장음표시 사용
161쪽
Ille vero sit peccatum, sive adjunctam habeat
. censuram, sive non .. Unde casus e rvati sint duplicis generis rquinam enim reservantur propter majorem excommunicationem iis annexam 3 alii reservantur ratione gravitatis ipsorum, ut quibusdam in Iocis publica, & enormis blasphemia. Interest utem inter casus reservatos Papae,& reservatos Episcopis, quod omnes illi habeant
Censuram annexam, non omnes hi . Unde cui
conceditur facultas absolvendi a casibus Papalibus , conceditur ei simul potestas absolvendia censuris Pontifici reservatis.cu,nam . 3. Ex di is colligi valet, quinam possint re- servare. Reservare potest Papa in.tota Ecclesia,
s ' Episeopus tu sua taceeesi, Praelati Religionum utpote gaudentes jurisdictione quasi Episcopa li) in suo Ordine . In articulo mortis nulla est
reservatio. 'Ad praesens igitur quod spectat, sic Clemens X. in famos expressione gratiarum , cui se posteriores Pontifices conformarunt . Datur facultas absolvendi in O rdine ad Iubilaeum lucran dum, fideles ab omnibus sententiιν,-eenburis Mele meis eontra illos pronuntiatis, fiam satis asacris Cauontris , autyudicibus quaeli qu de eausa, ab omnibus piscatis, execsbus, delictis quantumcumque gravitas , emrmi-' bas, etiam 2 easibus reservatis, non solam ab Discopis, aut aliὰs d Praelatis i ferioribus, veν tu etiam is Pontifice imo , etiam in Bulla Caenae minmini , in aliis quibustumque Constitutionibus Summorum Pontisicum, in foro eo cientiae tanti . . . Quaeritur hic primo, an facultas absolvenis di a casibus Bullae. Comet tempore Iubilaei ext a
162쪽
dae se etiam ad haeresim H stillicet formaliter talem, Id est internam, &.externam simul signo 'aliqu3 manifestatam. sane cum in Bulla Coenae comprehendatur A, Ap Τὸ easus ille haereseos , & Jubilaeo durante, faculta- , easustem absolvendia casibus in Bulla Coenae contentis Pontifex tribuat, videtur suapte natura sequi, oubd data sit praefata facultast cum ubi . lex, seu Pontifex non distinguit, nee coari haelicentiam, nec nos eam distinguere, nec coarctare debeamus. - ' .
Attamen eum casus hqresis in Italia sit raritasimus, & Pontifices nonnulli Decreta quaedam a Sacra Congregatione Cardinalium universalis Inquisitionis quoad reservationem haeresis etiam tempore Iubilaei, emanata approbarint, instiper&praxis quoad reservationem illam tempore eodem Iubilaei Romae obtineae, ideo hasce spectando circumstantias casus haeresis eo quoqui
In aliis locis,ut in Germania,& alibi In Iubilaeis extraordinariis cum ob vicinitatem Haereticorum,tim ob emergentem inde frequentiam casus data celisetur facultas a Sede Apostolica ab sol vendi ab haeresi, idque praxis confirmat, qila est optima legum interpres, imo illa etiam extra talis lubilaei tempora oti easdem rationes Episco, pis a Pontifice ipecialiter, concessa est . s. Romae tamen etiamsi ipsa haeresis reservetur, vi Iubilaei absolvi possunt receptores
fautores haereticorum, tenentes, legentes, imprimentes libros. haereticos . Ratio est . Quia nomen haeresis significat haeresim formalem , seu errorem contra lidem in intellectu cum pertina cla voluntatis; ergo si excipiatur crimen hae
163쪽
resis, non debet haec exceptio ad alia criminἴ o,& ad alios casus Bullae Cinnae extendi, quamvis haeresim concernant , dummodo non sint propris haeresis. s. Hinc schismaticus, dummodo sit pure Sehi iamaticus, ita ut non habeat haeresim admixtam , poterit absolvi tempore Iubilaei. Schisma enim non semper fert errorem contra fidem , quamvis' plerumque cum aliqua haeresi conjungatur . Id
consta ex D. Thoma x. a. quaest. 39. art. r. ad
Gicumque est Haeretieus, eB etiam Sebsmaticus. sed non eonzertitur . Et hoc est, quod dicit Hierom tu est . ad Titum ex cap. 3.) inter febιμα , haeresim boe Interesse arbitror , qu)d haeresis perversum dogma babet: sebi a ab Ecclesia separat . . Est tamen Schi a via ad haeresim . Imo
saepissime Sebisma aliquam sibi haeresim confingit.
