장음표시 사용
51쪽
ei Theorii quum in locis de daemonum lapsu, causea lamm, se natu ascri erint.
r. ad E causa lapsus angelociun scribit in haec verba Fulgentius: Su- perbia tunc initium sumpsit,quum angelus adversus Deum elatus, & ipsa elatione prostratus, per concupiscentiam quae est radix, omnium malorum) volens usurpare quod illi datum a Deo non suit, a Deo discessit & cecidit: in quo si stetisset, non cecidisset. Sed per concupiscentiam malam, qua concupivit plus extra se , minus iactus est in se: quam concupiscentiam licet explere nequiverit, ' opere tamen retinuit voluntatem. Sic ipse sibi jam factus est poena ut supplicium esset semper voluntas mala, tanquam caeco ipsa caeci
ga. Et Alcimus in lib. de Peccato Originali: nuetur bie dudumfuerat: sed eriminepostquam . necensius proprio tumidos exarsit in ausius, Se siemeistcisse putans, Frus ipse ereator
Nomen, D aeternam ponam 'per aethera sedem, . i
Exeelbo similis , summu nee υiribur impar. . Talia jactantem preeelsa Aoremia egio . .. Dcit, esea pristostoliavit honore: uique creaturσpraefulsis in ordine primus, - ' τ Primas υenturo pendet siub judice petuas. inoniam autem a veteribus Theologis cum de lapsu dis- monum,tum de causa lapsus,illorumque natura tam eleganter8 co- 'piose scriptum est , ut a la agere videar, si ea omnia hic congererem, indicabo veluti digito autotes & loca,quae haud dissiculter cosset et lector studiosus. Id eo libentius donecessario magis iacio, quoci instituti sit mei, aliena non meis, sed cujusque authoris verbis omni nostra scriptione repraesentare . Sic enim nullius aut laudem interverti, aut sensum detorqueti, lectoris studio ac judicio. consuli; mihi autem, & vero ipsi veritati optime caveti existimis. Scribunt igitur de tribus illis Epiphanias lib. a. tomo I. refi66. Athanasus in lib. de Virginitate: & in Quaestionibus sacrae Scriptum,quaeitione 6. Gregoriqs Naziau enus,oratione I. de Reconcit
52쪽
monach. σω, ἀγγέλων-idem deseribit eiολογέα. G reg. Nyssenu&de vita Mosae. ι Basilius Magnus, in serm. God D eus non sit author malorum Ohrysostomus hom. I F. in cap. IJoan. in homil. de Adam dc tiva. Cyrillus in Dial. de ador. inspitii. Ambrosius Epistol. 8 . Eusebius de Demonst. Evangelica,
Lactantius lib. 2. cap. 9. Damascenus lib. I. cap. I 8. Isychius lib. q. in I 3. cap. Levitici. Hieronymus in epist. ad Antonium,& Adv. error. Ioa. Hierosolym. Antonius epistola a. Prudentius in Hamattigonia. Gregorius Moral. I I. IT. 6c in cap. 9. Iob. lib. 9. cap. a. dc lib. a. incis. a. pthni Reg. dc lib. 3. in caput T. primi Reg. item Moral. in Job I v. I 3. Leo ad Turbium Asturi- censem episcop. dc serm. q. de coli. eleemosyn. Prosper de Vita contempl. II I. a 3. Primatas in cap I. ad Rom. Ioha Cassianus' coli. v I II. IO. Paulinus epist. q. Sedulius in cap. I. ad Rom. Theodoretus quaestion. I9. ε a A. in Genes Euchetius lib. I. in lib. Regin . Unde sit diabolus, annotat de Rabanus de Sermon. propriet. Iv. Io. Idem lib. de Modo poenitentiae cap. I 8. In Eccles asticum, I I r. 3. de in epist. Rabani 3c Fuldensium monach. ad Olgarum archiepist. Haymo in Pssi I 8. 8 I. i s. in ApocaI. I . a. dc super Etlanget. feriae 3. poli Invocavi , dc super 3. caput Oseae. Hinc marus ad Hinc marum Laudunensem cap. 46. Idiota cap. a. de Vera poenitentia. Giselbertus in lib. Altercat. cap. 3. Radulphus lib. 8. cap. I. in Levitic. Anshelmus. Cui Deus homo, I. T. Idem in I Z. cap. Matth. in I o. cap. prioris ad Corinth. In cap g. ad Ephes la 3. cap. prior. ad Tinoth. Ibiddin cap. 6. In Dialogo de casu diab. cap. 3. Petrus Damianus in qpist. cujus initium, Prodigium. Rupertas in Ioan . l. VI I. I. 3clib . VI II. 8.
