장음표시 사용
41쪽
Mox ego: Cur, quamvis aliorum numina Placem, Iane, tibi primum tura merumque iero Θ' Ut possis aditum per me, qui limita Servo, ad quoscumque voles' inquit habere deos.' Macrob. I 9, 9 invocarique primum, cum alicui deo res rivina celebratur, ut per eum pateat ad illum cui immolam accessus, quasi preces supplicum per portas suas ad deos ipse transmissat. Apud quem autem Scriptorem
Ovidius primam Iani tymologiam legerit et quo
auctore interposito Lutatii Daphnidis interpretationem acceperit si nunc quaerimus, iacile adparet fieri potuisse, ut apud Hyginum, e quo fabulas de Iano propositas de- Sumptas SSe probabile est, a quoque explicationes legerit, quod Hyginus in urbibus Italicis non solum de Iano fabulas protulit, sed etiam de Iani natura disputavit, ut ex his verbis dilucide perspicitur Hygini apud Macrob.
Sat. I 7, 20 post ad Ianum solum znum redactum rat, qui credim geminam aciem praefulisse, ut quae ante quaequc post urgum essen inmeretur quod procul dubio ad prudentiam Wis sollerIi qette referendum est, qui et praeteri a nosset et futura prospiceret, sicut Antevorta et Pos vorsa, divinitaris scilicet aptissimae comi es, apud Romanos coluntur. Sed ad eundem auctorem etiam Hygini fragmentis et Macrobii Lydique locis, qui ad Ianum Spectant, inter Se comparati deducimur Hygini iragmenta
Si examinamus, miramur eum doctrinam propOSitam nuS- quam fere pro sua vendidiSSe, Sed Semper adcurate nonaina
auctorum adscripsisse ei. r. 2. 6. T. 10 Peter). Quo iactum Videtur esse, ut Laurentius Lydus Lutati nomen tradiderit et Macrobius quosdam testes laudaverit. Iam deinceps ad Nasonis de Vesta dea digressionem iast. VI 249 - 460 accedamus, qua imprimi CauSaS X- Ponit, cur aedes Vestae rotunda sit iast. VI 265 282 et cur Vestae deae virgines sacra iaciant iast. VI 2b3-294J.
Rotundam aedis Vestae tormam poeta inde Xplicat, quod Vesta eadem atque terra sit, terra autem medio in aere pendens pilae formam praebeat.
Forma tamen templi, quae nunc manet, ante utSSedicitur, et tormae cauSa probanda UbeSt.
VeSta eadem, quae Terra subest vigil igni utrique, significantque deam templa iocuSque Suam .i terra pilae similis, nullo ulcimine nixa,
aere subiecto tam graVe pendet OnUS.
et quantum a summis, tantum secessit ab imis terra quod ut fiat, torma rotunda iacit.
