장음표시 사용
471쪽
i De Dilectione Deli. Proximi.
mansit super eum . Nihil tam amicum semitibus,qua columba,dic, nocteque gemit, tanquam hic posita ubi gemendum est. Quid erg6 dicit iste dilectori
Conuicia hominum ferre non possum, strident,rabie furunt, accenduntur iracundia,in ira adumbrant me, prodesse illis non possum. Utinam requiescam alicubi ab eis separatus corpore.non amore,ne in me conturbetur ipsa dilecti, Verbis incis, It collocutione mea prodesse non possunt, orando pro eis, italia prodero. Dicunt illa homines , sed plerumque ita ligantur ut volare non politat forte enim non ligantur visco, sed ligantur officio. Si autem lig intur cura,
νω officio, Ἀλrere non possum, licant, Optaba ἀρsulis esse cum Chri ,mult magis optimii,manere
in carne necessariu propter vos; coluba delicata,reli gata affectu, no cupiditate, volaretio poterat propter implendum officium, non propter paruum meritum. Et,quia de gemitu incidit nobis oratio, libet de eo paucaponere Neque enim mihi quam gemere magis gruit,o peccatoru meorususpis Pelia testari dolore: Sed futus meus,ut reor, sesuspiria peruenire ad aures Domini nequeant:quia,no de conscientiapura exeunt, permodica deustιone inulta , igne charitatis fere destituta anciana aarem tuam, se exaudi me: Non deserat exauditio tua humilitatem meam ut mirificatat his uisit plu rutilet misericordia i ii J Incuruabat se oratio i . - f. - ne David,ceruicem sicut circulum flectens, humita atis precibus iratio enim se humiliantis nubes XI. , ' penetrat,in elementorum alta trascendit, ut Christo appropinquet. Et rugiebat a gemitu cordis sui.
Antequam eo Rugit,qui gemitum solum,non verba eaeprimit. Haec
ze 2 est ergo illa praxiara oratio, quando hiterpellat pro
und me aquae nobis spiritus gemitibus inenarrabilibus, ut vas et sic narius nicus omman in P, quem
472쪽
non despicit Deus qui non despicit seruumduniore ins orbatum patre, nec viduam, si effundat loquciam. Gemitum ergo ante omnia signum Spiritus sancti . . Apostolus ponit, ut legimus. Non solum autem orationibus, sed etiam boni si Aisse si .
operibus placandus est Deus, ut in astari cordis no 2 stri ignem suum semper accendat, illum de quo ipse
dixit . Ignem veni mittere in terram est quid volo nisi τι accendatur Quia duo sunt ignes, cupiditatis scilicet,in charitatis, unus de parte Dei, alter de parte Diaboli: unus deuorans omnia mala,alter,niuersa bona consumens consideret unusquisquo
conscientiam suam,& si in se videt ignem cupiditatis ardere,cum Dei adiutorio festinet extinguere quia nihil in illo boni remanere poterit, quem ignis cupiditatis accenderit, sicut e contrario, nihil in eo mali remanebit, in quo ignis arserit charitatis. Flamma enim cupiditatis in corde peccatorum,velut in altari, deuorans omnia bona , Diabolo ardore suauitatis exhalans; Inanima vero sancta,velut in sacrosancto altari,fama charitatis,quecunq; supcruencrint mala, consumens,nc,odorem suauitatis exhibet. Et revera quid potest aerumnosius amore pecunis, Ex chm,4.m. vel etiam pernieiosius inueniri Qiiando propter Μ heam plurimi, peregrinantur, periclitantur,& sae '' 'pe etiam trucidatur ZEt quis, inquis, misereb tur In ii. cantatoris aserpentepercus te oportebat enim,ut sciu-tes hanc crudelinimam tyranidem, procul eius refugerent seruitutem, atque a tam inutili,4 imperioso amore requiescerent. Et quanam,inquis,hoc ratione
possibile est Si scilicet alium , idest, casestis regni
amorem intra tuum pectus incluseris . Qui enim co-
473쪽
nar famulus, cuius certe e regione fit Dominus. . Tali nempe res, auaritia est, amentes , stolidos.s s. impudentes, canes pro hominibus: imo vero ia-
x 2 Ribu peiores , demones a canibus facit. In satis
viri.& mefiei, bui pecuniarum cupiditas,homines facit vecordes,
Ora . furiosos, e pecunia penitus pendentes
one, seu kide Sed redeam s quaesa, unde forti sis dieres sumus. imi Coimultamus nos iter nostrum duetiit Do
zzzz mini Ieru . Iter ipsius est caro pro nobis assumptata.
