장음표시 사용
681쪽
regnis tantum celebres sunt & amati; sed fere in tot regnis & provinciis, quot suo ambitu complectitur orbis ChristianuS, amantur & honorantur. Ut de aliis Sanctis taceam, super quot civitates ®na Theresia nunc non e Fercet potestatem dum innumeri utriusque sexus homines parvi & magni, subditi ac Principes , alii ejus admirantur castimoniam , alii obstupescunt sapientiam, alii contemplantur fortitudinem, qua seipsam vincens vim Deo gratam coelis intulit talii suspiciunt invictam patientiam, qua quaslibet calumnias pro Dei amore lubens sustinuit, alii venerantur orationis spiritum quo cum Deo versabatur. Ρlurimi ejus feruntur institutum relinquentes mundi gloriam, principum delicias, palatiorum splendorem, ut in ciliciis , sacco, & cinere cum et heresia volutentur. Et qui eam sequi non possunt, suam accusant ignaviam , praedicantes feliciatatem alumnorum & alumnarum ejus.
Dum ergo Theresia hanc vitam reliquit, non etiam reliquit, qua in mundo regna bat, potestatem, sed eam obtinuit in imis mensum ampliatam.
682쪽
66 Tractatus 1 v. de cultu S SP .
Omnium fgminarum in Scripturis foret celeberrima; licet de ipsa Serpenti, ut in poenis suis Adam & Eva aliquod sola
Gen. 3. II. tium acciperent, dictum fuerit r Ipsa conteret caput tuum; licet de illa praedi Isai. 7.14. xerint Prophetae: Ecce virgo concipiet, cirpariet filium,in vocabitnr nomen eius Em- ἐπ 3ι manuel. Item, Creavit Domisus novum super terram, omina circumdabit virum. Attamen cum viveret in terris fere omnibus fuerit ignota , perinde ac filius ejus, qui licet omnes Prophetae ejus prae dixissent adventum, omnes Israelitae eum cxpectassent tamquam Messiam & Liberatorem ; tamen natus in mundo, non s. fuit a mundo cognitus, sed Deus absco ritus novissimus virorum, qui in propria' veniens a suis nec recipitur, nec reput tur. Verumscut Christus mortuus exerit potestatem, quam habebat super gentes & regna, & resuscitatus omnia trahit ad seipsum, ab omnibus amatur, & ut Deus Salvator adoratur ; ita Deipara defuncta accipit potestatem non super decem civitates, sed super omnes generationes, quae eam dicunt beatam, ejus laudant fidem, extollunt humilitatis celsitudinem, ardorem charitatis, mundi
683쪽
contemptum, magnitudinem animi omnibus terrae bonis ac malis superiorem. Nam dum omnes haec dona Dei,haec virtutum decora, haec increatae perfectionis imitamenta perfectissima mirantur, venerantur,collaudant & amant in virgine, super illos virgo egerit potestatem. Sed
quid potestas narc λ nisi amor, qui est in
cordibus omnium generationum erga eas dotes , quibus Dei gratia Deiparae animam exornavit, ut esset digna Dei Mater & exemplar omnium virtutum
Porro quamvis huc usque multa dixerimus in commendationem regni ac dominii, quod Saneti exercent in corda nostra; attamen tam magni ac beati sunt hoc ipso, quo fruuntur summo bono, ut per illud regnum atque dominium non crescant , quemadmodum non crescit Deus per supremum in universam creaturam dominium. Hinc praeclare Augustinus loquens de Sanctis: Illi nostris fe- Serm. 3α vitati s non indigent, quia in coetas cum μ φε iAngelis gaudent: congaudent autem vobis si minis 'non F honoremus eos, sed si imitemur eos. uuamquam in quod honoramus,nobis pro-deLhnon dilis. Sed honorare non imitari,
684쪽
68 Tractatus I v. de Cultu SS.
nihil aliud HE , quam mendaciter adn Dri.
