장음표시 사용
491쪽
illuminat, imo&culpam urit, Virtutem plus emu κη - 'ser dat . Quid ni ignis amoris ascendat, cum ipse elet 2 ,: ..is mentaris tendat sursum Stemus nos, rogo, super .--m: nsa custodiam nostram, quoniam tepus militiae est. Nec in sterquilinio huius miseri corporis,sed in corde , ubi Christus habitat, in iudicio,in consilio rationis, sit conuertatio nostra;ita sane, ut non in ipsa habeamus fiduciam, nec fragili innitamur custodie, sed figamus gradum in munitionem firmissimae petrae Christi totis viribus innitentes, sicut scriptu est: χαι tui una petram pedes meos , se direxit gressus
meos 1 Nec ruinam timere poterit ad cium quamuis in sublime eiatu fundamentum tu uerio per mam petram quamuis descenda pluuia, ctus M t/h . niant mina ventique nimis nus irruerint i eum I Quid ei nocere poterit eorum, quae subc
ME, lo sunt, quem Deus celi protegere, coieruare, luerit i Porro sub cedo sunt aeree potestates,sub ce Fotti triumui lo pNsens seculum nequam, caro aduersus spiri-ΟΣ tum concupiscens optime igitur dictum est:In πω tectione Dei cςli commorabiturivi nihil eorum, que sub co sunt,timere possit quisquis protectionei
eius habere meruerit, II ra suaui arridem eant melodes liae Dauidceeime, ἀ- cens rufisi in me animam meamquoniam ran o
In voce exultarianis, se eonfessionis sonas e uiantis tapuare tristis es anima mea, is auare conturbas me e Iuxta illuQP Et ecce iam quadam interiore dulcedine laetati s
.22'a z musa Ecce saliquid incommutabile, etsi
suavitare luta perstrictim, raptim perspicere potuimur mare
adhuc cisturbas me; nare adhuc resis es Noa enim dubitas de Deo tuo. Numquid enim non est, UAL i, quod tibi dicas contra illos, qui dicunt: bi si
492쪽
astutis Iam aliquid incommutabile persensi, qua χιι ,sν,
re adhiic conturbas meὸSpera in Dominum. Et qua Diu ad G bi
si responderet illi anima eius in silentio,ciuare cotur 'ia: bo te,nisi quia nondum sum ibi, ubi est a uice illud 4 4 K. l.
quo sic rapta sum,quasi pertransitumὸNumquid iam dςu j 'iux. bibo de fonte illo nihil metuens ris Est enim Deus instar sontis perpetuo fluentis.Basilitis. J Iam nulluscandalum pertimesco, iam de cupiditatibus omnia buS,tar quan edo:nitis, victisq;secura sumin Nonnhaduersus me diabolus vigilat,hostis meus Nonne . . laqueos milii quotidie deceptionis intendit' orta iri, 42t vis, ut conturbem te, polita in saeculo, ieregrina per- adhuc a domo Dei mei Sed spera in Dominum j j 'respondet conturbanti se anima sua ,4 quasi ratio a C. s. nem reddenti perturbationis suae, propter mala,quibus abundat hic mundus. Interim habita in spG
Spes enim qua videtur, non ei spes . Si autem quod non vitaemus eramus per patientiam expectemus: spera in Domina
Bonae alae charitatis,uerae alae,quae Volitabant per sis avis ora Apostolorum, fictale ignis, quae purgatum ferino cte.
nem loquebantur,1 Neque enim aliquando fuimus 2G:' 'inserinone adulationis, sicut scitis, neque in occasione auaritim, c. a. The , Quae ambo solent i ficere praedicationem verbi Dei. J His alis euolauit Enoch raptus ad celum His alis euolauit Elias cum ru igneo, equis igneis ad superna translatus His alis Doninus Deus per columnam ignis deducebat patrus plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit earbones ignis de altari, tetigit os Pro phetae,in iniquitates eius abstulit,in peccata purgauit. Harum alarum igne purgati sunt fili Luni, Maωώ. i. ωbaptiZabantur ponesi nationum, sicut testificatur Ioannes, dicens de Domino Iesu: Irae vos baptiza 3 I. i.
