Alphonsi Pisani, Societatis Iesu, De continentia et abstinentia vel, De apostolico coelibato, ieiunio, & ciborum delectu, doctrina catholica. ..

131쪽

Sexages. ieiunium suum a Sexagesima exori diri asserit.sed hi cli mDominicis & stoli ante sepultam synagogam M. f -: supersunt duntaxat. quadraginta dies ieiuriij sed Sexage

Quinqua. Alii a Qui inquagesina ieiunia sui it e gelim - incipitat ut hactenus multi religio l' es Ecclesiastici viri uxta Canonem v

sublatis diebus Dominicis, quibus ;l qnunquam Ecclesia ieri ndraginta duo supersunt dies ieiuni ac'ns crati:&duo tantumiuiit dies si quibus hoc anni tempore abundat

eorum ieiuniu, super ieiunium reli quorum C hristianorum. Et tamen Quinquagesimam vocamus illam Do Ainicam,qu id quinquagii ta computentur dies abit 7 lavsque ad sanctum ' Pasch/.

CAP.

132쪽

DOCTRINA

Romanae vero EcclCllae I Cm PC cosuetudo fuit, ut a seria qua ta Cinerum, usq; ad Paschales dies Quadragessima ieiunium celebrare ar. In co siquide temporis spaxceptis Dominicis quaciragerus numerus ieiunio relinquVnde consta verum non ens, quidam existimarunt, D. Gregorii

quatuor dies illos ieiunij, ante pri mam Quadragesimae Dominicam addidisse. EYtant siquide Diui ARP mcoes.stini, multo Gregorio antiquioris, Dist. s. O.' Sermones in seria quarta Cinerum, di tribus diebus se luctibus, horum, Sermonum primus,hac inscriptio ,: nem habet:Αria fuarta in i em, Sermo si mus. Idern Sermo ii ipit'. ain haec verba: Ec fratres Deopropitio, tep- uadrages aes v. Et Sermone primo feriae quim

post cineres, exhortatur ad pota

133쪽

nitetitiam & consessionem his erabis: Ego το dilectissmi utre tortor rus quis ex γ olus conm sius criminuiti, Pindignum se communione

relisa uat. es taenitentiam petat: --i

Agesistat, fastis mundetur it Ser mone primo Sabbati pioxime quentis 'g'ait, πω, ratio chary O tempore , exceptis Dominitas s, nulAN pranderepraesumat: m ori illi,suem ieiunare infirmitas non remit

i in uia allis diei ieiunare remedium L. 3esima no e Cautpraemium, in qua προν ma non 1 2 ieiunare peccatum et . Alio tempore, i

134쪽

et m

Ium DEUS edetiam homines Fint, intel ere, illum non pro in irmitate no

ore. Caeterum Mediolanenses poli sima M

gesima ieiunant, quo tempore clim triginta sex tantum sitiat dies iei nandi, Quadra sima tamen voca lux, quod quadragenarius numerus dierum, usque ad seriam quintam in coena Domini,quo die poeniten-Distin.i res primum ad Ecclesiam admitte bantur a prima uadragesimae Do minica computetur.

Hoc ipsum quod Mediolanenses, lsecisse totam Hellada,legitur in Hi- sima quo

storia Tripartita,lib.9. p.38. Sex s- xund Grae quidem hebdomadas ante Pastha, in illa prouincia ieiunari comm

morat. AE

Varietatem, quae circa Quadragesimam aliquado in Gallia mit,sii stulit Concilium Aurelianensequar tum, Canone secundo, 'bi sic de. -

cerninax: Hoc etiam decernimus obser-

135쪽

DE AB sTINENTIA Ecclesiis aequaliter te eam in qu gesimam aut Sexet mam ante pala

. , a qui let Sacerdo prae mat indicere: de nes per Salbata a que infirmitate Miris seruat uuariage male ieiunium m- tantum dis 1 Ominicosnun ea quod ρ- riserialiter Patrem fatuta sanxerunt.

die Domi tantum hebdomadas ante Pascha iieiunasti credendum no est homi eliquis sex*ςo,qui Romam non videra re haeretico Nouatianus enim exat latante si- Socrates,ut constat ex Nicephoro, i

eodeni capite contradicat: Asserit enim primum, tres illas hebdom das,exceptis Sabbatis& Dominicis, - ' Romae ieiunari. Et paulo post,quasi sui oblitus testatur, apud Romanos omnibus sabbatis esse ieiunium .nis sorte id significare voluit, quod habet Canon prinius secundi' COn- 'sciiij Bracarensis Utante dies zo Ba- ptismi , ad purgationem exorcismi LQncurrant Cathechumeni. Et 8ue

