장음표시 사용
131쪽
exterius obiecto oculis serpentis L .st. viperae quos liquesaeit, ut serapior
cum igitur hyacinthus, & smaragdus non operentur per instrumento areale intermedium, sed totum per contactum virtutis. non videtur irrationabile,qwd an iura eleuata, & nobilis excellentior existens illud efficero
Subdit portiuiensis ex mente Avicennae aliqua exempla quod autem materia mundi inseriolis sit obedientior animae quam contrariis transmuta tionibus. Primum exemplum est Micennae quod super angustam trabem extensam super terram quis secure di sine caso ambulat,quae tamen si super profunda aqua poneretur nemo sine casu ambulare posset: quod non est nisi propter sortem imaginationem cadendi mrmae , cui magis obedit corpus; quam virtuti motiuae musculorum erigenti corpus.
Secundum Adducit de gallhna quando vincit gillum in pugna. ex Arist. g. hist. asti malium vi mo. Tertium,* si quis vehementer imaginatur, aut cogitat de Venereis cui sunt iuuenes fiscini J erditur virile membrum, ita ut quandoqι vis ex pulu sua, semen expellat i hecine virtus naturalis ventositatum & spirituuma motiua; aς expulsiva siminis obedit cogitationi. Quartum, qnod puer genitus stequenter assimilatur ei, quem viderunt
Quintum, est, de citatione, ex primo probi. r.&x. Tum ex imaginatione minguentium, mingitur. Tum multi videntes commedere res verbas incurrunt in stuporem dentium. Et patientes ici eritiam, iuuantur per aspectionem in rebus curinis. Multi cogitantes de sanguine incurrunt in fluxum sanguinis. Eodem modo,& res rubeae sanguinem commouent ideo consulte in exitu variolarum obiciuntur rubet panni. Aliqui intuentes vulnera, sensiunt ea, in s determinata part illius vulnerati.
Addo, quod saepe accidit, ut solus homo rideat, solus illa crimetur, ratioacinetur, & cum 'tida sub oculis quasi proponimus,statim nausea excitatur. Et praegnantes ex desiderio, inficiunt situs.Et sunt,qui solo medicinae asperctu, non dico odores expurgantur. Et quanti sanitati restituti sunt subita ineis; excitatis animi terroribus 'gaudijs' trist ita vi ad curandam quarta nam proiciunt serpentes sinuadunt ense evaginato, ad linguae paralysim incendia domus simulant, quibus aliqui coxendices, podagrici. claudici, sanati sunt. Culones nonnulli epulas quasdam auidius cogitantes, suas simili qoodam sapore saliuas inficiunt. Recolerem multorum pleraq; exempla, ni nimis protraheretur oratio. Quare ut epilogentur Avicennistarum dicta inquit Carsi a. Ad hanc igi
tur animam nobilem, velut causam naturalem, de sufficientem reducunt Auiccnnistae mirificentiam operum, quae per artem magicam, vel per ima agines astronomicas,vel per verba incantationum fiunt: & Demum dicunt.
quod mirabilia, oc miracula, quae commendantur in sacris litteris, per virtutem animae nobilis, & constantis' n turaliter iacta suerunt, di nullo 'rnodo supernaturaliter ut christianorum lex firmiter tenci.
132쪽
Quae sententia, cum sit superstitiosa, de vana chimeras Maum et tanas seiactans , breuiter, ne ita staret, euellere conati sunt, inter alios Fortiuiensis, Garzia,his, di similibus veritatibus.
Primo quo ad illam diuisionem adductam,quod aliae animae sint eleuitae,& nobiles, aliae infimae, & otiosae. Nam Et parcat prolixitas huiusmodi animarum distinctio, vel est quiditatiuatoc essentialis, vel materialis, & ae
Non admittitur primum a indiuidua. n.humanae naturae secundum eoru animae essentialem distinctionem, specifice distinguerentur inter se, quod salsum practica demonstrat: cum omnes homines in illis operationibus, Maccidentibus coeunt, quae totaliter propriam speciem conieauuntur: tumno dilem,non poten procedere a curporei neqi ab imolli Mntiis; cum istae
non creent animas; sed Deus omnipotens a vi amrmat Aulcere.