493쪽
436 De Dilectione Dei,&Proximi.
- bii in Spiritu, ef igne . Merito, uri renes suo Viniebat,& cor suum David,quia alas igneas charitatis, sciebat,non esse metuendas Merito Hebrei pueri Darii , in fornace ardenti non sentiebant ignis incendiata quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et utile nius cognoscamus, quia alas habeat persecta charitas, audisti dudum dicentem . uotus volui congregarefluos tuos scut gauina congregat pullos suos με - obati uas Sumamus igitur has alas, quae si- ut flamma ad superiora dirigunt. Exuat, nusquisque animam suam inuolucris sordidioribus, quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim pu gatur anima, velut aurum optimum. a,AQM - Est etiam alius 'nis, idest tentatio tribulationis, Enebid. Ad de quo aperte scriptum est 'a figuli probat fomz- nax, is homines iustos tentatio tribulationis Isto sisy, ignis in hac interim vita facit, quod Apostolus db xit, si accidat duobus fidelibus; uni scilicet cogita ti quae Dei sunt, quomodo placeat Deoatoc est edu A ficanti super Christum,fundamentum, aurum,argem tum lapides pretiosos alteri autem cogitanti ea , Cum id fit quae mundi sunt, quomodo placeat uxori , idest nc te maiori aedificanti super idem fundamentum ligna, foenum, inta cfit stipulam. Illius enim opus non esurituriquia noriadificare ligna, ea dilexit, quorum amissione crucietur. Esuritur
:: et autem opus huius, quoniam sime dolore non pere-
poriit.AEMee unt, quae cuin amore possessa sunt.Sedq,uoniam aumu ς)g - e terutra conditione proposita, eis potius carer m
pid cit tiois sit, quam Christo, nec timore amittendi talia, det
2 ιζ rix Curistum, quamuis doleat,dum amittit,saluus est 1, - ,- quidem, sic tamen quasi per ignem . Quia urit eum
Non enuo ei rerum dolor,quas dilexerat,amissarum, sed non su -:2 tis . uertis,neque consumit fundametati stabilitate, atques incorruptione munitum.
494쪽
Huius ignis, monumscilicet, David Rex Tm abii. Est 'nographus pirituali 'ra resonat antidotu, dum ait Nee Sanctus De tribulatione inuocaui Dominum se exaudiui me in m
stratribulationis sinitur Latitudo antem,quo ira seniihi vix
is uersus electos Dei Nullum melius negotium est, o in tribulation quam recedere ab eo strepitu , qui Iusoris est,in ire in interiora mentis secretaria.Ibi De 36. mc. 1. uiri inuocare, ubi nemo videt gementem, subuenientem. Illius cubiculi aduersiis omnem extrinse μ' -- cus illatam molestiam, ostium claudere, humiliare se ipsum in confessione peccati,magnificare, claudare Deum,&corripientem, & consissentcmί totum munus omnipotentis, o misericordis Dei es sed paucis datur infreti prorsus cir miser ego homo, rati charismate indignismusa Quanto maiores tribulatioqes fuerint,tanto vis rivis rior consolatio reseruatur. Et tamen ne cadas,atque Misi a succumbas quanto maiores tentationes videris, ta Fi φημης tomagis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi z-. afferar: sicut vocavit: Paulus, qui ait e Benedictus ' ,e, Deus, o Pater Domini nonrι Iesu Chrisi, Pater mi fericordiarum, se Deus omnis consolationis , qui nos exhortatur in omni angustia, utpossimus sei cons-iari eos,quisunt in omni tribulatione,per exhortati nem, qua Mi aduocamur a Deo: quoniamsicut aba dantpassiones rarini in nobis,ita per Chranum abun- iam constatio nostra Tanta Vi apostolice pe Nota.hane e u rogat, ut consolationem accipiat a Domino in tribulatione,quo non solum ipse induati Ierantiam, vertim etiam alios consoletur , utin ipsi
possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in ossi tribulatione idoneus fueris approbatus ,