in eundem. in Apocal. v I I. 6c v III. I 3. I 8. dc x. IT dc XI. Eande M. dc x II. a I. dc in Matth. v. s. dc x III. 2 6. In Exod. III. Ita. Lib. I. De Victoria verbi Dei, r. R. a I. De
gloris ii I. 8. Petrus Alphonsus Tit. I o. Honorius in Psal. I S. Hugo de S. Victore in eulogio desponsa. Bernardus serm. F. 'de verbis Es ae , dc serm. a T. inter parvos , dc se . II. super Cant. Lombardus lib. a. a istinct. 6. Pere. Blesensis epist. 36. Pen. Cantor cap. I 3. de Invidia, Ac cap. I s. de Humilitate. Hildebetius epist. 3 I. Hildegardis lib. I. Visione a. Hugo Etetianus lib. de regressu animam: ab inseris, cap. 9. Barctolomaeus A s Angli -
53쪽
vare quomodo Eva ν deceperis diabolis, se
Post Ro ex illa sui exclusione, repulsa, ac ignominiosa eX miscitis sessibus deturbatione, tam ingens & immedicabι- . te erga Deum odium ccinceperunt hi spiritus, ut, quae eum ossendere. vel ejus gloriam labefactare, aut, quod admiranda provissentia Libricarus fumat mundi opificium , deformare , vitiare & cor- Iumpere posse viderentur, acerrima indagine investigare, & studio indAesso conari coeperint. si a. Ac primum nobilissimam inter creaturas, clarissimo sapientiae coelestis lumine illustratam, absque labe Deo foedere coim ciatam , primam parentem nostram Evam adoriuntur: Quam patintim amissi status dolore, partim alienae felicitatis invidi3 a Deo ali etiam, suique exitii sociam reddere satagunt, deludun ue asta quam blandissimo, dc ubi nullus videbatur subesse lacus, submota comminationis certissimae mortis opinione, his scilicet verbis: N quaqtiam moriemini. Dein ' fraudulenter elusis & abjectis praeceptionibus a Deo datis, Evam et unt falsis pollicitationibus in spem longe majorum ornamentorum, excelleratorisque potentiae, hoc modo: Deus novit, quod ipso die, quando comederitis ex ipsa arbore, aperientur oculi vestit, mitisque sicut dii, scientes bonum & malum. Idem profecto laqueus, quo semetipsos statim a creatione sua&allectos & irretitos fuisse sentiebant. Sic pers
cerunt infidern , ut misera a mandato descisceret , sequereturque consilia in suam internecionem contra Deum instituta atque ordinata.
si 3. Nam satanjam malus. malum transgressione edoctus, Sccausae sui lapsus probe conscius, quod nivitrum praescriptas suiu nisterii metas fastu transilire cogitasset, in idem studium Evam pertrahere conatus est gratae pecuasionisillecebris, quod ab eis vetito oculis Evae de Adae reseratis . diis adaequarentur , scientes boruauiantea luinmodo cognitum, dc malum nonduin uotum. Nec illi,s sequututae ex inobedientia calamitatis praescio. labor fuit in nis: licet illa se a serpente falsam, sero agnoscetct, confiteretur
que. Violata siquidem obedientia. factus est hostis Dei homo , in
54쪽
I DAEMONUM. I poenas Iaphs transtressioni divinitim eonstitutas, condemnari.-nem nempe, diaboli tyrannidem, ac mortem tram hane, tum aeter . . nam: denique deersutus honoribus, digni rate 3c dominam, quibus maxima eum authoritate ipsum ornarae Deus. 6 4. rioinde Tatianus Assvrius eontra Graecos: Verbum, im
quit, ante creatos homines Procruxit angelos, utraque Vero crea
tura, arbitrii sui libertati permista est,&e. Aep.tillo post: Postqirim veto homines callidiorem quendam, utpote provectiorem aer.ue, sequuti sunt, di divinae legi se opponentem pro Deo habuerunt, tum verbi potentia dc hujus dementiae authotem, dc obsequutos ei homines, commercio suo privavit: & qui ad imaginem Dei factus erat homo, potentiore spiritu jam exutus, mortalis fit: angelus autem ille primogenitus in daemonem mutatur: re alii phantasinata ejus sequuti daemonum exercitui deputantur, Be propter arbitrii. libertatem stultitiae suae permittuntur. Scite admodum quoque δεων. yis. Augustinus hic scribit ad Iulianum eomitem : Diabolus est angelus per erbiam separatus a Deo, qui in veritate non stetit: &doctor mendacii, quia ab ipso primum inventum est mendacium. a.