MDeut- 7. Porro quaerunt hic nonnulli , an facultas absolvendi tempore Iubilati a. reservatis sedi Apostolicae , contineat facultatem absolvetiadi Papas,as etiam a reservatis ordinariis locorum Θfacairare . Sed certe hoc quaesitum videtur praeoccu--.si uri patum numet 3 3. ubi in Iubilaeis expresso con- U. ., is ceditur facultas absolvendi a casibus qui sunt Osdria,/ia reservati ordinariis locorum . Unde & hoc pra--ωνaran. xi conforme est . Deinde , praeter mentem , &licentiam Pontificis , suffragatur haec ratio. Pontifex dando facultatem absolvendi a reservatis sibi, tribuit facultatem absolvendi ab omni inbus casibus , a quibus ipse potesti sed Pontifex - potest absolvere a reservatis Episcopo , ergo ab his etiam absolvere possunt. Confessarii Iubiis lares.
8. Illud vero hic observandum est, quod licet Pontifex tempore Iubilari concedat facultatem
164쪽
absolvendi a easbus omnibus.reservatis Ioeorum
ordinariis, illam tamen non censeatur concedere , dum quibusdam, ex privilegiis, & facul-.tatibus particularibus data est facultas absolven- .
di a casibus Sedi Apostolicae reservatis. Talia enim privilegia, & saeuitates particulares non debent praejudicium inferre Episcopis: qui pro utilitate suae Communitatis, seu Dioecesios casus quosdam sibi speciatini reservant. Unde me-xito proscripta fuit haec praememorata assertio ab Alexandro VII. Mendis nus possunt abso isere 3 csssibus Episcopis resem iis non obie1m ad id a Miscoporum facultater cum tamen certum fit,
Mendieantes quibusdam festis si ui privilegio a
solvendi a reservatis Pontifici . Quare Dominicanus v. g. qui In Festo Annuntiationis Deiparae ex speciali Privilegio gaudet facultate absolvendi a casibus Papae reservatis, ade ue a gravissimis etiam delictis in m teria carnis, non posset ex vi privilegii illius ab- lvere a casu a liquo particulari ad illam mate- . riam disponente, puta conversatione rusticori meum puellis rusticalibus inter pocula, stipponendo quhd Episcopus, ut fit Iri quibusdam Dioecesibus Belgii) ex. singulari aliquo motivo eam con- versationem sibi reservasset 3 5c Confessarius non haberet facultatem absolvendi a casu isto re servato F piscopo. Pontifex enim per privilegia particularia .non vult tollere , quae Episcopus ob particulares circumstantias necessaria audicae pro recto regimine Gregis sibi commissi. Aliud autem est in Iubilaeo universali, &plenaria facultate absolvendi a reservatis , quae unica tantum vice datur ex causa urgentissima ,
α maxime favet animabus, uude per illam nub
165쪽
ini creatur praejusclum Episcopis. et . Seu uitur de absolutione reservatorum o . Vidimus supra quaestione s. numero 24. ab-' solvi aliquem posse, a quibusvis peccatis etiam scommissis in considentiam, seir spem Iubilaei. Addendum iunc est , etiamsi illa sereata fo--.Nπtyeservata , ab omnibus enim reservatis in Iubilaro potest dari absolutio. i 'Cum vero nullus Iubileum bis lucrari queat, sequitur, eum qui in priori hebdomada adimple 'vit opera ad lucrandum Iubilaeum requisita is, fuitquQ nc ab lutus a calibus reservatis , dc lucratus Indulgentias , si relabatur deinde inureservatos, non,posse denuis altera hebdomada. ab iis reservatis in ordine ad Iubilaeum terato obtinendum absolvi , etiamsi omnia repeteret opera ad illud adipiscendum requisita .ro. At quid si quis sub initium secundae hebdomadae confiteretur peccata referrata, & dif- sferretur ei a Confessario ob causam rationabilem ab Iulio, deinde eadem hebdomada relaberetur in reservata, possetne ei ab omnibus illis re-r . servatis, debita ut supponimus, disposition orequisita , impendi absolutio, atque ita illo, reliquis impletis injunctis operibus , consequi Iubilaeum λR. Amrmative. Ille enim tantum semel lucraretur Iubilaeum. Neque refert, quod in reservata reinciderit, hoc enim contigit intra spatium eiusdem moraliter confessionis . eadem . enim censetur confessio, donec absolutio accedat.
