장음표시 사용
501쪽
illuminat, imoin culpam urit, Vimatem pluslemum FcMmην ser dat. Quid ni ignis amoris ascendat, cum ipse elet, diu mentaris tendat sursum Stemus nos, rogo, super. m: msa custodiam nostram, quoniam tepus militiae est. Nec in sterquilinio huius miseri corporis,sed in cordo ubi Christus habitat, in iudicio,in consilio rationis, sit conuersatio nostra;ita sane, ut non in ipsa habeamus fiduciam, nee stagili innitamur custodie, sed Ggamus gradum in munitionem firmissima petrae Hu , Christi totis viribus innitentes, sicut scriptu estcu i missura petram pedes me direxit gressus
meos 1 e ruinam timere poterit aedificis, quamuis insublime eiatum fundamentu tu uerim per mam petram: quamuis descendat uuia, ct v Ut b. . niant mina ventique nimis flantes irruerint i
2 δ mm . I is in nocere poterit eorum, quae sub ce
. . . . ' lo sunt, quem Deus celi protegere, coieruare, tueries Porro sub celo sunt aeree potestates,sub ce F iti triumui lo presens stolum nequam, caro aduersus spiri-
ἴ-., tum concupiscens Optime igitur dictum est In πω
ieetione Dei cesi commorabitur;vinihil eorum, que sub celo sunt,timere possis quisquis protectionem . eius habere meruerit, i Suavi mdem eant melodes Vis Dauidceemit, ἀλeens a in is me animam meam,quoniam ransibo M.ps f. ' net et ta-rauia admirabilis visu ad rima Deae. In voce exultationis, se eonfessionis sona epulaHoc uare tristis es anisma mea, is quare conturbas medram i iri Et ecce iam quadam interiore dulcedine tietati s
et 'Am mus i Ecce acie mentis aliquid inconmutabile, etsi
suavitaretii. , Perstrictim, raptim perspicere Potuimur aeriare
ΕΣΔψ μ adhae onturbas me innare a hue resis es Noa δ' enim dubitas de Deo tuo. Numquid enim non est,
Uri. i. quod tibi dicas contraium, qui dicunt: i si
502쪽
as ratis Iam aliquid incominutabile persensi, qua anuissi, in
re adhuc conturbas meὸSpera in Dominum.Et qua milia. bi
si responderet illi anima eius in silentio,ciuare cotur zz a bo te,nisi quia nondum sum ibi, ubi est dulce illud 44io. 'Pquo sic rapta sum,quasi pertransitumὸNumquid iam ς ix j 'u bibo de fonte illo nihil metuens rL Est enim Deus instar sontis perpetuo fluentis.Basilius. J Iam nulluscandalum pertimesco, iam de cupiditatibus Oinnibus,tanquam edomitis, victisq;secura suis Nonne aduersus me diabolus vigilat,hostis meus Nonne laqueos mihi ouotidie deceptionis intendit Noniavis, ut conturbem te, posita in saeculo, & peregrin a neorum per-
adhuc a domo Dei me, Sed spera in Dominum et,
respondet conturbanti se anima suae,4 quasi ratio a. . s. nem reddenti perturbationis suae, propter mala,quia bus abundat hic mundus . Interim habita in spodi:
es en ιm qua ιdetur, non eis fles . Si autem quod η' non urdemus eramus per statιenitam expectemus: spera in Domι,
Bonae alae charitatis,uerae alae,quae Volitabant per sis aris ιι ora Apostolorum,&a ignis,quae purgatum sermo se Isaae cte. nem loquebantur,1 Neque enim aliquando fuimus inserinone adulationis, sicut scitis, neque in occasione auaritiae c. a. The a. Quae ambo solent i ficere praedicationem verbi Dei. J His alis euolauit Enoch raptus ad celum His alis euolauit Elias curru igneo, Mequis igneis ad superna translatus His ii. alis Doninus Deus per columnam ignis deducebat patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quan L ' do sumpsit earbones Ums de stari,& tetigit os Pr 1, cphetae, iniquitates eius abstulit,in peccata purgauit. Harum alarum igne purgati sunt fili Luni, hia ι.ειών.& baptizabantur pondii nationum, sicut testificatur Ioannes, dicens de Domino Iesu: Ne vos baptima Marob. i.
