장음표시 사용
171쪽
pari pose sunt vota ea iam per petua. Ta Da objectio a
11 8 Opustulam de Indulgentiis .
Ossietum tarditis persolveret . . Hinc a fortiori commutari possunt vota, moussius nulla omnino unius tertii fit mentio, ueieiunia, humicubationes , peregrinationes , aliis quot preces certis diebui .dicendae, id gemis alia . 8. Possunt etiam in Iubilaeis commutari vota Peregrinationis in Jerusalem, ad S. Iacobum is in Urbe Compostella, & ad limina Apostolorum. Quamvis enim dc haec tria sint Pontifici reservata, in Iubilaeis tamen tantum excipiuntur vota ner pomae astitatis, &'Religion , adeo-oue tria alia non sunt in Iubilaeis reservata . Commutatio Voti de Pe=egrinatione ad limina Apostolorum , locum non habet in Iubilaeo Anni Sancti, cum illorum vistatio contineatur sub oneribus ad lucrandum Iubilaeum requisitis: habet tamen locum in Iubilaeis duarum bebaom
darum. s. Possunt quoque commutari vota perpetuas ut votum de abstinendo per totam vitam a vinosa certo genere cibi, & sic de aliis Quod si in quibusdam locis Divus Thomas asserat, non posse dispensari in votis perpetuis, nec talia commutari posse, id intelligitur de votis perpetuis simplicibus Castitatis.in his enim so Ius Pontifex dispensare Imtest , & illa cominum
1 o. Porro accurate notandum est, omnia Vota etiam Summo Pontifici reservata commutar1 posse per professionem Religiosam . Audiatur
S. D. I. 2. q. 88. art. I a. ad I. Omnia alta vota, In- .Quit Junt particulatium operum: sed per Mugionem homo totam vitamjuam Dei obsequio deputat. Particulare autem in us Gali includitur, γ iaco
172쪽
gu)d reus votι non habetur, qui temporale
obstatum in Demetuam Religionis obferas iam is αδ sigiquem ingrediens non teneteia mple e vota vel Ie uniorum, vel orationum, vel ahorum huJusmodi, quae exstens in sinulo fe-πιt, qu/a Religionem 3ngrediens moritur priori viris. Et etiam singulares observantiae Relioloni no a
rat, ut alia superaddere non oporteat. rr. Unde qui nescio quot preces In saeculis ex voto recitare solitus erat, ad illas non obligatur post professionem, in illam enim omnia quaecumque vota fuerunt commutata. Quapropter non peccat eas omittens, nisi rte tanscientia erroiua laborans, contra illam agere te hinc illam, deponat, oportet. Ia. Conclusio secunda. lVotum de non petendi commutatione votorum potess commutari. petere. Probatur. Privata voventis intentio nequῖt Superioris potestatem coarctare, ac illum sua ς 'PotestRte privare . mutari. Deinde, votum illud non est reservatum. mim neque sit Castitatis, neque Religionis.1 Conclusio tertia is Faeultas eommuta di Vota tempore 'ubioeineessa, extenditur ad vota aute, mst illam sommuta-ce sonem emssa , ua ut possint eoinmutari tum Pst AE . vota emissa intra ες. dies, quibus durat 'ubilaeum duarum hebdomadarum , tum vota emissa intraunnum, quo durat 'ubiseum Anui Sancti . . Facultas vota commutandi est gratia, avor, & beneficium Pontificis , ergo non est restringenda, sed potius amplianda , , quan
173쪽
quantiim verba proprie intellecta patientur : Illa autem verba propriissime recipiunt hunc sensum,' Unde quemadmodum & facultas data est absolveraei a casibus reservatis ante Jubilaeum,eβ etiam durante commissis, ita pat iter in votoriam commutatione discurrendum est. Progrediamur modo ad casus circa vota
perpetua Religionis, quat Pontifex a potestate commutandi excipit, & sibi reser at,
occurrentes . - 'Caeterum debent hujusmodi vota 1umi pro perfectis, & integris , ut reservationi sub)a
1 . Estne reservatum Pontifici votum non eontrahendi Matrimonium λR. Non esse . Quia non est votum sint pliciter Castitatis , quale per votiam castιtatis intelligitur. Tale enim votum dicit omnimodam abis stinentiam a .enereis; Votum vero nos nubendi, non respicit tanquam materiam omnimodam abstinentiam a vzaei eis οῦ unde vovenS non nubere , non violat votum, si postea fornicetur . Imo Matrimonium inienS contra votum speccat quidem sic Matrimonium contrahens; non tamen peccabit Matrimonium consummans post Matrimonium initum , etiam prima vice ssve petendo, sive reddendo debitum , quia hoc votum tantum habet pro ob;ecto. non inire Mais trimonium, abstinentia vero b actu Matrimo nil non est per se s & primario intenta , sed secundario , & supposita abstinetitia ab ipso Matrimonio ineundo, quae est primaria, 6 immediata materia voti. Uum igitur jam primaria
materia non est postibilis, quia initum est Ma-
174쪽
,etimon7um , non est obligatio ad seeundariam .