Quod si stimulas, item animas nobiliores essici, fatjone influentiarum, quae praedominabantur in earum creatione, ut Iovis, Saturni, Sc. & ratri ne operationum nobilium, aut si addis ratione dispositionis corporis temperitissimi ad pondus, S C. Huic longe satis lacit Medina, nam cula anima, cx ipso Abic. ponaturm 2 cria seiuncta, quomodo suscipere potest cliorum virtutes nobiliores, cum sint corporales in sui productione ' ac forma in subiectum proportione quadam , sibi remondere non debenti verum domus hoc: cur non id ii sum cuncti, hominibus, qui in eodem aurdi uin imactu gignerentur ac
Cidereti cur non horum virtute naturam quotidie videremus peruerti cMulti profecto sub illo Iouis propitio gignuntur a 'ectu; ergo multi ima
xinatione, or sorti aestimatiohe, opera mira producerent; neq; tamen inoquopiam mirabilem istam virtutem operandi,tidem a F. Ex hac salsa sententia,centu de ultra se iue en ur absurda; ut in unonret subiecto ex vi duarum ima ginatium imagina tinnum silit duo contraria; se-qVcretur naturalis perpetuitas; mortuorum reciscitatio; vita sine cibo; virgo, sine maris concursu impregnari; caecus, & oculis carens, comprehendere colorem, & videre . negatio miraculorum D. N. I. Christi, aliorum mSanctorum,& caetera hutu modi consulta omittens. Prima igitur conclusio est salsa. q'ita nuisam transmutationem , vel sor- maliter, vel localiter immediate, anima sic eleuata e cicere naturaliter 'O'test. Nam nec soli species calidi, vel frigidi imaginatae,unquam ut leant calidum, vel frigidum causare, nisi affoetemur c u sensibilis appetitus passione. Addit Marc. Donat.de adio. hist. m. Σ. c. . vel ex imaginatione sorti agen Si anima contactu, id persecit, uel non; non contactu,quia in maximi distHI-tia agit 3 et Eo sine contactu; at quae sine contactu agunt,in infinitum agere
133쪽
quiritur; ergo anima nostra, in infinitum agere poterit, & per consequenserit infiniti vigoris, quod est absurdum .
Secunda,quoq; mendax est, cum omnis actio naturalis fiat semper con trarietate, & resistetitia,&ita est transmutativa actio materiae in forma subsantiali, aut in motu locali Neq; valet, quod materia inferi'ris mundi, nat*raliter magis chedire debet nobiliori Mincipio, quam ignobiliori, seu minus nobili: Quouum, non quodlibet agit in quodlibet; sed determinatum, in detcr-
minatum , & modo determinato . Emcacioris .n. de maioris virtutis, multo sunt intelligentiae mouentes orbes, quam humana anima quantumcumq; eleuata;& cum hoc est materia mundi inferioris obedientior eis quam ani .mae humanae; Sed illae non possunt hanc naturam inseriorem realiter transmutare, nisi mediante actione: nam non imprimunt in hoc inserius, nisi motu, & lumine mediante, &. non sola intellectione, & effectione ergo nec anima humana rir solam affectionem, vel ima3inationem sacere poterit. Tum ex s. phisin omni transmutatione phisica,asens,& passum debent esse simul; sed numquam anima, aut imaginatio unius corporis est simul
Ad probati nem adductam, de csti, intelligent ijs. Respondet Medina citidi ad exemplum de gemmis, dic cum D.Thom. in 1. diu. ty.q. I. r. 2. quualiquid in rem a se dictantem,per medium agit, non opus est,ut qualitas,cuius interuentu Cperatur, eosdem effectus in corporibus interiectis, indiscri.