Absistat.&V Quomodo enim iter habet, qui ubique est, qui nus --- ,- quam deest Q miniis it aut unde it, nisi quia no in . , a. ad nos Veniret, nisi sermam visibilis carnis au me-
κις et Vς rS Venire ad nos, eo modo dignatus
est, ut infrma serui assumpta carne appareret, ipsa -. carnis assumptio cit iter ipsius . Ideo figatus ab itinere, quid cst aliud, quam fatigatus in carnest In firmus in carne Iesus, sed noli tu infirmari In illi a. r. r. infirmitate tu sertis esto: quia quod infirmum eisti, De inrita es hominibus . Sub hac rerum imagine Adam, qui erat forma futuri, praebuit nobis magnus,h. i. indicium Sacramenti, imo Deus in illo praebuit. Na dormiens, meruit accipere uxorem, de costa eius facta est ei uxor, quoniam de Christo in cructa dormiente, futura erat Ecclesia de latere eius, de latere scilicet dormientis, quia de latere in cruce pendentis lancea perculso Sacrameta Ecclesie profluxe-υπια ου runt. Sed quare hoc dicere volui, fratres Qui infirmitas Christi vos facit sortes a i v 'υ . Agens quisque iter vitae huius, auxiliante Christo indesinenthi debet esse armatus, stare semper, Conis in castris . Arma autem nostra non sunt carnalia,ut . , . . . Ripla diu in eloquio legimus, videlicet, diuitiae . - gloria, potentia, facundia, auctoritas , famulitiata adulationes, simulationes, cilia id genus Clamat
474쪽
Ρaulus, beatus ille, egregius Gentium Doctor
Nox praecessit, dies antem auropinquauit; iaciamus εἰ 's. ere opera tenebrarum, nauamur arma lucis Acth. 1..
aciem quippe nos dies,4 ad pugnam vocat. Pugna a actnsar- vero audiens, arma,non est quod timeas . Ina 'α α sibili quidem armatura, durum est,& exosum arma tenebas, quaeri hic vero iucundum, lignum, quod expeto itur etiam Lucis quippe sunt arma, Unde lassiIs unis Ex Am. laribus illustriorem te faciunt; multum emittentia fulgorem, atque in tuto etiam optime munitum cOstituunt, armariiquidem sunt, deinde splendiduficiunt sunt enim arma lucis . nid igitur Θ An non est necesse, ut praelicrisὸ Necesse quidem , ut praelieris, non tamen, ut fatigeris, aut laboris molestiam subeas neque enim bellum hoc est, sed ch raea, manegyris. Talis est videsicci armorum istorum natura, talis ducis huius potestas. Et que admodum e thalamo suo sponsus gloriabundus progreditur cita is, qui armis istis munitus cst. Simulcnim sponsus est,& miles glimus in Psalmis : Et ingrediebar in Hlatat o ., ii, ne, vel Ambulabam in latitudine, uia mandata tua εω mia exquisiui. Pulchre quidem Non enim est angustus Propheta: superius iam dixerat Viam praxcptorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum.Scit ut .
