Quadriga aeternitatis : vniuersi generis humani meta, carmine composita, iconibus et sententiis illustrata : questus iambici de vitioso horum temporum statu

71쪽

1ε MEMORARE

Tiberio uno quasi momento, vita Jc omnibus honoribus exutus, turpissimo mortis genere cum filia& omnibus suis vitae finem fecit, de quo Tacitus lib. s. Annalium, dc Cardinalis Baronius in Annali bus suis in sine Anni Christi. 3 3. n. 4 8. Bene igitur Poetarum prudentisImaus Horatius. Reatus iste qui procul neTot ijs Forum 1 vitrit, ct superba Ciuimis

Potentiorum limina.

Viue tibi, quantum, potes, praelustria vitre, Saeuum prae stra fulmen ab axe venit. O vid. Plura & notatu digna vide apud Liplium ut ipsius defensionis posthumae c. i. 3s. L v x V K r A. ) Noli avidius esse in omni

epulatione, dc non te ei fundas super Omnem escam: in multis enim escis erit infirmitas, δc auiditas appropinquabis us ae ad choleram. Propter crapu- Iam multi obierunt, qui autem abstinens est , ad ij- ciet vitam. E ccle1. α 37. Inter plures calassas longa uitatis Patruni antiquorum prioris mundi, non vltimam , sed facile Principem fuisse Abstinentiam a carne Sc varietate ac pluralitate ciborum dc potionum, refert Augustinus Torniellus in Annalib. 1uis sub anno mundi. 161 s. sos V .n, T. Qui continet se intra naturalem modum, paupertadem non sentiet: qui naturalem modum excedit

72쪽

NOVISSIMAE FZ

git, emit in summis opibus paupertas sequetur. Se ne c. in Consol. ad Heluiam. GuLA ET Luxus.) Sepulchrum patens est guttur eorum. Psal. f. Copia ciborum subtilitas intellectus impedi

tur. oenec. ep. II.

Ad maiora me narum existimo, quam ut Ventri mancipium filari. Senec, Ep. 61. Ventri obedientes non hominum, sed animalium loco numerantur. Idem. Ep. I9. Ab illine a cibis, aquam pota aliquando, Omnium appetitum cohibe , Vt m OX etiam re die, dc rationabiliter possis appetere, Epictet.&Sen. ep. 18. Infoetice, iuxoriosi, qui non intelligunt se maiorem famem, quam Ventrem habere. Sen. ep. 8 . sub finem. Dii boni, q iant uni hominum Vnus venter exercet ρ Senec. ep. 9y. 37. L v C r V S EXIREMV M G A V D I o- v. v M. Extrema gaudij luctus Occupat, prou. c. I 4. Ita Dijs placitum, Voluptari, Ud maeror comes consequatur. Plaut. Cito nos omnis Voluptas relinquit, quae fluit 6c tran sit, & paene antequam veniat, aufertur.Sen. de vita beata. Bellum in media pace consurgis, dc auxilia se- euritatis in metum transeunt. Sen. ep. 9 2.

Inter

73쪽

st Ad E MORARE

Inter placidissima terror existit, sen. ep. 'a. In ipsis voluptatibus causis doloris exoriun

tur. Sen. ep. 9 I.

Voluptas tunc , cum maxime deIectat, extinguitur. Sen. de Vita beata 38. VITA U A P OR ET F V M v s.) Quid est vita nostra Z vapor ad modicum durans. Iacob. 4. Spiritus hominis diffundetur, tanquam mollis aer, 3c transibit vita nostra, tanquam vestigium nubis, & sicut nebula dissoluetur, quae sugata est ara dijs solis. Sap. 2. Sotaimur ut nebulae, surgens Ut in aera smin ,

Et veluti silui Fle pruina flet

Tumpimur ut bt uia rapido carpuntur ab igne, Nil nisi vivendo puluis 2 umbra semin. Vnde igitur fasim venit f unde superbia nobis 'Uuos fatum post tot tristia triste rapit p39. HOMO STUPA ET FAv1LLA. As mi latus sum sauillae. Iob. 3O. Quomodo si quis rumpit silum de stupa tortum sputamine, cum odorem ignis acceperit, sievita est hominis. Iob. I s: Sicut Duilla, quam turbo dispergit. Iob. 22. Erit sortitudo vestra, ut fauilla stupae. Is a. s. o. VITA HOMINIS UENI v S. Memento quia ventus est vita mea, Zc non reuertetur oculus meus ut videat bona. Iob. I.

Recor.

74쪽

NOVISSIMA. Ist

Recordatus est, quia caro sunt, ventus Vadens dc non rediens. Psal. 77. Homo ventus est, dc nil aliud quam umbra. Sophoc. i. HOMO INsTAR ARAN E AE. Sicut telae aranearum, fiducia eius Iob. 8. Tabescere secit sicut araneam animam meam.