minatim edat, sed pro subiecti natura, & conditione, quod luce conspicuum est, quae sublimaria corpora calefacit, non coelesia in quae primo retcipitur,&Garsia subdit belle, quod quomodocumq; causa aliqua, est plurium et-
sectuum productiva, quorum unus, est altero posterior, & dependens, non repugnat effectum posteriorem peruenire ad extremum, & non ad mediu. Et hoc ideo, quia medium potest esse susceptiuum prioris effectus,& nor posterioris,uel quia medium sortius resistit,quam extremum:exempli gratia. Sol est calefactivus, cuius calefactio dependet ab illuminatione, ideoq; potest illuminando calefacere extremum, licet non calefaciat quodlibet inqtermedium; mediam . n. regionem aeris, quae lassicienter est disposita per diapheneitatem illuminat, & non calefacit propter multam frigiditatem . Alii directe tenentes contrarium Avicennistarum, negant etiam phanta saposse in proprio corpore nullo modo transmutatione aliquam inducere, ut morbos,&c. Nos ut explicentur exepla relata,quia .imaginatio se it casum.. Dicemus primo cum Forti utensi, & Thomaso de Garbo, quod simplex imaginatio, vel existimatio, aut species exissens in anima ad quam . St. non sequitur Passio appetitus sensiti ui potest esse causa, tam per accide, quam per se realis transmutationis corporis,cuius est imaginatio, vel species. Quod,sit causa per accidens, notum est: nam imaginatio mouet spiritus ad cerebrum, & diuertit ab alijs membris,& per consequens.cerebrum ea leticit. saepe sequitur febris ephi mera ut ab alijs quoq; animi passiQmbus. Quod per se sit causa: explicatur, sic ut . n. lux,, plurimae qualitat: s a talo miluxae, sunt naturaliter caloris, vel spiroi is productivae, quam jS non
134쪽
sint forma liter calidae, vel frigidae, iis species calidiu ut existens in virtuteI imaginatim, ex natura propria in subiecto disposito,caIotis productivae N speci cs friroris, frigoris. Idq; dicunt dicta Aristot. in lib. de motu animolium absohuc,& causis eius,alterant phantasiae,& sensus,& mutationes: sen- .sus . n. statim sunt alterationes quidam existentes: phantasia autem, & intel ligentia habent rerum virtutes: aliquo .n. modo species intellectiva calidi, aut frigidi, aut delectabilis, aut tristabilis, talis existit, quatri, & rerum una. quaeq; propter quod tremunt, & timent intelligentes solum,&ciitem videns aliqui saltu comm edere rem acerbam, ex λla imaginatione percipit in ore ac redinem, S ad dentium stuporem incurrit, ut γ. probi. S. & alia exempla supraposita. Sed ad nullam aliam causam per se,illam acredine producentovidetur reduci posse, nisi ad imaginabonem, & speciem acredinis in animae existentem,quae in subiecto disposito, est naturaliter acredinis productiva. Ex quibus, ad adducta exempla,dicendum,vel esse sabulosa,vel dimoniaaca, vel diuina 3 aut reduci ad spiritus,tam naturales,quam vitales,aut anima Ies, mediante imaginatione mouente, ita ut ceu videatur obedientia quaedam horum spirituum,ad vii tutem apprehensuam. Ac ut scripta veriora appareant, coniunxit suas picturas Thomas de Sarῆbo,in q de animae acc. quod non solum in imaginatione causante appetitum concupiscibilem,causatur realis transmutatio in nostro corpore,ut calor,verfrigus,& similia propter motum spiritus cordis vitalis intus, vel extra; sed etiam saepe ac