장음표시 사용
11쪽
tin mineri e loco in Attim. Angelum ess in loco P. I I o sngelus prieri transire is extremo ad extr-
Angelio non potest corpoream materiam pro suo ---mutare formaliter. Angelus noοι est mutare deformanu forma sine medio agenis corp/est. Angelis Giam malia taediunt corpora inferiova quo ad metam localem. . DI Angelos malos corporψ posse assumere .ct iudiuersis Pecie a apparere . in Angelus , quomodo MNaginasionem trans:
Angetii minisiri diuinae sapientiae . Angelus t onus, quo edo dejesiiive veretur in gratia in usione . Hi Animum humanam es spiritum, O nispus, contra Galentim. 8Anima ,si esset complexis elementorum, antquesilaium elemen ιum ut Galenus u luit,quamplura abseurda contingerent. st anima nedum humana, verum eιι- bruinrum atque DI talum quialisalibus elemetorum praestantior. 9Animae veratio Omnis est ab intrinseco. 9Animam, quidam non sinorum ,sed contrariorum harmonιam dixere. I o Anima , si esset composistonii raris, tia a Iurda eontingerem. I OAnimam aliqui corpus esse astruxerunt,quom opinio quinq; rasionibus reprobasur. io Anima in his inferioribus eri principium in rae, non omne, sed qua primo vivimus. Io Anima humana, quae mens vel intellecta. dicitur,quid incorpores ct subnii est . ia
minime dependentem. 3 4 Anima covρ humanu vis sicaa et vegetat. I Anima secudum humancrum corpo - m Diiitidinem mutiblicatur. I Anima, corpore reseruio, separatasu Hic nulla adia corpora ulterius adiens . I Anima scientia ct virtute I scitur . in Anima eo magis scientia Iersicitur, ei ο--plius immateriaria contemplatur. Is Anima virtute re cisur cum c Eoris Fassiones aspernatur. I sAnima rationalis omni cotroietate earet. Is
Anima rationesis, secundum modtim sui esse, recepta suscipit. . MAnima rationalis,quacunque recipit, at si contrarietate recipit. 3 sAnima humana hises causam aeternam. II Anima non debilitatur debilitato compore. x Anima brutorum nequaquam immistatis
Anima brutatis non es eapo ipsius esse pe
Hlui. 39 Animam humanam immortalem esse de mente Arist. plurιbus mediis probasur. 19 Anima rationalis non operatur nisi per ρο- entias . fAnima omnis potentia aut habet erganum .atit in parte est intellectiva. a Animae passionum notitiam acciper e dissiciati est. Animae pars qua ini instimus actu, dicitur
Animae separationem post morte apud Arist. non σε somnium. 3 to nima, si non habet propriam operarionem ,
licet ei mAlia accidant, non tamen acetadunt ei nisi in materia. 34 Anima, si non dependet a corpore secundum esse, certe me secundum operari. 3 9 Anima ψὶ subiectum perpetuorum ommmo salium accidensium. 39 Animabus non conuolt postea subsit ni aqua
12쪽
quam LilaenLaeevare sipara . si Anima esse extra eo vns , non esse perinpetuum. Anima per Meldras muratir moto eornre.
minum non possit Ariar. sicut DLua..ta Anima humana a perfecta intelligentiarum notione longe desicis. ω Animalia irrationalia sunt quodammodo IM. Metonotus e actionis,no liberiimiicii. IAutrvomor ita haemici Deum lineamentishtimani eorporis siguraram , nihil ultra corpora se putanter. 43ia erasia quid. Ia3 Apostasia a fide quomodo committatur. I 8 ppetitus narurali, frustra se no potest. i 6 Appriistis hominis nasuralis', perpetus esse efflagito'. rs. ppetitur esse ab omnibus eo modo quo apprehenditur. HL Appetibile eLI mouens no motu ingenere mobili innetens vero O mines est motu. In Appetibilium O appetentium genere pri. - mum est quod est sic dum interi m. Aprilisus sensit inui non potes atringere per
isse bonum . . . qua benedicta eongruit c ruta vexationem extrinsecam. . 2Ia Aqua benedicta ordinata contra daemonumia molestiar. χα Arist.textus a r . n e ad 2 in tertii de Annma explicariar, o defenditur evomis B. Ttam. 23 In Arist. Larina nihil inuentum estntra m dem nee inmorauibus et in Misis vel pissicis aut diuinu, praeter id quod de mundi Hernitate probis litersensit. 20 Arist. rex. 3. de Anima, Non rem scimur,qciniando exponendus. ya Arist. ealsis motus perpetuitatem Memam
AuguHinui Boeca de Salviano Ddare. tryF.August. Papiam ord. Prad. Inquisitor.D.Augustinus eῆtra Arrium imerdum exag. δ' Auleenna quomodo substantiarum separat rum numerum assigner . Aut horis intentis , Operis pruefitim, ae eius diuisio in tres libros. VAuthoris Cιmmentarium adtiersus epiniani mde Animae immρrtalitate antequam.'Pe rettus Icriberet. Author qua de cause Uusculum Me inea perit.
