장음표시 사용
161쪽
ui DE ABSTI9EN:1Α.cusationem esse certu est:Sed quantata imbecillitas ad omittenduin ieiu nium sussiciat si qliis de se dubitat, utriusq; Medici con silio & authori tare decernat quid sibi in hoc re faciendum sin Eius nquam, M dici,qui corporis, & eius,qui animi, curam gerit, modo M terque Catholi cus si t.Sic fiet Vt nihil temere cotra' '. praecepta Dei,& Ecclesiae commita iere videatur. Sic nos iii struit ilium Toletantini octauum,
ieiunare. Non est, utconstat ex pi aedictis. quodaliquis ieiunij dissicultate
deterreatur siquidem tanta mode ratio est adhibita per Ecclesiae pia xin antiquorum Canonum persectioni ut qui hodie sciens praeceptu . absque nec talς ieiunium negli git,n'n leue profecto crinidia incur rat. Ecce enim, ete
162쪽
DOCTRINA CATHOLICA. , i d. sollim vinum sed etiam siceram in terdixere,& omne, quod inebriar. . potest & mulsam acceruisiam: ol ra tantum concedebant in esum ies Iclusis etiam ipsis piscibus; utex Constitutionibus Apostolicis superius 'demonstratum est. Postea parui pusciculi concessi sunt in cibia, ac mediocris ceruisia in potium prςsertim in Latina Ecclesia. Vnde,iuxta de-
creta S Melchiadis, edita tempore martyrum,Concilium Triburiense Hom icidae inter alia post tres annos poenitentiae hanc etia abstinentiani indixit. Sic enim legitur apud puta chardum,libi. Decretorum,cap. . uuatuor anni deinde re an per quos sin gulos seiunet tres uaringe imas, unam a te Pascha cum caeter Christianiis ab sinendo de vis meriis,mellis ruisi carne o gimine, s oui Getpingvi μερ filus. Ex quibus intelligimus, quina Potus :sint potus interdicti, de quibus mentio fit in Decretalibus,cap.r. de homicidio rus verbis: tauringinta dissmvis retricissam, lanea ves inda
163쪽
Intelligimus praeterea quina sine Cibi vidi--aridiores,quibus in Quadragesi- viedum est, iuxta Laodica num Concilium , quod clarius etiam ex plicatur apud Burchardum lib. De
li Romano in hunc modum: γα - rentia Egius anni tata esse debet, vita dies, M. ecundum s quartam feriam, in unaquas hebdomada ieiunet ad moeram, ἐν tunc reficiatur de seco cibo, ides pane or leguminibu fictas , sed coctis,aut somis a Meribuου crutas, oec. Hodiό &vino & piscib 'ti licet,nec ani plius ut olim,semes tantum vesperi res iacimur,sed coenae in prandia sunt co mutatae, ut olim fecisse monachos in Petecoste, testis est Hieronymus
ad Eustochium,de oginitate scri
164쪽
DOCTRINA CATHOLICA. 16, Ibens. Quidὶ quod a quibusdam ter rae fructibus abstinebant olim Catho L s. lici in Quadragesima, ut docuit Au .
gustinus contra Faustum, nempe ab aromatis,aut ijs quae Venerem excitarant, iuxta praeceptu Apostolorum
sola olera admittentium: in quo eti cacu. ia.
iam Ecclesia Catholica, potesta tem habens Apostolicam, Vi&inata .lijs multis benigne mobiscu dispen- ' fauit. Praeterea nocturnae vigiliae, iam Albusuaviusere sunt abrogat se, ut supra ostedi mus,ad tollendas occasiones pecca 'torum, quae iam in veteri testameto contigerat, ut Heli filis peccatibus i Regaticum mulieribus, quae obseruabat ad ostium tabernaculi. Solitas enim o lim fuisse mulieres excubare ad ostium tabernaculi, ex 38. Exo.ca.disic repossumus ubi labria aeneum factsi fuisse praedicatur de speculis mulierum,quae excubabant in ostio taber naculi, ubi Septuaginta habet ινήίω - σω , quod Latine & vigilare & ieiu
nam redditur.Similia his refert Au- '
165쪽
thor Sermonis et . ad fratres in ea rimo,in persona S. Abgustini es Vigiti lan inquit per noctem s ad Eccle Ah, ludendo oechori ando conueniabant, quod . detestabile erat, s magum. Tales no lueniant, non δεο Papienses Muqnnates, e etiam fediolanen. De quami pi con uetudine dolebat Mediolani maiter ilia fune me carne σι tritu in cori Το regenennuit: s institutum sisse instigyre,a Patri mistro S. Am rostro, ut Vigiliae casfrentur,πeiaesta a cunctiis c ho- imicidia ea fornicationes a fidelibus depo neremur ὀlum tamen ieiunium mentit corporis cum eleemosynali ediolanensis
Refrixit etiam iani pridis ille spi ritus seruor quem describitide scri
166쪽
stentes , corpona eorum cruci entes, libentes: timeo ne potius
Deum ostendant,quam centi. Tantus
in caristi nomines, echo,visaltem di lin Dominicis, se Olennilin visu reicerni amittant. Haec ille. Quibiis obiter indicauit,quinam sint senes, qui adieiunia Ecclesiastica non tenentur. Postremo,quia Canones ieiunan-Nocturnatibus cibum prohibent: potuin non νς eo mi
prohibent, subingresse sunt, Q. - ou i :niuentibus Hierarchis, nostraeno. Vulgus vocturnae refectiunculae , Veteribus prorsus ignotae, eo videlicet prae textu,ne potus noceat: quaS tamen 'manifestum est serio ieiunantibus, adeo exiguas concedi Oportere, Vt .
parum pro nihilo reputetur, ne alioquin contra ieiunij definitionem, bis eodem die reiici videam ur. Qua liacunq- tanaen hodie sint nostra te ieiunia,si Ecclesiis: sanctae ritum seria Demus,ad huc locu habet,quod Augustiniis scripsit,Sermone primo se .rire quartae,post primam Dominica Quadragesimae:Persta quadragini
167쪽
iserimen He eparantur mali a bon hoc est v v naeretici ri tu a casto, a ieiuno intempentans, a
Qxum. lin a sancto, Hereticus a fideli. Haec A u gustinus.Quibus praeclare nostri te poris experimenta ob oculos posuit. Illud vel nobis tacetibus prodes Lector intelliget,nos in hoc opuscrito, praecepta uniuersalis Ecclesiae de τ' ieiunio,&ciborum delectu, potissi inum explicasse nihil interim dero: gantes pijs dc arctioribus quarunda Ecclesiarum consuetudinibus: Sed neque Prouincijs laxiori disciplina utentibus: modo illa Cathe drae Apostolicae alm