saepius accidit alteratio in corpore nostro multi sariri ex imagi natione propter motum factum in spiritu naturali, & humoribus, & hum ditatibus alijs; sicut euenit in multis accidentibus animae, quae vocantur ani mi affectiones, io quibus anima vehemens imaginans allicitur ad aliquovappetibile ; ex qua affectione, non solum vitalis spiritus,sed naturalis, & antimalis,di aliae humida tates existentes in corpore mouentur, corpus nostru multum alterantes. Sicut accidit quod ad imaginationem alicuius pulchrae mulieris genitale membrum statim erigitur,& vehementer calcfit. In coniunctione etiam masculi, cum is mella,quum vehementer imaginatio cadit super formam,& figuram alicuius accidit, quod fetus illi similetum, & oportet ad hoc quod tales effectus sequantur, sit etiam dispositio,& aptitudo tria, materia. Et propter hoc non oportet quod ex aspectu comedendi acerrima percipiamus in dentibus semper ac redinem, vel nuporem,sed cum est dispois sitio propinqua in dentibus alicuius, ex humiditate aliqua, vel qua uis alia causa, ad id incurrendum. Ex aspectu similiter rerum rubearum, non sim per causatur fluxus sanguinis narium 1 sed cum homo, est dispositus in suo sanguine, ad illud de sa- cili incurrendum, di omnia haec propter motum factum in spiritu,quicunque sit ille spiritus, qui mouetur localiter, di alicratur per iam cictos modos, retalis spiritus aliquando est vitalis, aliquando naturalis, aliquando vi et q. qui Liquando movet vapores in ventositates,aliquando humores, di humi cita
ites: si quis autom non poneret spiritum distinctum a vitali, h. beret ponere praedictas transmutationes, fieri ex alteratione facta in spiritu, corde proc dente in diuersas, de varias imaginationes,causanta s diuersos appetitus,& alsictiones animq;in quibus accidit diuersimode spiritu alterari,& moueri,M. M.
135쪽
Ad exemplum de Fastino, respondeas, vel eae contagium, seu im stet ionem, vel pactum expressum, aut tacitum, seu εΠtiquum cum Daemone i ac cibi plura a
Caepissima maliorum eueniti obseruieto, qui medicis remedijs sanitat- noo restituti, se magicis morbis eae vexatos,obstinate mente concipitur ita ut nec suorum, nec amicorum , nec medicorum, aut Rhetorici alicuius: dissuasio proficit, ad salsam imaginationem diluendam, horum non solum morborum, verum medicorum praesertim melancholicorum impresiam, Optimi medentis est, non tantum medicamentis, at calliditate, strata gemmate aegris opem ferre. quod Alex. Tr. c. q. lib. 9, docebat, honestum est morbum vincere, & omni machina, aegris succurrere. Nos vero Christi Fidei imbuti, addimus omni machina, quae non repugnat fidei praeceptis: nec sequenda temeraria, & erronea sententia Paracelsi lib. de morbo cad. con tendentis, nil referre, an Deus, vel Angelus , vel Diabolus, mundus spiri tus, vel immundus, aegro opem strat, modo Nuretur aeger: cum omne bonum , & datum Ioptimum a Deo est; sanitas cum sit quid bonum, studere debemus, ut ab ipssi modo Procedat, contraiijsq; factis, ne prodeat interdi cendum Neq; ctiam mihi arridet opinio ea, asserens, quod liceat in hac strat1- gemmatica curatione, ad auferendas salsas illas agrorum chymeras, vii carminibus, numeris, musica, figuris, determinatis temporibus, ac diebus ce remoni js amuletis, dic. vel alijs occulta qualitate, tali imaginationi deprauatae iuuantibus remediis. Quae etsi respectu medici strata gemmatice agentis, pieq; includi non videatur aliquid superstitiosi, datur tamen occasio agris, vel astantibus, his vanitatibus credendi, vel salse suspectandi, malevsentiendi. Idcirco caeteris omissis, ultimus modus. occulta proprietate iuuans, non pernitur; dum sine ulla vana obseruantia, exerceatur;
