장음표시 사용
151쪽
scilicet Papae reservatis , qui non reservantur nisi ratione censurae: omnis autem censura Iubilaeo tollitur. Proinde non sequitur , quod etiam in Iubilaeo possit tolli irregularitas ex deis licto S cum irregularitas ex delicto non si censura, sed impedimentum canonicum ex aliqua indecentia ortum , sacrorum ordinum susceptio nem , dc susceptorum usum impediens , unde est quaedam inhabilitas ad talia munia, non poena
proprie dicta . Sed claritatis gratia distinguatur antecedens. In Bulla Iubilaei a PIO IU. conis . Cessi anno issi. dicitur, quod Confessarius ah- solvere possit ab excommunicatione , suspensione, & interdicto, dc aliis sententiis, &censuris Ecclesiasticla , ad tres praefatas censuras reduincibilibus conceditur antecedens, non reduci-hilibus, negatur antecedens 3 reducitur enim v. g. absolutio a casu atriuo reservato , cui annexa est censura, ad absolutionem ab excommunicatione. Unde ex illis verbis ab aliis censuris , perperam infertur, irregularitatem esse censuis
ram, illamque proinde tolli in Iubilaeo . Nou lii Io. Ex dictis sequitur primo, cum nullo temo pore Iubilaei posse dispensari in irregularitate quam quis incurrit v g.ob homicidium notorium. imo ne quidem occultum. Unde Petrus, qui occidit vel occulte Paulum subintellige injuste) si
non sit Clericus, nequit promoveri ad Ordines,' si Clcricus, nequit illos exercere; nisi cum eo ab hiaente authoritatem in dicta irregularitate
dispensetur. - ' ' .ar. sequitur seeundo, Rei Iosum Presbyte, Tum, qui ab Ordine apostatavit, & in apostasia
celebravit, adeoque ob violationem censurae,
scilicet ea communicλtionis, caerccndo in ea factum
152쪽
actum ordinis Presbyteratus, irregularitate se involvit, non posse ab ea pariter expediri vi Iu- 4
Sed haec paulo latius discutienda sun t . 12. PeteS primo , an cum Clerico saeeularI, qui occulto homicidio perpetrato, sacros Ο dines exercuit, adeociue irregularitate sese iris retiit, non possit in ea dispensare Episcopus p R. Quod non possit; unde etiam tempore Iuis Nimi eum eo solus Papa potest dispensare. Quare adeunda est sacra Poenitentiaria , cui facul- . tatem suam Summus Pontifex impertitur. Quod Episcopus hoc non possit in irregularitate contracta ex homicidio occulto, patet ex Tridentino sessi et . de reformatione cap. s. ubi haec habet. Liceat ovgnibus,
suspensionibus ex delicto occulto provenientibus, excepta est , quae oritur EX HOMICIDIO VO-DU AMO, θη exceptis aliis deductis adforuis
contentiosum, dioensare. Sed nonne posset Episcopus in casu homici- . dii occulti in quo nisi sacerdos irregularis celeis. bret, incurrit vitae periculum , puta ab amico. occisi, qui quidpiam de homicidio incipit suspicari cum eo in irregularitate tantisper dispensare,vel potius ei dare licentiam,ut talis celebra. ret, donec impetrata sit dispensatio a Pontifiee p. Ante resolutionem supponitur , quod talis ἱrregularis teneatur, quam primum potest, absolute a Sede Apostolica petere dispensationem super irregularitate; hoc posto . R. Tali praevia a censuris , & peccatis absolutione, stantibus illis circumstantiis, posset dari licentiam celebrandi, dummodo, ut supponimus, uomicidi sit occultum. - .Rg-
153쪽
Ratio est. Quia jus naturale de defendenis da propria vita,praeponderat legi humanς de non celebrando in irregularitate non absolute ablata. Qiiid agendum est in altero casu isti Religioso, qui tempore Iubilaei ad Religionem, quam deseruit, rediit, & quem faeti poenitet PVel ille sacram adeat Poenitentiariam, vel in praxi ejus Consessarius adeat sui ordinis Superiorem , & ab eo omnem illius facultatem petat tum circa censuras, excommunicationem
scilicet, quam ab Ordine apostatando incurrit, tum circa irregularitatem praedictam S. Potest enim inferior ab Ordinis Superiore, vel ejus potestatem nacto a quibuscumqite irregularitatibus ex delicto provenientibus absolvi.
