장음표시 사용
711쪽
buisse verum dominium illarum rerum, quibus ad victum & amictum usi sunt si autem quis diceret hoc vulgare dominium , quod ex definitione laudati Pontificis i Christus habebat tum in cibos quibus vescebatur, tum in Vestes, quibus tegebatur, humanis legibus fuisse obnoxium; ideone censendus foret in Deum horribiliter blasphemus 3 Arbitror modesta ingenia a tam atroci censura eum, qui istud sentiret, immunem
pronunciatura. Liceat nunc magna componere parvis. Sentiat quis Christum habuisse mundanum in regna mundi dominium, illudque legibus civilibus attemperatum , quamvis illo uti noluisset,qugnam foret in ista opinione horribilis blasphemia Θ errorem in illa facile agnovero , blasphemiam non agnovero. Ag nosco dictam opinionem elle erroneam, quia Christus dixit: Regnum meum non es de hoc mundo, & iterum: Ouis me constituit ludicem in divisorem inter vos λ Et si Disset temporalis Dominus, inquit gravissimus d heologus Guilhelmus Estius, debuissu illa potestate usus ege aliquando , CV confluuisse in reliquiso in ea sibi vis
num ;=cut fecit in potestate spirituali. Et
712쪽
06 Tractatus 1 v. de Cultu SS.
deberent omnes legitimi Reges in Princia pes etiam infideles vocari Vicarii Christis-cut vocatur Petri successor, in quilibet sacerdos utens absolvendi potentate. Ob has aliasque rationes istos errare credo , qui putant Christum fuisse temporalem mundi Dominum. Verum declarare eos horribiliter blasphemos, caecutientis foret temeritatis, aut maligni livoris. Postquam Rivetus retulit verba Sancti Bernardini Senensis, ait, ut illi famam sanctitatis eripiat, in ejus verbis aper ii me clarere, quibus tenebris fuerunt i
voluti falsi nominis Sancti, quos pingunt
facie radiante in micante. Verum velim advertat Rivetus, sanctimoniam non
inscientiis, sed in moribus essere pomiam. Sine sanctitatis detrimento ignorantur mathematicq disciplinae, ars Co poribus medendi, Physicae &Logi Heruditiones. In ipsa Theologia plurima sunt, quae sive scias, sive ignores ad co dis puritatem, & morum integritatem parum aut nihil per se conserunt. ΙgnU- res quo anni tempore, Vere, an Autumno mundus sit conditus; quibus sub consulibus natus sit Christus. Quot a nos vixerit: historia sit an parabola quae
713쪽
narrantur de LaZaro & Epulone: plures fuerint an una duntaxat Maria, quae unxerit pedes Christi. Utrum Sacramenta producant gratiam physice, an vero solum moraliter. An Unio Hypo statica sit modus ab utroque termino distinctus. Non idcirco minor erit morum.
sanctimonia. Quemadmodum liqc &plura similia ad Theologiam spectantia sine dotrimento sanctimoniae possunt ignorari ; ita potuit Bernardinus ignorasse aliqua & etiam errasse humanae mentis infirmitate in aliquibus, quae spectant domin1um Christi, & fuisse nihilominus mundo corde.
Etenim cordis mundities consistit in casto amore, quo aeterna justitia & si pientia Deus noster diligitur. Aternam illam justitiam & sapientiam morum di rectricem Bernardinus dilexit, &bis amor eum reddidit sanctum. Mores au--ς 2. tem noLFra, inquit Augustinus, non ex
eo quod quis que novit, sed ex eo quod qui seque diligit, diiudicari silent. Nec faciunt bonos vel malos mores, nisi boni vel mali amores. Ex his amoribus potius di-Judicare debuisset Rivetus mores & sanctimoniam Bernardini,quam ex eo quod
714쪽
98 Tractatus I v. de Culis S S.
seripsit de Dominio Christi aut Deipari.
dum ait: De monarchia autem universi nunquam ChriΗus testatus eis, eo quod fine matris. praejudicio nequaquam poterat feri. Insuper noverat,quod potesi mater irritaressit te Zamentum, si in sui praejudicium sit confect-m. Item potest accusare ut indyciosum.
