Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

151쪽

gi, totum ad Adificat levi clunt Porro quo itum hoc loco agis i mus de diuinatione , quaesisperAησquae monstrant ea de quibus dubitaba. tur, meritὸ quaeri Ucpotest de signis quibusdam , quae non sunt Magica, arte, et uperstitisse , sed tua donte ne ceremonys h precaminibus, quisbus interdi; quod latuit manifestatur. Olim in Mi ueri cir in alseri se muliis locis, cum quuenio ageretur de tylis homicidio aut adulterio , candem fera

rum dabatur seu est iu mauum: si si illas mansit, iudicabatur innocensi uuis qui ut estus erat. At sidebatuν

ει am mani s , t reus condemnabatur. Eos

152쪽

sensit. De et traeie Ioraime, lihel, per candens ferrum, e ferum. tem aquam sciendum It quod neu. trahi approbanda. Nam duo horrenis da peccata his concurrunt, idelicet, temeraria tentatio Dei, C peruerso

ordinis diuini 'AI ergo in decreto dicitur cra q: su Consuluistridum ferri candentis, aquae ferauentis examinutione confessionem eratorqueri a quolibet, acri non censent canones Et quo Ganctorum patrum documentosancitum non est super tissa adiuuentione prursumendum non in Spontanea enim couse Ioue,

testium approbatione publicata de fcta punienda unt occulta pero incognita illi sunt relinquenda, qui solus nouit cordabiliorum O,

mum iiiiiii

153쪽

; i lit, it quaeritur neterea de Vitata 'o Mi e Aratione , cumperpetrati homici iii )is: duautor ignoratur, qua iubetur qui nil si festus est, manum cadaueri mor/ω tui imponere. Hic si et ex ubidire accepto, et ex ore aut naribus mi ita cadaueris cruor manat, retin condemo

K natur qui manum apposuit in sis non effluit sanguis ad contactum,tanat quam innocens dimittitur. Ego sane ii uis, Optarem hanc explorationem, et om Bois in non ieri Nam et tirsupersti: is sis i contra ordinem diuinum Vel miri feri non seris, hoc e t non Ῥt ero tun i/ide petatur de faelo argumen.

a κλη - isto pacto eliciatur in ' a te confessio. Sed quid dic s serias intimore Dei iuxta ordinem aliquis mihi byciet sanguineo Aili , timantem indictam de

154쪽

aliud fuit quam terribilis morsu con, scientiae in Caino,propter fratricidium perpetratum Talem clamorem audi. t in Conficientia sua omnes homicis p dae Vel saltem in agone mortis audi itur sint. t a

diculum praeterea es super. stitiosum iudico nouum illud inuem tum , quo formina seu est propter pMagiam imponitur in aquam, nescio Eba quomodo ligatis mandiu cippedibus a clinon submergitur, quae eratδε- mstem, celus non elemento aquaesed uti ignis expiandsi esse colligunt insibub 'hamergitur,*t innoceus dimittitur Hoc linuentum liverstitiosium, i, ludis 3brium Satanae, prorsus damnostru et si iter caussas quassaido antea ex decres altis adduximus quodantemsomniant depclen genere, auum commentμm illi illi

est.

155쪽

' Liber eum resimquitur magistra tui puniendi modus siue per aquam, siue per Diem, mepe gladium puniat . non indulgeat sceleri in tius stuavia, aut intempestiua miseri 't ac cordia, in societatis humanae eir,

mentum.

