장음표시 사용
31쪽
dit.om .iudic. Ad secundum, dum dicebatur, consuetudinem tunius prouinciae alia non ligare,respondeo,veram esse propositionem quando illa consuetudo non est approbata a superiore in uim legis generaliS,ut nΟ.in c. cum accessissent, de constitui.sedis consuetudines fuerunt approbate ab Imperatore, non tantum in una prouincia, sed generaliter in omnibus,nimirum,si tanquam generales, & uniuersa les debent ubique obseruari.Facit teXt. inc .in nonnullis,extra de iude.ubi exemplo quarundam prouinciarum , mandat Innoc.III.summus Potis quod in omni christiana prouincia iudit a christianis habitu distinguantur.Facit adhuc teXt. in c.ὐnat. de clandest. desponsat. ubi idem In notasummus Pont. quorundam locorum consuetudinem prorogado statuit, matrimonia contrahenda publicari debere,per presbiteros in ecclesijs, quod etiam decisum fuit in sacrosancto Concilio Trideti-no,sessione et . cum annullatione matrimonij,si Ommitatur publicatio, nisi ordit narius
32쪽
GVER. PISON. SOAC. TSinarius expedire iudicauerit, ut praedicta denuntiatio remittatur. Nec inconuenit
quod a principio consuetudines ista fuerint locales,& deinde postea factae fuerint
genera les,quia etiam iura Roman. a loco particulari originem habuerunt, S.& non ineleganter,inst.de iure. natur .gent. &civit. & tamen sunt iura communia omnibus scripta. Ideo concludunt doct. quod istae consuetudines & decisiones, sunt allegabiles,non selum in scholis, sed etiam in
foro, non solum contentioso, verum etiain foro con stietiae, quia lex ciuilis est pars legis diuinar,ut not.in cap. super,eXtra,ne cleric. vel monach. eum alijs adductis per Bald. hic. nu. 6. Quinimo ausim assirmare post Petr.Lorioi.hic,Imperatorem ipsum, non tantum approbasse librum hunc studo rum,uerum etiam compilasse. Conie,cturam hanc suam probat,perteX. in titui. de allodi.infra, ibi .statuimus tam in Italia,quam in Alemania,que uerba non coueni ut doctoribus,seu iurisperitis,qui nohabent auctoritatem leges condendi, adiuuat hanc suam coiecturam teX. in titui.
33쪽
, I 6 PRAE LUD.JFEVD. de cleric. qui inuestitur.fac. quo loci prohibetur Archiepiscopum Mediolanesem dare lauda , facit etiam teXt. in titui. quo tempor. mil. inuestitur. acciper.debe. ubi Princcps praecipit vasallos venire ad sha praesentiam, ex quibus licet coniecturam facere, quod Imperator fuerit auctor huius libri, quandoquidem ista uerba non possint proferri ab alio. Cofirmo ego hac Lorioli sententiam optimo simili, uidemus enim, quod praesumitur decretalis , quae inter decretales reperitur,ut 0Ot. Archidiac.in c. ordinarij. de offic.ordin .in 6. et prisumitur statutum, quod in uolumine statutorum reperitur, ma&ime si constet tale statutum fuisse diutius obseruatum, secundum Bar. in eXtrauag.ad reprimendum , in uerbo. Data.propterea credendum est etiam hunc seudorum librum mon solum esse autenticum, uerum etiam
ab Imperatoribus fuisse compilatum. Ex conclusione suprafirmata sequitur,lias cosuetudities & decisiones, eo S Omnes ligare,qui sunt Rom.Imperio subiecti,ita concludunt doct.omnes praecipue Card.Alexandr.
34쪽
in princip. de pac. tened.& iurament.fi mand . Ratio est quia cum liber sit autenticus, necesse est quod liget omnes, qui alioquin legibus communibus ligantur. Sed maior insurgit dissicultas . An liugent omnes Reges & populos qui, uel dei ure,ves de facto, non recognoscunt Imperatorem.Iser hicin et quest.multa dicit, de nil clare firmat, adducit. n. argumenta, quae sunt extra materiam seu dalem, sed potius pertinent ad illam quaestionem ,an de iure omnes Principes sint subditi imperio,de qua late apud doct.in l. cunctos populos. C.de sium.trinit.& fid. catholi.Ego autem ut breuibuς me expediam, Ommis.1o multiloquio, credo omnes obligari his consuetudinibus & responsis, perinde a que alijs legibus, secundum glos in d.c.
