Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

21쪽

qui , quibusdam Deopa.

ij, et simulant mon colunt Mola, quia Deus hoc prolubet: Von occi. ut , quia hoc lege Dei cauetur; Ee V multa aliasciuut d , videantur veri . , ' Dei cultores esse : Sed quando aliq iis affeAIιιι bubo, itur, Peltiis, elauasi si e , et cuiui uis alterius rei huic in η dii eut huic morem gerunt Nou, ob ita ites obedientiam erga euintis copulatiuum esse, adeo u qui in pnota a labitur, potens cir sciens, sit omni una reus, hoc est,ibedientia ipset libi tu alys non placeat. Hoc cum Da. ni is id sanctistimus cogitaret, rat' stistii Deum in hunc modum ' oce meis, Domine iam tuam, cir ingrediar in eritate tua , uia cor meum,

22쪽

τ timeat nomen tuum petis Dauid putra cor tuum, hoc est, ut mens illa. Ilxat. Peria Dei, assectus cordis Epiritu Sancto, utili. noluntas conuersa ad Deum c a Itones corpoην is rionum Pelut con sirent, quophsire timem no neu Domini. Nams c dissentiunt, bedientiagrata noueitc imm lata.

Humitiori praeterea multos im1 pediunt, ne Piam rectam ingredianatur, qui tauquam phrenetici in numsagitin podaliud ersnim ex eo ebeatos putante si heler enormita a te inter hominis eiusdem turpitudinis socios, chabenis ei bi Dei pror, exciviis triumphent quorum ran tu eu id iud , t non sit opus ex

empturum commemoratione. Multa

αι- mihi in oculos incurrunti non

23쪽

' 'si fite venti uim ore animi inei, in hae in . ectute Sed te, Deus, oro,

iuem aliquando huic meoommodolori imponas. A HI Ocritie seqvitntur, non muι uilis i mel ore Tyranuis, quorum numea, tu rei maNimus est δε lucem qui semve, bi Dei praetendere se . ei ut, sed

hoc se humauiis rati tiones' pendia taut G lequuntur , ouectu o 'rabiales te bratas necipitabuntur ' era

g: sagitio si sinistrum sectunt:

Ita hi ad dexteram: Ambo a re allata aberrantes, non parum exemplo

nocent.

24쪽

rant, lysImpedimento sunt,sitam Iuperiores, de quibus diximus. Hi enim derelicto ero Deo, G ordi, mi , medi, , quaerunt auxilium a Diabolo aduersario Dei in contem. tum Dei Crius interdictum non curantes , contumaciter iusiurgunt ad uersus Deum, bellum illi cum Dimbolo I membris ritu inferentes Garum quoniam hi suam turpitudinem jolys 'crus tegunt , t nolunt vide, ri ases quales sint, ego admodum nuper admonitionem quandam scrip-s, dem licis artibus cauendis ius nullo modo nagis spunt stare cum purae Tyincera religione , quam Beahal cum Chriso, tenebrae Dia boli cum tumo e Dei, in quo Sancti

omnes iubentur ambidare. Cur insergo cordi est incera i eligi , iciat

25쪽

, Uas verbo Dei damnatis artes, nou i minus quam Dianium C praesen t 0 il lissimam animae pe/m fugiendioi uitia sess. Occasionem scribendi de bisai xt it in , tibus vitandis, praebuerunt mihi quo allat i ii dam trifilnima exempti in hac umbe stitie nominare nolo, cum, quia iii L. Per eos . - istis artibus potat e. mi usi rarit, respuisse ante mortem timi, iij illim videar lios traducere post morist ut , teit , qui potius commiseratione di oti nisunt Te autem, o Lector, quisquis

exiguum laborem boni consulaου Et,

fritiem frμctum inde perceperis scis hunc libellum tibi dicatum esse. Vah se Christo Iesu. Et iudica de

26쪽

Gr norma itae esse debet primo Iuli mi a natiuitate Dei, homi nis, mediatoris . magistri Osri

27쪽

σοφουρ hos Feryae Magos Graecis, et mersis Maia, dictaea: Sapienti ea potissimum quae Bia,

turalium rerum excellens cognitio perscrutatio motuum corporum coele,

situm cI effectuum eorundem in hiisse rebus inferioribus. Huius proo fe lanis, hoc est Magiae naturalis, fuere Persae illi, quorum meminit

Mattheus cap a. e. a profesIoue Mago nominans.

'rum quoniam agi, hoc si σοφοι in magno precio fuerunt apud homines propter opinionem Sapien/B tiae,

28쪽

tia, unde non parum esserebantur Ciabolus occasionem iron negligens e Magis illis intinuauit, ac eos supersti. tima magia armauit, ipsi Magi magissuperbirent propter uberiorem Japientiam et ipsius impostura locum haberet inter homines quae imposui ra Magio Massica dicta Id. Magica ergosuperstitio est,quis, quid' a Diabolo, mediante homine, quibusvis conceptis 'perbis, Aguis Φguris, characteribus sue intercedit pastum expressum cum Diabois, sine

non.

Complector autem perstitionis

magicce romine, omnia, in quae Ceut 48 prohibentur hisce erbis ri ii inuenietur in te diuiuans diu, nationes, praestigiator augur, negmaleficu ne incantator,nes interro/

genes

29쪽

' generis pro certa specie positoines

quaerens a mortuis Abominatur enim

Domi ius omnem quit facit. Haec' litis genera,magicaesupersitionis, stata fuisse in AEgypto, uri tum rece uti En exierant I aelitae, non est dubiuxu.

igitur consuetudinem pessimam, Mui profanorum hominum, populus Dei

i imitetur boc mandato caueturicillim Verum priusquam tenera illa seu perstitionis Vagicae a Mose recitatullieit damnata de initionibus cir exe ii, alij plis declarabinius, quasdam quaesis

30쪽

Tertia, Liceat ne maleficia, mali. Dyi tollere. quarta, an excusab:les in quiliberentur a morbis per maleficiumsbi illatis implorent opem malesco'

rum.

0uinta, cur Deus permittat hane

si nominis blasbemiam feri inter

D primam quasionem, qtiamproposuimus, Nummis a cui minis is diabolitavi timi, ita in I vii quemadmodum Salami post conditos homines in Paradiso, organo x usserpente primos Uros parentes fraudulenter aggressus est, eos V ab obedientia erga Deum ubi,stica, A deprauatio ierierbi Dei ab. duxit