tr. Quids igitur Intra tempus Iubilaei v. g. ultim6 die Iubilaei quispiam inciperet confiteri. , consessionem vero. qiua fuit nimis prolixa non
166쪽
l perfieeret , sed ex consito Consessarii partem differret in proximum, vel secundum diem post Iululaetim, possetne post illud etiamnum absolvi aro servatis ante finem Jubilaei commissis pR. Assirmative . Quia censetiir moraliter eadem Confessio . . i Posset, inquam, absolvI ὰ refervatis ante fianem Jubilaei commissis . Si vero reservata sint commissa post finem Jubilaei, ab illis absolvi non potest virtute Iubilaei,. cujus facultas sollim esti data pro contractis ante Iubilaeum, vel eo du
Caeterum quod quilibet etῖam Confessarius post tempora Jubilaei possit absolvere quempiam
a peccato reservato invincibiliter oblito, cujus
tunc tantum poenitens recordaretur, supra vidimus quaest. VI. num. II., ra. secus dicendum est , s e fitens oblitus fuisset casum reservatum ex oblivione culpabili. Tunc enim confitens nonfecit, quod potuit, ut alter, qui in vincibiliter casus reservati oblitus est, talis enim optime erat dispositus, & reservara pandere Contessario paratus erat, si istamenti occurri flant. Ille vero erat omnino indispositus. Unde ad alterum a reservatis absolvendum quilibet Confessarius potestate gaudet generali, non vero ad eum, qui oblitus fuisset casum reservatum ex oblivione culpabili. Quare ille te
neretur eum rursus confiteri Confessario facultate absolvendorum casuum reservatorum mimnit a
3- c d agendum ei, sive Infra , sive extra
tempus rubilaei , qui dubitat, an peccatum squod commisia, si reservatum p . .
Debet illud confiteri, ut reservatum , seu illius
167쪽
illius decisionem Confessario relinquere , eddem modo , quo peccatum mortale dubium , cadit sub praecepto Consessionis. Unde extra tempus Iubilaei talis deberet hoc peccatum confiteri ali cui potestatem nacto ad absolvendum a reserva
rg. Neque hic valet axioma illud a quibusdam huic etiam materiae perperam applicatum , ita dubiis melior est conditio possi omis , quasi talis in dubio peccati reservati, retineat suam liber talem de illo non confitendor illud enim tantum vendicat sibi locum in materia justitiae , secus
in materia aliarum virtutum k . tunc enim:
teneri debet ilIud , in dubiis tutior pars ecteligenda 3 tutius autem est in casu posito confiteri peccatum, de quo quis dubitat, an sit re-- servatum, ut dubium reservatum I proinde ad illud tenetur . at Hinc etiam ConfessarIus extra Iubilaeum , dubitans, an casus aliquis sit reservatus, nec pollens aut horitate abssilvcndi χ reservatis, non potest ab eo absolvere .
16. Quid dicendum de illo, qui cum anImo
Implendi omnia opera Iubilaei,. obtinuit absolutionem a reservatis, S deinde non implet opera injunsa, reviviscuntne in eo casus reservati, seu censurae illis annexae pR. Negative. Quia absolutio, ab illis fuit. data absolute, non vero conditionate, vel ad reincidentiam . di se geret Confessarius, qui r. g. tempore Iubilaei male ob aliqua cIrcumstantias, Puta non injunctam satisfaction:m parti facienda , poenitentem absolvit a reservatis
R. Si pinnitens ille praesens sit, ne oritu
168쪽
ra sint quaedam scandala, posse ei suaviter dicere Confessariu n. Lubens viderem , ut et amnum mibi semel eonfitereris: dicam enim quaedam pro' salute unimae tuae.