Alibi intellit: A semetipso deceptus, alterum decipere coneupi- 'r'
vit. Ipsem adversarius essectus generis nostri, inventor mortis, superbiae institutor, radix malitiae, scelerum caput, princeps omnium vitiorum, persuasor turpium volvtatum. Hinc ergo , cum illum primum hominem Deo factum, Adam patrem omnium n sttsim intueretur, videretque hominem ex limo terrae ad imaginem Dei factum, pudicitia ornatum, temperantia compositum, charitate Circumdatum, immortalitate vestitum : aemulus atque invidus
tantam bearitudinem hominem accepisse ζ quam ipse dRm angelus esset, per superbiam agnoscituramili se, invidit statim insatiabilis . homicida, primumque parentem nostrum tantis & talibus bonis expoliavit, & nos intereming s. Hoc auspicato primi conares successe e fienatias insolescentes hi maligni spirims, potissimum recepto a Deo rursus in gratiam homine, mulcta imposita, ac promissione facta de C H R I-s T o, mulieris semine caput serpentis contrituro , λυκμ8c mediatore apud Deum, pro genere humano, adversus eorum violentiam:
deinceps porro furere, variisque modis ferocius insidiati occipiunt, machinati omni arte doloque ea, quae ad promissionis hujus depravationem , abolitionemque in Dei contumeliam, de hominum perni
55쪽
8 DEPRAEsrio IIS I u pzrniciem lacerent. Sic Cainum, tertiam, hominem, invidiae fincibus mox inflammant in Abesis justi, numero quarti,crudelem cae- --. i. dem homicidae ab initio e sic deinde Caini sobolem, & universam genetis humani figmentam paulatim ea malitiae scelerumque tum magnitudine tum multitudine depravarunt,*t Deum feciste hominem poenituerit: eumque prorsus, exceptis octo in arca conseo est, aquarum inundatione adsorpserit.
Qidis alterim mundi initio machinat sit Habolus,
quando e .agia infamis coeperit.
Hi o deleto propemodum hominum genere , ob prosperas
suas machinationes, exoptatosque successus triumphum se acturos hispiritus sperabant. .apropter siceata aquarum diluvie, statim in alterius hujus mundi renascentis quasi inlantia, in Nohae patris inebriati irrisionem, pudendis ejus denudaris, Chamum filium minorem , ut inde patris execrationem audierit, extis
si a. Cujus filium Misraim , ab his spiritibus haud stibie insti
tutum, magiae infamis blasphemam impietatem primum comperisise , atque hinc AEgyptiorum, Babyloniorum de Persarum duci oti-ginem , postea docebitur.' Ad Nohae item sobolem , Iovis Hammonis oraculum, tanquam a Chamo quod nomen Hebraei a d tione paulo duriote pronunciant) refertur alicubi et quemadmodum Dodonaeam ad Dodanim, Nohae nepotem, qui Epirum , Dodonam prius vocatam, occupavit, excoluit, suoque insignivitn mine : ut sanctas patrum Ecclesiae sedes in prostibula daemonum, impendio flagitiosa, degenerasse sit verisimile. g 3. Horrendas vero idololatrias confestim a diluvio, Nohaadhuc superstite, indefesso daemonum studio in Ecclesiam Deli rupisse, quas in sua posteritate non sine ingenti animi dolore miserum senem contueri & tolerare oportuit,cum prohibere non posset, testatur sacra Historia. , ἐ
ς A. Inde tam inauditis turpissimae libidinis furiis, populosissu
mas Sodomorum & Gomorrae civitates exagitat ille spirituum costus , ut ne decem quidem in tanto numero inventi sint justi: demissis a Domino de coelis sulphure dc igne , subversae sint urbes iu, lae, id Diuili od by Cooslu
56쪽
g. s. Hine 8 vestipo Loin egressiun , ebrietate εο ineemi et fili sus nefario gravitet vulnerat. Nonne & Etar de Innoeentis G .a fiatris Iacobi nece lintenda, stremi 8 sollicitaεῖ Post 3c in justrem ia
Meptam aemulatione ratres exelaavie, propemodum fiatriel Mis actos et Ilinni etiam, objecta adultem occasione captiose, tandem 3 peidere voluita Nonne etiam, quo Israelem numeraret, Davi tem, i xitavit satanas put pestilentia inde eeciderint vitorum septuaginta millia.