495쪽
18 De DJIectione Dei, & Proximi.
.. etiam si quaedam habeat desicientia,cit,fruetur stuMIEu ibit enua propter charitatenae,sicut Cornelius, alij mul-muni, irimi ti.Qui autem habet scientiam,non habet autem Cha- ritatem non solum nihil adsumet, sed etiam ab ea Seientia absque quam habet, excidet, saepe incidens in superbiam,&
ab ea, abscindit, ut quae instet,&extollat. Etenim di-- ρον mi r uidere solet arrogantia Charitas autem, conci usi es Dii liare,& adducere ad scientiam . Quod quide etia1neit ad sciem . significans dicebat:Si quis autem diligit Deum,is cognitus est ab ipso . Quamobrem non hoc, inquit prohibeo, nempe perfectam habere scientiam sed cam habere cum charitate, hoc iubeo alioqui nihil inde lucri, sed noxia Et quia de caecitate mentis de perfecimus mentio- Iti,is nem, libenter rocenseo, qua sequuntur. Non potest
mi. repen in sentire quae lucis sunt, tenebrosa voluntas. Quid
δὲ - prodest, si caeco aliqua pulchritudine mostras' ceciatas aute spiritualis,est malitia cordis.Sicut enim c Immitis autem cus non potest aspicere in splendorem luminis, sic es,'U';h: i. non poteut intelligere homo malignus mysteria pie
tumorς Scriptum quoque est in libro Psalmorum Turba- , ιι tus es in ira oculus meus. Vtrum sua,an Dei, in qua petit, ne argueretur, aut corripereturὸ Sed si illa die tia sis is si iudicij significat, quomodo nunc potest intelligi in ut 31. in inchoatio eius est, quod hic homines dolores ,
tormenta patiuntur,in maxime damnum intelli- γ' gentia vcritatis, sicut iam commemoraui, quod di- , ctum est Dedit tyos Deus in reprobumsensum; Nam ea est caecitas mentis. In eam quisquis datus fuerit, o G ab interiore Dei luce secluditur. Sed nondum pe-M Ο nitus, cum in hac vita est. Sunt enim tenebrae exte
496쪽
riores, quae magis ad diem iudici pertinere intelliguntur . Ut penitus extra Deum sit quisquis,dum . tempus est,corrigi noluerit Penitus enim esse ex tra Deum, quid est nisi esse in summa caecitate Θ Si ixim quidem Deus habitat lucem inaccessibilem, quo ingrediuntur, quibus dicitur: Dira in gaudium Domi Dni tui. Huius igitur irae inchoatio est quam in hac vi avita patitur quisque peccator Timens itaque iudiacisDiem, laborat,4 plangit,nh ad illud perducatur, cuius initium tam perniciosum nunc experitur . Et ideo non dixit, extinctus est, sed conturbatus est ab ira oculus meus. Si autem sua ira dicit oculum suum esse turbatum, neque hoc mirum est Nam hinc so sitan dictum est Non occida ol per iracundiam Ἀρει vesram, quod interiorem solem, idest, sapientiam Dei tanquam occasum in se pati arbitratur mens quae sua perturbatione illum videre non sinitur. Guanta lippitudo in oculis cordis 'forum etiam Chrisi elium conspicitur,quam raro,or perfici ' 'tenus consederaturpeccatipondus, quam graues tib ι-hil quippe leue es, ubi Chrsus omenditur Grauis res
omnino es peccatum, mortem introducit ab his tenobris eduri se Psalmographus rogat,es ait Deus meus illumina tenebras meas Lippiunt enim oculi mentis, ridi. sicut est corpore uemadmodum si,ita est illi distia
Iationem patiuntur et diis S sum, Inquit, cum PD3.76.
corde meo, exercitabar, scopebam spiritum me ii, seu volutabam, intorquebam veluti in torculari, ut Hailunipassiones,qua cor repleuerant, se recte iud ce . Rursus clamat Propheta adDominom, lumen aternam, a quo omne lumen: Deus meus illuminari nebras meas Luceperfundeme,fulgore tuo dissipa, ctfuga oculorum meorum mala, ortenebras Den ta-ς- humorum, a pissitudinem longa consuetudo in
497쪽
q3 De Dilectione Dei, Proximi.
malis produxit. Disperde tua, Domine,cuius volun. iaspotentia es, quia omnia tes esse omnia feruiunt ibi.