par iacies templi nullus procurrit in illo
angulus a pluvio vindicat imbre tholus. Vestam leam tandem aesSe atque terram Varronisiuit sententia, ut hoc antiquitatum divinarum iragmentum
V Iam quoque ipsam propterea dearum maximam putaverunt, quod ipsa sit terra, quamvis ignem mundi leviorem, qui pertinet ad usus hominum faciles ei deputandum esse crediderunt '. Nec illud terram pilae tormam habere, quamquam in hoc antiquitatum divinarum libro non om- memoratur, Varroni ignotum videtur fuisse, Cum eiusdem auctoris verba d. l. l. VII 1 hanc sententiam redoleant:
aeterea, si quod medium id es umbilicus uti pila ferrae, non Delphi medium. Quamobrem totam poetae doctrinam in v. VI 265-282 propositam ex Varronis antiquitatum divinarum qibro XUL petitam esse maniteStum SL
3 In cod. hic versum traditus est signi can que sedem terra focinque suam, quem ab Merigbergio Zeitschr. f. AlteriumsWissen-
42쪽
Causarum, Cur Vestae sacerdote Virgines fuerint,
quas Ovidius VI 283 29 exhibet, alteram VI 285 290ὶ
Graeco quodam fonte fluxisse Hermannus Peter Graecorum poetarum locis Hesiod theog. 453. Hymn. in Vener. 22 collatis recte coniecit i), contra alteram VI 290-294 cum Varronis antiquitatum divinarum iragmento
XVI Ab Agalid Augustin. c. d. IV 10 comparare iuVat. ovid. iast. VI 291 294Nec tu aliud Vestam quam vivam intellege flammam, nataque de flamma corpora nulla VideS. iure igitur Virgo est, quae Semina nulla remittit nec capit, et comites virginitatis amat. R. D. XVI 64h: Terram etiam Vestam volunt, cum Iamen saepius Vestam non nisi i nem esse perhibeant, pertinentem ad focos, sine quibu cavisa era non strat;
et ideo illi vir ines solere servire, quod sicut ex vir ineis nihil ex igne nascatur λὶ Quin igitur Ovidius, quippe qui hoc loco eandem physicorum Sententiam acceperit quae Varroni placuit, Varronis antiquitatum divinarum libro XV usus sit, dubitari nequit. Ad eundem fontem eam VeStae etymologiam recedere, quam poeta VI 299 Praebet Stat vi terra sua vi stando VeSta Vocatur et quae apud Serv. interp. Aen. II 296 et Arnob. II 32 tradita est, etsi in Varronis antiquitatum divinarum l. XVIiragmentis non invenitur, inde adparere puto, quod in
Varroni Sententia, VeStau terram SSe, nititur. Num ero
loci et vestibuli veriloquia ab Ovidi iast. 1 30 sqq.
propoSita X eodem antiquitatuna divinarunt libro fluxerint Agalidius i. c. p. 219 suo iure in dubitationem vocavit. Nihilominus autem poetam has etymologias in aliis arronis libris legisse constat, cum Varronem in antiquitatum divinarum clibro iocum fovendo derivasse
Servio interp. Aen. III 134. XI 211, eundem de vestibulo nescio quo loco egisse e Servios 273 sciamus. Eam denique Ovidii narrationem de Pico et Fauno Numa sopitis iast. III 285 348), quae simillima ratione ab Arnobio Vn et Plutarcho in vita Numae c. 1 tradita est ad Valerium Antiatem revocandam esse iam pridem perspectum isti) Arnobius enim Miserim adfirmat se fabulam illam e Valerio Antiate desumpsisse V in secundo Antiasse libro is quis forte nos a fame concinnare per calumnias crimina ualis proscripta est fabula. Ovidii autem expositio. etiamsi maximam quidem partem eum Valerii relatione apud Arnobium Plutarchumque Servata concordat, tamen in una re non levidens ab his scriptoribus discrepat Quamquam enim omne rem auctore' Consimiliter aradunt licum et Faunum Egeria Monente 'Numa vinctos regem docuisse, quomodo Iuppiter e caelo in terram iliceretur, it quibus sacrificiis ulmina procurarentur aperiret. tamen cin ea re valde dissentiunt, Cur Iuppiter ires hominum capitibus alix piacula acceperit.
Apus Nasonem duppiter ses homiuum capita lagitare simulati et Numae prudentiam experiri conatur ast III
adnuit oranti, Sed verum ambage remotum
abdidit et dubio terruit ore virum.
risit et His inquit iacito mea tela procureS, vir conloquio non abigende deum.' At in Arnobi et Plutarchi narratione Iuppiter Numae dolo captus victumas humanas poscere desistit. i. Arnob. V 1 Tunc ambiguis opem propositionibus captum exlutine hau vocem decepisti m Numa nam ego humanis capitibus procurari constitueram lorisa, non maena capillo caespicio quoniam me fames sua circumveni assulta, quem voluisti habes morem e his rebus quas factus es procurai H. Peter, vid Fasten I p. 7.