Psal. 38. Anni nostri sicut aranea meditabuntur. PLI 8 9. 42. HOMO PVLVIs ET UMBRA. Pulvis

in puluerem reuerteriS. Gen. 3.

Dies hominis sicut puluis praetereunt. Psal. I 41. Vmbrae transitus est tempus nostrum, δc non est reuertio sinis nostri. Sap. 12. uo pius se eas, quo Tullus diues ct Ancus, Pulvis 2 umbra semus. Horat. 3. SOMNI VΜ EsT VITA Nos TR A. Velut somnium auolans, & nihil inuenerunt omnes viri diuitiarum in manibus suis. Psal. j. Sicut somniat esuriens & comedit, cum autem fuerit experge ictus, vacua est anima eius: si e etiam qui somnians bibit. Esa. 29. Nihil inanius umbra : videtur enim esse aliquid . cum nihil sit : At hoc quoq, reperit inanius quid Pindarus, nimirum umbrae somni iam, Ut ne mo possit dicere, hic est aliquis, neque rursus, hic est nullus, ob subitam rerum humanarum immutationem. Erasin. in d. prouerb. Homo bulla.

Philo

75쪽

έ. MEMORARE Philo Hebraeus. Quid est homor phantasi

temporis.

4. CVRAE HOMINUM INANE S. Peccatori dedit Deus amictionem 3c curam Eccles t. Vita nostra sicut nebula dissoluitur, quae iugata est a radijs solis, oc calore eius aggravata. Sap 2 M μ's si sit patimur manes, Da quem fi remorde3 Cura. Virgil. Scandat aeratas vitios naues

Cura, nec turba. equitum relinquit . Ocyor ceruis, ct assente nimbos Ocyre Euro. Horat.

inanes nostras contentiones, quae in medio spaci a franguntur, saepe dc corruunt, Sc ante in ipso portu obruuntur, quam portum conspicere potuerunt Cicero. Quotquot vivimus, δέ qza in diu vivimus , Omnes diuersa praesentibus, dc contraria expectatis , aut speramus, aut metuimus, assiduo natantes inter spei, metusque fluctus. Vellei: Paterc.

46. C A L A M 1 T A s Ru RALis. Quidquid Ionga series, multis laboribus, multa Dei indulgentia struxit,vel unus dies spargit&dissipat. Sen. ep. 924 . HOMO NIMI L.) Nihil sunt dies mei. Iob. 7 Substantia mea tanquam nihil ante te, Psal. 3 8.

76쪽

NOVISSIMA. s romnes gentes Quasi non sunt coram te, isciquasi nihilum 8c inane reputatae sunt. Σsa. 4O. Ex nihilo sam sumus, dc post hac erimus, quasi

non fuerimu S. Sap. E.

Qui se putat aliquid esse , cum nihil sit. Paul.

Galat 6.8 MVNDvs ET OMNIA VANITAS. Vniuersa vanitas omnis homo vivens, Vane CΟΠ- turb,tur omnis homo Tota igitur substantia apud Deum est. se sal. Vt quid diligitis vanitatem dc quae ripis mendacium Z Psal 9O. Vanitas vanitatum δc omnia vanitas. Eccl. c. a. . 49. O PVM CvΡIDIT A s.' Tu dies noctesq: cruciaris, cui non sat est, quod est, &ipsum quod habes, ne diuturnum sit futurum, times : neque enim Vnquam expletur aut satiatur cupiditatis sitis, neque solum ea, quae habes, libidine augendi cruciaris , sed amittendi metu. Cicero. Cupiditati nihil satis est, naturae parum. Haec enim homini nihil, qtiod necessarium faciebat, fecit operosum. Sen. ad Heluiam. Praeter opum desiderium, omnium rerum est

Maximum malorum hominibus , inexplebilis supiditas, Menander.

in E

77쪽

MEMORARE

Hi sunt, quos Horatius inter magnas op es inopes appellauit, de quibus Eras. in Adag. Tantali

poena.

so. UERA PAvPERTAS.) qui non q uae sita, sed acquirenda computat, pauperest, quippe cui parum est, quod habet, sed plus cupit. Sen.

Multis ad philosophandum obstitere diuitiae:

paupertas expedita est, secura est. Sen. ep. 1 7. Cresientem sequitur cura pecuniam, Maiorum , fames. Horat.

