Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

181쪽

In Psal 38. haec 'perba sunt I Furor illi secundum similitudine' serpentis icut a dissurde obturan.

tis aure uis ne exaudiat voces inca tantium c rhenefici incantantis, s pienter. figua non solum qu ro. fano scriptores, erumetiam apud sacros celebre ed carminibus recitatis

ponant C mansuescant; non quod νι

adiuuibiis recitatu sit ulla vis edi mitis Diaboli, se ministrum incanta toribus praebet, ut homines influos

rent aures, ne audiant incantamenta.

IX si non audirent, nussius essent

rivi ei ruri .

182쪽

essicacia. Hinc aliquis sic fri ossis

ai Si obturati aurium in serpentis bus, dispidibus es naturalis, profracto incantationes ipse esse naturais verismile est, cum effectus naturalis sit causiise naturalis. Ressondeo Ser. pentes cir assides nequaquam sunt na

tura edocti, ut obtruantas obturentaures ad Proces incantantium,sed idem qui efficax est in carminibiu incantautorum pro suo arbitrio facit, ut sera pentes aures obturent, vel non, ita persuadeat hominibus in stipi Onun. ciatione tu auditione 'verbi inesse essi. caciam, quo paulatim eripiat homini. biu verum Perbi Dei sum, nec frustra hoc conatur Satan. Hodie enim multos idemus, qui audiunt verbum I putant se per rectum facere Perbim audiendo, etiamsi nec credant nec pisantsecundum Ierbviii Sedpij

norunt

183쪽

EPtimo loco Mostes a. .giam videlicet secialem ponit. Alioqui enim mais: is compleo Iitur omnes artes damnatas cir probibitas a Vein lege quam supra adsecripsimus. Ilantem Magia fecialis non illa, quae

nocet, hominibiu aut abys rebuidam, num ci nocumentum infert, sed quae prodesse videtur. Ita enim uidis

di cernens inter γοητεία p, μαγελ σψαρμ α LM a ait μαγεία est, inuocatio

Daemonum beneficorum ad aliquid conficiendum bonum. γο δεδεμ per coactionem mortuorum etiam inuoca. tione. φασμα, sis veneficium si cum aliis

184쪽

aΓquid alicui porrigitur sumendi more, quod mortem sit allaturum ceristis incantamentis praeparatum. Haec

Suidas Sedrienefici nomen postea ad totum genus transpertur. 0uoniam autem magia baeo e cialis ad aliquid consciendum O.

num, pt aiunt, ordinatur , Iambluctas beneficis Diaemonicis nimium tribuens , non vult eam accusari nedum condemnari. Ita enim ait Non oportet artem totam accusari tot sediculis su cir maguo labore comproahatum. Sed bici Iambliche proba. ueris D. emona esse beneficos, quo nunquam poteris , is mel venenotius Ium bonum dixeris 'bi osten. deris inuocationem Daemonum stare posse cum pera Religione, quod non acies donec bo oracum steterit Domis

m irat illiu

185쪽

mi. Dominum Deum tuum odorabis c illum solum cois labi monstraueinris omnia quae habent multorum se. uti culorηm 'sum 'magno sunt a. bore esse licita, quod tunc praestabis, quando Dicta omnia, qu)e inde iis aviis; praeualuere, iustificaueris, quaesane habent,proc di longiim, T laborem plurimum. Lum

ha, iis uisui feceris, tibi Iambliche

sipurgemus, sed laudem tuendae Periis tutis tribuemus.