inter humanarum tribulationum passiones semperet r
ad Deum patulo se esse corde oportere. Pateat cr- - . ipse
go semper ostium cordis nostri Deo . PO admira- ri
dam Dei bonitatem uile rex regum,dominus dominatium, em assistunto tuum agmina beatorum, quem sola ε. indesinenter laudant Chcrubim chori,Seraphim quoq; amantes exercitus: Sanctus, Sanctus, Sanctus,procia v
475쪽
ix me Dilectione Dei, & Proximi.
mus, ne seu gente ero, ut aperiremus dilecto , eum iam declinasse, cpertransi se,inueniamus. Ti Ante Dominum Iesum, cum venerit iudicare vian ti., ct mortuos praecedet ignis, ct insammabit ini
micos eius in c/rcuitu:vt ergo vιtemus tantum ignem,anduamur igne charitatis,in quo extinguuta omnia tela igne antrqui hostis, induamur amorem Dei, se cendatur hac sis:copeus es,thorax, o uniuersitas Can a morum . M lle coperpendent ex ea,omnis armatura fortium imopoti.s, Esum induamus Dominum
Ostrum Iesam Chrisum, ut anima nosra illi domus Ex Cirru qm sit, illoque nos veluti vestimento cireu-demur, ut is k.--φ mma nobissit ue internasiue externa respiciamus. Est enim plenitudo,omnia in omnibus adimplentis, Ilixta illud: m cst via, est vir, est Sponsus Despondi enim, inquit,
c .i,''' ' cerdos, Praeceptor, Pater, Frater, Cohaeres , se Gρη pultura nobiscum, cruce communicans . Conse pMDisiquidem, inquit, illi fumus, insitit,facti μζ2' misi eum imper ititudinem mortis eis . Est etia
G- supplex nobis factus: pro Chrso emm legatione, in quit, fungimur, tanquam Deo vos obsecrante per nos, rogamus pro Christo, reeanc Demini Deo. Et ad PMtrem Advocatus noster fretenim interpellat,inquit, pro nobis. Domus etiam,simul hospes Ille enim, inquit, in me manet, ego in ilio. Manens in Chriasso, habet manentem in se Christum c. Ex Aug. Dan. 6. rtare. 26, in D. J Et amicus: Vos si vuιdem inquit
amici mei estis. Et fundamentum est, ct lay an guiaris &nos ipsius sumus membra , agriciilrura in aedificatio, talmites , coora , pcrarij. id enimnobis esse non vult , omnibus
476쪽
modis nos sibi conglutinans, coniungens Id
quod vehementer amantis est . Verumtamen, ut pacem habeamus cum Deo. Cum ventum fuerit
ad aetatem, quae praeceptum iam capit, iubdi po- AT I
test legis imperio suscipiendum est bellum contra . - . vitia, terendum acriter, ne ad damnabilia peccata perducat. Et si quidem nondum victoriarum , -2αμ
continetudine roborata sunt,facilius vincuntur , cedunt Mautein vincere, atque imperare consueuerunt, laboriosa dirncultate superantur . Neq; id fit veraciter, atque sinceriter, nisi vera delectatione
iustitiae: Haec est autem in fide Christi. Nam, si lex iubens adsit,4 spiritus iuuans desit, per ipsam prohibitionem desiderio crescente, atque vincente,peccati etiam reatus praeuaricationis accedit. Nounu quam sint apertissima vitia , qua alijs vitias vincuntur occultis, quaeque putantur esse virtutes , in quibus regnat superbia,4 quaedam sibi placendi ahitudo ruinos . Tunc itaque victa vitia deputanda, ut, cum Dei amore vincuntur, quem nisi Deus ipse nodonat, nec aliter nisi per mediatorem Dei, who arim L minum, hominem Iesum Christum, qui tactus est particeps mortalitatis nostrae, ut nos participes faceret diuinitatis suae. Opax, cuius neque vox earet dulcedine, se ipsum, εσι. nomen Ludem exigit assumamuspennas pac V, Iasu zm-- accipiamus haritatis. Pax nos Chrsus est,i - Ω-ip fuit assequamur. Differamus omnes laudes pacis ad illam
patriam pacis. Ibi eam plenius laudabimus, ubi eam plenius habebimus. Inchoatam in nobis sic amamus , persectam quomodo audis, mus Ecce hoc dico, o filii flecti, o filhr gni , o cives Ierusalem, quoniam in Ierusalem visio pacis est, & omnes qui habent,& amant pace, Ggs a ben
477쪽
1 o me Dilectione Dei, & Proximi
in τ' amcu I; benedicuntur in ea, diapsi intrant,cum claudi Moti portar, firmantur vecties Han quam nominata, dicit Da hoc amati in diligitis, ipsam sectamini, ipsam dem