I u a M o Di dentad felicibus auspiciis audacior redditi dae, .mones, in huius mundi principatum exules protervius grassati R 'Tsant, euirusque limul mulitarios & oracula inde diversa divinis . ' 'contraria effinxerunt, ac ad ea invitarunt pellexeruntque animas vacillantes: ita ut universum propὰ orbem pedetentim quasi obii. Aone quadam subjugarint, obstreperumque divinae legi, & contumacematque idololatriatum dc contemptus eorum,quibus morem gererodecuit, ac cujuscunque vitiositatis plenumteddiderint. v σθω,
a. Eo demum audaciae & petulantis famis excrevit horum insolentia & ais, ut pro diis haberi apud petitos imperitosque voluerint, de praesdere regionibus, populis, i lis, montibus , sentibus, locis, urbibus, vicis, familiis, tanquat Oi ptoprii, tutelates μεc patrii: quorum nomenclaturas partim Historia sacra, partim Origenes, Tertullianus, Apuli1us, Piqdoru* Siculus M partim alii recensent' historiographi oc scriptores haud ignobiles. Εωum veto nominum explicatione, ut plurimum studia daemonum plodi tib sin
3. Sic B a L, verustum, nihil, confissum sonans, η'abydoniorum habebatur deus: Es ae 6. Daniel. I BEEL EBB Ua, minus muscae: qui omnibus retia tendens, muscam saltem k id est infirmum capit. Spurcissimum Accaronitarum idolum, qui sunt quidem in regione Iudaeae, sed impii. q. Reg, I. Ab hoc princi- - . u. pem momorum Beelzebubnuncuparunt Hebraei: Mati Io. ia. I v s Mu. 3. Lue. II. Plutonem Graeci, ut Trismegistas, B dixe-Diuiligod by GOoste
57쪽
Tria-clixerunt f plerique Latini Suinatium, quasi summum deorumma a gentibus Priapus appellabatnt. Serapin Sc Proserpinam, Dionasia, Iaralignorum daemonum primarios vocat Porphyrius. B A A L, ido- dominans vel sudiiciem , aut possidens, nomen idoli 1 Si-dis. Sti. doniis ad Iudaeos profecit, Samariae dc Moabitamm numinis
6 Martem Graeciputant. Num. 22. Rom. I I. Id Gedeon destruxit, Jud. 6. B E E L p H E G O R., dominus hians, aperiens, nudus, aci tdominus hiatus si ve nuditatis, Moabitarum deuS: Oseae. 9. I I Num. a F. Deuteron. q. Sic dc Phegor: Nam. 2 s. Deuter. 3. Φ. Josue a a Sunt qui Archeum Priapum fuit Te sentiant, qui in carnisocio celebratur. ADRAMELECH, pallium regis, s ve magnitudo vel potentia regis vel consilii, idolum Sepharvaim : quae fuit Assy-- .ij xi Oxum urbs r Reg. I T. A N A M E L S c H , affictio live responso
regis, deus Seph. arvaim. Succor Benoth, tabernacula filiarum, Babyloniorum numen. N E R G A L, explorans, aut lucerna tumuli . . idolum Cuthaeorum, qui ex Perside erant ac Media oriundi': Ios pbus xi. a. AS I M A,delietum, idolum virortun Emath. N i η M A s, prophetans, aut potius loquens visionem, aut fructus visionis, deus He eoru in. T A R T A C, concatenatus, H Veo Ium numen: q. Reg. i T. NisROCH , tentatio delicata , idolum adoratum a Sen- nacherib rege Assyriorianir ψ. Reg. 19. C H A M Q s, quasi palpans, aut quas recedens, vel auferens, Moabitarum numen: Numer. 2 3. . Reg. I I. q. Reg. 2 3. Ierem. 48. Ammonitarum, Iud. I I ELC M SM, rex vel consiliator eorum , idolum, quod colebant, sit Aminon: q. Reg. 2 3. I . a . Ierem. 9. D A G o N, seu-