Maiori ergo commoditati, quae a Graecis, Arabibus, Latiinis vere elegi, pauca hic perstringere, sis sit L ac addam, quae a signaturis primo, ac a similitudine iuuanta
Dr signaturis membra corporis iuvantibus. Cap. III. - Capiti prosunt. AG ricum, scilla, solliculus, floris peoniae, pericranium herbaceum iuglandum, nucleus ipsius cerebri, papauer, cranium humanum, ungu-sa Alcis, hirundines;
Adiamum, aliae'. herbae capilli res, solia eapillicea thapsiae mira in alopecia,lanugo malorum cydoniorum,capilli granorum India; capilli humani dc stillatu
136쪽
Asati solia condita, oleum ex cochleis: l motulis. AFlos euphisiae, flos acteris attici, nos potentillae, hieraeium, scabiosa i vagna nigra, herbae paris, pupillae conducunt 3 lapis bel oculus, opitus, solium persicariae, chelidonium, cuius vinum sanguinem concretum . corpore admiraculum expellit: hepar caprinum. Naso Foliu inentistri aquatici, cuius extractu valde consere amissiones odoratus. Dentibus. Acini mali punici, & cydonij, ad vitia pengiuariam, & dentium firmit tem, radix herbae dentaris, hyosciami, pinei nuclei, lepidi j radix etiam ap:
pensa . Gutturi. . Pyrola,ceruiciaria,vuularia in gargarizatu, pentafilonis radix,ad Brumas. Mammiihi. Cochlearum nudarum sputamen ad fissuras; specula pennarum pannonii hausta ad ubera male assicia, i concreta: cuminum aceto lusum, lac arcet, ct expellit; coagulum leporis, haedi, fissuris medetur inunctio glutinis exuberibus vaccinis. Pulmoni. 'Pulmo lupi, vulpis, pulmonaria, tam arborea, quam laxea, δεμ pcimo eriti j. lata cudonia, muro lanum melissophyllon, solia melissae, fructus citri j, anthorae Alleluya , corupupae, vel hirundinum, nardus, os de cordo
Hepar lupinum, ad omnia vitia eius; fungus quercinus,& heiulinus, quorum pulueris inspersione sanguinem sistiti hepatica lichen , iecorari , suntium parietibus adherens, pira, Lieni, Ceteracli, scolopendrium verum; tamaricis decoctum; lingua ceruina; lupini decoctum s infusio calγbis praeparati,quae valet etiam maleficiis.
Tingiber; Galanga; solia cyclaminis; umbelicus Veneris 3 ventriculi gallinae; lupi corium gestatum; vel vulturis, ad digestionem.
Cannae; cassia fistula; calamus aromaticus; lumbrici intestina Iupti Pudendis. Pini fructus; glans; hieracii caulis, ad inflammationem penis bibitus, ci-ctris vel fabae sarina; Aron herba est instrumentum generationis. Porrum; itores Cynosorchi, ad Rcunditatem inuitant; Mora sanantur mori frondium , ac fructuum puluere, tum cin e scarabaeorum. inguinummationcs tollit, pes leporis herba.
137쪽
Aristolochia otunda, puerperis opitulatur ι nucis, quq est matrix, nucis
myristicae, leontope talon 3 cyclaminus xlabina; malum granatum; interior cortex betulae viridis 3 vesica carpionis siccata parturientibus; matricis gallinae puluis, incolIum matricis iniectus nuorem exiuit ,& sterilitatem tollit ι L idem vulva, vel coagulum leporis, vel testiculum.
