Tractatus de sanctorum et præcipuè Beatissimæ Virginis Mariæ cultu, authore perillustri ac reuerendissimo domino Joanne episcopo Castoriensi, ..

701쪽

i. Virginis incite. gue

ligionem quia tot falsae hominibus ima ponunt. Nemo decipit nisi specie veri. Si itaque 11ulla foret vera Religio, verae similis milia existeret, & si nulla esset verisimilis , nulla fidem inveniret. Qua re ut apparitiones & miracula rejicias , quq protulimus ad asserendum sanct rum ac praesertim Deiparae Regnum Oo testatis r non sussicit quod dicas falsa miracula, : & apparitionum firmenia musta circumferri. Et ut pessime fuerit argumentatus, si concludas nullam esse veram Religionem , quia i multae sunt falsis; ita imperitum te in ratiocinando exhibes, si statuas nulla esse vera mira cula, nullas veras apparitiones, quia falsa quam plurima venditantur.

f. XIX. versarii ne ant Deiparam recte vocari Dominam , quia non advertunt quo sensu Domina vocatur. Argumenta quae prostri Risetus contra I. Bemardinum non Ulaiunt dominio, quod 'inc Matri ita tribuit Christus, ut illud ei tribuendo amittat nullatem

702쪽

8 6 Trat Isitus 1 v. de Culta S S.

V Um hec expendo, vix possum com- prehendere, quid adversarios more tur, quo minus Deiparam recte a Catholicis Dominam nuncupari agnoscant, nisi forte ideo non agnoscant, quia unuSput alter Catholicus scriptoricam a tali dominio Dominam appellat, quale ei minime competit, & quale nec rationum robore, nec scripturarum oraculis , nec traditionis auctoritate asseri po-xest. Tales scriptores eorumque paradoxa RiWtus, aliique ejus symmystae studiose conquirunt, ut ex illis cultui, quo Catholici Sanctos ac praesertim Dei-

param merito colunt , conflent invidiam. Audiamus Rivetum . . 'rCapite 3. lib. et Apologiae pro sanctis- ,.sima Virgine Maria ita loquitur. Ex- mplo promisaonis Asberi, ad Heste se rem addere possiimus Herodis ad He- serodiadem videbantur contenti assig- senas e B. Virgini Regni Domini nostriisJesu Christi, dimidiam, eamque be-

,,nigniorem partem, & quae homines,,magis versus eam inclinaret. Sed ulte ius procedunt, & de universo regno , , Patris coclestis, id cst , de regno naturqgratiae, contendivit, illud etiam B.

Virgini

703쪽

S B. Virginis Μariae. 8 7

-Virgini deberi, non solum ex promis . one divina, sed necessario & jure suo,isita ut aliter fieri non potuerit, quin es , Mi totius mundi Princeps & Domina, etiam antequam cΨlo reciperetur.Hanc doctrinam pluribus asserit Bernardinus de, Bustis, qui primum hoc ponit fundamentum, tot creatu as scrtam Eer nardi segloriosae Mariae Virgini , quot serviunt Vus de Eua

Trinitati. omnes nempe creaturae quem exEer-

-umque gradum teneant: in creaturissm Cisve fift spirituales ut angeli, sive ratiouaci H D tib. 1 1, es ut homines; sive corporales ut corpor s2. de caesia in elementa in omnia quae sunt eisin Caelo in in terra . sive damnati et beati, quae omnia sunt divino imperio sub- , u ara, gloriosae Virgini sunt sulecta. Aine Titat lex Bernardino senensi , in sesanctorum Catalogum relato, cuJuS eriistiam salit quae sequutitur. Legesuccessia nonis, haereditario jure totius et niversiodebetur B. Virgini primatus CV regnum. Tanta etiam fuit perfectionis, quod eti amsi non si isset Mater Dei, non minus,,debuisset esse Domina mundi. Tamen se- secundum leges quibus mundus regitur, jure haereditario omnem hujus mundiprome

orit Principatum Regnum, quia filius, F elus

704쪽

,,ejus in primo initianti suae conceptionis, mouarchiam promeruit in obtinuit Uni Persi. Ex Iure conceptionis ergo ilii Dei , Mi Cirgini incumbebat totum illud procurare, is ' administrare, quod ex tunc io δε- tum est, usque ad aetatem legitimam filii, ut, sicut ipsius diligens nutrix in tutrix, ,,secundum quod volunt Iura. Nec tamen

semirum est, si tam generosa Regina a

seministrandι orbem curam omiserit. Pr

rimo qHa omina. Secundo quia puella.