materia earent eoirarierati obnoxia. i s
credasur intellectur . . Icap. F piscopi non prohibet quia eo
muniter tenetur prohibere. I 33 cap.Fii 26.q. s.uerba pie interpretari. 3 i
13쪽
. nitatu interimi. 43 carminum usis o abusus, DdM aos casus in Oppido oburdorum. Iis casia de puero nobili. 1 3 ocaseo cuiusdam comitis insinibis Argenti- dioecesis. I lcasio δε iuuene. 14 casus in oppido seruenθ. I 2.l68.179. Ibo casus in dioecesi Argentina. Is 2 casus in oppido Valethus seper Rheno consan. dioecesis. i 6 casus duo in civitate Bononia. I 69.2oacasus in agro Bononiensi . t 67 casus iuuenis malificiati. 169casus quidam. I 7ι fui in oppido Zabrenis Velina dioec. I 72 casus in oppido Damni Basiliensis diαc. i 7 3 casus de molatione pueri. 17 3 casus in agro Massumim . 17s Fur an oppido uruck. 176 casus duo. 377 casus Latiis, de stiritu Silvano. t 79 casus in disc. costan. eigrado mirasilis. igicasis de Sacerdote arγtitio. 28 casui Malefica incineratae. is mcasui in esciitate Spirensi. 19 caseus in capiendo marseo. I9o caseus de F ps quisa lepore 2Geolai v. I97 casas de laeso vindicato contra malema. isscasui im oppido Us,fu. I93 Casus in diuitate confluentia. I yycasus de virgine quadam. 99
castis ad Porium Salamina. 2o casui demula ab , Miboresignara. tos casus in eonventu Coloniensi. 2 9 Casus in Santi xburg . MO
cautelae Iudicum uaria . a s 7 cautela a Iudice obseruanda. 237. 23s
ararures er figura Magorum, qua . 8 2 character, quid. s 3 cherubis quid, o unde nominetur . 9o chorea diaboli humanis dissimiles. 337 christum nobis Gessio potomnem imperandi
christianis etiam maia ch VIus dedit potestatem adiurandi Damones. 2 8
christiani qui sunt Iudaeisue ad Iudais m- miti ini. mi Mosita sunt puniandi . ais
cirees Vlixissocios mutauis tabestias. et τέ cognoscens aliqua , nusium eorum in sua na. tura habet. IIcognitiuae potentiae, quia naturaliter ineri .Hιονω cognitionem necessarion pediti ix cognitinu unuqώοιμι s secundu magis ei minussicundu remotionem a materia.' Acognitio alicui' rei tripliciter haberi por. ios colores ad QIum se habent ut obiecta, non ut
Comestis eo leta quattuor exquiris. Iso Milii Anquirensis est eV.Fpi. 26.q. s. 33 conditionesu vera, eum sis neeusaoia, uniuersalem eashegoricam includit. oconponantia O di onantia inter Platonem es Arist.quo ad subpatiar immateriales. 6i
constant patre in equμm mutarus. I 8 censuetudo legum interpres. 119 continenssemper contentum exeedit. 47 corpora inferiora quo ad motum locatim an gelis etiam satana ad nutum obediunt. τCorpus omne mixtum harmoniam, O complexionem habet . I o
Corpui nuPapos esse uita priseipiu primiaio Corpora duo in eode loco simul imos bile. it orporum caelestiumuniformitaten eatistibua motibus siemper obseruari. corpus superius semper inferius cotinet. 46 corpora duo in inuicem se emeludere impossibile . 47
corporis nullius amo super agens ipsum re frectitur. 4 corporis actio ad actionem aliquam minimae
terminatur. 4scivus aliquoriquanto en propinquius male via primae, tanto ignobilius . 49 corpora etimentorum secudum speiaem suam ignobiliora eοπονibur mixtis. 49
corpus omne vivens aliquo modo secundum animam locariter mouetur. 49orpus nullum animarum inser nas ct ealum
corpora calestia et terrestria ι quo disserat.ioo comporea natura spirituali inferior. Ii corpora qua sumunιura daemone . sunt vera
14쪽
coetur, vis huctus Vel Deci lin Lenien in MI.bus turpi bara miscetur, quati in substantia sit. t s scarpera naturalia possunt esseere iLusinas apparisiones, edi ibi exempla . t 81 corrupi potest aliqua res duptici rasione. i corrup:ia non est alicubi, nisi etiam nisii confrarietas. 3 scorrnptibilis res apud Arist. aus corpus, aut uinin in corpore .