503쪽
43 6 me Dilectione Dei,&Proximi.
in Spiritu, ese igne merito, uri renes suos, lebat,& cor suum David,quia alas ignea charitatis, sciebat,non esse metuendas Merito Hebriel pueri Danistri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia ;quia charitatis eos flamma retrigerabat. Et utile nius cognoscamus , quia alas habeat persecta charitas, audisti dudum dicentem a viles volui congregares uos tuos scut gallina congregat pullos suos sub alas as Sumamus igitur has alas, quae si- . . cui flamma ad superiora dirigunt. Exuat, nusquisque animam suam inuolucris sordidioribus, quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim pumgatur anima, velut aurum optimum. et Aisj us es. Est etiam alius ignis, idest tentatio tribulationis, En ibi id. Ad de quo aperte scriptum est Va Auli probatio μ' - ς ε 3 nax, homines iustos tentatio tribulationis Isto
i.j I ignis in hac interim vita tacit, quod Apostolus ,
sit, si accidat duobus fidelibus; uni scilicet cogita ti qua Dei sunt, quomodo placeat Deoatoc est eduificanti super Christum,fundamentum, aurum,argem tum lapides pretiosos alteri autem cogitanti eata, Cum Viderii tuae mundi sunt, quomodo placeat uxori , id est nc ten:aioris aedificanti super idem fundamentum ligna scenum, luesci ii stipulam Illius enim opus non esuritur;quia non dificare igni, ea dilexit, quorum amissione crucietur. Esuriturian.'igh etis Rutem Opus huius, quoniam sine dolore non pere-pouait.,EsHee unt, quae cum amore possessa sunt.Sedq,uoniam aumu ς gQ ας terutra conditione proposita, eis potius carere ma
pi ci ctiosos, Mi quam Christo, nec timore amittendi talia, det
M Nn x xioli rit Christum, quamuis doleat,dum amittit,saluus est ΕωΗis, diis quidem, sic tamen quasi per ignem. Quia urit eui Non enun es rerum dolor,quas dilexerat,amissarum, sed non su uti mi is uertit,neque consumit fundamenti stabilitate, atque si incorruptione munitum . .
504쪽
Huius ignis, mersonum scilicet, Dasidae θ' cibii. 4st nographus,fp rιtuat lyra resonat antidotu, dum ait Nee Sanctus DetrIbulatione inuocaui Dominum, se exaudiui - an a se in latitudine Dominus . nasi dicis Amasia nar Deum ipsa in- fra tribulationis itur Latitudo antem,quo ira illi μα- simus,non habet terminum uis enim accusabis ad Ei ..d. . uersus electos Deil Nullum melius negotium est V2 ir in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu , qui z AQ. Aps foris est, cire in interiora mentis secretaria.Ibi De 3ς. νς. L. cus illatam molestiam, ostium claudere, humiliare se ipsum in construone peccati,magnificare, claudare Deum, docorripientem, consulent . tiatotum munus omnipotentis, es misericordis Dei es sed paucis datur in elix prorsus, ct miser ego homo, tali charismate indignissimus L Quanto maiores tribulatioqes fuerint,tanto Vbe g, - καrior consolatio reseruatur. Et tamen ne cadas,atque sali Oa io succumbas quanto maiores tentationes videris, ta ad Ietto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi ua ι-ε- afferat: sicut vocavito Paulus, qui ait Benedictus Deus, o Pater Domini nonrι Iesu Chrsi Pater mi ' fericordiarum, se Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia, ut possimus cons- Iari eos,quisunt in omni tribulatione.per exhortati nem, qua se ipsi aduocamur a Deo: quoniam sicut abu-dantpassiones Christi in nobis,ita per Chrinum abumaea etiam consolatio nostra . Tanta Vi apostolicsie Nota hane Mistionis rogat, ut consolationem accipiat 1 Domino Merarione
in omni tribulatione quo non solum ipse induati Ierantiam, vertim etiam alios consoletur , utin ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur
ipse in sini tribulatione idoneus fueris approbatus , tunc
505쪽
38 De Dilectionea es, & Proximi.
tunc demum dignus eris, crui consolatione accipies in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio
digna consolatione est sed quae passio pro Christo
est, haec tonsolationen Christi meretur.