istudia: derate, ipsam in domo, ipsam in negotio,ipsam in requi stet sui uxoribus, ipsam in fili;s, ipsam in seruis, ipsam in ut tit h. i. amicis , plam in inimicis diligite
βψώα 3. Devote quι dem Baruch, i secretorumsancti Ieremia conscius, exclamat O Israel, quam magna domus
V R ea Domini, se ingens locuspossessionis eius magnus , senisis j ad , non habens consummationem excelsus, ct immensus ξος. Erit enim ibi mons pacis, mons gaudij, mons vitae, mons gloriae. Et hi omnes montes, unus mons cω summatae selicitatis . An non mons pacis pax super pacem, Di qua exuperat omnem sensum Plane mons magnus,pax in corde, pax in carne,pax ab inia quis hominibus, pax cum omnibus proximis,pax ab ipsis daemonibus, pax cum Deo, macis non erit finis.
Et in libro sermonu Isaiaprophera reperimusseri'
perfecit in aduentu suo Dominus prophetarum. P testates eius audite. Quanta fuit postibilitas, ut miraculis varijs ac diuertis repleret totum mundum ore Euangelico. Quae miracula,si ad singula ann ib., .l, libus libris scriberentur,puto,nhipsum mundum c pere eos, qui scribendi erant,libros tamen pauca dicamus de potestate eius Natus est, quia voluit, potestate animam suam posuit, potestatem eam assumpsit, potestate passus est , potestate medicus - Ο phraeneticos tolerauit,potestate caecos,claudoriis Maiih, v. tos, aridos, a spiritu immundo captiuatos curauit
non accipiens ab aliquo, sed sita potestate perfecit.
478쪽
Alias Video natum propria auctoritate , video εα--fra moriuum propria voluntate, video dormienteis et 'φ' Ttestate propria . Qui omnia suo fecit arbitrio, cu--i. ius alterius, ut resurgat, egebis auxilijs J Verum quia huc sermo peruenir, utile legenti existimo repetere verba sancti Apostoli, Euangelistae Ioannis , quae supra memoraui. Sunt autem alia musta I, quae fecit Iesus, quae,si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere eos, qui scribendi sunt,libros . Non spatio locorum credendum est iu, mundum capere non posse, quae in eo scribi quo- . a. ris modo posscnt,si scripta non ferret sed capacitate φ legentium comprehendi fortas non pollunt,qua--uis salua rerum fide plerumque Verba cedero bis, si videantur fide, quod non fit,quado aliquid,quod i octo isse erat obscurum, vel dubium, causa,& ratione red vini explicandiis dita exponitur: sed,quando id quod apertum est, ' R, Vel augetur, vel extenuatur Hunc loquendi modum graeco sermone, non solum grίecarum, Verum
etiam latinarum literarum ni igistri Hypei l Vin 1μibrilem cant qui modus, sicut hoc loco,ita in nonnullis alijs liui uis hie . diuinis literis inuenitur, ut cae Posuerunt in coeluos suum : Et: Verticem capilli perambulantium in delictis suis, Et Ascendunt usque ad coelos,& descendunt usque ad abyssos Val. o6. Et multata huiuscemodi, quae scripturis sanctis non desunt, Qcut alii Tropi, hoc est,tocutionum modi. . si M'. In libro etiam sanct Euangeli secundum Matthaeutigimus Respondens autem Iesus, ait discipulisseis Manh.iti Amen dico vobis,s habueritissim, es non haesitaue ritis, non solum deflculneafacietissedosi monti hinis dixeritisci Tolle, es iactate in mare, et Latrant
contra nos utilium canes in suis voluminibus,quae N.I hi impietatis propriae memoriam reliquerunt, age
479쪽
rentes Apostolos non habvisse fideliu quia montes transferre non potuerint. Quibus nos respondebimus: multa facta esse signa a Domino,iuxta Ioannis Euangelistae testimonium, quae si scripta essent m I- M. xlus capere non posset No quod mundus volamina capere non potuerit, que potest, quamuis multiplicia sintJ unum armariolum, vel unum capere laribnium sed quod magnitudinem signorum, qua praemiraculis, incredulitate serre non possit. Igitur,&ωhaec credimus fecisse Apostolos , sed ideo scripta non esse, ne infidelibus contradidendi maior daretur occasio.