Vestica houis, suis, pubi imposta urinam citi vesica ouilla, vel caprina bibita, mingentibus in lecto; Allaikengi. Proprie portulaca, sal urinae humanae contra calculum, milium solis; semina ne spuli; sanguis hirci, cerebrum leporis ustum . .' Secundinae, vim habet expellendi Nimphea,& exuu i serpentis cingulum; 'ac secundinae latet pulvis. spinae dorsi; filix semina, equisitum, Ossibus, Gritia Dei, seu Geranium: . Neruis , & venis, plantago; sal Za perillia, vel nostrata, nerui Gruum, onagri, apri, ciconiae, Poris cutis, Hypericon, radix tormentillae, nodos in cute tollit; lemma v rum, & lentium ad variolas: Manibus, palma Christi ; ficus solia;quinque solium; panaricio,lumbricus vivus impositus. Pedibus, pedes anserinorum,cum artemisia; pedes gruum; nerui vulturis' alligati , vel leporis talorum est remitas, cutes vituli marini ι magnes, affectus articularios alleuiat. Quarum virtutu si petis rationes, conflagiendum est, vel,ad totius substan tiae proprietates,seu occultas vires, aut ad insensibiles quasdam partes, velispiritus e rebus illis defluentes,ac deinde mutato aere,per inspiratione attractos. H s ergo,minime nefas est,ad hominum utilitatem phisice uti. Medentem veto, non medica tantum, at thetorica arte oportet esse imbutum,cipe. n. est simulanduidissimulaneu, adulandia, arguendum,increpandumq;, ac sanitali Sspe confident a firmiter animum implendum, ut fides radicaliter adhibeatur. Neq; circumforanei officij, pro utile fine consequendo honesta calliditate ut oculariter viderentur inagicae materiae esse euacuatae vomentibus,vel purgantibus medicamentis misceri autumant, vel me os, vel pulveres facultatei praeditos tingendi ad viridem ecu puluerem cassiae, aut mellis adustu violarum ,rubeae tinctorum,sandalorum, verrint,tum capilli triti,& his similium. Falsa .n. im ginatio rebus simulatis, ut plurimum vera, vivaq; redditur , ac ut callidior ies euadat, subscribam pauca exempla obseruata nobis.
Obseruatisner fratagematteae. Cap. II I L
idam mercator ut taceam nomina 3 ex ludi magna iactura incidit
in melancoliam, maestus erat, & pavebat, in somnis , dolore onerante' ventriculum, assumptis quibusdam medicamentis,non conualuitu er-
138쪽
turbatus medicum vituperans, cum morbum non cognouerit esse magia cum ι cui contradicentem medicum furore ductus , abrenunti it . mihi accito historiam narrauit, obtempero, dulor, ac polliceor, veneficium illud, in filiomachi eauitate fixum, me expulsurum 3 si prius consessus pio Sacerdoti ', medicamenta assumeret, adiurans, annuit libenter. Ordia taqu dam sunt esculenta, ac potus, strupiq; , ut ab exorcista benedicentur. iussi; c latimq; ex pilis, lanarum silis, pice glutinatis,&ς. aceruum quod, eam compono, tum pulueris Alkeroti drac. viij. propinaui, in tertia vomitione ea compositio callide suit proiecta in vase. ac sicta astantium admiratione, & exclamatione, languenti repenti demostrata, iam lassus es sanitati, se mihi esse. restitutum.
Seeundiami ri L tera uxor fabri serraiij, cum articularibus doloribus diu laborasset,ino deprauatam incidit imaginationem, se numquam medici auxilijs curari, cum sit maleficio vexatas Promitto his veneficijs. ut obseruatorem , enficacia remedii possidere, ac in pristinam sanitatem cito eam reducturum. Illa, quia Deo, & tibi, fidem firmam habeo, cunctis tuis praeceptis parere, 'sum parata, inquit. Fabricata cerea imagine, omnibusq; articulis acubus infixis, in culcitra infra lanam abstondita ι interdicta omni suspectione de aliquo male sentiendi imperaui, ut perquirerent in carsine ianuae,esi arcis, ct tandem intra lanas anchiterij: totiusque tori, & quidquid notatione dignureperiant, conseruent. En sua soror, magnam simulans admirationem, ceu terrore concussa imaginem illam lanae particula inuolutam, manibus extollit 3 iam sana es, clamans; super infirmae cubille eiecit , qua ab ipsa inspecta; ustaq; , eius imaginatio dilucidata est.