1--- Euangetio Matthaides imo: V qu feminals msιnare. Vnde quaeso exiit, qui ubique praesens est, qui omnia replet aut qualiter exin Certe non loco, sed habitudinc atque incarnationis dispensatione propinquior nobis factus. Nam,quiarios venire ad ipsum non poteramus, peccatorum maceria ingressum, atque aditum prohibente, ipse ad nos inuestigabi egreditur. Ipse enim est pax nostra,qui secit vir que num & medium parietem maceria soluens spiritu sangui inimicitias in carne sua, legem mandatorum decretis z ἡ ., euacuans, ut duos condat in semetipso,in unum n
auethoint, Quum hominem, faciens pacem,& reconciliet ambos diuturnum sese in uno corpore, Deo per crucem, interficiens inimia odiuin citaram semetiplo Ephes a. 9 Via bona est, quae Ex b fisco commeantibus frequentatur, non facile incuriatura
Eta,' 'in latronibus,qui aversa viarum obsidere consueuerui. Iter regale munitum est.Moyses autem non transiuit viam, sed in via stetit, cui dictum est e Tu autem hic D.ur s. sta mecum. Stetit cum illo,qui ait uosum via,Or
r h. sis Saluator noster Christus Iesus ascendis in eclum irinis V ascendat cum illo cor nostrum ascendamus iugi meditatione cum Christo: quo praecessit gloria capi tis, spes sequatur corporis Audiamus Ap stolum dicentem ut con 'exinis eum Chri , ε φώ--δ Uarsa -t,quaerite, ubi Christus es in dextera De Mens quasuriumsen sapite, non quaesuper temram Sicut enim ille ascendit, nec recessita nobis rsicin nos cum illo ibi iam sumus, quamuis non dum . in
506쪽
in corpore nostro factum sit, quod promittituri bis . In hoc ergo ipsi interim roboremur,in hoc νο-
tis omnibus aestuemus. Hoc meditemur in terris quod computamus in coelis. Iesu mediratio, med cina est animae, quae corroborat, non debilitat Faesis qui tale,tantumque munus habet a Deo lofesu Chrsus, im inquam supercelsis ascendit με I
super caelum celorum ad Orientem: rta canit David cuius pulchra e thara es, is anima eonsolatio. Et diuinus octoius rufus,inquit, cendit super omnes reus, ut impleret omnia . Et rn alio νεμ legimus ερεὸς Laudate eum eati caelorum. Celi praestantissimi,nein Z V2 pe caelum animarum, Empyreum clarissimum,immobile, beatorum locus, alios omnes caelos regens, atque in se concludens, ut sit veluti caelorum tecta. Aquae, quae casestes , caelum decimum,aqueum , crystallinum, naturam quamdam,d conditionem Aou super em quae habens Empyreo proxime inserius,ad quali lςπς sitnt --t ite aliorum contemperandas primu mobile,quod zam ,es R. Araia sic vocari putat, quia est aequabile, ita crystallinum
us modi, id est, sine stellis, cum nonum concipiatur 2 flesse celum signorum Zodiaci,quae postea tacent infirmamento. auum aulcm, siue firmamentum, sit Qni pisciui
totum sicliarum, reliqui septem Iinguli singulas ha di i. hesit stellas erraticas.Nostri lut aquas,situraque I Iζhis
appellari ab aquea substantia, uete in modum cry uimum M in. stalli concreuerit. obduruerit. Quin iterique eorum, ut Harbreorum,putant esse primum quidem oes r. r. r mobile, sed nonum celum, quoniam motum titub tionis docent non nisi a quibusdam recentioribus Mathematicis, mente titubantibus, constitutum rpropter quem illos oportuerit contra veterum se sa, rationem, & experientiam, decimum caelum introducere ILege Ricium de motu Oetauae Spherae.