Tertio qaia Mi go verecunda. Uuarto quia paupercula. Mnto quia curae filii is Dei in suae tota erat dedicata. Sexto,,quia non credebatur Mater Dei, nec re- ripiebatur ut mundi Domina, sicut necf lius e ud, qui vitam totim orbis mimori res ordinabat, tamen non enl ut Deus agnitus , nec ut orbis rex in haeres recep- ritus. Sciens igitur Mater in filio tam la- tcntis Divinitatis, curam adminisZrandi

rempublicam dereliquit. At ubi honeste poterat, pro posse exequebatur. Sic pa- ,,tet Ioau. 2. quod in reipublica solatium augmentum vinum in nuptiis postula--vit. Ac dolens quaerebat lium, ne mun-odus perdidisset Dominum. Duuimmo moribus ejus unicus morere-

705쪽

F B. Virginiae inriae.

tur in cruce, cum nec ullum habu et iu terris qui de iure sιccederet ei, Mater , us secundum omnia jura Dccessit, ac per hoc principatum omnsum acquisivit.: Sucu cessionem autem hanc nu quam legimus,, revocatam. Sed divino munere Ferarite , , , in gratia Virginis impetrante, cernimus Me resus elucidari quotidie, dum eam Dominam in Reginam omnium praedica- mus. . De monarchia autem Universi,

nunquam Christus testatus e F, eo quod, ne Matris p judicio nequaquam poteratis eri. Insuper noverat, quod potest Mariter irritare fui te tamentum, R sui prin judicium sit confectum. Item, potvi a

se sere ut in ficiosum. Sequitur autem praedici u Sauctus eoncludens in dicens Ex his omnibus apertissime claret , quodHMater Iesu Maria haereditam jure, om- , Irum,quae infra Deum,habet regale domi'onium. Haec verba cum ex Bernardino

de Bustis & Senensi Rivetus citasset; sto' machabundus ita aggreditur eorum rersutationem. o Ad quae, inquit, non tam seopus est refutatione, quam detestatio' sene; & in quibus apertis e claret, quiribus tenebris fuerunt involati falsi non

riminis Sancti, quos pingunt facie radi F s hama

706쪽

so Tractatus I v. de Castu SS.

Dante & micante. Quid enim magis in-

,,sulsum aut blasphemum dici potest λ legibus humanis sub)iciunt ipsiim De num: io divinis leges successionis praefi-

,,gunt: Christum in conceptionis mo- mentia mundi regnum meruiste , meria

tum non posse locum haberc ubi non sisit ratio plena & voluntas libera; tamen eum, qui ita meruit, non potuisse reg- num acquisitum administrare ob aetatis defectum. Additur postea contradictio, potuisse vi sua Deus - & Mariam quae hoc rinosset, hanc administrationem deseru--rii sic. Deinde, quam ineptum , ad re-Mgiam auctoritatem & administrationem sere ferre, quod do vino deficiente in ii Qtiis monuit. An ibi Christus egit cum ea ut cum mundi Regina Θ Nonne oetiam insani capitis est, ex eo inferre

totius mundi dominium , quod Mai ia dolens quaerebat Christum p Si totius mundi dominatio ei fuisset commissa, non ignorasset filium fuisse in templo Ddocentem. Sed quid dicam , quod ei

qui in morte ipsa vivebat, cujus ut fa- cerdotio, sic & regno nemo succedit, quia aeternus est Rex & Sacerdos,haere isdem assignat, quae & ipsa mortua est.