Quid ad hunc casum quoad Religiosum, qui
Incidit in irregularitatem p Pet=us segularis tendens RSmam eausa Iub
intrans Bibliotberam , eui praefixa est excommunicatio latae sentent ae in eos, qui libros existrahunt δ bibliotbera , prae curiositiate dum volveret librum rarum, ex ista eum seu νipit. Pocte fadie celeb at confossione non praem/lsa , nee viseu 3 excommunitiovis solutus . Interim dum mae fite cinioν , festo quὁiam solemni intereq matutinis , O laudibus , sub quo um me interest dispensati m suster irregularitatibus , quam Superior solet impe=tiri suis kligiosis , talibus Oeeur entibus festis .
154쪽
suis senodatus ob celebratisnem peractam in emcommunicatione, absolutus pR . Affrmativo . Cum enim irregularitasse tantum quaedam inhabilitas Impediens vela fusceptione , vel ab exercitio Ordinum , dispensatio stiper illa conferri potest etiam extra S 1 cramentalem absolutionem I cumque & superior in illis circumstantiis festi intenderit dispensare super irreo ularitate cum omnibus Re- Τlgi ' 'choro praesentibus, consequenter &1lle ruit siper dispensatus Forma autem dispensation s ita vel super IN regularitatibus est haec, vel fimilis. Ego di ρeu- Io tecum , vel vobis um si publice fiat a Superi ribus luper irregularitate, vel irregularriatibus,st quum, vel si quos contraxistis, rebabilito te.
vel vos executros ordinum Demorum .
. Si ria particulari a Confessario fiat dispensatio per facultatem a superiore obtentam, potest& addi causa irregularitatis dicendor Dioenso recum super irregularitate, vel irregularitatibus , 'quam, vel quas coutraxinii stropter talem, vel ta- Iem causam Sc Prpterea in particulari solet con- Terri a Confessario talis dispensatio post absoli tionem a censuris, & a peccatis. Miserea ur ιui One. Indulgentiam Domianus noster Iesus Christus te absolvat, ego authois ritate i us , authoritate Apostolica mibι Jecialiter deIegata absolvo te in prim s at qu busvis fententιu, eensuris Ecclesiasticis , quibus stropter ea, quae eonfessus es, quomodolibet renodab pariter eadem aut boritate absolvo pereatis tuis. In nomiue Patrιs, isti, i , Spiritus Sancti. Amfus
155쪽
dispenso super irregularitate , quam eonirmio eν talem, is tuum causam, quae sane sunt i versae, juxta varia delicta, ob quae incurritur
a censuris, dc peccatis , observari solet in d Oentationibus super irregularitatibus-djectu. sed de his alia occasione φ . I4 supersunt nunc paulo fusus discutienda verba haec Bullae , de quibus obiter numero 4. Absolutio 2 eensuris justragaνι non potest excommunie- Dclaratis , aut ρublicὸ denuntiat s , nisi
finis Dii Dcerint, aut cum Para μCuzpo in v. e. quispiam occulte occisus,' μ' homicida absolvi non potest ab excommim Ica- '. tione, inquam ob crimen illud incidit, nisi parti sati: fecerit, id est haeredibus
Uu is praestiterit juxta modum raca urae, quam praefat1'ν γ Iaeredes passi sunt ex morte occi fi . Quare si oc- ' cisus fuisset pati r- familias , sua in diistria filios, & uxorem sustentaret, tenetur poenitens omnia necessaria dictis filiis, & uxori praestare juxta circiam stantias debite librandas . Caute autem satisfactio praestetur , ne reus se prodat, seu ne suu in delictum manifestet. Quapropter modus iste satisfactionis relinquitur prudentiae Consessarii determinanduS, ut v. g. Confessarium, sive per aliam personam Eccle- salticam, religiosam, aut etiam laicam, cui ita fidendum sit, ut satisfactio secure perveniat in Unde censetur parti satisfactum, si absolvendus, v. g homicida ita res disponat, ut sine
dubio secutura sit satisfactio , seu
156쪽