Magna virtus Vultatis, irata Deo.Fraternitate
diligite,aitPetrus Princeps Apostolorum,sepasor ou -: ta, ' ---- unanimes,compatientes aternitatriama tores, misericordes, modest, humiles cunusquisque sicut accepit aliam in alterutrum illam admin, frates,sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei; ut in omnibus honori cetur Deusper Iesum Chrsu Et in Euangetio Matthaei legimus Et procedens in Chos hom de Iesus, vidit alios duos fratres Iacobum Zebedei,
V... 'i' ' Ioannem fratrem eius componentes retia,&ssimi-ι liter vocavit eos Erant enim habitatione ciues,dilectione concordes, arte ossici pares , fraternitati pietatis coniuncti ideo sic vocavit cistos, ne tot bonis rebus coniunctas,dissimilis vocatio separaret. Gratiose aliquis de hac duplici fratrum utilitate locutus est, quoniam omnis Ecclesia praecipue in charitate fuerit costruenda, sicut ipse dicit Hoc es autemandatum, ut diligatis inuicem,sicut ego dilexi vos. Et iterum: In hoc cognoscent homines, quodmei sis discipuli charitatem habueritis inter vos . Sicut enim in corporali aedificio lapis ad lapidem, carmet mediante,constringitur: sic in aedificio Ecclesiae Christianus ad Christianum charitate mediante conectitur Ideo super fraternitatem charitatis Ecclesiae composuit fundamenta ut radicibus Charitatis exuberans, quasi humor ascendat in ramos. Et hoc super naturalem Charitatem, ut non solum per gratiam, sed etiam per naturam ipsa Charitas firmior habeatur. Sic enim fecit Deus in veteri testamento:
aedificaturus enim populum illum per legem, supra Mosen, Aaron posuit aedificationis initium. Quo
498쪽
niam autem abundantio Gratia futura erat nouia stamenti, quam veteris, iueb populum illum quideaedificauit ecundum unam fraternitatem, hunc autesecundum duas. AEdificemus nobis ciuitatem, Gigantes diast turrim, cuius caput, seu culmen erit usque ad caelu Stulta a uidem audacia, e impietate dictum Ir te so fit. quod vinincta Deisecuta est,ut eorum livirae diuid rentur Charitati nempe delium, ese sperantium in domino erat relictum eiusmodi genus ad cis, cuius summitas usque ad paradsciuitatem elata perueniret . O. ιrabilem vim amoris Dei, se mutuae dii
ctionis fratrum Civitas etenim illa, in qua nobis Exare M sregnare promissum est, tantum ab hac distat,quan P rtum distat caesum a terra, a leporali laetitia vita artemna ab inanibus laudibus, solida gloria,a societat , mortalium, societas angelorum, a lumine solis du-nae, lumen eius qui fecit Solem, Iunam. In na pia . . .
tiuitate summi regis gloriae Saluatoris nostri Iesu
Christi chorus Angelorum suaui concentu annun ciat pacem hominibus bonς voluntatis . Relinques Luca a.
quoque mundum ipso deuicto fracto mortis ac
leo, superato exterminatore, aperto iam fidelibus regno cassorum iturus ad patrem. Pacem, ait discipulis suis, do vobis,pacem relinquo vobis . Pacifi Ex -- cauit enim omnia Dominus in coelo, sin terra hqr' secundum Apostolum Deus erat in Christo mun ccis, dum reconcilians sibi Si pacem temporum desideramus accipere, nonis Hauso radissimulemus pacem cum proximis custodire. Si GV enim in veritate, vis,ut vincatur diabolus inimicus tuus, cito tibi reconcilietur proximus tuus. Contra
nullum hominem desculat ira tua, cito a te indignatio diuina cessabit secundum illam promissionem Domini,& Saluatoris: Si, inquit, dimiseritis homi Maii .ct is,nibus