nempe ad abstinentiam ab illius usu. Tenetur tamen hic , mortua Coniuge, ab aliis nuptiis , nisi commutὲtur votum , abstinere, quia votum non erat extinctum, sed suspensum, durante primi Matrimonii impedimenta.
Porro in binis illis casibus in praxi spectanis
da est intentio voventis Si enim per votum non nubendi intendisset omnimodam a venereis abis .stinentiam, talis & peccaret contra votum foris micando ,& matrimonium consummando, petendo debitum ors. Non est etiam reservatum votum non fornicandi , dc non adulterandi, quia est votum diminutae castitatis, non integrae , & persectae,
emittens enim tale votum potest matrimonium
Idem est de voto castitatIs conjugalis seo
vandae, quia non est vorum perfectae, & Integrae castitatis, in hoc consistentis juta quocumque actu contra castitatem abstineatur . Un α illa possunt commutari. Non est quoque reservatum votum a Coni ge emissima sine licentia compartis r illud enimiton est perfectum , proindeque non reservatum.16. Reservatum est, si votum ab utroque C njuge cum reciproca licentia emittatur. Cum is enim neuter tunc possit debitum exigere, neuter tenetur, nec Potest reddere vi mutuae cessionis sui juris et consequenter illud votum est perfectum , adeoque Pontifici roservatum. - i T. Item reservatum est , proindeque incommutabile , si mulier se ad votum perpetuum castitatis adstrinxerit ante matrimonium . Hinc
non potest debitum petere squamvis possit re
175쪽
dere nisi cum ea pro tempore dissipensetur a Pon tifice . QRare non sustragamur quorumdam sententiae asserentium, quod Episcopus possit dinpensare cum tali in xxigendo debito conjugali.
Votum enim castitatis emissum ante matrimonium, est votum perfectum a &. ah lummeum sit emissum ab ea, quae est sui juris, proinde Pontifici reservatum. Dixi, nisi cum ea in voto eastitatis pro tempore di pensetur . Haec enim, mortuo Marito, tenetur servare castitatem . Sic quippe tantum solet dari dispensati . .EY dii his infertur,commutari posse votum νeastitatis ad tempus, puta ad duos, tresve annos, non enim hoc est votum simpliciter castitatis ; proinde nec reservatum. t8. Sed estne reservatum, adeoque incommilitabile votum suscipiendi sacros ordines pR. Negative. Quia illud non est votum castitatis, ted assumendi statum, cui castitas est annexa. yovens enim suscipere sacros ordines,
non promittit castitatem praesentem, sed laturam , vovens vero castitatem, promittit praesediem. Confirmatur . Vovens castitat em , statimis quocumque actu veDereo impingit an votum, vovens vero suscipere sacros ordines, si commi&eatur cum nemini gnte susceptionem Or,dinis, non peccat contra votam Castitatis.
dicendum est, si quae voveret Uirginitatem simpliciter , absolute, nihil cogi tans, disteratne virgini s aliqua ratioue a Ca
176쪽
enim simpllester vovetur Virginitas , vovetur abstinentia ab omnibus venereis . Unde mulier, quae si vovit Virginitatem , sim ea eorrumpatur, debet serpare perpetuam continentiam. S. D. 2. a. q. 88 art. ad. . Si quae tamen voveret virginitatem , sine Intentione servandi perpetuam castitatem , sed tantum vitandi primum illum at tum deflorationis integritatis , illa non voveret fimpliciter castitatem, dc ideo tale votum non foretiimpliciter reservatumr tunc enim amissa Uirginitate per primum actum, extinguitur obligatio voti.
quia illa est reddita impossibilis.
