장음표시 사용
2쪽
CREATORI MEO INCOMPREHENSIBILI,
SIT GLORIA, LAUS, HONOR, BENEDICTIO
V u M est, o Natura naturans, infinita &gloriosa, animam meam, ignorantia tabeo scentem, virtute splendoris tui, regenera
m m. Tuum est Spiritus disciplinae sancti
claritate admirabili, scintillas rationis, post Adami lapsum supersti tes,&inteno- TER , brarum corporalium abysso miserrime diu immersas,exsuscitate, vivificare,& ad verum cognitionis culmen seu apicem sublimare. Fiat voluntas tua in parte mei, hominis, coelesti & immortali,sicut interrestri& mortali,ut quicquid ab iis & in iis producatur, illud omne, debita consideratione,st tuae b ni ratis parti-
ceps. Sic erit oblatio, eonfeci.-υ, α. Mum Immolatio haec mea
cordialis, tuo numini sacrosancto placiaa: sic bonitatis tuae,in me fructus, incrementi sui radios, a fonte tuo lucido totius & uni cat bonitatis influxos,recipiens, Spiritu tuo divino praeeunte,evolabit vera resurrectione cum suo toto transfigurato in altum,gaudebitque suam patriam supercoelestem visitare,in qua tu, bumme Princeps & imperator maxime,Vivis & regnas perpetuo. Malevolorum Lectorum corda in meliora converte, secro,distinguant oculis apertis lumen tuum verum a tenebris Diaboli. Sis, o bone Deus,mihi saustus atque propitius,qui vivis in aeternum. Tua Creatura omn- indignissima. Eoo, HOMO.
3쪽
COELORUM ET TERRARUM TER MAXIMI, ET SUI CREATORIS
MAGNAE BRITANNIAE, FRANCIAE ET HYBERNIAE MIMISTRO ET PRAE si DI PROXIMO, FIDEIQuE PRO Pu GNATORI: Salus animae & corporis,gaudium in I Esu CH R Is T , tenebrarum aboliti lucisque supercoelestis,per SpiRITus sancti illuminationem,fruitio.
U I,Naturae nudae atque detectae arcana m eria sic , nobis a Deo optimo maximo oblata,miel ere negatur;Rex potenti meo cientia munitissime,esipsum cognoscere,in adieram Spiritus intelZ gentia sacrosanin fruitionem asti- rare erit impossibile. Sedulo igitur ontemplatione praeeun te,detegatur naturae promptuarium,ut ad DE1,6 que sapientiae secrarium laridem pervenιamuae. Magna Iam, nά cum Vestra Vfestatis ni is dictum,loquor quae r ιa ιο - orbia e r m potestate, talentia, majestate aut arte ulta humana acquiri aut comparari non possunt,sid 2 bonae tantummodoVI cera moluntaris D EI scaturigine ιauriuntur,e caelis sanctu impluuntur,es pro placito dremo dignas conceduntur. Sis,3 S E- Ni s D ME REX, δε-ι luminu radio Eguminatus, a nebulis es'spurcitie humana clarificatu mente, donis coelestibus ornatu terrestrium contemptor, caelestium in E inarum contemplato arrogantia Diabolua immunis,humt-litate Christia praeditus,σIustitiάSacrosancta plenus. Sit tibi, O CLEMENTIssi ME REX IACOB E, Vera Naturae cognitio, Iacobi Patriarchae scala unica ad caelum iter dirigens: Nam sine medo hoc ad caelvima terrano tiransitin. nedictussit D Elas,or tibi tuoque Imperio ben
dica quo nos ejus creatur tuique Aulem sub illa cum justitia, V Iasid
Tuae Majestati donis in fisubditissimis R. FLUD D.