Et ideo,omnes Reges & populi, sicut ligatur,aut non ligantur aut se non ligari pr tendunt legibus imperialibus, ita etiam ligabuntur aut non ligabuntur istis costitutionibus,siue consuetudinibus &ita uide B tur
35쪽
18 PRAE LUD. FLUD.tur residere in hac opinione Aquens hic. Limitationes duae recesentur, se l. imaj. dei lemb. explicatur. V o D diximus librum hunc esse autenticum, & obseruari debere , intelligendum est, procedere quo ad constitutiones laudates approbatas secus
vero quo adreprobatas, ut habetis exemplum in cimic.desii.nar.ex.matrimon .admorganat.contriat quae constitutio est reprobata,teste Bal.in c.primo, de stud.cognit.num.6. quem retere etiam dominus Ias hic in in praesud.num3.adsin.ea.n.c6stitutione cautum erat, ualere paetum,nequi ex secunda uxore ignobili nascerentur,patri succederent in seudo, & hi dicebantur nasci ex matrimonio ad inorganicam, siue ad morganaticam contracto,cor rupte,pro Morgen,siue pro Morgengabe, quod vocabulum,germanica lingua, matutinum munus significat , erat.n.munus ,
quod sponsus die nuptiarum mane sponsam salutans,ei coram propinquis & amia
36쪽
GVER. PISON. SOAC. rsci ante nuptiale conuiuium donabat. Ratio autem reprobationis illius constitutionis essepotest quia matrimonia iure poli,non iure fori reguntur.c. final.extra.de
secundarupi.&in matrimonijs poena ima poni non potest. c. gemma, te sponsalibu&sic constitutio istaseudalis est iniusta, respectu causs materialis dem dicendum esset,quando constitutio, siue decisio, vel etiam consuetudo esset iniusta & irratio, , nabilis , ex alia causa, ad quod respexisse uidetur Iser in ca.primo. g. & cum domus de consuetud.rectileud.& in c.primc anmut.vel alias imperfect.dum voluitis dulem constitutionem irrationabilem, mhil
me esse attendendam lusian inbHinc sumpta occasiish, non erit inutile videre . Quae dicatur lax iusta,&quae iniusta. Sciredebetis , quod lex dicitur tutasta, secundum quadrplis genus causarum, Formalis.fEffidientis, Materialis,& sinalis,quas etiam notauit Papinianus iurecosultus,nunquam satis laudatus , in I prima Ede legib.dum .n.ibi ait, legem esse commune praeceptum, his verbis , formam i
37쪽
gis expressit,cum nil aliud sintlages,quam praecepta iuris boni & aequi , omnibus comunia. Dum aute, ait uirorum prudentia consultum. causam legum escientem notauit. Est. n. penes iuris prudentes , Rei
publ.administratio,& leSis condendae potestas.Dum postea scripsit, esse delictoru,
quae sponte , vel ignorantia contrahuntur cohercionem,iuris materiam , siue subiectum designauit nam uersantur leges,tam circa contractus,quam circa delicta i Filiis vero legis est,publica ciuium salus,& tranquilitas ac proinde subnectit 1 Papinianus illa verba, communem Reip.sponsionem. Vnde sequiturquod secundum idem quadruplex genus causarum , lex diuitur intu sta corrarijs modis,ut inquit diuus Tham. Prima a. qu st.96. articul. . Quod sic intelligendum est ut rςquiratur ad iustiti nipuum,iustiti secundum in ex causas sisemul, ad iniustitiam vero iussicit iniustitia
secundum unam causam tantum,Ratio est Quia bonum ex totali & integra causa, malum autem ex singulis defcctimis consistit,sicut igitur lex est iusta ex fineo quan-
38쪽
GVER. PISON. So A C. Mido ordinatur ad bonum commune, ita est iniusta ex fine,quando ordinatur ad priuatam utilitatem imponentis,'el ad cupiditatem gloriam,sicut est iusta ex forma, quando in ordine ad bonum commune, imponitur subditis, secundum aequalitate proportionis,ita est iniusta ex forma, quado non imponuntur onera proportionabiliter, sed aliqui alleuiantur aliqui aggravatur . Sicut est iusta ex materia, quando est de rebus in se iustis ita ex materia est iniusta,quando est de illicitis, puta contra ius diuinum,uel naturale.Et demum,sicut lex est iusta ex causa eficiente,quando statues non excedit suam potestatem , quia. simponat subditis suis,ita est iniusta ex eadem causa effciente,quando legislator ea condit super eos, in quibus non habet potestatem,puta si Princeps laicus etiam Imperatorifaciat legem super clericos. Et sic habetis, qualiter potest considera ri lex iusta ex quatuor cau- sis, & ex totidem uiniusta.
39쪽
SE Uur xv a. alia maior difficultas,An.sconsuetudines ista studales liget tam ecclesiasticas quam seculares persenas. Afflict . hic refert satis longam distinctionem Calder. in addit. ad nouellas,
ciat. Ias autem non satis clare explicat. Ego facio conclusionem affirmativam, P .
s. ligent clericos,& quod secundu haec iura sit i udicandum et in foro iudiciali ecclesiet Pro qua dominus Ias. adducit nonnullas Bald decisiones , Prima est in l.final.c.sine censu, vel reliq.fund. comparar. non possvbi voluit, quod si ecclesia tenet studa a seculari tenetur seruare id , quod seruantesi j vasalli, etiam si ille dominus esset rusticus,quod est mirabile.Secundo idem Bal. . hic.nu. 3 6.voluit,quod si ecclesia est studataria,tenetur praestare iuramentum fidelitatis , sicut tenetur quilibet alius , qua de
40쪽
gular. in 6. ubi abbatissa pro seudo,quod
tenet monasterium a Principe seculari,
prestat iuramentum persenaliter, si no potest prestare per procuratorem. Subdit Bal.ibi, quod si non seruat pacta, poterit priuari studo. Quod tamen intelligaris ad uitam practati delinquentis, & quat
nus spectat ad eius mensam, ut declarat Iul. Clar.in suo tradi.sevd.quest. 67. qui attestatur de obseruantia istiud decisionis, dicens etiam, eam esse rationi consonam, ne.d.ecclesia &succestaridamnum patiantur sine culpa sua. Tertio accedit eiusdem Bal .decisio in c.primo.decotrouers.stud. apud par.terminand dicentis, quod licet vasallus sit clericus, tamen pares curiae si culares sunt iudices. Praeterea pro tali conclusione probanda Iasadducit teX.in cap. primo,de controuersinter.Episcop.& uasiat. Notate illum textum, quia loquitur in studo concesso ab ecclesiastico, quod est mirabile secundum Bal. ibidem.sed ultra Bald decisiones sunt aperta iura,etiam