corruptibile omne apud Arist. est O altera. . bile. 38
corruptio, non nisi ter contrarietatem αιμ- undum quam alteratio indueitur. 33 corruptibile omne apud Ars eui debilitabi O.D, ita is alterastis . 3 8 Grauptibalium omnium uiuentium uitae Iereonsrarietatu excellentiam corrupitur. 49 creaturas aliquar esse, agunt per inseEe- mo voluntatem. 4 creastira omnes o singulae redeunt ad sutimi principium. eaturat aliquas esse qua redeunt in Deum . neo natura veris operissimilis inrub screaturae intellectuales. eorporatis eoi inra 46
creauuras aliquas esse in quibus fecundum Fefisma diuini int/Eectas ct exprimatur, imprimatur. 46 creatura omnis rationalis, in sitia natura contemplata , ro ea peccare. 7 crucibus consignandi qui sint. et 'DDAεMo Nas omnium malorum exanimo, vel occasione pνincipia. 3Damones aliud iiihil, nisi seu antiae inteli.
ctuales immortales, nazura bonae,nptimite mala. 3Damanes hominem possent Iempore impereetiibili ferre.ab ortu suis ad occastimo eius
anhelitus pareretur. - γDamones, quos Galli DUos nuncupant,qui.6Dcmones inter nos edi superiores substantias mediatores esse astruebas Platonici. 61 Damonum Plato quosdam ianos,quosdam malos a Duxit siem ct minum. 61 Daemonum innumerabilis multitudo. 88 Damones secundum Platonicos habent eou ra naturaliter unitae,ac partem sensitivam
Dcmenes naturali uirtute potentissimos. Ios. Damon quilibet scis rerum o .umus res Oproprietaser . . t co
Damones posse siuia plures homines portareo pene se ito ad loea ristantia. IIs Damon in forma disci argentei apparuit B.