V .. Sisertis es contemne mortem si imbecillis es
rura . AEuge. Sed nemo potest fugere mortem, nisi vita sequatur. Vita tua Christus est,ipsa cst vita, quae mori nescit. Itaque,si volamus mortem non timere,st mus ubi Christus est, vid de nobis dicatur vere arant aliqui iesantes, qui non gustabant mortem Non satis est stare, nisi ubi Christus est, stetur. Sequamur igitur e m fuamam ossumus,
sed ut sequamur, rogemus, ut eraΘamur emo enim ad eum venit, ni tractus quoplus triari eo magis molentes currimus quomodo namque nisit crassequi Ex ουρνι, poteris rerrem gigantem gra demeareas nanuis
δε- Sequere sponsam sequere vestigia sponsi tui,nullus te mctus reuocet, a consortio dilecti tui. Amaam
tem, quia prius ille amauit non amantem: requiro requirentem,qui prius ille quaesiuit non querente. Caam Require, Hic Sponso tuo: Vbirascis, ubi cubas romeridie ἡ De Helia pra hera,etela Dei λη ni legimusscriptata libris Regum: Ecce currus ignos, equi igneidiauferunt utrumque: ascendit Helias per turbinem
480쪽
sis, ut antestgamasi charriat igneum hominem tantas
nis ungeris,di Sponso oo, qui es Iesu Christus be- indictas inseculatandica mihi,ubi pascas,υbi abes in meridbe Videte, quςsb, quemadmodum quo aise , et ulli erigatur amor spiritalis . Melius isto multo mimea mihi actetu delectantur,quis aliquid ex huius amoris dui 'cedine gustaverunt. Illi hoc bene audiunt, qui mant Christum, in ipsis enim hoc, de ipsis cantat Ecclesia in Canticis Canticorum. Qui amant Christum quasi hedum, solum form0sum: Vidimus enim eum, inquit, non habebat speciem,neq; decorem Talis in cruce apparuit , talem se spinis c ronatus exhibuit, foedum, sine decore quasi amissa potentia, quasi non filium Dei. Talis visus esteaecis. Ex persona quippe Iudaeorum hoc dixit Esa 13-iai Vidimus eum, d non habeba periem,neque detorem. quando dicebariir Si lius Dei es, descen ' 'dat de cruce seu aluo ecit,simum non potest Et percisienses calamo in caput, dicebant Prophe M.tib. 1s.lια nobis Chrse, quis te percus Non habebat speclcm,neque decorem Talem Iudati videbatis, Ram. i. quia caecitas ex parte Israel facta est,donec plenitudo gentium intraret, donec aliae oves venirent. Quia ergo caecitas facta estudeo decorum,sine decore via, . LMAE'. distis . Si enim gminissetis , nunquam Dominugi νia cruci xi tisaea tamen ille, qui vos quasi foedus quia, igno-
tolerauit, pro vobis formosus orauit pater, inquit, ''
ignosce tuis, quia nesciunt γιdiaciunt, Luc. a 3. Si re est 'enim