Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

31쪽

bi parerent, cuius contumati poenas

iuul ut Exodi,c a Thessia manifestam esse, potest Asientior ergo Methodio, qui

insisti bi hau reuelationibus in hunc modum i scribit: in 7 o Iared jurrexeruntia vi inlatae artis inuentores, iniqui, , nequitias leni exfli, Cain, t

32쪽

caecus uti, quorum dominatus Diabo, ius conuertis eos ad omne lenita magia carum artium. Haec Methodius. EIEsroinde minime usitandum, Satao n istas maledictas artes excogita

ceret, Perum lanius Dei cultum uisse sitisuibus imposui is in eiusA- γέ fZorr)abolitasseritate Cain per diluuium, oroastres, quipost dit -- mi, tempore Nini regis Babylonici 'ixi etputatur inuisse Cham, nequam ille sibi Optim atris o ertur ima

TZ pulpi Satanae arti uisse in.

nentor De hoc oroastre in hune 1nodumscribit ustinus de ciuitate Dei tib ar cap Solum quando naMim ei erant risiis oro rem, nec

33쪽

- ii ei boni aliquid mense, usu risus illii liubisi portendi mam magicarum artium tit limi fuisse perhibetur inuentor, quae qui Si dem is, nec adpraesentis vitae *auam ita , Ριicitatem, contra suos inimicospro

Qi imum artificiuSatanae,qui ut terigat fallacias' infidia quibus huma. t g i in pernitie adducere molitur,

34쪽

in propagandis suis detestandis impo/

juris imitatur Nam Itiae tae. rura ibi taxem sui inivis cultum,

'betici Apostolicis scriptis contisnetur . 'am amentis suo mandato nos bis commendatis quae Sacramenta

sunt veluti quaedam aspectabiles consciones, obsignationes, iuxta illud Augustini didium: Sacramentwn sit visibile verbum vigil iritu quo Deisu ipse efficax est in praedicationetatuangely, o in Psu Sacramentorum. His itibia adduntaxpia Gm Miae, quae faciunt ad ornandum, confer, nandum ministerium rivisset, ada

Muna

35쪽

lligi Mundi, ideΠ, infidenum omnium 'po . t eat,praetersista miracula Saepe enim jacit vispraestigi', tῬideantur coeuci,qui nonsuu et mortui,qui nonsunt reuera mortui, Pt Acm sit ipsiiuffiis - miracultu habet uum Perbum, habeti sua, mi ita dicam Sacramentassabet iunt, spiri tum auo efficax est in fluo ' ista verbo, Sacramentis. His addit 'pa. ii rei rios gestiu Histrionicos et actiones

Maera tanquam ceremonias.

et,quae nec ipsi Magi intellexerunt, numma quibus efficacia quaedam, ex eo solum, . . , quod recitentur, Taudiantur e crisiit τί si bautur,tribuitur.

36쪽

ligaturae perlapta, breui pili, Pn

nes et quarumcun rerum imis ea

nialeficu qui diuinitus rapiuntur ad supplicia, audire licet. adess, o edegicaxi uo

imitatione Dei inda sis eae, bomiutata omne persti nis emi praecipitat, cis a d

37쪽

cum Esestereant Non itur ob alium causam magicas seuperstitiones in Mundum inuexi se Satan putandus est,quam, treligione quada dper

uersa ominum animos occupet,ue e

cir salutaris religionis in capaces, saluentur,illo solo cum suis Angelis

in aeternos cruciatus conieE D.

Sed cur Satan ad hoc conflium confugit Voniquam fatis intelliriemalignini te,se nonposse hominibus

persuadere omnem religione et cultum abycien tam esse habent enim omnes homines, velmaxime Barbari, lato. cero testatur, quendam religionissen.

fum, quo intelligunt, Deum se circosendum esse,ias natura ducu cons ait adid quod proximum erat, o in locum 'perici legitimi cultus, fusum C pernitissium, sub quo omnis Magisca erbi Dei profanatio, Gratiae im-pρ tuo

38쪽

ροsturae Diabolicie continentur, bub. stituit. Ex his Iacile est intelligere, qui sit autor maticarum superstitisonitur, qu tendant cir quo in loco M

apud Christianos esse oporteat.

Ecunda quaestio, quam pro 'suimus, en de sis cacia magicae supersit, Onis cum idelicet re, itera o In aliquid efficere magicae artispertii, nec neci Sunt qui assi, niant, o sunt qui negant. spondeasmpsiciter silare, Deum nunquam suis legibus prohibitisse artem mali.

cam, Teos qui eam exercent intera

us non potes se efferre de rebus, quae vel nonsim Pelesse non possunt. Ho

39쪽

cacitas, recitationi Perborum concepatorum,characteribus,imaginibus,bre.

vibis, figuris ab I quibus Ῥtuntur magicae artisperiti, inest, sed Diabo. las insinuans se hominibus, ut 'pelhomines abducat in errorem, Pelia ero rore constrinet, illa, permittente Deo, ad incautationes magicas opera

tur, siue pactum expressum cum Dia. bolo intercesiit, siue nou. Iden D. cit ori tandem deceptossu religionis specie totos possit eat. Anicula Saga, non putat impium esse, quod recitatisone conceptorum precaminum, TE: nationibus, hominis Pel animalis alte. rius morbum curet, se aucIum opus

s aceresultepraedicat, cum data.

40쪽

-η misere abusa verbo Dei, paulu.tivi abducitur magis magis G Deo, donec audemplane seducta,cum Dia. bolo expressum pastum facit Ex quo

fit, ut interdum loquatur cum ea, ut nuncsub hac,nunciub illa serina elabdendi exhibeat,adeὸῬt interdum se abeas rellari, quod imperata non fece rit, simule alsita exparuis initi si iresadua De adsDiabossit defectis. quod autem nullariis instoerbis aut characteribus,an sue instrumentis magicis hinc manissum est Chaldaei, Arcades, AEgypti udic ab multi

populi,nouhecus is mancipiadatanae apud nos,aridita magicis, incanta. tionibus pluutura sed dubium non Ilformas Egyptiorum, nostrorumvmagorum et Perbis et sententi, diuer,

sis esse cir di imiles. Nam cum sitari tum ius Euangelium G Sacra