Dcmon informa puella. It 6 Damones hominum sensitis duplieisis immutare possunt. li τDaemones ex qua materia erepora sumat. III Daemones quid possint circa inminer. it
Daemonum sapientia. I 2o Damon , nisi comprimatur a Deo,potes hο ne triam inuitum locatiterjerre. I 3o Daemones possunt in delerius Liquid mutare, o ibi exempla. I et Daemon per maresicos mortem infert. IALDamonum potestas. 34, Daemones, orsi nullos timeant, tamen stibia
eetit meritis Sanctorum. 1 sDaemones humani generis inimici. ias Daemonum Dis in Luxa ia . I Q cmones incisi, qui . r 6
Daemones succubi, qui . t 6 Fx Daemone incubo ct muliere gigantes nasc/. 6. I 6 Daemon per motum Aeatim seme admouet mulieri mid105-re. 3 7 Daemones malipossunt per angelos bonor cohiberi a sordibus. I 49
Daemones inferiores tantum, exercent spurciatias incuborum o succuborum . 3 Damon ιribus minis vocat homines ad magia ea sagitia. Is IDamones aut inter se eperedes ad nequitia a salamon, quibus causis mouetur ad homulum profusionem ex elendam. Is Daemones,quas Hruimetas in tormentis auxiliemur. ι sDamon quare, ct quam multipliciter hom gium expetat ab hominibus. Is Damon quare mulieres magiselem quam viros ad maleficia. . 137 Damones quomodo in assumptis corporibus eis bigimetu loquantur,videant,manducet, coeant, o generent. Is s Damones quomodo loqκantur. 3 s 9
15쪽
Dennia eorporea apto potest exerem Lias ex quatuor partibus uera comestionu. Dam es quomodo coire possint. 16 tDaem uer quando Verint in Arrigimagis etiabidines exercere. ULLDaemn p omati si habeat in re uenerea. x 61 Dan in quibus ex causis diebus festis potito quam alsis, induera in silectati,nibis uenoeis. Daemones in quibira locis exerceantur res uenereas . H Damones in t L sacratis non possunt res ue
Damoner succubi uel ineubi an uisibiles sini' in aeru uenero. Damondi virgines uiolare, Quid Maxime appetunt. GLIIcmon quid possis. - is Daemon uisibiliter er inuisibiliter homines adi
Daemon inui iliter homines agreditur duobus modis. I 64 Daemones amorem sensualem inducere e G
et Emon quid agere possi eirca intellectu. G. D, Onquibiu modis in amorem homines in
a num Fensius. Daemon non potest inuadere animam alicui per paenam , nisi sanctis euitationibus d nitutam. II Damon homin/ι Deo gratas non potect ludisi ea re, licet in eoνpore er Drtunae bonis eas pessis malis assicere. I 7o Daemoner per limagas multipliciter ω diunt foetus conceptionem. Anam, i i homini bis obese etia infama. Is Damon quid circa morbo feeerit. Is Demonum auxilis uti in eoeatibus eorporali bur per eos indums, an sit malum. 17 3 Damones quid permittente Deo farere possim. iuxta Saream Scripturam . Gu Daemones per maleficor P modo notas e pluuias concitent. Hae Damon quibus no re non possis. 1in
Damon bifariam phantasia apparitiones tiarias Ubiore p Nest. 3Dama pol multis modis homines iPudere. t 2LDaemon ad Arigimagarum beneplacisum an
ρα sit homines possidere. Daemonem hominem inhabitare dMdilicitis imie ui . ' i 8ε Daemones, cum per se ipsius hominet laedere possint, eur Hri magaris opere utantur. U FDaemones cur tamVere expetant abusus f
Damonis potestas multis marii eneruatur , ibi exempla . i symmon qua de causa aliquando nolit aliquem
Damonem inurearis, licet ad rem non iniqua , mortaliter peecar. 30sDaemones incuba et siceubi quidam. etiam inuitos homines, est praeipue mutieres in nerem inducunt. poDaemonum suppositis Ioedi filiorum, cur a Deo permittatur. 1 7
Daemonum supρ lora tria genera. et o Damἴ muli Fib' poni isiliri subtractis alios daemones supponit. 1OT Damon quomodo sit prasens in malefietatis er
Demonum auxilio quomodo liceat mi. 2 LLDaemones AHinati. MADaemon alieri non semper cedis. 160 Delatus mutiipliciter potest plecti. 2 s 3 DEIrius infamia ubi nolueris se purgare , excommunicatur. 246Deum esse, ct rerum causam esse uoluntaria , Ops er Philoseph et Theologi supponur. 3Deus bonus est. e bonitase albi Hargitur. 4 Dein s prima causa uirtute continens omnes egestu. 46Deus in genere non ea. I,Detu in rerum creatione uniuersi perfecti non intendit. 'Dem, qui substantia prima eri,cum a crepo natura maxime distet, iure in rerum ordine multi grad- interiarent. Dei prouidensia erga res singulares, etiam minimas
Deus;n rebiu singularib- quae operetur. 7 Deus sol, per suam usentiam habet notiti propriam
16쪽
Deus permisit chrialia portari a diabolo. i a
Deus multρtiens permiitu rationalem crea; ram aduersus sua institura verari. I TDeus no ρον ιι is nos ierari supra vires. in s Deus er natu ra nῖ desioni in necessaridis. i SoDeus p se mei gratia iustra m ti in undis. tDeus νtiis elaues esse in reuerentia . a coDra auxilium a Iudice unplorandum. Diabolici homines, er eorum effectus . .