Tertium. Otarius, cum hγppocundriaca melancholia viscerum cruciatibus, teris rore, de mestitia esset affectus, nulli medico remedio credebat, cum salse imaginabatur, sanguinis me strui pulverem in pane dulciario, a iuuene meritricula, ei propinatum fuisse. Cui ipse , argumentis quibusdam sophisticis affirmans, sanguinem quendam conglobatum arte repertum , furtim pharmaco purgante, purgari curaui ι siccine salsa imaginatio euamiit; eis, - per multos dies cruciatus fuerit dolore saluosis, chinet decoctis,aloeq; rosata frequentata, victuq, Proportionato, sanus euasit.
ERat, & alter iuuenis adulter, amore captus Beneuenti, adeo blanditiis
cuiusdam feminet comprehensus, ut aduri circa cor ipsumq3, ceu perforari sentiebatur ι incidit in delirium, adiurabat, se esse maleficio vexatum a puluere quodam ingesto in pastillis,ut ipse recordari cogitabat; suam lis. resim inspiciens, preparato corpore, puluerem nostrum ex helleberomac rato in insusione ros pers. alibi descriptum, pr cedentibus benedictioni bus obtuli: ac occulte proiectis cine is, ta carboni pulveribus, in aquimamrio, ubi vomebatur, illis deinde circumstantium admiratione, patefactis 3 se liberum esse pronunclauimus; M ad iacula cupidinis oppugnanda; meliusq; conualendum, Romam petere pietate animi,clliq, mutatione conici lii: non longo tempore litteris,libertatem se recuperasse, me certiorem cita
139쪽
Obicia ciuaedam Iuvenis innupta, amore exardebat cuiusdam visi is uicem stequentatis nunciis,ae affectatis muneribus,agitata eius phantasia, incidit in melancholiam: interrogata per quatuor dies non respondebat; quare attonita, di muta iudicabatur . Cui ego pollicitus ipsam sanitati restituere, licet a morbo magico, vel cupidinis sumulo de quo dubitandu laboraret, adiurans me omnium suorum arcanorum, fore secretariumr aris ora auribus, me stare promissis constrinxit, secrete historiam narrauit concludens, se pro fidei articulo tenere, ab amante ingrato, eae agitatam . contrario arguo, diffindere tento, vim illam eae amoris rationis obliuionis, consilia recta turba toris; hate. & alia cum minime prodeaent, placidia verbis, ad sacramenta pse suscipienda, cohortor 1 perqι septem dies recitan co P almum s Qui habitat in adiutorio dic. ac sauguinis missicae emacia. ta, libera usq; ad nouum sponsum euasit.
O currit Vir quidam, amore amens, de melancholicus, Sc quod mina. omne medicum auxilium ab intra, recusabat. a partibus naturalibuta ad animales usqι auram, seu natum a dere, dc descendere sentiebat. mmiomachi dolore, & tremore. acriterm sustin ebat,ueneficium ei fuisse protin tum, forma pulueris 1 vetula quadam infidat opinioni huic calce adaverer sum coaαus, ut collo suspenderet breue quatuor illarum candelira Denedictarum exorcistis in usia, praepono purgatisqι suis peccatis. sier maenio paenitentiar super ventriculum, oleum illud benedictum, linire. iv. deo ι hine materiam maleficam, vomitu expelli pro certo tenere, testorisui parentibus pulueris Allier i grana 8. ut cum ouo sorbili surtim propinent praebeo. qua re multa materia vomitu educta. iam simus factus es, subdidi. Mosi εmplius peccare, ne deterius tibi contingit. Septimum
ommeus compater , mrpo' gracilis, complexione frigidus i eum
voluptatis amore, uxorem duxi aetι duos ante dies, dum hi minem perforare cupiebat, Vetula minante capite, cui matrimonium illud non arrisit, increpavit. vath tibi i1,ib in verba minantia,timido animo concepit 'ita ut eum nocte sponsalitiis, fruere debebat. virile membrum erigere C potuit ι sudabat ; ex intimis suspiriaqι trahebat; uxori auidae protulit, se ab ea vetula,eae maleficiatum. sequentibus alijs duabus noctibus, nec soluere
- t mei subiecit.Probabiliter eoo
nexus inctum. tamen quia vetulam illam uialefi-
eus, 2 eum sesamino, balamo, & h7perico iuncturas, caudam ac pu-R denda,
140쪽
denda, I: niri percepi i ae ante quam coeant per η. horas ellectuarium dias tyreon commedit bis. illaqι nocte, di in posterum uxorem suam cognouit frequintauit etiam sero hunc lassitum. . sol. rubi,&Borum, si sitit, in
sol. rotund. rad. thuris ana p. equales.