43쪽
Iionem Sems r Suscipies ut uritoriιDI. Haec igitur discrepantia Suadet, ut Nasonem de Pico et Fauno narrationem non alerio ipso, sed alio auctore intercedente accepiSSe Statuamus. Quis vero auctor ille proximus
fuerit, quem Ovidius inspexit nostris subsidiis diiudicari non potest. Attamen id pro certo adfirmare OSSum US, Valerii sententiam de hac tabula vidi auctori undamento
Non omnes Ovidii astorum partes a Verrii fastis alienas in hae disputationis parte tractavimus. Non 1Οdolabellas Graecas et astronomicas in tali commentario Certe non relataS, de quibus iam Satis copiose quaeSi tun eSti . Sed etiana digreSSiones, quae ad Romanorum antiquitatem et hiStoriam Spectant, negleXimu S, velut eaS, quibUS Oeta de Fabiorum exitu, de iuga regis Tarquinii de Caco de Romulo et Remo similibusque egit, uni non Iuli abhinc tempore de eis disputaverit Aemilius Sole edita di Sputatione, quae praeter titulum Livius Ariusiae onoviri P Sten λ . Leviora quoque Varronianae doctrinae vestigia hoc loco denuo colligere piget, quae et a R. Merhelio in protegomenis editionis a Storum p. Cisqq. et a Christiano Huel senor adcurate con eSta Sint.
CL Bruno ressier. Quaestionum invidianarum Capita duo, diss Malis. Sax l 903.ὸ Programm des maximiliansgymnasium ines Wiei 1906. a De Varronianae doctrinae quaenam in vidi fastis Vestigia exstent diss. Berol. 880. f. etiam uelseniani libelli Cen Suram quam edidit . Nich. Philol. Angeiger XL p. q83.
Caput De fastorum exemplaribus ab Ovidio adhibitis Caput II Quemadmodum Ovidius fastorum commentarios adhibuerit 26
l. De Verrio Flacco fastorum auCtor' .... 262 me fastorum commentariis a poeta usurpatis qa De mensium nominibus Αh De dierum notis 36c De feriis publicis 38d De sacrificiis DCaput Ill vidiani carminis partes a Verrii fastis alienae ad fontes revocantur 21. De Romanorum anno mensibus diebus ... 32. De seriis Conceptivis 603. De digressionibus, quae ad singulos deos spectant 1
44쪽
Natus sum Carolus Franke in vico, cui nomen est GrOSS-Duengen, prope Hildesiam sit die 30 mensis Iulii a. 885 patre Carolo matre Anna e gente Sander, quo acerbiSSimo fato mihi ereptos esse valde lugeo Fidei addictus Sum evangelicae Litterarum primordii imbutus a. 89 in gymnasium Hilde Siense, quod vocant Andreanum, receptu Sum, cuius Scholas per novem annos frequentavi. Vere anni 1905 maturitatis testimonio instructus Friburgi per sex menses studiis me dedi philologicis et historicis. Deinde Hala Saxonum me contuli, ubi per Septem semestria lectionibus intectui. Docuerunt me viri illustrissimi Friburgens es Fabricius, LommatZSch, Puchstein, B. Schmidi,
Halenses: Bechiel, lasso, remer, rode, OnSbruch, Dittenberger , Ebbingliaus , Fester, Fries, asenclever, Held- mann Ilim, ern, Medicus, Muii, Niese, Praecliter Robert, Saran, Wilchen, WiSSO a. Proseminarii philologici exercitationibus inie tui . . lassmoderante, seminarii philologici regii per tria semestria sodalis fui ordinarius regentibu o. d. laSS, Kern, WiSSo a. Praeterea mihi permiserunt, ut interesSem exercitationibus historicis Niese, archaeologicis Puchstein paedagogicis Fries.
Hos omnes praeceptores optime de me meritos grato animo Semper perSequar, imprimis autem Georgi Wisso a , . . rectori magnificentissimo, quo auctore me hanc dissenationem compOSuisse quemque me in ea componenda auxilio consilioque semper adiuvisse gratissimo animo profiteor, quantum debeam, numquam ObliViScar.