iemantinertes ipa

136쪽

DOCTRINA CATHOLIc A. iiis

quarti Carthaginensis Vt baptizari nomen suum dent,&diu siib absti nentia vini & carnium, ac manus impositione crebra examinatione, Baptismum percipiant. Ia cum Ba. ptismus in die Paschae solenniter cotempore conserretur, & diebus zo. ante Baptismia Cathechumeni abstinerent: hoc est forsan, quod Socrates dixit,de tribus hebdom dis ieiu nadis apud Romanos ante Pascha, alioquin ex Augustino & Hierony- humusti mo, utroq; sanctae Latinae Ecclesiae in Seinu DoctoreM Romae circa idem tem-

pus versato constat, Romanos per is ,

Quadragesimam septem hebdoma contradas fere, ut hodie,ieiunasse. Nana μν quod Irenaeus Martyx ad Victorem. Pontificem Romanum aeque ma tyrem scripsit, ut habet Eusebius,li . . bros. Hist. Ecclesiast.cap. et . quosdaieiunare uno dju ante Pascha, alios duobus, alios pluribus; ipsemet S.I '. renaeus ratione reddidit eadem epi stola, natum hoc esse affirmans ex

,quod noli simpliciter, quod ab .

137쪽

. . i

initio traditum est,tenuersit per ne gligentiam vel impexitiam, quod hodie de non paucis, heu nimium Vere,praedicare postimus.

Quod Quadragesinia sat ieiuna da ex praecepto Apostolico

Non cotentus Dominus noster Mosaico Prophetico, & Euar, lgelico exemplo, nos ad sacru ma dragesimaeieiuniu prouocasse, sciens,futurum populum dures cer uicis,qui tib praetextu Evangelij, li bertati carnisindulgeret, es expres sum Iciuiiij quadragesimae praec pium exquireret: Sanctis suis Ap istolis,per Spiritum sanctum,id etia inspirauit, ut disertis verbis huius abstineptiae praeceptu,populo Chri . assiano proponerent Quod unum est ex illis multis, de quibus ante α. scensionem dixerat vo ltis dicere e non putes sportare modos

138쪽

DOCTRINA CATHOLICA ii, ctum promittens aiebat: Paracutus SPirit octus,mittet Pater in nomine me ille τοs docebit omnia, suggeret τ' omnia,quaecunque dixero voltis. Extat autem praeceptum de Quadra gessima. & inter Canones Apost lorum Can.63. & in Constitutionubus Apostolicis, libro quinto, cap. Ir. his verbis: Seruandum ess avoli ieiunium si ringe in continens mem riam conuerysimias er legislation is D mini. Quem Canonem D. Ignatius A postolorum discipulus ad Philippeases scribens,eisdem pene verbis retullit dicensa u. aringe am ntate pro nihilo habere: imitationem enim continet D EI conuersatim : Hebdomadam e iam passionis nolite de cerein Origenes, qui vicinus fuit tempori Ap stolorum, Homil. io. in Leuiticum: lemu in it, uariis simae dies δε idini' mec tosa de in Iob lib.3ῶ ieiunamus,o Nircal in με nos,m nogustemus carnes,neque vinum, neque ju

serfluat sal Chrysostomus Hom

139쪽

anor, Acarnium conciliones, et cocorumi H cur se omnia illa abierunt, oe imia iratur haec ciuitas Constantino=6lis sonestam quandam,cominentem es obria matremfamilias. Augustinus libr. 3o. contra Faustum Manichaeum: chr, siani, ait, non Haereti sed Gatsel cice- andi orsoris causa, non quo esse itaim unda credant ; non hium a carnibus. πςrWm etiam a quia da terrae fructi se Ai-: esemper cutis AEuci vel certis . ldissu a temporibus,si ulper cua na ι mantinere omnes. Et Sermone pri mo Dominicae primae Quadragesi mae: Illaeso inquit, Hel unu Aruintas, uo dum etiam 4 i

Icclesiastiuis dogmatibu , cap. 63.

140쪽

o amore castandi corpreis a lineum ritus a πλο - carnilus, nihil credere. . meriti accresere, non loc C lina ista LuiniantesC. Contra hunc Iovinia num DiuusHieronymus integros li bros scripsit;&aduersiis Montanu. ad Marcellam Pgos,ait, am Maria igesima fecundum traditionem . ψο- : Arum ieiunamus Et iterum: Per totum annum licet ieiunare sed aliudeIC Aurate,alla nec 'tate muras offerre alie

ophilus Alexadrinus libro Paschali tertio: Nequaquam diebus siuaringesti mae cut luxurio,idiuites lent, vinipo culum uisiremus, ieg, inprocinctuqnae ubi lator, sudor e t necessarius,carnium edulio deletilemur. Etiterum: cui legum praecepta cnfodiunt, ignorant visu i in ieiunise,carnium ese repudiant Di. piphanius, Haeresi rue. contra Aerita: is Helus paschatu dies Paschae vo ti. ἡ π icat, hebdomadam sanctam, id est , domada dies trans tus Domini) ouando

nesia litate affictiones, siccorum e se barat,