S. XVII. Exponitur quid regnum potestatu:
TI Is dictis de regno ac dominio chari-- tatis quo Deus, Christus, & Sancti
regnant in cordibus se amantium, VCrtendus est sermo ad regnum, & domi nium potestatis, quo Deus cuncta, quae creavit, gubernat, omnia sitis locis collocat, omnibus tempora praefinit, omnium motiones regit atque determinat. De hoc regno loquitur Salvator, quando Mati: IO. ait, ne pallerem quidem sine voluntato Patris cadere super terram; nec aliunde Mater s. scenum agri habere suum virorem, quam quia Deus illud, eo, quo viret, vestit decore. uuod ait Salvator unum passerem Lis. s. d. non cadere 3n terram sine Dei voluntate, Genes ad inquit Augustinus, quod faenum agri sit. cap. 2I. pori paululum mittendum in clibanum ipse tamen ve Fiat, nonne confirmat nonsolum totam istam mundi partem rebus mortal i bus Or corruptibilibus deputatam, verum
685쪽
ntis divina providentia regi. Hoc dominio potestatis regit Deus peccatores,quando illos non in quaecum
que flagitia & facinora labi permittitsed in ea dumtaxat, qui suorum saluti novit profutura. Sinit ut Judsi Christum odio
persequantur & odiendo occidant: verum permittit hoc crimen, ut illo utatur
ad gentium salutem. Hinc de Judetis ait Paulus: Secundum Euangelium quidem, inimici propter vos. Quid est, inquit A gustinus, secundum Euangelium quidem, inimici propter vos si quod eorum inimicitia, qua occiderunt isChristum, DEuangelio, sicut videmus, sine dubio seprofecit λ & hoe ostendit ex Dei dispo-ristione venisse, qui bene uti novit etiam rimatist non ut ei prosint vasa irae, sed ut oipso illis bene utente prosint vasis mise- sericordiar. Quid enim apertius dici po- rituit, quam id quod dictiam est, secun- um Euangelium inimici propter vos p
est ergo in malorum potestate peccare. Ut autem peccando hoc vel hoe illaismalitia faciant, non est in eorum pote--state, sed Dei dividentis tenebras & or- inantis eas, ut hinc etiam quod faciuntncontra voluntatem Dei,non impleatur.
686쪽
Anisi voluntas Dei. Legimus in Actibus si Apostolorum, quod cum dimissi a Ju--daeis Apostoli venissent ad suos, & indi-
caiiciat quanta eis Sacerdotes & Senio- rires dixistent: levaverunt illi vocem urinanimes omnes ad Dominum & dixe runt: Domine tu es, quisectili coelum in Actor.ψ. isterram, mare, in omnia quae in eis issunt, cym per os Patris nostri David san- , Di pueri tui uix li : quare fremuerunt gentes in populi meditati sunt inania ΘMPotiterunt Reges terrae in Principes con- venerunt in unum adversus Dominum ,,adversus Chrantam ejus. Convenerunt Memm vere in Civitate inta adversum san- , tum puerum tuum Iesum, quem unx li, se Herodes Pilatus CV populus Israel, a re quanta manus tua cin consilium, rari linavit feri. Ecce quod dictum ,,est,sccundum Euangelium quidem nimicimpropter vos. Tanta quippe ab inimicisseJudaeis manus Dei & consilium prεde--stinavit fieri, quanta necessaria fuerunt Euangelio propter vos. Juxta liqcAugustini & Pauli verba omni peccato, quo in Christum peccaverunt Judas, Deus ad redemptionem generis humani usus est. Hoc dominio potestatis fit,ut quae sive
687쪽
homines, sive damnati Angeli faciunt
contra voluntatem Dei, non impleatur nisi voluntas Dei. Luculenter hoc docet Gregorius, dum ait : Dei videlicet lib. I s. --οoluntati nec illa ob lunt,quae contra vo- ωι ς - 8
luntatem illius feri videntur: quia ad hoc nonnunquam permittit feri, etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatuν
quod jubet Apostata quippe Angeli perversa voluntas ese; sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipse quoque eius insidiae, utilitati bonorum serviant, quos purgavi, dum tentant: sic itaque ejus anima nempe Dei) quodcumque voluit, hoc fecit, ut inde quoque voluntatem se am impleat, unde -- luntati illius repugnari videbatur. Haec Gregorius, qui eam vim, qua DeuS cuncta Mnetrat & gubernat ut serviant intentioni suae, ejus animam appellat. Quia autem Dei regnantis potestas utitur omnibus mas ad salutem electorum suo rum, nec quidquam ab illis sinit perpetrari, quod ad promovendam iternam istorum felicitatem non proficiat; hinck,e dicit Augustinus, malos esse servos honorum, hoc est,malos non esse sui gratia,bonos vero esse in mundo sui ipsorum segratia. Μali serviunt bonis non utique Aor sim
688쪽
Mobsequendo, sed persequendo. Quo.