Diabolica potestas ad quid se extendat. I Diabolus quid pusit circa hominem. is a Diaboli voluntas quid cupiat. 123 Diabutis eo tur Patis pote= modis humanum genus offendere. LUDiabolus pueros paruos enecat, or psesertim non baptivios . r Diabolus frequento hominem tentat, ut sal tem per taedium uincat . 1 tDiabuia in minimis incipit tentare hores inde ad maiora flagitia eoid. inducat. Diaboli ars intentando. I a Diabolus uersute in animat maxime uirgineas debacchatur. LUDiabolus portas ad libitam reseras. Ira Diabolus cupit adorari ut Deus. 39ῖ Diabolus quas maleficas iuuet in quaestionibus beneficio taciturnitasis. Diabolus mundι dominium ambit. 1M Dialosi arius in lacrymis excutendis. 2 ATDiabolus, cur impediat lacrymas madefa-rum . 3 7
Dictis , quid. Disserenita qua est ex forma, Jeciem e qua uero ex materia, numerum uariat . 1 SDiomedis socios in aues muratον- L84 Diuinatriees inuocare contra delatora taciturnitata e ama' at fremedii, an liceat. M Diuisibile omne, vi corpus, continente indigerer uniente partes. LLDiuinitatis insigne est futura nosse. IosDoc 76ret sancti ea quae sunt philosephiae timefis: illur,evisus er clarius fractour.3 ODOmres dini rinntalo malocis perpetuo O temporali.non de neo er phantastico. 14o Lusi , qui . 14sFFFε c T v s tunc maxMe Uectus, uredo redierit in suum princ/Iium. 4 1 ectus omnes persecti dicuntur , tiἷicaca enii similantur. He eestium mirandorum ereatura damnaLLO siue angelicasue humanae ratis. 124 uectus creasura damnabi nque. in luectus poenales a Gntate si sciscentes multiplicersunt. ι43 mctui maleficiatis mirandos . menta, ct si secunda tota incorruptibilia , partes ranae singula corruptibiles sunt. 48 Energumeni qui . a. i LEns omne reariter avr diuina, aut physicis. Tara , quia maxime en , asia egenia cosa sit
Epicureorum opinio de princiρνή. in
ti e unumquodque illud dicitur,quod est in Afrincipes egendi ratio , quorum diuersa, horum siectis quoqMe diuersa sit oportet. 13 H e anima humana contestigentia , non enunius rationis. I Tuangelium portare an liceat. mTticharistiaspiritus malos eatiris. Excipias,iuata modia e cipientis excipitur. Fxecutissentensia lia cluando dissertur. α i
17쪽
Forma nulla corrumpitur, nisi aut actione etarrata, aut de buctionestibi.m, atii desilione stiae causa. i 6 roma er simulaera rerum naturalium exci- .piuntur in pumilem interiatim ut sune actu intelligibiles. t 6 Frema quacunqui a matreia separata, ntellectiva in actu sit oportet. t sForma omnis ctassus pote' dici hau iis. Forma non recipitur in effetore nisi inditii ara. 47rarmae similes debentur similibus mobilibu ct motis. 49Forma omnis corporis aliqtiam habet verationem propriam per e pur. 69Forma, qua sunt in mater nactus imperfecti sunt. 12Forma omni3 per se absique materiasub ens, UsAbstantia intellectina . EFormae materiales, si ltiplicant species materialium, Ue magis Orma immateriam species immateriales multiplicabunt. 7o Forma est cuiusque operationis principium. 7a Forma, quae est ab ipse agente, x eo quod per ipsam operatur, etiam consequentis operis dominium habebu. 7 Forma intellega, seu conceptio, qua sis alia intellectualii Opat,ab is se est intellectu. 7x poma substantialis in uiuentibus ea principium utrae, qua dat es e Diuum . sororinae qua videntur in prurigi , non nisi in
.ims coitu cum spiritu . 6Grando mirabilis. igiGubernatis omnis est fecunda ratione iani. 6 HH.. s Ac VC H Angeli portatur ris Habittis non signatur ut aliquid per se exissem , sed alicuitis habentis. 2 sHaemesim sapit, qui negat se maleficos er posse maleficia efficere . t 3 9 rem essentialiter in intelum ea. 2i s. Hereticus aliqua do dicitur praesum iuria is molita dis isto secundum D. g. azo
Hare sit pruris di improprie. rio
Haeretieis redire uolentibus, postqua sunt pereeelsam condemnar an sit parcenda. 2ss Hatie proprietas. is sHammonia ratis magis ereporum qualitardus vam animae congruis. o Henricus Innuoris aduersus . t. de Psiri
Immo per intillectum omnium ereporum fose mar er naturas cognoscere pMen. itHomo a b iis si rete digeri per interictum
Homo quomodo iaciutine eonceptum suum framat. 1s9Homo a Daemone pessitatur aliquodo pro maiori merito cumulando,or ibiexemplis. is sHomines a daemone possidera premiusuum multis ex causis. Isr
Inimicitia capitatis quae sit. αzTI usitarum opiniones in puniendas strigia magis. 1 14 Inquisitorer contra striglinqvi re alios iam.