In dubio de intentione , censendum est, tale votam obligare ad continentiam perpetuam, . ac esse castitatis simpliciter , quia votum de sui natur, ad id obligat, nisi adsit expressa intentio voventis in contrarium. -xo. Quid agendum in dubio, an votum aliquod sit reservatum ΘR. Illud existimandum esse reservatum, iudubiis enim.citra materiam justitiae, tutior pars est eligenda . Idem diximus supra circa easus reservatos, peccatum scilicet, de quo dubitatur , an sit reservatum, habendum esse , ut reserva
Hine Confessarius dubitans in Iubilaeo , an
votum aliquod, puta circa materiam callitatis, si reservatum, non potest illud commutare .
,1. Hinc &ille, qui dubitaret, an votum sinplicis castitatis emisisset, deberet judicare, . illud esse . a se emissum, proindeque neci in taucasu posset illud commutare Confessarius . Sic igitur & mulier,qui dubitat,an continentiam voverit, non potest inire matrimonium: sed
177쪽
talis dispensationem a Pontifice petat,necesse est. Quod si dubium illud ei superveniat post
contractum, Consummatumque matrimqnium, debitum potest Marito reddere, non petere, nis dispensatione similiter obtentar adeoque Confessarius Iubilaris, cum illa facultatis ejus sphae. ram excedant, nihil hic agere poterit. Nunc particulariter de voto ingrediendae Religisnis . Multum enim distinguenda sunt,gionis ingressiendae , de Coctitatis servandae et qui
enim emisit prius,ex vi voti non tenetur ad castitatem servandam, sed solum ad bona fide ingrediendam Religionem, & ad sincere probandum , . an possit in ea vivere , ac denique ad ibi profi, tendiim, si professio illi conveniat. Ac proinde
si ille peccaret contra castitatem,antequam esset professus, non propterea eeccaret contra votum. Si quis vero vovisset ingredi Religionem , eum intentione obligandi seipsum ad continenetam,teneretur servare continentiam,emisit enim uotum castitatis, per Consequens si ante professonem cum muliere carnaliter delinqueret, violaret votum castit/tis, non quidem solemne is, sed simplex. 21. Age modo, Iustremus casus aliquot co mutationis circa votum fisligionis i rediendae. c.η .; . Priuβ autem hic supponendum est, sub voto ea οιακ -ingrediendiso, quod de se commutari ιirisista nequit, etiam intelligi votum particulare qu a diendo. rumdam Institutorum, seu Religionum, ab eis post tria vota essentialia emitti solitum . Itaque in Jubilaeo commutari nequit votum Carthusiani de non edendis carnibus cellam seia morus alioquin Rcuturae periculo ε
178쪽
mod3 alii non desint cibi ad vitam sustentandam.