modo ergo mali serviunt bonis quo is modo persecutores martyribus P quo- odo limae vel mallei auro; quomodo semotae serviunt tritico; quomodo pantia ,,bus coquendis furnalia ut illi coquan- tur, illi consumantur. Quomodo in quam mali serviunt λ quomodo in for- Anace aurificis palea servit auro, ubi sine ridubio palea consumitur, aurum proba- tur. Non ergo glorientur, nςc se ex-δollant mali, quando bonis aliquas tri-ribulationes immiserint: quia cum illos persequuntur in corpore, se occidere probantur in mente. Ut ad virum bo num perveniat hominis mali adversitas,isjam illius animam putrefacit iniquitas. Hoc regnum potestatis, quatenus illo Omnia diriguntur ad salutem Eleetarum, competit quoque Christo; primum qui dem quoniam ipse Redemptor nosterfuit, atque a peccatis nos liberavit, jure
hanc potestatem accepit, ut vere Domi ,-nus noster esset ac diceretur, ita enim
Philin. 1 . g. A postolus: Humiliavit si metipsumfactus
obediens usque ad mortem , mortem autem crucis. Propter quod in Deus exaltavit si
tu in dedit illi nomen, quod est super simu
689쪽
ne nomen e ut in nomine Iesu omne genufectatur caelestium, terrestrium, OV insem norum : in omnis lingua confiteatur, quia
Dominus Jesus Christus in gloria eLF Dei Patris. Atque ipse de se post resurrectionem: data est , inquit , mihi omnis
potesas in coelo CV in terra. De hac pote- 18state Christo data loquitur Daniel dum ait: Ecce cum nubibus caeli quas filius ho- ε- minis veniebat, in usque ad antiquum di rum perperit: CV in conspectu ejus obtinterunt eum. Et dedit ei potestatem, in honorem,m regnum: in omnes populi, irribus, in lingua ipsi semist: potestas elui, potentasaterna, qua non auferetur: in regnum ejus, quod non corrumpitur. Hanc potestatem tradit Pater Filio, dum illi dicit: sede a dextris meis, donec ponam ini- Ps dios. micos tuos scabellum pedum tuorum. Subjiciuntur inimici pedibusChristi,dum non snuntur Electos plus impugnare, quam isElectorum saluti convenit. Inimici e senim omnes Ecclesiae quolibet errore o Me Draric centur, vel malitia depraventur, si es. ii. accipiunt potestatem corporaliter affli gendi, exercent ejus patientiam; si tan--ummodo male sentiendo adveriantur , nexercent ejus sapientiam: ut autem i-
690쪽
,,inimici diligantur, exercent ejus bene- Volentiam, aut etiam beneficentiam , essive suasibili doctrina cu .eis agatur, sive se terribili disciplina. Ac per hoc diabo- 'us princeps impiae civitatis adversus pe- regrinantem in hoc mundo civitatem Dei vasa propria commovendo, nihil ei nocere permittitur. Haec Augustinus, qui ea hauserat a Paulo, qui haec de Deo dicit: Fidelis Deus, qui non patietur vos
tentari supra id quod potestis, sed faciet
etiam Cum tentatione proventum. Inimici
Christo omnimodo subjicientur finito mundi cursu, quia tunc non amplius sinentur electos impugnare , sed inferno inclusi luent meritas suae hostilitatis poenas. Quae de amoris & potestatis regno diximus, probant Christum bonorum &malorum Regem esse ac Dominum,illos voluntate, istos invita necessitate ei esse, subjectos,illos serviendo esse liberos,quia praeceptum qui lubentes faciunt liberi faciunt; istos serviendo esse servos, quia voluntati Dei non lubentes, sed inviti &nescientes serviunt: denique Christum ut regem suam in bonos & malos exerere potestatem, dum illos adjuvat & liberat,hos debellat di evertit,& dum efficit,