Diabolus, velper Ῥiuos homines, pel ne is per laruas mortuorum hominum. t.' rumg genus damnat Deus in sua te. - spra a nobis recitata ex cap Igimin Deut, Ptiti, cum ait: Mnsit qui αἰ, iri terroget Dibonem, Ipsextum locum; initi occupat, Posterius cum ait Nee sim quaerens a mortuis cir octauo loco po/aluisse nitur. Sed de his duobus generibus is breuiter dicemus quorumpraus dicio turreson fer Dibonem Otho nomen

156쪽

χοmen est serpentis, quem iaculis su consecti pollo,*nae G ipse Dibius in dictus. Et, quoniam Apollo Billib

us afa Io denominatus, celebris erat

propter oracuti, nomen et tu p transa.

rum est ad imiscandum diuinatorem stiritum, quia lati praedicebantse, tu Ipsi autem qui hoc spiritu correp.ri erant Pocabantur 'thonici. Num cum Pythia oracula praeferebantur Codonaei Ammonaeis, vel Cros teste, transatum en nomen assecie ad genusper 'necbdochen Ex quos. Hum est ut foeminae, qui correpta

Cremoni resonsa dabunt,di sint 'thonissae Plutarchus affirmat olim 'thonicos appellatos fit se Moispho, εουέ, quasi dicas ventriloquos , quod nomen habent o interpretes Leuit: Ieruemini 'pentrito uos id est Pytho

157쪽

ηes ita ficile en intestigere quid si iu se Dibonem interros re, idelicet quod Pythonem interoatur sit Pythonissam, id est, quam I set metam interrogare , quae per Maiae ritum immundum , quem anni, r. vi habet dat restonsa. Huius iridi modi ritum eiecit Paulus e puella, xlvii Len Actorum 6.

tria . . . eis, flos Alterum genvi diuinationis,

sit ilia quod 'perre seon se in cim laruaeri 93 mortuorum ad precamina magica,h rum mn cruore adhibito , apparent ciris dant rellonse Vocatur autem haec inis Diui postura suo Wr quam Varro ultitum: seu Persis satur , qua

158쪽

Samuelis, quem Saul interrogat de j iis futuro euentu. Vullo enim passi 'it putandum se, quod ipsum Samuelem isti impurasemina a mortuis excitauerit is Solius entin Dei est mortuos excita. sere, sed laruam arte Satanae represem listantem imagine Samuelem in medi. lli iuniproduxit. Nec ob a quo scrip nae itura eam laruam Samuelem non et triti quiassent imagines rerum earum ηο, ars iminibus appellari, quarum sunt ima Rines , quemadmodum guIIinu d

iu huius quaestionis decidio te testi i

tur. Eis autem Diabolus ita inter ilrogatus interdum dat pera restonsa, qui haec Samuelis larua era praedixit Ir de morte Saulis se de morte , yylti eius Tamen consilium ipsenta est, nouut peritat atrocinetur, sed lat homi.

nei, qui ipsim interrogant paulatim

159쪽

fuis laqueis inuoluat, donec eos totos fossederit Ide Christus Daemones oseuerantes illam nignam 'perita. tem Tu es Christiustitias Dei'silere tu siti, renos doceret 'peritatem a C , abolo nec quaerendam, nec audiendam esse. Idem nos docet Pauli factum in ilii Actor: 16. Num tametsi Diboni sala . Aera dixit,clamatis quotidisponPaut Histra luvi or eius socios si homines serui Dei excelsi sunt, qui annunciant γοηim i iii bis tum salutic tamen Paulis bol

160쪽

dicitur esse inuentor Sunt autem praestigia duplice puleiicet Circutiistoriae s uagicae Ilia propter ineptias deriden)ia sunt, de quibus nos hic non agimus: Hae propter impieta. rem damnandi detestandae sunt. Sunt enim praestigiae insiones Di, bolicae, quibus o ct humani ita illa.duntur tar quasi praestringuntur, τι obiection oculis aliud ideatur esse

quam reuerasit; unde Praesigiatores magici dicuntur , qui rem aliquam oculis obiectam arte Magica mutare

videntur. Vam reuera non mutant,

sed culos pnestringunt, ait mutata Ῥideatur. Non enim poteIt Diabolis creaturas Dei re ipsa transimulare,sed tantum humanis sensibus illudere, quemadmodum supra ex Augustino docuimus. 'talis igitur pacto creden dum est Diabois transformare rea