5쪽
EMBLEMATIS IN HUIUSTO Mi PRIMORDl O LUCULEN
NTE rerum creationem massam uni persam m
i partes tres puritate aeferentes inmensa Fapθ- testate divisit incomprehensitit, or omnipotens Macrocosem opifix ex quarum puriore Cherubin, i Seraphm, Archangelos es omnes aliorum Ang
lorum ordines ex minaspina caelum atque regω-nes aethereas,'ex maxime impura elementa, resque omnesμblunares creari oriatimi, dicendo, fiant, & facta sunt. Frimam autem ma-uriae dimisionem proptersi luem eseu subsantiae puritatem extra rerum n taratium comprehensionem aesto siuit,est enim metaphsicam Iupernaturatis, quam neoterici Phil phiae Scriptores coelo Em reo,ides ardente-igneo circumstrati confirmant: Reliqua et M impurioru massa parare , aetherea nempe es elementaru,quoniam naturae Μισο μιμι DEo gubernatrici subiiciuntur, merito inde naturales appetuntur. Duae autem harum partium in Memeratisini fur ea eontentaram tause essectrices enumerantur: Natura fibere, in qus Simia, quam Artem appelgamus: Naturae Pater σDominus e B VI E u s optimus Maximus; evi Ese estproxima, in a quo omnes η- virtutes, edi essectus derivari eun cimine Haec eis elementorum qua odus re conculum,iabetquem tutem juste mixtionem elaementorum proportionibus debitu contemperanae, apteque m omm composito commficenae, ae formam cuique demicommam imprimendi. EB etiam natura muquaedam in tam ibbus similia procreans, cum sit omnium qualitatum rerumquesecundagenitrix, quas auget utque: Atque ut unico merbo ipsam secundum Zoroastris in Heracliti opiniones definiam, ea ignis invisi-BIlis; quem ipsianimam mundi et eam. Nos autem misibiliter ipsam eodem fere modo depinximus, quo non in recentiorum Philosephorum quod eo qui--m consibo fecimus, ut potestin quae melius lectonae animo comprehenderetur. --us Itaque ii inem nudam aetate tenera σflorente comastest feries' cherrime deaurata, oculorumque acie limpidus a laudabile ae genarum cogore rubentι peramabilem eratque m o toto corporis candore adeo insignu, omni aeque opificis maximi dotibus ita missime decorata,utrires nec PaLGAem, Zoc Venerem,nec furionem rec abam quatumuel menustam Dryam
6쪽
mobile gubernatur, c y bara octava fletas ornata istius manibus tratiatur evertiturqwe,are elasse 'haerae ιnfluentiae ad rerum elementarium generati nes digitiae ipsius quotidiepraeparantur c dissonutu Planetarum etiam compora Naturae operibus ιnstrumentorum loco insimunt; fiunt etiam quasimam curi, quibus metalla in mineris terrestribus producuntur. Cordis c pectoris istius mirginis regio e I mera Solis caelestis sedes matrixque,c menter ejus
corpore lunari repletur; ex mammittas vus omnibus elementorum creaturis e lidum innatum humidumque radicate, a quibus iliarum CDIta in me elatio
oriuntur,perpetuo insitigat Esque iactat Cordis etiam 'lendore quodam au re elia tam fixae quam erraticrisiuminantur, es qua nima vitas,acpulchritud nessavi ab eo mutuantur quarum i uentisium tibilesmejuaemctricem Spiritu Mercuriali infuse quem 'hilosophi Lii n ae Spirnum dicunt deorsem adterram deferuntur usq; ad centrum ejuspenetrantes s quarum Impresonibus di versegenerationes tum loco tum scie diserentes assidue fiunt. Hurus naturae altionibus Flanetae ut coeunt, es coeuudo res mariasspecie disseretes in regione animab evegetabiti es minerali produc ut; A partibus is ro ιnferioribus incipiendo ἀ iambis . Elementa comprehenduntur; pes enim dexter terram occupa sint sier vero aquam, naturaesulphureae eae mercurialitatis ejusidem coqunctione enisicando: quibus arguitur,nibilposse generaries cresieresine amborum unione. Haec,mquam Natura,NonD E A sed proxi
ma D ει ministrastasi ancilla Supia sequa baset, qua Domina uam
imitando rerum ab eaproduciarum similitudines per constensium 1 e imprimes quae estigia delineationesque mimum m modum prosequitur es imitatur: Alphinc est,quodea formae habitu Simiae μυeaebus Naturae effigiavimuri qua nomine etiam aegniore Artem nuncupamus. Hscbestia arte intellas ab hominis ingenio orta, tit ex iasgeti Dominouae obstemation muli creta, per Liara, es notabita addistit, quib. in omni doctrinae genere hom:nes aetaresolet sic etiam e coni verso eidem magistrae in Dominae suae haud parum utibialis es emolumenti assere. Nisienim ars ab iaminis ingenio producta m quibusita at quando opituletur,ipsa Natura ab operationissus perfectione mox deficiet Arseuum natura nonnunqua corrigit,supplet, imδ er in rerum minerabu Hatrabe
ipsam miritursuperare modo Clamitas litas Philosephi de aliqua adhibe
mus maxum. cum in incirculo am mali o citius pultatare, iambices multiplicari, in egetationesua in rapes Ormo more Prothei traformam apex ex capite M inoprocreari ι in circulo vegetabili segetes aratra artificio, quoa σι excoluntur in occantur,arboressurculatione, herbar in alia legetabitia platanone eum crestersitu multglicari; in i n circulo minerali corpora me talIca, , minora mineralia tam ad medicina, qua ad alios uses praeparari,
a faecibussuis mutari,ac lapide quoqtim cu, de cujus laudibus tan-Philosophi pryaec runt,confiam cretusite experientia comprobatu. De his itaq; Δ bus Macrocomi causis essectricibus instituti est nostri in hoc tomo cyperocue
7쪽
ie Macrocosim structurae, ejusque creaturarum originis historia in libros VII. δνsa.