. Hinc nec commutari potest votum Patrum Societatis Missiones concernens, nec votum ma-
nendi in pignus sub Paganorum potestate squod emittunt Patres Redemptionis Captivorum) si hoc pro Christianorum liberatione opus seerit; nec votum ordinis S. Francisci de Palila de abstinentia perpetua alaeficiniis; nec quodlibet aliud votum, quod alicui Religioni foret proprium. His praefixis , expendantur nunc casus at qui commutationis circa materiam praememo
. a 3. Commutari possitne vota Religionis ingrediendae ordinum Militarium, qui solum servan1 castitatem matrimonialem, ut sunt ordines S. Iacobi, Calatravae, Alcantarae in Hispaniis, S Si rhani in ditionibus Magni Etruriae Ducis in Ita-ia, hujusmodi enim Ordines non sunt propria Religiones, cum non voveant castitatem perfectam, sed solum conjugalem. Cum tamen ordo S.Ioannis Hierosolymitani , seu Melitensum: fit vera Resigio , utpote in ter alia vovens castitatem perpetuam, proindeque perfectam, votum ingrediendi hunc Ordis nem nequit commutari. 24. Petes , an votum strictioris Religionis possit in Iubilaeo commutari in votum laxioris R. Probabilius non posse. Verae enim Religionis ingrediendae dispensatio, & commuta- 'tio Pontifici reservantur. . αν. Dices. Hic non dispensatur in voto ReII- obsesLgionis, nec Illud commutatur , quod est reservatum, sed commutatur tantum aliqua voti cir-
179쪽
Ros . . . R. Illam circumstantiam, ac qualItatem, voti magni esse ponderis, & considerationis , adeoque verosimilius esse, quod Pontifex, cuis jus est pro viribus consulere saluti ovium sibi commissarum, quae forte in Iaxiori Religione
periclitarentur, istam circlimstantiam, oc qua litatem velit sibi reservare.
16. Quid dicendum de illo, qui vovit Ingredi Religionem, ubi dis lute vivitur, & regula
non servatur, potestne ejus votum commutari R. In illo casu votum esse illicitum ratione materiae, non enim licet ingredi Ordinem, in quo Sssolute vivitur, proinde necesse non est, ut illud commutetur, sed de se ruit, cum verosetur circa materiam illicitam . .
si autem talis indefinite vovisset, neque in Intentione se restrinxiget ad istam Religionem, in qua irregulariter vivitur, deberet ingredi
aliam, nec consequenter posset tunc illius v
δεινος- a . Expendendum nunc est , an possint eom-σ r eute vota quaedam conditionata , dc poenalia Castitatis, ac Religiovis ingrediendae oe-d.st ona. Priusquam respondeatur, praesupponendiim vota , quae videntur. conditionata, esso in a=.diendo I. Ut figuram tantum & speciem habeant per aliquat conditionatorum, cum tamen revera βnt omni
vir ... no absoluta . Exemplum sit in eo , qui ex affectu vehementi erga Religionem. vovet sub hae forma: Promitto ingredi Religionem ,si Pater eonsenserit, si ua ostes um annum pervenero . Haec& similia vere suae vota absoluta . Nam conse sus riviso dc aetra attacta anni vigesimi non . Iuno ,
180쪽
fiunt moti a , aut conditiones indueentes illius animum ad vovendam Religionem, sed sunt taneum quaedam circumstantiae ad implendum Raliasionis votum. Unde illa particula si aequivalet. huic parti malae ouando, & fit sensiis ,- eis meus eo enoerite proinde In tali casu affectus est directe in ipsam rem promissam, dilatatanorum executione ad aliquod tempus, adeoque votum illud in rigore est absolutum quamvis i ii
speciem sit conditionatum. E. Possunt fieri haec vora , ita. ut revera sine conditionata, nec sit adjuncia commixtio alicujus poenae r ut si quis pro salute corporis obtinenda gravi morbδ laborans hoc votum emit eat , F Do sus me restituerit sanitati, promitto castatem , vel ingredi Pligionem r tale votum est vere conditionatum, quia is, qui vovet, taneum habet animum i rediendi Religionem stimposito, quod Deus ei contulerit postulata et it que loco beneficii recepti, promittit Deo obse-
' 3. Possunt haec vota condIlIonata emittI, ad mixta quadam poena, S haec dicuntur conditionata poemalia, ut si quis exosum habens aliquod crimen, promittat Deo,si tale erimen commisero, si a tali ludo non abstinuero, si adulterium patram sero, assumam babitum liuionia. His praelibatis, fit Conclusio prima . Vota conditionata secundum iseeum tantum castitatis .-Religionis non possunt commutari. Probatur ex dictis. Talia enim vota sun erevera absoluta, sed vota absoluta Castitatis,'
dc Religionis nequeunt eommutari,' ergo praefata vota secundum speciem tantum conditionata,' ua sa ἔaaria absoluta, commutari nequeunt