De statu mortuorum et resurgentium tractatus. Adjicitur, appendix de futura Judaeorum restauratione, nunc primum evulgata. Accedunt ejusdem epistolae duae de archaeologiis philosophicis

11쪽

STAT MORI UORUM

RES URGENTIUM

ADJICITUR,

rum Restauratione,

Ejusdem Epistolae duae de Archaeologiis Philosophicis. Lim in I MI

13쪽

EDITORIS

PRAEFATIO.

T M hujus libri ratio aliqua jam aute Lectori reddita siti Editione libelli De Fide dc

Ossiciis Christianorum ab eodem Autore scripti, quem nu-ger emissimus; quod ad praesens inceptum attinet, nihil uobis a reliquum esse videtur, nisi tit Lectorem commoneamus tractatum hunc De Statu Mortuorum Resurgentium, diligenter collatum esto cum exemplari quod Autor ipse in Pi- vatum sim Isis procudi fecerat. Iuhoc Exemplari multa a Burnelio adsiecta erant sue ad marginem libri, seu in Paginis interstiatis interdum fusi ii clauu)auuotata ; quibus tamen Uremam --

toris mauum impositam fuisse equidem vix exstruo uare hujusmodi omnia in imam

14쪽

ED1TORIS PRAEFATIO. Paginam ejicienda esse duxi cum hae dita sinctionis notula ne Dector universa

tanquam ejusdem commatis, recipiat. Id unicum monendum, rationes, quas suspicantur nuperi Editores in causa fuisse quo minus hanc Abrum ederet urnelius, minime veras esse et id quod nos ab ipso probe cognitum S perspeectum habuimus. Tractatus D FUTUR JUDAEORUM Rr-sΤΑURATIONE, qui in ne licitur, cum separatim ab autore excusus esset, ideo surreptilias manus Fugit. Ex initio tamen satis constat irae Iatulum sum hujus Abri tanquam partem, seu saltem appendicem, ab autore fuisse desinatum quam ob causam ex unico qui hodie resa Anto- grapho am edendum censuimus.

Londini ex Hospitio Lincolniensi mense

Oct. A. D. 727.

15쪽

P. I. Introductio Argumentum, R modus tractandi. Pag. CAp. II. Beatitudinem humanam non pendere tantummodo ex hac vita, sed expectandam esse aliam, CΑΡ. III. Animam humanam esse substantiam Immortalem distinctam a Irpore, δ ab omni materia. IICAp. IV. use futura sit Animae conditio, dis stluto Corpore sive de statu Animarum ii termedio in intervallo Mortis aesurrectionis : quoad modum' gradus licitatis aut miseriar. ICΑp. V. De statu naturali Animarum in intervallo Mortis Mae1urrectionis an nudae sint, is omni corpore separatae vel Aemrio, aliive uniantur. 8

16쪽

Elenchus Capitum.

CAp. I. Transitio ad reliquas partes huius Tractatus primo, de Adventu Christi, de conflagratione Mundi Pag. Io C Ap. VII. De Iudicio Supremo ipsius apparatu, modo, sine' effectu. I9CAp. VIII De Resurrectioue mortuorum, de Resuscitatorum statu torporibus. I 2CΑp. IX. Quodnam Corpus habituri simus in resurrectione : idem vel aliud ab hodierno. I93CAp. X. De Resurrectione prima' ultima :De caelo terraque novis, Winstaurata Natura De Christi Regno millenni, wdo rerum omnium Consiummatione, II 3CAp. XI De Caelo Inserno: Quale sit Coelum Christianorum, quatenus Locale. Quid sit Infernum an detur Infernum Subterraneum vel aliud ullum locale cor-Poreum, R externum, ante Diem Iudicii Sc Conflagrationem Mundi. De poenis Ιnserni, an sinitar, vel infinitar, vel indefinita censendae sint. 258. CONCLUs Io. 3Iῖ. AppENDI de Futura Iudaeorum Restauratione.

17쪽

Resurgenti Um.

CAΡ. d. Introductio, Argumentum, Modus tractandi.