nta inuocatores comuni iure proceiunt. 2t et
Inquisitorii iuris ictio quaesii. at Inquisii πιν et I Qx quomo, procedant in causi, sid i. 21 Inseparabile ab eo sit eporist, quod alieni sicudum se conuenit. I 4 Intini gere nia ius eorporis actus est . it
Ioellectionis nostratrincipium subsiss ni ult
18쪽
iii a materia idem est . t 8 Inie ectus agens in tribus conditiensitis cen
Ini Pectus in actu est id m rei intePectae. QIntePectiis agens non est substantia separata, sed n agis abeuid animae. Is
Iniellectus agens facit hcminem inti Pigore omnia, er est sicut habitus. is
sus. 2sIniinectus agens non est habitus per motam quo eri in secunda specie qualitaris 23 Int Pectus agentis effatu, quis. asIhi.Pectui possibilii passibuli est . . 6 Intelieatis agens est sicut causa elicient, possibilis sicut materia. 26 IntePectus possibilis est palieni quodammodo
Inte octin pes bilis quo reducitur in a u. a Inte ectus agens, si e t JUantia ses araia , anima non intePigeret ex se. O libere. a 3Inte ectus agens cur ita dicatur. agyntesiectis in ansma nostra quadruplex. 29
Ini P Atialia non siti m sunt libera actionis,
sed liberi iudicii . 73Int si Otia quo ad operando, sit μή ogat. 7 3 IntePectiva apprehensio nιn determinariar ad quadam , sed est emnium. Ini Pectualis suffitantia Vpetitur, quis. 73 IntePectualia sola sentn solum ad agendum . sed ad iudicandam mouent. 74e Intellia Digit:
19쪽
IntePigentia per liberum ανἰitrium malae peccatrices esse possunt. 74 Intelligentias a liquM re ina esse malas erpeccatrices. 76
Intelligentia quomodo in his inferioribiis res miras faciunt. 73 Intelligentia , quae magorum operibus Upe eram praestat, mala eLI. 8 3 Intelligentia qualiter re quot pecearunt. 84
Intelligentiam nullam nasuraliter esse mor liter malam. 84
Intelligentias in prImo instanti sua ereationis malaι esse non posse. 8 Intelligentiarii, an maior pars peccauerit. 38 Intelligetia inter peccantes nobilioreprior. am prima fuerit. 88.89 Intellectualis ereatura ita a Deo es instituta, ut positi damnari ct saluarn so I ntelligentias malas ,siue daemones esse in naturali sapientia praestantisimas. 9sInt.Ligeriae siue bonae siue malae quomodo accipiant cognitionem a rebus sensibilibur. 96Im.lli enitae siue bonae siue malae non omniatiueustulit persuam Amantiam. 97 Intelligentiarum localis distantia cogniti nem non impedit. 9s Intelligeres sanitae separatae supra tempus eH. 99 Intelligeni sempersunt actu intelli tes.s;
Intelligere infelicientiarum non est discurredo a magis nota ad minutotae ecouerso. Ioo Intelligentia bona nequelers neque per accidens falluntur. Io2 Intelligentia bona uel mala qua eun fiat cirea immaterialia. Io2Imelligentiarum intelligere est eontinuum , ct non intercisum. IC3 Intelligibiles rerum species er ad nngrum, erad angelicum intellectum ordine contrario
Interrogatio nil ἰma ta delatum. 23' Inuidia in antelii malis esse potest. 7sInuidus cur de alterius bono tristetur'. 76 Inuocatio Damonis dupliciter ει. Inuocatio daemonis quandosapiat haeresim. xi cInuocatis damontim tripliciter potest esse hae resis. 2 7 Intineates damones sala piasiqua haeretici. iro
Iob, quid pastui est. I 2 3Ioannes Grassus Asiarsolemnis. I 29
uprach. multa maleficia fuisses la prestria
Iudas daemones adiurauit. 2 Og Iudex ad quae teneatur.