. - . . . mentum, alit dolor i denique piscis eorum, Philistinorum ido lum: Iudie. i 6 uacbabaeor. ID. As TARTE, quod a cauta sue dici. id nit, nomen deae Sidoniorum , a Solomone cultae : 4, eg II. q. REg. 2 3. Venere Sidoniam fuisse pleri-
que arbitrantur. ri sumpsisse praeterea quandoque nomini hos spiriciis a' pessimis hominibus, aut pessimorum hominum habitationibus, in Ora . . ulteiis sacris comperimus. 5icut ASTA ROTH, Palaestitiorum fuit , Φ, m d us, Iaeph ό 'tester quem lamiterunt Iudaei solomonis jussis,
58쪽
- g ,: Leguntur de aliae in Bibliis horum numinum nomencla--tutae: ut B A A LI M, plurali numero, I. Reg. I. a. Phalip a 8. Ieteimae a. BAAL, ARITH, minus semeris: -Dd. 9. R g M- π H A Actor.' T. REMMou, id est altitudor R8g. η 'An s t s, in Hebraeo Thamna; hoe estc sumptus, seu incendium, Sy- 'tum est Mech. 8. 6. Narrat Philo, fuisse Amorti reis septem simulachia aurea, rquas vocabant Nymphas sanctas quae invocatae ostenderunt Amotthaeis per singulas horas opera eorum, & nominx eorum: nomina mulierum , quae faciant uxores septem Visorum peccatorum,
qui eas consecraverunt post diluvium . videlicet' Chanaan . Phut Selath, Nembroth, Abirion, Hat, Desuat. T. . Deus Ualdat: Abd. episco' Babyb lib. 8. Mist. Apo-
i 4 8. Adorabantur & vituli antei: 3. Reg. I a. Militia coe-li: 4. Reg. II. Resina cceli: Hieremiae 4 . quam coeli machia
g s. sic olim Pometarii grandem nucem divino honore sunt prosequuti:&acino equo generoso nigri coloris Metinenses belli omen capiebant, ir Ist De provinciairum I ii Graecorum idololatria, Romanorum deorum distis Bone acrificiorum numero. Dem
quod is Dei populam pervasisit idololatria
COLUBRUNT & reliquae provinciae suos deos: AEgyptii, Οὐ- -λ- tim& Isidem: quotum filius Anubis, quod canibus gauderet, in specie canis etiam ab iisdem cultus est. Unde Virgilius inquit .
Omnigenumque deum monstrare latrauor ANuιis. . . . si a. Nam quaedam,air Strabo, animalia sunt,quae AEgyptiJumversi colunt e quemadmodum ex animalibus terrestribus tria, bovem, canem, elem: ex volatilibus accipitrem atque ibim: ex aquatilibns duo, lepidotum piscem, & oxyrinchum. Sunt alia, quae quisque seorsim colit: ut Sattae vi Thebani 'ovem , Latum piscem Nili Latopolitani, l*pum Lycopolitani, Cynocephalum Hermopolitani, cepum Babylonij qui sunt juxta Memphim, aquilam Thebani, leonem Leontopolitani, capram & hircum Menὸesii,mutem araneum Athribitae. Item alij aliud. Petis ignem Otimaida ab ip-B a sis nun Diuiligod by Corale
59쪽
Pinnigerum Fauni Met ursis ora curet.