Si absens sit, nihil agat, sed doleat de de a
IN Jubilaeis cum Anni sancti , tum duarum beθ-
domadarum dari solet facultas commutandi . vota omnia citra praejudicium tertii, exceptis , Castitatis herpetuae, seu simplicis, ρ. Religionis. t. sed priusquam haec discutiantur, observandum est, aliud esse dispensare in votis, aliud
. . inspensatio in votis est relaxatio juris, seu saviueuli moti fucta ab eo, qui habet potestatem re- . De solis laxandi illud 'ineulum , unde dispensatio tollit
vinculum voti, commutatio autem mutat solum, misi isti modo votum in aliam materiam . Si absolutὸ deis voti. terminetur, votum non esse servandum, dicitur esse dispensatio voti: si autem pro hoc, quod servare dum erat, aliquid aliud i ovatur, dicitur commu- tatio voti. D. Thomas h. i. quaest 88: art. s. In cor p. In utraque tamen re requiritur authoritas Superioris. Dum tamen evidepter constat, illud, in quod votum est commutandum, esse non solum melius ex suo genere , sed omnibus bene peret pensis, & esse melius, dc Deo gratim , non re- . . quiritur Superioris authoritas. ' . 'ltaquet si quis voverit dare calicem argen-
169쪽
mutare dando calicem aureum , dc si voverit drucere septem Psalmos,potest illos commutare celebrando unam Missana. Qui autem vovit jejunis re, vel cilicium gestare, non potest hoc authoritate sua in orationem mutare , etfi oratio sitaetus praestantioris virtutis, nimirum latretae: noth. enim semper Deo gratius, & nobis utilius est facere id, quod est excellentius, sed id, quod pro loco , tempore , & dispositione nostra ma- gis nostrae congruit saluti: ad quod judicandum superioris authoritate ordinarie opus est. Dum igitur hie agitur de commutatione votorum, agitur de Commutatione, ad quam rein quiritur Superioris authoritas. Illa autem authoritas tribuitur a Pontifice Confessariis tempore Iubilaei . 2. Caeterum miniis est votum commutare, qu . - in voto dispe are . Ibidem . Potest enim. qui in illo dispensat, votum commutare , non tamen e converso τ cum non oporteat, ut cui conce- .ditur minus, Concedatur & majus.
Imo ne quidem in articulo mortis Confessarii Iubilares possunt dispensare in votis. Illa quippe facultas ne quidem tunc illis conceditur. Faraυι ν Itaque Confessariis Iubilaribus tribui tuero u tantum a Pontifice potestas commutandi vota, non vero dispensandi in illis. srandu ad. Sit nunc ConcIuno prima. ea , qua Facultas commutanda vota non se extendit ad
μαν ἐπυ--m fatorem renii. sisint occeptata. , Probatur . Quia Pontifex non villi jus lae- , alicujus tertii. Unde talia vota non solum contIaerat oblia,
gauoaem voti, sed etiam sibi vendicant obliga
170쪽
tionem promῖssionis humanae acceptatae, ac pro Indo obligationem fidelitatis , & justitiae . Secus vero esset , si solum In ratione voti re
. . primos in eo, qui vovit Petro νη pauperi daro tres aureos, si illam promissionem V Deo factam, & a vovente sibi manifestatam Pe- 'trus acceptarit, non posse illud votum in Jubilaeo commutari; si scilicet manerent, ut in talibus supponitur, eaedem circumitantiae, puta quod vovens non esset factus impotens ad pecuniam ii Iam erog8ndum ; quia nimirum illus vergeret in praesidicitam tertii. 'ς. Inferfur secundd, nec Illius voti m posse vovisset alicui Coenobio difi e in Eccleba. ,
terraemotu, incendi 3, aut alio casii destrvictum, si illud votum acceptasset Superior. Infertur tertio, idem dicendum esse de II-λ; ut an Matrimonio de- DUO collocaretur, citra corruptionem ipsius; ex Puro amore erga Deum, & proximum, vovis-
, ij φ R RM RVysto , quod votum illa acee-ς,.. si in his, aut aliis casi hus, votum a solo Deo fuisset acceptatum, de