Iudex an psit compellere testes ad iuramen. tum de ueritate dicenda in ea a D.i. x 16
Iudiei quid sit curandum ubi desviui pernis
in negativa. 2Io Iudex tria debet attenilere. 23o Iussicis moderatio, quae. 1 3 6
Iudicii officium post captionem. 23 tIudex quomodo se habere debeat eirea materia inimicitiarum eapitalium in delator. 23 . Iudex quid astendere debet. 23 Ddex ad quaestioner malesicarum non sit pro nus. a 36 Iudex, opsis promittere nitam infamato,er per indicia facti isei det ense , sponte fateauur. 2 3 6
Iud/x secularis non potes in erimine ex ecclosiastico or eivili mixto sententiare . 24 Iudex ecclesiasticus q iudicia no exerceat. o Iudex Episcopus potest per aliAm sententiam recitare instar illustrium. Σε Iudex in uidendo merita processus, ct sente ita ferenda, debet adhibere pertios omnium
Iacultatum. 24 IIudex Laticus potest aliquando ultima suppliacis interimere quas Iudex ecclesiaLIicus ad poenisentiam receperis. 2 4
Iustitia spersectio creatura permadiima. 17 Iustitiae essectus, quis. IIIuuencula in Ura Brisiaco conuersa , quid
20쪽
Magorum opera mira, ex corporum caelestium impressione esse nequeunt. 7 8 Magisa artes unde habeant efficaciam. 8 Fef um. Magi noctri temporis, momodo a daemone p-- Malefica quando rummare non possint. a s tornr. 'Malemus earceruus quare non relinquatur Magi or maleφι unde dicantur. rδ8 . Flus. a T
er quando liceat uti. Messeium Aluitur multipliciter . tu Malesietati in uiritibus, sunt diuina gratiatastituti. 2otia Maleficia in adultis unde ueniant. 2 ι3Ma elatum curare dissicilius est quam arreptum. 2Magi qui sint. Magi quida proprios filios manducarsit. ιοι Magi eAiusdam iactatio in gro Bernen. IA Magi O malefici id/m sunt. MVorum consilia non sunt inquirenda. t 0r Malisici et nocte et die miremis ineumbili. 3MAGetam , quid. Hi Matisietum tinia dicatur . Maleficium tripliciter diei. rMal etsi nihil esse quidam existimariis. t 3 s Malesie a non modo per sidaem uera ,staphiati iise probantur. Masichare,ide 4Druae. Mai cor quidam esse dixere, sed maleficiatis Materia quomodo acquirat Use in actu
Ma-eas per Manto uisum pos messe a mere. Malemus delaeus non est relaxantas sub Ita
δεδει more. Males quaedam eurant, Onon nocent, Fhae quomodo punienda. 2 s 9. 26 Malo alieno uti ad no Irum bonum quando liceat . IMantehaei quid Deum esse dixerint. Manichaeorum errorier ex quo rocesserit. 6 Manichaeorum error de damomb- . 8α
o 1 o Menter caelestibus motibur non subduntur. o Macepra cur crementur. Minigri publiea iustitiae, ministri Dei illai Mobile primsi et appetens erintelligει est. cia scur c yamon ad messetam in Eretri Mobile primum es corpus animarum animasia semper eoncurrunt. interia L. Maleficiorum desicriptio. Modi tres procedendi apud iura. 2 a I. μολλι. 1 I. 3 Monachus quidam necromanticus. 166c a Motiua nisi irso i