507쪽
Amemus quaeso, amemus, o Iaudemus Dominuditas Deum noctrum . Ille namque veraciter Iaudat, ροι ve- ' raciter amat Apostolus admonet, dicens: Cantan-
ij. res, o nauentes in cord us estris Domino . Intus
enim est hoc gaudium,uttvox canitur, audituriquia Μ to, voce laudatur,qui gratis amandus est,toto corde,tOta anima, tota mente , amatoremque suum accendit
in se gratia Spiritus sancti sui.
Laudetur Deus noster,laudetur voluntate,ametur
δ in charitate:gratuitum sit, quod amatur,4 quod laudatur . Quid cst gratuitum Ipse propter se, non propter aliud . Si enim Lindas Deum, ut det tibi aliquid aliud,iam non gratis amas Deum Laudemus, Psis in ipsa laude gaudeamus e Laudate nomen Damini, λ 'I -- Ludai erui Dominum. est citharodi Iesu Chriai n.' sti in Psilmis suis. Contuendum vero est ui exordio Psalmi huius,quod ad laudem nos Dei aduocat. cum in superiore Psalmo ad solam benedictionem hortatus siti Praestare autem laudem benedictioni,no ambiguum est . Primus enim odor in benedictioniabus positus est, sed consummatur in laude laus non incipienda confuse est,sed ordine,ac modo confitenda est. Hoc enim primum est . Laudate nomen Domini. Nomen ergo Domini primum laudare ad- tramim i monemur, quia Deus caeli sit, quia Deus terra sit,
'in quia Deus mundi sit,quia Devi quod fidei nostrae. cis ἰὸ i spei proprium csto Abrahae, Isaac,& Iacob sit; In ipsa enim primum Deo laus est Et Sponsa tria
Ex ssen.-d Canticis amoris; Indica mihi , quem diligit anima mea; quasi dicat: Ita te nomino qnoniam nomen tuum luperat Omnem cogitationem, tutelligentia, nec uniuersa natura particeps rationis id effari potest,aut comprehendere. J Sequens vero preceptum est Laudate servi Dominum . Per cogitationem n minii
508쪽
minis Dei ad scientiam eius proficimus. Iam enim non nomen Domini, sed Dominum laudamus a cognoscentes, cur Deus caeli sit, cur terrae Deus sit, cur Deus intin si,cra Abrahae,& Isaac & Iacob sit Haec ver. idem sanctus David, ex pradens ut, δε-- s. atque mitis in omnibus Dys suis,declarat in isti psal ' - - με.
mounquiens Laudent eum caeli, ese terra,mare, se omnia repentia in eis. Sub horum autem elementorum commemoratione,creariirarum omnium liberandarusensem , mentemque significans ut, dum caelum, terra , mare dichur, cognoscantur Domino Iesu Christo absia, terresia, se inferna gen sectere. Hi ... In his enim, quae in mari repunt tamen in aquatili-hus natatus magis si ex natura, quam reptio λcata quae in inferis degunt, docentur, cum profundum maris,sedem intelligamus inferni Causam autem adhuc,cur ca Ium in terra, mare Deum laudent. ostendit, dicens Quoniam Dominus salvificauiti Sion, aediticabuntur ciuitates Iudae Et inhabitabunt in ea,& haereditabunt terram. Et semen seruorum eius possidebit eam, qui diligunt nomen eius. inhabitabunt eam. Laus uniuersa ex rerum admiraminate proficischur. Tunc enim aliquid laudGdigniim videtur, cum opus ipsum ita magnificum, atque praeclarum est,ut&prouidentiam,ac virtutem gerentis, gestorum decus, usumque contineat. Non minus pulchre, quam deuote,ste Psalmissantia γ'
dicitur Laetetur Israel in eo, quiscit eum . Quid est χα TIsrael Θ Videns Deum ei Hoc enim interpretaturio Iacob αργη
men Israel. Qui videt Deum,in ipso laetatur, a quod zz:
factus est . Quid est ergo, fratres , quid dicimus nos 31Confutio rad Ecclesiani pertinere Sanctorum numquid iam .', 'H- videmus Deum Est quaedam Vilio huius temporis, 33. erit altera visio futuri temporis . Visio, quae modo. h est,