ENUIS, incertus M saepe miser rerum nostrarum status in hodierna vita, facit ut quaerite-INUS merito, an ab hac bla pendeat humana celicitas. Cumque ex duabus partibus, Anima re Corpore, compositi l integrati simus Corporisque Vita peritura sit, penitusque extincta infra curriculum unius 1,culi quaerendum Ultra, an supersit ANIMA altera pars homi- nis.

18쪽

De Statu Mortuorum CAP. I.

nis, extincto corpore Velina vivant una

moriantur ambo, socii individui Hoc si concesseris, actum est de nobis, periimus toti nec ultra disquirendum est quicquam de rebus quae jam esse desierunt. SIN, e contra, superstes sit Anima, di luto corpore S ab eodem libera, seorsim vivat Vigeatque: multa rogitare licet, multa disquirere, circa Animam ita separatam N. subsistentem : Quali fruatur vita, quo statu e si eodem fruitura sit perpetuod Quod si vices mutaverit, an Corpus qUalecunque habitura sit iterum: Quae bonarum d malarum discriminatio Quae praemia, QPoenae, pro cujusque merito Juvabit, denique, immortalis Animae fata ecfortunam prosequi, ab exitu suo ec emancipatione a

terreno corpore Usque ad rerum consummationem.

HAEC pro virili tractaturi sumus in sequenti opusculo intertractandum secernemUS, Uantum licet, clara ab obscuris, arcana a popularibus. Ut quodque suum sibi locum habeat, sive in luce, sive in Umbra. Deus interim Pater Luminum, gressus nostros dirigat, tenebras depellat, cfallaces rerum imagines VeritatCm, U-jus amore flagramus, puram X intemeratam tandem intUcamVr.

19쪽

Beatitudinem humanam non pendere tantummodo ex ά .it , sed experirandam esse aliam. DEUM esse inerum omnium Authoarem PQ Moderatorem summum tam Optimum, quam Maximum Recthim, equum justum hoc postulat rerum aluisra, hoc communis hominum con1ensus. ΡΟ-sitoque hoc fundamento, Mens humana, ab

intuitu hodierni status, ad futurum aliquem praesagiendum satim impellitur. Nempe cum animadvertit, in hujusce Mundi regimine, sive in hac parte oeconomiae divinae, leges aequi e recti, in bonisa malis distribuendis, non custodiri, inde facile colligit, aliquid superesse nondum expleri omnes

partes hujus dramatis erigitur expectatione earum rerum quae secuturae sunt in altera vita, quasi in proxima cena. BONA ortunae S. stelicitas externa non adhaerent Virtutia Sapientiae in hac vita: His non minus gaudent, nec infrequentius,

insulsi, pravique homines. Quod si in his sita esset ultimo scelicitas humana, hic

penitus terminanda, hunc perturbatum rerum ordinem minime ferret summus mundi

, Rector,

20쪽

De Statu Mortuorum CAP. II.

Rector, idemque judex equissimus. Ut bonis bene sit c malis male est vox Dei,

vox hominis, VOX Universae naturae estor vero Coelum, Terram, e conscia Sidera, apud nos miseros mortales, intra hodiernae vitae limites, hoc jus eternum PQ Sacrosanctum non Xerceri. Ergo, ponas modo Deum justum sanctumque, ad hoc consequens est, fore praemia e poenas in altera vita nec ab hodierna solummodo, humanam pendere beatitudinem, aut miseriam. hic tempora nostra querimur, Ut solent inscelices aut saeculum hodiernum prae aliis Ferreum dicimus Antiquum obtinet Mundus. Consule omnium temporum, omnium gentium Fastos, Romanos, Graecos, qUOscunque Velis: Ubique reperies Socratas e Catones, Viros eximiOS, Oribus animique dotibus et indole singulares, iniqua sorte oppressos. Hos odit vulgus prophanum PQ obstreperiam malumniis insectantur invidici nec facile patiuntur liberale ingenium, Virtutis . Veritatis tenax, rerum potentes c Tyranni. Hic rerum nostrarum statUS.

vinae non congruit sors promiscua Bonorum PQ Malorum, in perpetuum ita tenuitaS, C,

ut ita dicam, vilitas, hodierni Status: Si unicus esset, nulli primus, nulli secundum nec dignitati Dei conditoris, nec Incolartim, hoc est, humanarum Animarum, dignitati,