S. XXI. Ex elogiis, quae Adversarii Luth
ro tribuunt, quamvis Hum crassis erroribus investatum agnoscant, capere poterunt, Bemar
Dorro si quis Adversariorum necdum ' capere possit, quomodo Bernardianus potuerit errare , non sat digne loquens de Dominio Christi, & Mariae,&nihilominus esse Sanctus: discat illud ex emplo Lutheri, quem Tigurini , & ei fere omnes, qui a Calvino nomen habent , existimant fuisse magnumsemum Dei; licet ejus doctrina de reali praesentia Corporis Christi ea omnia comprehendat, quae ipsi in doctrina Catholi
715쪽
eorum clamant esse abominanda. Imo
ipsum credunt esse eximium Dei servum, licet ipse eos, qui se Reformatos dicunt,r vocet faetionem bilinguem, diabolice in verbis Chrikli ludentem, haereticos fanati cos, imo Archidiabolos, quos si Marchio Brandenburgisus intra ditionis suae t mites serpere pateretur, conscientiam suam immani scelere aggravaret. Si Luthe- Vide misrus praetense Reformatis,en eximius Dei hist. si mus, cuius opera, Dem4 -ορ e arie atrafa,miosfructus protulit in uni verso orbe terrarum ; quantumvis circa Eucharistiam 118.eum crasinsime errasse, & Dei sponsam, i nempe Reformatam Ecclesiam turpissime inhonorasse, non possint non fateri: velim eadem mensura metiantur Ber-
nardinum , & non erit captu difficile quod Bernardinus sit sanctus, & mereatur facie radiante & micante pingi, quamvis circa Dominium Christi no nihil erraverit. Haec dicta sunto ad vindicandam ab impugnatione Riveti sanctimoniam Bernardini. Notandum etiam quod immerito Rivetus S. Bernar- dino affingat contradictoria , quasi docuisset Christum in primo instanti co ceptionis mersi se & non meruisse Do-G et minium
716쪽
minium mundi: non meruisse , quia deerat ratio plena & Iibera voluntas; meruisse autem, quia Deus. Etenim nunquam hoc sensit Bernardinus, quod Christus infantulus non habuerit usum rationis. Nihil in citatis verbis Bernar
dini continetur, quod istum insinuet errorem. Dicit quidem quod Christus infantulus ab administratione mundanae monarchiae.usque ad legitimam aetatem se coptinuerit, & quod interea Virgini incumberet universum, orbem pro cUrare. Verum non dicit Bernardinus
illud Virgini incubuisse, quia Christus
erat usu rationis destitutus. Solummodo innuit, Jesum infantulum non decuisse mundi administrationem, non quia deferat regnandi scientia, sed quia deerat artas legitima. Hoc annotandum duxi ut pateat, Bemardinum a Riveto non amore veritatis , sed studio malignitatis impugnari.
S. XXII. Horret Eectesia ilios, qui Utis verbis
. Nomina Domina aperi nobis, pluου tribuunt 3 quam illis
717쪽
I Riusquam ab hoc Tractatu manum
dimoveam, aduersarios rogatos cupio , siquid in hoc aut illo scriptore offendant de dominio Dei parae minus recite prolatum , non illud Ecclesiae ati scribant .Explodant quantum voluerint, Discursώς empli gratia, Calamatum , qui finge- l 37 re ausus fuit, quod fatuae Virgines, quae in vasis tuis non sumpserant oleum charitatis & poenitentiae , si clamassent Domina, Domina veri nobis, nuptiis caelestibus fuissent intromissae, nec audivissent, illud horrendum: nescio vos. quod ipsis repositum fuit cum clam rent: Domine Domine aperi nobis. Si inquam haec ineptissima, sive potius blas.
phema figmenta detestentur, eorum zelo gaudebit Ecclelia, quae adulterantes verbum Dei flagello Christi e Templis , & Cathedris censet expellendos, uti nuper eum expulit, qui quasi auctoritate Calamati securus seret, hanc Evangelii corruptelam, pro Concione non timuit effutire. Ex his discant Adversarii, quam falso assingant Catholicae Ecclesiae, quod in Maria aut grandius, aut par Christi dominio dominium honoret. Non enim alio Mariam
718쪽
xo1 Tractatus I v. de Cultu SS.