509쪽
est, per fidem est visio, qua sutura est,per speciem erit . Si credimus, videmus si amamus, videmus. Quid Midomui Deum. Vbi est ipse Deus Interro
r Ioannem, Deus charitas es Iu nedicam ivs nomen
cium uictum, laudeamus in Deo, sit gaudemus in ' charitate. Quisquis habet charitatem, ut quid illum mittimus longe, ut videat Deum Θ Conscientiam sua attendat, cibi videt Deum. Sicharitas ibi non habitat,non ibi habitat Deuc si autem charitas, ibi habitat, Deus ibi habitat. Vult illum serte videre sedentem in caeliUhabeat charitatem, & in eo habitat, sicut in caeso, Exo. i. . Certe nouimus, nosse debemus,& tenere, quia LςM.muris est os cordis, est lingua cordis. Ipsum os impletur gaudio, in ipso ore intus oramus Deum, quando labia clausa sunt,& patet conscientia Silentium est, d clamat pectus . Sed auribus cuius 'Non hominis, sed Dei. Securus ergo esto,ille audit,qui miseretur. Sanctus Iab, ille patiens,infra tribulationum p
tus,cuius la ιι des Deusi e exornate praedicat,adea, tuaia de pace disserimus, deuote nimis ste eloquitur: In nidulo meo moriar, culpalmaseuphoenix,multiplica-Eis et i,. bo diei. Quid autem hoc loco per nidi nomen ex stria. p. i . primitur,nisi tranquilla quies fidei,qua unusquisque infirmus nutrituri Multitudo quippe illa bonorum, quae persecutionum temporibus fuerit deprehensabnutrimentorum suorum dies,quasi in nido,sic in loco quietis explere se credidit. Nammis sancta Ecclena infirmos, quosque filios nunc in nido pacis en si triret, Psalmista non dicerete Etenim passer inuenit sibi domum,se turtur nidum 4 ubiponat pulis uos. Iam quippe domum inuenit sibi passer quia aeternucaeli habitaculum noster Redemptor intrauit. Et tum tur inuenit nidum, quia sancta Ecclesia amore con
510쪽
ditoris assecta,crebris gemitibus utitur,& velut nidusibi, idest, pacatissimam fidei quietem construit, tria
qua crescentes filios,quan plumescentes pullos,quo. usque ad superator euolent, charitatis gremio calefactos fouet. Igitur,quia tunc erunt,qui pacis tepore se ad superna migrare,idest, a nido euolare crediderunt,eorum vox,beati Iob voce praeuenitur,cum ait: Dicebamque: In nidulo meo moriar. Quia vero hoc ipsum pacis otium ex multorum dierum longitudine promittebant,recte subiungit, dicens: Et sicut palina multiplicabo dies. 1 em alibi id Propheta in Caticis eruditus,quimusicam non voluptate, sed voluntate suauiter canit: Passer inuenis i domum,o turtur nidum,mbi reponat polus suos. In turture,& passere,Saluator noster signi Exa Mis ottiatur. Passer enim,ut scitis,perparua auis est.Turtur
autem, ut legimus, pudicissima. Et ideo Saluator Misis ποῦ
noster passer dicituri; quia docuit primus humilitate. - Nonne quinque passeres veneunt dipondio, V με. unus ex illis non est in obliuione cora DeoὸLue. La.JTurtur dictus est, quia docuit primus castitatem . Vnde etiam in Canticis Canticorum Propheta dixit: Vox turturis audi a est in terra nostra . Audire carpis C πιε. puritatem castitatis adamavit Etenim' er uenit sibi domum, turtur nidum i,ut reponopuIussuos.
Quae est eni domus Christi, nifi Ecclesia Dei λQuae est domu,Christi,nisi conuentus Populi Christiani pl. Timoth. 3. Vt scias,quomodo te oporteat in domo Dei conuersari, c. J Hanc ergo domunia peramis in
Hanc peculiariter diligit. Merito peculiariter diligit, omuiu hominis.
quam peculiariter suo sanguine comparauit. Sciem Icuta tes, quod non corruptibilibus auro, vel argento re dempti estis de vana vestra conuersatione paternae Kk a tra-