Non qui parum habet, sed quid plura cupit,

pauper est. Quid refert, quantum in arca, quantum inhorreis lateat 'quantum pascat, aut sceneretur, si alieno imminet 8 si non acquisita, sed acquirenda concupiscit. Sen. ep 2.31. V E R AE DIVITIAE. Habentes alimenta, Sc quibus tegamur, contenti sumus. I. Timoth. 6. Sint mores sine auaritia. contenti praesentibus. Ipse enim dixit, non te derelinquam, neque deseram. Paul. ad Hebr. c. Iῖ. Contentus sis pra sentibus, δc alienis abstinens. Cui sua non videntur amplissima, licet totius mundi sit dominus , miser est, Sen. ep. 9. Non est beatus, qui te non putat esse : Cui sum

78쪽

NOVISSIMA.cum paupertate bene conuenit, diues est, Sen.

Modus diuitiarum primus est, habere quod necesse esto: proximus quod sat est : Animus enim est, qui diuites facit. Cui stis est , quod contingit, nihil amplius optet.

Horat.

Proprium hoc est Beati, praesentibus, qualiacunque sint, contentum esse, suis gaudere, nec maiora domesticis cupere. Sen. de vita beata. c. 6. Lipi. Manu dueh: lib. 3 . dissert. f. Fa. DIVI ΤIAE, FALsIE ET PER I Chios Isi Quid prodest homini, si vel totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur ' Marc. I 6. Qui volunt ditescere . incidunt in tentationem,& laqueum, Sc cupiditates multas, stultas & no-Σias, quae demergunt homines in exitium, δc interitum: radix si quidem omnium malorum est, studium pecuniae. I. Timoth. 6. Melius est modicum iusto, super diuitias multa S peccatoris. Psah 6. Multis diuitias parasse, non finis miseriaruri est, sed mutatio. Sen ep. II. Vt ditescas, ne festines, ne cito pauper fias. Nemo diues cito euasit, si iustus fuerit. Menander. isterea pleno eum turget cculm aere ,

E s Cresiit

79쪽

Crescit a mor nummi, quantum i a pecunia crescis, Et minus hanc optat , quinon habet. Iuvenal. Cupiditati caecae tria adiuncta sunt, vel perpe

hoc est. In decorum, immodicum, intempestι- uuim Lipsad. ep. Sen. I 6. Licet preciosa quaeque puta auriam , argentum, Omnium nationum lapides preciosi, familia numerosa mulae & equi sagini, omnes Unius colo,ri 3 ) congerantur, nunquam explebunt animum i axplebilem. Sen. in consol. ad Helui. c. o. Multa petentibus

Desivit, multa : bene e cui Dei obtulit Parca, quod satis ebi, mou. Horati 1 3 . EXEMPLA MOVE M T. ) Longum iterest per praecepta, breue, c emcax per exempla: Homines minus sensu dc auribus, quam oculii credi

Segnius irritant, animos, rimissa per aures, uam quae sunt, oculis commissa sirilibus. Horat.14. ΑvRI ET HONORVM FAME s. Quoueunque in medium fortuna protulit, quicunque membra & partes alienae potentiae fuerunt, horum gratia viguit, domus frequentata est dum ipsi steterunt , post ipsos cito memoria defecit. Sen. ep. 2I. Abstrahunta resto diuitiae, honoreS, potemtiae, Jc caetera, quae opinione nostra eara sunt,preci ovilia. Sen. ep. 8 I. Id

80쪽

NOVISSIMA.

Id agere debemus, ut irritamenta vitiorum uam longulime profugiamuS. Sen. ep. ς 2. 1 f. MALIGNITAs M V N D i . Omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, δc concupiscentia oculorum,dc Superbia Uitae. I. ΙΟ. 2. Omnes in viam suam declinauerunt, Vnu Lq uisque ad auaritiam suam , a summo usque ad nouissimum. Esa. c. s6. 6. SENECTUS NON CONTEMNENDA . Inter alias impiorum voces, quae a sapiente ca. a. numerantur, est etiam illa : non revereamur canopmulti temporis:

Ex parvis Hierichontis pueris, qui egressi esuitatem illudebant prophetae Helisaeo seni, montem segre ascendenti, acclamantibus: Ascende calue, Ascende calue, ursi duo ex vicino saltu erumpentes, quadraginta dc duos pueros laniaverun r. q.

Regum. c. 2.

s . LUXUS EV RoPIEvs. Vini usum praealijs Europae gentibus Germanis antiquis, maximuijs, qui paulo longius.a ripa, hoc est, Rheno degebant,rariorem fuisse, videre est apud Tacitum: Importato vino, sicut etiam peregrinis mensis & se culis , Germanis interdictum suisse, testatu reliqui e Caesar in suis commentarijs lib. . dc 6. Quantu hodie a praedicto usu non solu potandi, sed Sc vestiendi recessum sit, dum ab ultimis terrarum partibuS,