imperio donatam docet, quam quod Dei & Christi est subditum imperio ;quod etiam ipsimet Adversarii in illa
non poterunt non revereri, quando logitabunt eam inter illos eminere,qui bus dat ChrisEus sedere in throno suo,qnibus donat potestatem super gentes ut re gant eas in virga ferrea. Inter has gemtes ne numerentur A dversarii tam Vehementer cupio, quam desidera ardenter, ut eos Veritas Christus ab erroribus liberet, redimat a cupiditatum vi
culis , donet ea libertate qua liberi sinta peccato, ut justitiae serviant; quae libertas tanto est liberior, quanto est Deo subjectior; eo magis Domina, quo sui creatoris humilior Ancilla, tantoque amplior & sublimior, quanto minus anan et angustis, egenisque bonis, re quanto intimius jungitur Deo suo, qui est omne bonum.
719쪽
potestate Deipua . si O Ffenduntur Ad- tiae radium in hoc illo praceprosustentemsed inromnibus operibus sibi prinscriptis dilexitDei Nota ratem , omnis justitiaΡ
ma, quia ab omni creati rarum viscoso amor uis expedita. Uudprobatur ex gestis ejus.cato, cujus comes servitus g. I o. DeRegia potestate
justitiae. 1 - sublimitate De parAE. 37g.q.uui liber efZ ape th g. II. Declaratur quantumen semus Iuintia. I 2 regia potestas Deipara eπ' versarii, quia a Catholicis Deipara vocatur Domina. Fol: Is. 2. Deus liber sine servitute, homo non es t libernisi cum servitute. 36.3. Immenso intervasto a
se distant libereto a iustitia, cui iuncta eLi peccati servitus, sibertas a pec- g. s. In fervitute justitia gloriosa libertas. Is s. s. Liberum nobis est quod
9.7. De libertate Deip:qualebat quod volebat. 22g.8. Maria amplissima in
cellat saecularem principum potestatem. qOf. I 2.In puritate Ditans amoris Gyus Regiasublim tas Cr dominium suis constituta. Hoc quia non adverterunt adversarii,
bertate Deo serravit quia ideo aegre ferunt De Amis praeceptis non filum d ram iaci Domin m. qTlexit hunc aut sitimum- S.I3.A
720쪽
S.I3. A puritate divini a- s. I9. Adversarii negant moris quidam Angeli di- Deiparam recte vocari
eum ur Dominationes. Dominam, quia non ad-
Dominium istud non e 3 vertunt quo sensu Domi- angustum, sed a bo na vocatur. Araeumentamum. . so quae profert Rivetus cons. Iq. Deipara a nobis vo- tra S. Bernardinum noucaturDomina nostra,quia ossciunt dominio,quod se a amor, uo illam diligimus Matri ita tribuit cir nos movet ad imitationem klud , ut illud ei tribuendo virtutum ejuε. 32 amittat nullatenus. 8 ss. I s. Duplex Des regnum, s. 2 O. Opinio S. Bernardini nempe amoris inpotesta- ab atroci censura, qua illis. Sancti ac praesertim iam Rivetus per Tring t, Deipara constra eLI regni vindicatur. Sianctitas non amoris. 38 inscientia sed in charis s. 16. Amor quo San Ti δε- te costocata eu. 94fundii oeletirantur es3 ρο- g. 2I. Ex elogiis, quae A res ZM , qqae inis datur su- versarii Luthero tribu- per Civitates. 63 unt, quamvis illum crasse S.IT. Exponitur quid reg- f erroribus involutumnum potestatis: in quo- agnoscant, caperepote' modo istud competit Chri- runt, Bernardinum p esto. epe Sanctum in tamens. I 8. Ostenditur Deipara in nonnullis errasso. 98
ac Sanstis competere re- g. 2 2: Horret Ecclesia signum potestatis,nec sequi los,quisitis verbis Domn' quod omnia Sans Eorum na aperi nobis ius tribu amracula er apparitiones unt; quam illis Domine
reiicienda sint,quia aliqua Domine aperi nobis falsa circum seruntur. 17 '