Verum quid tibii Iambliche ο, fis cir persecutor nominis Christi, Grplurimori simplicii homini eductor, ut deficerent a Christo, accidit viis tibi ipsi, exiti ars tua qua μή, enfuitsed breuiter historia adscribe mus, in qua idere L quam astute di- abolis homiuibiu insidiatur, utprur '

186쪽

Valint imperatore Libanium Subi syta lamblichiιm alestryomantis , gam fideli, tisinationem pergasium si, gallina tu is fecisse, inquirentes quis in reorino Valem successurus esset

Euel autem ahctyomantia, inertur, huiusmodi Literae et .graecaepulueriinscribuntur . harum,nicuis tritici aut hordeia ranum imponitur Deinde galliι dimittitur, carminibus quibusdam interim I incantamentis recis , , latis, s animaduertitur a quibus se imentis grana capiat, quae coniuncta id quodquaerebatur ostendunt. Idigi tum, cum Libanius cir Iamblichus fecissent, cernebant gallum granum primum alterum ex tertium ex o quartum ex Q. umsisse, quo*bat piambigua haec esse signiscatis

2εοδ. Cum vel Theodorus, 'pe Theo,

ritus, Theodulusne Theodo signia

187쪽

si h feari *ideretur. Eius rei certior

factus Valens, multos, nominibus '' ἔ- bocato, Obsussicionem interemit, or se, diuinatores inquisiui sthycirco hiushebi crudelitatem eim metuens saeuo hausto, vitamsibi ademic ideo mihi audire quid nostri bistiant. Diserimen clam, aut permagnum esse inter Ethnis

isti iam in Ostra Mi honesti ocabulo utamur J Christiano ip . um illi enim Daemonas, hist auctos inuocant, Illiprofanis, hi sacrisne in se bis ituutur esisti charactera ignotos, b bi Asnaculum crucis Uurpant. Video I qu. V astutiam Satanae , pingentis suas impsuras pietatis fuco quan tis, tum enim ad inuocatione attinet, nihil

188쪽

verba , item signaculum crucis rem , is totam pollui abuseu, ut qui nec mana aut datum necpromistionem sed uter i. Hum comminationem habeat. Iucharacteribus, qualescuri sunt, nulla sis est efficacia nec natura, nec ordinalia sne diuina, quemadmodum supra de monstratum eli. Verum, pt vanitas illorum qui pietatem praetendunt manifestior istexemplum quod in papatu usitatissi. ὁ vium est a b ciamus. Siqius inqui , etiunt , laborat Epite A, es aliquis in idciterueniens in laborantis aurem clam. auerit Balthasar, Melchior Ca. ubis sparte sinent, mox irtute huius cis sanabatur aegrotus Annon obste cro perinde est , ac si quis manifeste Daemonas inuocaret ' Hoc profectὸ

fatebitur qui quis pel ad limenpieta.

189쪽

calii fert Mγrinum, Melcmor Thm Bauthasar, aurum.

i viri istia qui stein portarit nomina re . t Eoluitur a morbo Domini pietate caduco.

Q Hic coniungunt Belials bris iiij fluminter quos nunquam conueniet. confunduntur igitur omnes, qui ubivis, quavis ecie a Deo ad non ordina Di tib illicita media cunfugiunt. ut cutis hic quaerunt aufugia quibus imi se excusent, quaerunt praesepitia priori ad postremum dei'cientur tu in Bina fernum qui ergo Deum Per tialis o viret, nihil tentent, elman .

190쪽

fecte contra Deum R, - de quo, iusta dubitatio esse poterit. Sed quid, inquies, dicis de anulo, quo dicitur curari Epilepsia ' In Amylia enim ante lucem Euangeti illic

ortam, creditum es exploratum crisbitur , quod si anulus seret ex auro, o rege Anglii e die quem Pocant λ. rasceves, oblato seuper crucem, abiret

contra D lepsiam , si laborantis di. git imponeretui Profecto non δε-bit Diabolum hoc seu miraculo oaluisse confirmare idololatriam,et ligni

crucis impiam adorationem in homi. num pernitiem. Nec plus tribu acto regis Galliae Fertur enim quod si quis dirum laborans eviret ad regem Galli. et rex attin geret ue rotum G dixerit Rex te tetuit Deitate janat, mox anetur quid enim hoc

aliud est ham ludibrium Satanae 'Sed Pa viti