9쪽
LECTORI BENEVOLOET sYNCERO PHILOSOPHIAE FILIO,
A SPIRITU INTELLIGENTIAE SANCTO, illuminatio. Igi, mi amice,libentissime haec mea scripta legenda offero, haud momo aut Quiquam alii ignorantiae vel invidiae tenebris obruto, quippe cujus est proprium, ore duntaxat
impuro omnia veritatis indumentis exordi
nata depravare, atque adeo ipsos quoque opificis increati ritus impie ut Plurimum profanare. Neque porro etiam illorum judiciis hoc subjectum nostrum submittendum censemus, qui captui humano illud nimis profundum ac divinum esse autumant,eaque de causa haec arcana sacra nullo modo nobis perquirenda esse statuunt, assidue vetus illud axioma inculcantes Fupra nos,mbilianos: ita quidem, ut hac rationepenitus a
divinarum rerum contemplatione nos retrahere annitentes innue
re haud obscure videantur, parum vel nihil etiam h omines ad ipsiu opiscis immensi imaginem factos a brutis & ratione omni destitutis beluis differre. Nonne autem reperitur in Scripturis sacris, Sapientem astris dominaturum,atque ipsum quoque opificis increati germen nobi spromisisse,suturum,ut pulsantibus via aperiatur 3 Ut nimirum silentio interim praeteream, quod etiam spiritus ille immortalis homini in creatione prima a mente divina inspiratus illum eidem isti menti per hoc spiraculum fecerit proximum, & mentis opera ei penitius introspicere, ac animo contemplari & perscrutari
permiserit: Id sane, quod Philosophorum omnium divinissimus, Moysim proximus Trismegistus in primo suo Pimadrisermone hisee
confirmat verbis: Cum homo, inq uit ille, omnium i potestatem haberet, opificia septem gubernatorum animadvertit; qui gubernatores humana mentis meditatione gaudentes Tub propnsu ordi sparticipem hominem reddid
10쪽
runti quipostquam didicit horum essentiam,propriamque naturam consteis penetrare es restindere jam exoptabat ambitum circulorum, mimque gubem natoris praesidentis igni comprehendere, Quibus equidem luculenter docet,concessiim esse a D Eo hominibus propter formae nobilitatem, non modo astrorum naturas, motus, & actus in haec inferiora cognoscere, sed etiam ulterius ad coelum igneum & Empyreum progredi,ac gubernatoris istic praesidentis omniumque primi vim contemplari & admirari: Hinc etiam DEuM mentem humana rationis vocavit, quem miniam quoque cY lucem ibi loci appellavit, ex quibus ipsem hominem nasci & conflari voluit. Impossibile est igitur teipsum cognoscere, nisi etiam ipsum D EuM cognoscas; nam qui carnosiisipsum. ransit eodem Tras isto teste,ad D Eu M. Suficit itaque nobis, quod cognoscere nosmetipsos non possimus,nisi toto ingenii conamine, omnibusque animi viribus, ac precibus assiduis pro gratia&lumine divino,quotidie ad talia recte contem planda,& ad mirabilem creatoris ideam ex demonstratione a posteriori percipiendam gradatim accedamus; quod tibi,mihi,& omnibus cleme ter concedat Omnipotens,per merita Filii sui unigeniti, Amen. R. F 2 u D.