Nobilis quaedam mulier , puellam unam peperit; sterilis, post quattuor
elapsos annos, imaginata est, se non polle concipere,propter maleficu suspectionem ι cum aliqua remedia, ad conceptum , non contulerint; pro . habiliter id contingere affirmaui, at simul putaui .uterum post partum,con' traxisse frigidam intemperiem, de humidams Sicelapsis mestruis, repurgata, per otio dies, coitum penitus interdixi i interim ut bonis cibis, generosoque vino uterentur, inter quos, laudaui columbos iuueniles, pastares, carnem leporinam ,&c. tum balneo isto calido uterus balnearetur. I t. solis abrotant, artemisiae lauri, mercurialis, origani, pulegi, nepetae , hyssopi, bettonicae, linguae eeruinae, agrimoniae an. p.i. cinnam. garyophFli macis, thusis an adsit . bulliantur in aq. sontis ad consumptionem quarti partis, ac sunt migetur prius, deinde supersedeat, balneando per horam. Tum supponatur in vulva. . nepetae recentis p. i. coaguli leporis, sellis tauri, di mellis q. s. ad saciendum pessarium cum limo panno. vel a . uuae
passulae cum granis, soliorum, mali granati siccorum an.dr. I.cum melle sacpellarium teneatur per duos dies conde iterum remouetur: tum media nocte per T. horos a cibo assumeret dr. ij. consection. dris a tyrionis,ac parum coaguli leporis, superbibendo unc. ij. vini Opum', vel guarneli; simper vero, dum usus urgcret, bibebat aquam chinae , tum iringis conditis, urebatur mane , ac cunnus ungebatur hoc linimento. Olei nepetae, floris citrangu l. ligni hederς. hyperici an. unc ata musci, ambae, ligni aloes an . gr. vi. rasuri euoris, & coaguli lcporis a n. scr.L.F. cum ceraq. . m. s. lini mentum mirum. acceptum ex secrctis proaui. Quibus celebratis solitis benedictionibus, ad morem gerendum, per singulos tres menses, vel e postremum sincianda faci est cxurare, quem ego sacro sonte leuauia
vel causa Iudi fieandi, vel carceribus detenti horum morborum fide, medico approbante, ut iustam magis ratibus occasionem , aut exeundi, ver libero vagandi, aut leuiter torquendi repr. sentent Vel mendici, qui inglorii multa fingunr,ut largius elemosynas lucrent phoz.n pernoscere Medicum diuinitorem, gloriosum, ac admirabile reddi Ciuitati autem conducit sicinorosos homines punire debellare mendicantes falsos 1 otiosos laboribus triremis exercere ι emantes aegrotare simulante detegere, ne medica ars insemetur, apud eos. Solem carceribus clausi, de morbo aliquo interno simulare, nobis tantum manisi stando clamores, tortio hac quirimonias, ut de colico, ni Phrit Qqοῦ
ηGrum, statibus byppocundriacis, maniarumse generibus aliquiba ,ας. qui