Historia ecclesiastica variis colloquiis digesta, ubi pro theologiae candidatis res praecipuae non solum ad historiam sed etiam ad dogmata, criticam, chronologiam & Ecclesiae disciplinam pertinentes ... perstringuntur ... Auctore fr. Ignatio Hiacynth

541쪽

cera pietas comitatur, quia, ut inquit Apostolus Jacobus cap. 3. suae Epistolae Canonicae: desursum est sapientia, primism quidem pudiea es, dei dὸ pacifica odesta, suadibilis ibonis consentiens lena misericordiae, in fructibus bonis .

D. Cum nihil in vita hominis suave esse, possit, nisi adsit animus nullius mali sibi conscius, iunde ceu fonte scatet vera voluptas ἔ totus in hanc curam deinceps incumbam, ut ex jugi te,ctione cum Scripturae Sacrae, tum libri De Imitatione christi veram adipisci possim conscientiae pacem, ac sinceram morum emendationem , quam

sola essicit doctrin3 Coelestis, quia sola sapientia. FImc unicam Christiani hominis felicit tem frustra quaererem in libris Ethnicorum Philosophorum,quibus haec caelestis sapientia penitus Ignota fuit, & in quorum mores si quis diligenter inquirat, inveniet iracundos, pecuniae cunidos, libidinosos, arrogantes, protervos, &L obtentu sapientiae suae vitia celantes , domi faciscntes ea, quae in Scholis arguisent, ita ut cum eorum vita & vitiis mirabiliter pugnet oratio. Philosophorum. itaque libri, utpote terrenam tan- tum rapientiam, falsam, variam, & multiplicem, stolamque sibi contrariam complectentes, hominem Christianum nec meliorem, nec feliciorem lreddere possunt , sed sola haec essicit coelestis sapientia, in Sacris & asteticis libris contenta, quae, quantum valeat in animis hominum, quotidianae aerimenta demonstrant, idque Lactantius, scri- iPtor mihi ramiliarissimus, , libro III. Institutionum P. XXVI. explicat his elegantissimis

ν-. inquit , visam, qui sit iracundu ,

542쪽

maledicus, est ranatus et pauci is Dei verbis tantia plaeidum, quam ovem reddam. Da cupidum , avserum, tenacem et jam tibi eum liberalem dabo , O pecuniam suam plenis manibus largientem . Da timidum doloris ae mortis et jam cruces Er ignes , O Phalariadis taurum contemnet. Da libidinosum, adulteruntis. ganeonem et jamsobrium, cassum, continentem videbis. Da erudelem est sanguinis appetentem r jam Diaveram clementiam furor ille mutabitur. Da iri stum. insipientem, peccatorem continuo est aguus, in prudens , in innocens erit . Itam quisbaee Philosophorum aut unquam praestitit,aut praestare

potest i qui eum aetates suas in studio Philosophia comterant , neque alium quemquam , neque se ipsos pose sunt facere meliores. Itaque sapientia eorum , ut plurimum liciat: non exscindit vitiaJed abscondit. Pau-

ea vero Dei praecepta sic totum hominem immutant, O exposito vetere novum reddunt , ut non cognoscas

eumdem esse: Cum igitur nulla ratio, vel scientia , vel lex bene vivendi, nisi in hac unica & vera, de Coelesti Sapientia, quae ex solis sacris ac piis libris

hauriri potest, constituta sit; constantia no decrevi, cunctis Philosophorum. Poetarum, & oratorum libris valere iussis, uni deinceps adhaerere assidue. Sacrorum & piorum librorum Iectioni, praesertim libri De Imitatione Cisiui , quem mihi viae ac vitae Spiritualis comitem adsciscam, parvi faciens gloriam vel ignominiam mundi , dummo- .do ad mentem Christo Salvatore nostro digna Perveniam , & AEgyptum una cum suis di vitiis& delitiis velis remisque efugiam.

M. mo mihi charior es, hoe impensius gratulor tuo i in salutari proposito, quod, spe

543쪽

ro, vel citra meam operam, fortunabit provehetque ipse Deus, qui dignatus est excitare. Hoc unum dumtaxat te monebo, ut sedulo caveas a praestigiis, a blandissimis ludibriis, mille nocendi artibus & insidiis, quibus mundus te, virtutum iter suscipere meditantem, oppugnare tentabit . Nunc laudibus animum titillabit, nunc ignominiadi pudore a sancto proposito avocare studebit. At tu omnes mundi aperto marte saevientis insidias

facild superabis,si diligenter illud excusseris, quid

mundus gloriam, ignominiam ac pudorem nominet i Laudaris: ob quid & a quibus ἶ Si ob tur pia , Se a turpibus, ista vero falsa est gloria & vera ignominia. Vituperaris, rideris: qua gratiadi a quibus ἶ ob pietatem, ob innocentiam, utique a malis; non ista est ignominia, sed nulla verior gloria. Esto sane, vel universus munduS explodat, exsibiletque, non potest non esse gloriosum quod approbat Christus. Et versa vice, si quidquid est mortalium applaudat atque acclamet , euge, euge, non potest non esse pudendum, quod Deo displicet. Ad hunc modum si omnes mundanorum curas, gaudia, spes, metus, studia, laudes, vituperia, sententias excusseris, invenies plena erroris omnia, dum bonum dicunt maIum, & malum bonum , dum dulce faciunt

amarum, amarum dulce, lucem faciunt tenebras,

di tenebras lucem, dum denique ad inanissima rerum ludibria, vicibus quibusdam assectionum, irae, invidiae, amoris, odii, spei, metus, gaudii, doloris, quovis Euripo, & turbidissimo mari inquietius agitari, & continuo aestuare solent. πι-

544쪽

Optimum Maximumque precor, ut istam mentem, tuosque ad virtutem egregios conatus seris vel , de tui honesti propositi, cujus ipsemet Au. thor est , incrementa felicia largiatur. Finem nostris Colloquiis in Historiam Ecclesiasticam Saeculi decimi quinti his versiibiasHoratii, Poetae tibi familiatissimi, impono. . Latius regnes avidum domando Spiritum, quam si odiam remotis Gadibus jungas, O uterque Poenus serviat uni .

Finis Tomi sexti.