quod tenethr ex justitia. , Ut siquis det Consensario pecuniam per eum tertio tradendam, aut
pecuniam apud fidelem quante iam personam deis ponat . Kensetur etiam parti satisfactum, si per tertium dilationem a parte laesi obtineat. pars enim est contenta. V. Sed quaestio est, an qui impotens est satin facere , puta ille occultus, homicida haeredibus occisi , vel alius quispiam creditori ob bona
cuipiam ablata, dc ob hoc nominatim ex commiseni catus est, quaestio est, inquam, an ille fi ve in uno, sye in altero casu impotens satisfacere, posessit valide, & licite absolvi a censeris, etiamsi quivi non absolvatur, nisi prae
nulsa latisfactione partis ΘResponsio est firmativa. . Probatur. Quia etiam in foro externo, dum excommunicauripi Obat Coram judice se non es- ,
sesutisfaciendo, debet absolvi ex eap. qua fou- re ae appellationibus ἀ ergo & in foro interno. . Et riti ORPHoxicii, quia censura est foena
medicinalis, quae tolli debet, quoties censuraciis paratus est satisfacere a quantuin potest. Deinde, ad impossibile nemo tenetur . Hinc quamvis in quibusdam excommun Iea tionibus praescribatur,quod nemo absolvatur, nisi in solo, mortis articulo, non praemissa satisfa- tamen impotentes polliunt absolvi tempore Iubilaei . Ratio est, quia excomis municatio non plus obligat, quam obliget praeceptum bustitiae , non enim inducit novam obligationem, sed solum compellit ad eandem justitiae odligationem implendam , sed praeceptiri a Iustitiae excusat impotentes ; ita ut ii absolviqucant, etiamsi Mou restituerint ἔ ergo etiam
157쪽
1 14 Opustulis de Indulgentiis
excommunieatio excusat impotentes, ita ut pota sint absolvi, quamvis non :dum dicitur. quod in solo mortis articulo possie dari absolutio ab aliquibus excommumcationi bus,id intelligi debet Quantum ad facere , hi enim in solo mortis articulo absolvi - . Possunt, quamvis non praemiserint 'tisfactionem, ne interim fine absolutione decedant, non vero quantum ad impotentes latis tacere, cum ad impossibile nemo teneatur, undα' illi absolvi possunt extra mortis articulum vI Iu-hilaei, subsistente impotentia satis a Tendi. Caut: o Ab illis tamen juxta Sacrorun 'anonii ab Merba & communiorem l Ioel drum sententiam cautio juratoria de praestanda satisfactione,qtiam prunum potvr ut, ante abso tritonem exigςnda est,' ut ad satisfaciendum fortius adigantur . AUMτι 16. Hinc & quiscumque Excommunicatus de-y' nuntiatus vitandus, ut publicus Clerici percussor, i i γ' imootens ad satisfaciendum parti, Puta solvendis expensas in sanatione v. g. vulneris . t tu C aut alia damnare paranda, absolvi poterit,etiamsi
p nondum satisfecerit, dummodo prompte latii- facere sit pa Iatu . . Ratio ulterior est. Quia Pontifex concedit facultatem absolvendi pro foro interno omneSexcom nicatos, si parti satisfecerint, qui
excludat vitandos, talis autem in casu posito, dum est impotens, paratus tamen fatis tacere sdum poterit, quantum in se est, satisfecit, proinde absolvi poterit. Confirmatur ex dictis. Censura quaelibet est
imposita, tanquam medicina ad curandam contumaciam , adeoque debet ea tolli,nem sium est sortita 3 aliter non esset pharma
158쪽
eum y sed iniquum gravamen; sed dum quis paratus est satisnacere, licet ob impotentiam nondum satisfecerit , jam curata est delinquentis Contumacia, ergo in eo casu censura tollenda est. x'. Neque ullum scandalum ex ablatione istius Iu fora εα- censurae, seu ex tali absolutione sequitur, quia ea solum datur pro foro interno. Unde. quoad forum externum hujusmodi Eae avi excommnnicati debent se. rere, ac si non so- uicaro. xent absoluti. inare si percussor ile Cleriei esset Sacerdos, non liceret ei celebrare, de posset. ab Ordinario declarari irregularis, si celebrasset. Porro ille omnem adhibeat operam , ut in foro quoque externo restituatur communioni