707쪽

. -Quis ergo hqres Virginis fuit in mortetis At resurrexit, & id adhuc incertum est. ASed certum est resurrexasse Christum, & nunquam in prςcipua sui parte mot-situum fuisse: cui dum succedi volunt ini regno mundi, eum. adhuc sub morte detinent. Sed nusquam deliriorum & blasphemiarum finis. Quis enim pa- 'Atienter hoc audiet, B. Virginem po- siluisse Christi te stamentum ritum facerς, - . - e sepotuisse tanquam inofficiosum accusare, si eam non constituisset mundi Domi- irinam. Apage tales Sanctos, qui in San

inum Dei tam horribiliter sum blasphe

o Ex his Riveit verbis apereum est, ipsum non: illud regnum & dominium, . L. quod Deiparae aliisque Sanctis tribui- Ji mus,nec etiam illa impugnare argumen ta , quibus persuasi dominium istud illis attribuimus. . Sed eum illud dumtaxat .impugnare, quod temporalibus legibus subditum est. At Catholiea Bectetia vemeratur in Sanctis dominium suod hoc apso eis competit, quo victrice charitate suo serviunt Creatori. Rivetus igitur illud , solummodo dominium studet evertere, quod Christus moriens Matri

r , I traditum

708쪽

IO. II.

Tractatus 1 v. Cultu SS.

traditum amisisset. In Sanctis vero ac pr sertim Deipara non aliud Ecclesia dominium Veneratur, quam quod Christus Matri suae, aliisque Sanetis tradens tam non amittit, quam illud non amisit Pater aeternus, quando filio omnia tradidit in manus , juxta illa verba Christi: omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et juxta illud Euangelis tete Joannis: & omnia dedit m manus ejus. Et quam Christus illud non amittet quando devictis hostibus, &finito mundi cursu, illud reddet Deo &Patri, a quo illud accepit; juxta illa Pauli verba: Cum tradiderit regnum Deo Patri. Et quam illud Sancti non amit'

tunt, quando procidentes ante sedentem in throno, in adorantes viventem in saeculias culorum, mittunt coronas stri ante thronum, dicentes: Dignus es Domine Deus no LFer accipere gloriam, in honorem, virtutem : quia tu creassi omnia, in propter voluntatem tuam erant, CV creata sunt.

Dat Pater Christo, dat Christus suis dilectis regnum & dominium , quando Pater Christum suum, & Christus ele-

istos suos ad sui regni, quod tam amittere non possiant, quam se negare non possunt , consortium assumunt. Tradit

is Christus

709쪽

B. Virginis Mariae. 93

Christus Patri, tradunt electi Chriito regnum & potestatem, quando Christus Patri, & electi Christo accepta reserunt, cuncta quae in ipsis sunt laude digna , profitentes coram angelis, &hominibus nihil in se esse , quod non a Deo acceperint, & cu)us ipse non sivprincipium & finis. Illa itaque traditio regni, qua Pater Christo, & Christus electis regnum tradunt, & qua vicissim Christus Patri, & electi Christo regnum

reddunt,=mi est, ut fere alicubi Hilarius, Nitrii defectio intclligenda regnandi sed aut re- 1 i. de Tmgni communicatio, & ob regni,comm nicationem actio gratiarum. Quod Pater

tradit Christo, Patri integrum manet, quod Christus tradit clectis, Christus ' oretinet sibi totum. Quod electi Christo' tradunt, illud a se minime alienant.Si dubites quomodo hoc fieri possit , illud

disces, si advertas Doctorem suam scientiam ad discipulos propagare sine ullo suae scientiae detrimento. Sublimis illa &sacra potestas, quae a Patre Christo, &a Christo electis traditur, ea fere ratio-

ne traditur , qua scientia a Magistro disicipulis traditur. Et ut discipuli suam sci- . .entiam iterum tradunt Magistris, dum

710쪽

ob datam sibi doctrinam gratias referunt; ita Christum Patri , & vicissim electos Christo regnum tradere, nihil aliud est, quam a Chrilio Patri, & ab electis Christo ob concessam regni potestatem gratias referri. Qui ergo ex una parte argumenta Ri- velim ex altera Dominium & Regnum, quod in Deipara, aliisque sanctis laudavimus, animo tranquillo attenderit, videbit illud a Riveti insultibus mansisse

intactum.

S. XX. Opinio P. Ber nardini ab atroci censura, qua illam Rivetus per in git, vindica tur. Sanctitas non inscientia, sed in Garitate collo-

cata eluinamvis verba S. Bernardini defendenda non suscipiam ; non tamen vereor asserere, ea non mereri adeo atroci censura percelli, ac ea Rivetus percellit. Hoc ut constet attendendum ,

quod definieritJoannes vigesimus secun dus, Christum, ejusque Apostolos ha-