ς 3. Mydva implachrum tale quoque suis apud Persis,ut lemnis essigiem prae se ferret, claramque gestaret. Qisae quidem eriles astrisque nurubus cinnua bubuli compri ebat: Ad cujus sicia in Mitrum Osridotes, ut olim Hibetes quoque In Pat ij auuanti
conveniebant, di Apollinem clara voce Mythram voc ant, ac -- cinnitias e MN eductaanto Myssim immolabam. s . t Miacae insuperficesistem itativa est Cyrenaico Acbri: quemadmodum Hurculi Canopio , ut culices mimis infestatem. Sic de numen invocabatur Apollinis Parnopaei, ut a muribus non ar-roflerentiu casei vel aliud simile: doeotiorum enim lingua Parn
stitio celebratur, ad haec Caelo Ior in. inari Neptunum, intimis te rae cavernis, c recessibus Plutonem praefecerunt, ac horum singulis alios infinito numero adjuuxerunt. Saturnum 3c Cybelem Jovi:item Mercuitum, Apolli em Martem, Iunouem, Minerum, Venerem, Dianam Ephesiorum deam, Actorum I9. Neptuno Nereum,quem αλκsina&-ρον nomin/runt, Latini Portiamnum , dc cohortes Nymphinim. Imo singulis in natura corporibus adesse peculiar numen, ut cruderetur, persuasit diabolus: eamque opinionem, numinum illorum sese specie ostentans, auxit dc confirmavit.
Izz g6. Nec sero pauciores. deos Ro inani habuerunt. Inter quos numeranturab antiquioxibus pro evocandis fulminibus, Statores, Dori. Tonant , Feretiij Iupitet Elicius: Deinde dij majorum gentium, VestaTrojanorum dea Muam profugus AEneas in Italiam trami m. u. taliti item Mnerva, Cetes,niana, Venus, Iupiter , mis , inrcv
60쪽
ogibus octo a thmgebatinir , in coadiutore sese M truncupati, Ianus, Salumus, Genius, Plurus, Bacchus, Sol, Luna, Tellius. Penates, Iuno&Mineruae Dii comiuunes,Mars Latio venerandus e- tax, quia praesidet armis: item Bessona, Victoria: Dii geniale Tedit aqua. aer. ignis ,sil dc luna , quibus natali die quisque sacrum faciebati quM rerum Ugn endatum dc produeendarum vim obtinere existimaremur. G ij duo, Lares,quos piauararum rerum,tri .viorum viarumque de urbis curam agere opinio erat. Unde appρυ labantur inferiores ae minorum gentium dij , ω Plaestites Ovidio Fastonun v. dicti, M insent Mutis omata ima μι τid est, quoci res omnes conseruent dc tueantnt in aedibus: pacato enim de quieto numine domum possidere purabantur. . s . AEnxerant de deos indigetes: qui ex hominibus ob eximias belli de pacis artes 8c bene merita, inter deos erant relati. His aecedebant Si pauli demtelares de teliqua familia Faunorum,Syl-πmo tu, Satyrorum, Lemnium. Rabbi Abraham, autor libri am Hammor, serasit in illum locum Genes. a. Qiisd cieavit ut fa-
emet, significati daemones illos familiares, ut sunt Fauni, Satyri. incubi, penates &si miles, qui quidem sint creaturae, sed impereectae, quod Deus vespera sabbathi praeventus, illos non periscis. Et hinc est, viod fugiunt sabbathi sanctitatem, quaerentes montes εο tenebrarum latibula, in quibus delitescunt usque ad finem sabb ebi, de tunc revertentes infestam homines, quibus de damnum dare
conantur. Quiae merae sunt nugae.
- Potentissimum suum numen Τbor appellarunt Gothi, alterum Octen tertium Frima. Vatio qui Ethnica numina singulari conquisivit diligentia, supra triginta millia epiumentstiorum deorum reperisse se. literarum monumentis tradidit. Hinc etiam risuuin fle sacrificiorum excrevit numeros , quorum sexcenta istagin rasex genera AEgyptiis in usu fierunt : Glaecis 6c Romanis non muliopauciora. Et vinoquam hi ab illis deorum nume-- ae saetifici is olim superati putantur factam tamen temporis successu multam vicissi rudinem, Romanosque superstitionis victoriapothos esse, dolens vereor. s. 9. Infinitam esset hic enumerare teliquatum gentium barbam