τ8. Ex praefatis Insertiir, illum, qui potens satisfacere, absolverethr, non praemissa satisfactione, non solum illicite, sed etiam invalide fore absolutum . Ratio est. Quia cum facultas abis solvendi concedatur sub hac conditione , quod
parti sit satisfactum, dum scilicet ei potest fieri satis tali conditione non purificata , facultas
non conceditur, & per conseque ac absolutio est nulla .r'. Restat inquirendum, an & licite, & valide possit conferri absolutio' a censuris pro foro in terno extra Sacramentum p Responsio est negatιva. Probatur . 'claia facultas illa absolvendia censuris in foro interno datur in ordine ad so- stiris extra sollitioriem a peccatis, & ut dispositio praevia a F crome 'ad illam , unde non potest quis esse absolutus a culpa, nisi prius sit absolutus.a censura, proin
de nec licite . neci vesido alicui potest conferri Κ abis
159쪽
absolutio a censuris pro foro interno extra sa
2 o. In foro autem externo potest dari extra Sacramentum. Quia tunc talis absolutio non est Sacramentalis. μνε' no . Imo talis ex rationabili causa posset dari abis foro exter' senti , quin etiam invito . '' . Paritatem si trahas ad illum , qui peccavit, cui peccata non possime remitti invito , sic respondet S. D. in Suppl. quaest. 2 . art. a. In corpu. Peccata non committuntur nisi voluntate , unde nou remittuntur alleui inviso; sed excommunieatio cui in aliquem invitum ferri potest . ita etiam in- Utus ab ea absolsi poterit.
De potestate Confessarii tirea easus reservatos . eodem tempore Iad ilisei. JTi In quaestione praecedenti cIrca censuras ,
Ita &in hac ante resolutiones, quaedam . praelibanda sint circa easus reservatos. Videndum est, quid sit casus reservatio, quinam possint reservare. p. r. Quastum ad primum, quamvis nullum νο- pςccatum, jicet gravissimum sit irremissibilo,, se πηδη/ f attamen Ecclesia per traditionem ab Apostolis haustam sapienter judicavit, ad regimen Eccle-sae conducere , ut graviora quaedam crimina a Superioribus reserventur.
160쪽
bussis, sed a summis duntaxat Saeerdotibus abis
Casus igitur reservatio vel reis Γνictio Iurisdictionis ad absolvenda certa peccata , facta illi, aliὰs habet oraeinariam, wel delegaram iurisdictionem . inde eorum absolutio reis stringitur ad ipsum reservantem mirum ad Papam, si si casus Papalis , vel Epsicopum , si sieaepiseopalis: sine quorum proinde licentia nemo valide potest absolvere extra Mortis articulum. Id egregie explanat Doetor Angelicus in Suppl. q. M . art. a. in corpore. Potestas Ordinis quantum es de se, extendit se ad omni ρeccata re
mittenda: sed quia ad usum hujusmodi potestatis requir itur jurisdictio , quae a Majoribus in inferiores descensit , . ideὸ potest S UPEMOR eL
TAT , alias de quolibet potest simplex. Sacerdos habens jurisdictionem a olvere. Super or alitem ille est Papa, in sua Dioecesi Episcopus. Unde de se ruit haec propositi' confixa ab Alexandro VII. Mendieantes possunt absolvere 2 easibus Episeopo reservati1 , non obtenta ad id uiseopρνum facultate. Porro ideo quaedam peccata reservantulatum quia graviores Horbi peritiores requirunt Medicos, quales ordinarie sunt, vel esse praesumuntur Superiores a tum etiam , ut Superior vel per seipsum efflacius corrigat labditum, ve ut subditus verecundia, timore, ac difficultate impetrandi absolutionem, peccati gravitatem agnoscat, &' a peccati licentia deterreatur . - x. Distinguenda vero sunt casus, dc censuras