Quaestiones principaliores polemicodogmaticotheologicae de Sacra Scriptura et traditionibus, duabus partibus comprehensae. ... Ad usum, et commodum theologiae polemicodogmaticae auditorum collectae, et in ordine m. Redactae ab adm. rev. ac eximio p.

581쪽

secundu est Si quid suam est nunc hi Ecclesia comminfidelium consensione probotum , quod humamim excedi pote statem . illud est tradationis Divinae talis est praxis v. g. vota distatuendi, renutiendi juramenta, matrimonii rati per λυ-nem Religionis professionem dirimendi c. Cum enim illa omnia jure naturae stent, eorum dis lutio non potest esse juris

humani.

Tertia est Siras Patres in aliquam traditionem unanimiter consentiant, eamque Divinam elia doceant, teliendum est hanc esse Traditioiae Divinam, etiam 1 materia illius non excedat potestatem Apostolorum QEcclesiae: Secus si solum ut institutionem Apostolicam vel Ecclesiasticam tradiderint. Ra- est, quia si communiter deciperentur Ss Patres, qui sunt E clesiae Doctores magistri, necessario deciperetur totam imita, quae tamen ex Divina promissione est infallibilis. quarta est. Quando aliqui Patres in hanc Traditionem non consentiunt ut accidit in traditione de non rebaptizandis haer licis, cui S Cyprianus cum nonnullis Africanis contradiacit judicandum est eam Traditionem esse Divinam, quae reperitu ris praecipua bla Ecclesia Romana, in qua interrupta non siit Pontiscum Successio. Praeritur 3. Ubi deposta sint 4 eustodiantur Tradutiones Divinae Apud Ecclesiam Romano-Catholicam It

o Paulus i ad ram. c. 6. V. 2o. Item, ad Tim. c. I. V. I 3. &44. Id diserte assimant, S. Irenaeus lib. 3 advers Haereses c. 3. tuu lib. de praescript C. I. Quaeritur 14. Quomodo Saerae Traditiones non scriptaea tot Saeculis incorrupta custodiri potueriat, .custodiri possint deinceps usque ad consummationem saeculi Id fieri po-ituita, de posse citra omnem disticultatem. Nam si potuit doctrina verae Religionis sne scripto custodiri ab Adamo usque

ad Monem, potuit proiecto etiam custodiri a Mose usque ad

582쪽

Christum, potuit a Christo usque ad nos, & a nobis usque ad

ponsummationem faeculi ex nulla alia ratione, quam ex illarum usu frequenti, & quotidiano sic frequentantur quotidie ferme. septem Sacramenta adhibita certa materia forma, v riisque in administrando ritibus oratur quotidie offeruntur

suffragia pro defunctis invocantur .coluntur Sanctici reluquiis desertur veneratio offertur istis Sacrificium adoratur Eucharistia obseraruntur jejunia c. Ergo

Quaeritur is Quae raditiones mutari, vel abrogari poς ό ν Ἀ-- , a Christo Authore prosectae nullo modo, bene autem pure Apostolicae disciplinam spectantes, sicut

Ecclesiasticae, quales reipsa quam plurima pro temporum eXigentia mutatae sunt. Ratio primi est quia Verbum Dei mutari non potest. Traditiones autem Divinae nil aliud sunt, quani Verbum Dei non scriptum sed traditum : ergo Ratio secundi est quia Traditiones pure Apostolicae , hoc est, ab Apostolis ut Pastoribus ortae non excedunt ni& potestatem Ecclesiae ergo Sic abrogata est traditio Apostolica, quae habetur Act. c. I s. v. 28 abstinentia a sanguine, & sutacato consuetudo de trina mersione in baptismo servanda consuetudo de quotidiana laic rum communione peracta consecratione serienda usus poenitemtiae publicae, &c Erigo. Dices i. Traditi A Apostolicae suntjutis Urim ergo per Ecclesiam abrogari nequeunt. dist. anti traditiones Ap stolido 1 Christo Authore, vel Spiritu S Apostolis revelatae, ab Apostolis ad nos translata, quae sunt traditiones sesum denominative Apostolicae, Conc ant. Traditiones pure Apost sicae ab Apostolis ut Ecclesiae rectoribus prosectae, neg. anti de

Dices a. raditiones Ecclesiasticae sunt iuris Divini eriso iure Apostosicae anti prodi qui respuere traditiones M.

583쪽

elesiasticas, haberetur procliinetico ergo. neg. ant adprob dicendum, talem non ideo praecise , qtii traditionem a. lem negaret, censendum bre hae reticum formaliter , sed tantum illatives prael uniptive, quia de tali negante traditionem

recte praesumi potest quod 1mul illud fidei dogma negaret, quo scilicet Ecclesiam leges condendi potestatam habere

credimus.

Haec otrima cedant admaiorem Dei Gloriam RVM Honorem, S R Ari inini Venerationem,' Roma-nc, Catholicae Ecclesiae subjectionem,

Correctionem.