499쪽
31 De Dilectione Dei,&Proximi.
nibus peceat eorum,dimittet se vobis pater vester ea usi peccata vestra. φ . Iri Liberalitatis in pauperes specimen exhibeamus: λιιι/zi . scientes,quanta nobis merces ob curam illis eYhibi-Pr.- ιν tam reposita sit. Nam qui miseretur, ait, poveri sar-neratur Deo.Vide usurie raram naturam,& admirabilem alius est,qui accipit, cilius, qui se dandi foenoris reum facit; non hoc solu n nomincised quia in hoc usura genere non est locus ingratitudini,neque ulli allidano. Neque sicut hic semel dare quis ' pollicetur, sed centupla dantur in non solum centupla nam aliqua dantur in praesenti vita, aliqua in
x.Gr.9. Qui parce feminat,docet Paulus, Chrsi rhetor, se Ex Cir hom mundi piscator,parce est metet Manu igitur minimentia ' parca lemina illa bona spargamus, ut suo tompore GH C. multum metamus . Nunc milia seminandi tempus adque, aes est, quod,ne praetereamus,Obsecroci ut in die retrificiutes: Vel. Vt butionis pro ijs,quae hic seminavimus, truetus perci-bhuirini hid piamus, Domini misericordiam assequamur. Nultates: datur pso lum enim omnino aliud bonum sic poterit restini hφς quere peccatorum nostrorum incendium,ut eleemo
Delacta ima, cima largitaS:llta: peccatorum noltrorum additio---πter tua, nem operatur, in ignam nobis fiduciam conciliat,
VP 'A' pr eparat, ut ineffabilibus illis bonis fiui tunc D
Via. o. Suavis vir, qui feretur, se commodat Non n. Aug.ibidem eum euomet Deus ex ore suo tanquam insuauem
Dimitte, inquit, se dimittetur vobis date, di date v bis. In eo quod dimittis, ut dimittatur tibi,misereris: in co quod das, ut detur tibi, commodas Quamuis enim generali nomine omnis misericordia dicatur, qua misero subuenitur,interest tamen, ubi noni pcndis,nec sumptum pecuniae, nec corporalis labonis
500쪽
ris industriam,sed ignoscendo, quod in equis quo
peccauit,& tuorum gratis comparas veniam peccatorum. Haec duo benignitatis ossicia,ignoscendorum peccatorum,& beneficiorum erogandorum, sicut in Evangelio,quod commemorauimus: Dimittite, ordimittera vobis date,se dabitur vobis:sic in isto versu arbitror esse distincti Suavis vir,qui miseretur,
est commodat. Nec pigri simus ad haec,tratres:gloria quaerit, qui desiderat vindicari se.Sed attede,quod scriptum est Melior es, qui vincit iram, quam qui ' capit eluitatem . Diuitias quaerit, qui non vult d re pauperibus. Attende quod scriptum ex Habe 'bι thesaurum in caelo . Non ergo eris inglorius in , ' ignoscendo, quia de ira victa laudabilius triumphatur. Non egemus tribuendo, quia thesaurus caelestis , certius possidetur. Hunc versum parturiebat ille si perior Gloria se diuitiae in domo eius. Quae haec . . itaque facit: Disposuit sermones suos in iudicio. Facta ipsa, sermones sunt, quibus in iudicio desedetur,
quod ei non erit sine misericordia, quiad ipse fecit
misericordiam. Inh.ereamus, obsecro, Iesu Christi Domini vestigis , Ex Sam se . nun quisque,quantum us dederit, deuoto assectu, 't. ρerualida intelime beatis uius pedibus prouoluamur. Secus hos pedes corporales iaces, ac penitens audit eccatrix : Remittuntur tibipeccata tua, & recogno cit eum,de quo ex multis retro temporibus scriptulegerat Egredietur diabolus ante pedes eius . Vbi A M. i. nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio di bolus de corde peccatoris expellitur . Ut ratum dulHos pedes tenuerunt beatae illa mulieres,quibus II IApost resurrectione suam occurrit Iesus, vitiauctor, mi istin pee