장음표시 사용
151쪽
diuitiae in pace comparentur, concordiam vero eandem ob rationem cum cornu copiae, pingebant .Pax itaque regiones urbibus, te ritoria oppidis,agros uillis, capos arboribus, arbores uitibus, ciuitates amplissimis aedibus, viis,& commoditatibus omnibus exornat, a que abundantiam copiamq; omnium rerum in urbem,& orbem importat. Hinc Tibullus. Interea pax alma uent picamque teneto,
Trofluat pomis candidui ante sinus. Vbi pax uiget, gratia quaedam sereni ueris,
cum uirescunt,cum uernant, cum florent,curident omnia, reperitur. Superfusa in ciuit te concordia, est ueluti serenus,& tranquillus aer,quo omnia blandiuntur, alliciunt, & r creant. Pax est perpetuum ver, iucunda fer
nitas , deliciarum horti , & paradisus quia dam. Hanc Deus inclio, Imperator in orbe, Rex in regno,praeses in urbe,uicinus in vicinia,magister in schola,Fher in domo, quilibet in seipso desiderat δ: retinere stuuet. Indorsi mo,. Quare mini sapere omnino uidentur quidam se i apud Indos populi, qui inter huius uitae bona solam enumerant concordiam, & inter duos dissidentes is honoratior 'pud eos habetur, qui pacem requirit prius. Et Didacus Vallades parte quarta, capite duodecimo suae rhe- a thorices Indianos ad reconciliationem, & remissionem iniuriarum promptissimos esse refert. Et quid mirum, si hoc politicum diuinum animal concordiam uiligite cum ad
Dida s. Moesinem factum esse ad concordiam milia indi
152쪽
eam amandam religio, mes, memoria, sermo, vultus, corporis constitutio,iacrymae, risus,infirmitas,&necessitas eum impellant, & cogante Religio enim, quae homini ingenita, Religio.& insita a natura est, ad quid aliud comouet,
quam ad consensionem, & animorum conglutinationem e ad unum inquam eundemq; cultum.11ens, artes non tam 1ui, quam aliorucausa excogitat: perturbationes & praeserui dos animi motus, ne inde aliqua oriatur di scordia, cohibet. M emoria, benesi ciorum a ceptorum recordatur, ut grati, carique simus omnibus. Sermo, solius concordiae causa est datus: ut cociliemus dissidentes,ut animi sensus ad concordiam retinendam aperiamus,&ut docti scribunt, sermo homines in unum cetum, societatemq; cogregauit.Vultus, in quo tacita quaedam S minime fraudolenta apparet locutio suo modo quae in corde latent demonstrat, S placabilitatem ostendit. Tota corporis eonstitutio ad placationem & aequabilitatem hominem fidium csse indicat, cum
natura eum mollem, inermem, sine unguibus,
dentibus, cornibus, spiculis, ueneno de corio finxerit. Lacrymae, ad subsidium, & ad muserationem excita dam datae, naturam mitem
& quietam ostendunt. Risus, quid aliud est ,
quam mansitetudinis, & lenitatis indicium edi id est non ridetes duri & inflexibiales esse censentur. Imbecillitas uero & impo- Ιmbeeissitae tentia, quae in homine cernuntur, quid aliud Ι ci Cie. libro de
Corporis conditia. Laerymaeis Risus.
153쪽
clamant nisi pacem, Z concordiam, cum alieno auxilio te egere uideant e Caetera an, malia nascuntur uestita, ubi nata sunt, ' cibum ex se sumunt, mouentur, caeterasq; suas functiones exercent: homo itero alieno cibo indiget, se mouere nequit, solum flere, & eiula re potest;ut intelligat, se alieno beneficio haabere uitam,& ut memor ortus sui, nihil arro
ganter agat, sed curi pace & consensione ui- . uat. i aute adoleverit, quomodo sine alieana ope se sustentabit e leui febricula labitur, quae ad uitam traducendam sunt necessaria sibi solus comparare nequit , At quo plura possidet, eo pluribus eget. Ad hanc concordiam
retinendam prouidens naturae, seu auctor na turae Deus, uarias regiones abudare, vel car i- re diuersis rebus ad uitam necessariis uoluit, ut sicut unum membrum in corpore auxilio
alterius eget, ita in hac humana repub. & hoc toto quali orbis terrarum corpore,unus populus alterius populi praesidio indigere ac propterea in consensione, & pace omnes nati nes uiuerent. Et quoniam ex ijsdem locis,quis bus uituperata fuit discordia laudes conco
diae & pacis desumi possitnt, haec de laudibus commoditatibusiliae pacis dixisse sufficiat. Cum igitur tot tantaq; sint discordiae dispelliadia,& concordiae compendia, Ela Christiani,& fratres ex iisdem parentibus nati, in eadem domo constituti, eodem pane alti, eodem sanniine poti, eade fide sulti, eadem spe erecti
154쪽
eadem caritate copulati, eadem substantia Iocupletati,eadem dignitate donati, ad eadem- qu e beatitudi nem iacti, retinete cocordiam , coseruate pacem, qus diuinitatem imulatur, tranquillitatem affert, metem exhilarat, bella compescit, discordias sedat, inimicos conculiat,irarum flammas extinguit, res omnes gugnit atque conseruat, rerum omnium c piam importat, virtutes S studia omnia alit, hominem Deo similem efficit, cuius deniq; tanta est uis,atque suauitas, ut merito postolus dixerit, omnem exuperare sensum. idtur,quam bonum,& quam iucundum fratres h
Hic dominus dabit benedictionem de
155쪽
Adulator amicus, inIsmeus. Adulatores quantum noceant.
Adulator bellua crudelis. A ali as statum,inaequalitas motum parit. Amare felicissimvis est. Amandi qui sint, iomicitiae origo. Amicitia inter quos firma.
Amicorum Dei excellentia. Amicorum omnia communia. Amici, Amici uitia corrigenda . Amicos Dei habere amicos expedit Amor fraternus magnus Amor verus exaequat omnia- Amor proprius,nos decipit. Amor maior ubi,ibi magna patientia. Amor statrum qualis . . Amor cur nudus,& puer depictus. Amor debet esse mutuus. Amor sui vituperam' ' :-οῦ Aritur Amorem staternum alia amores imitantur. Amoris staterni laus. Amoris staterni magnitudo Amoris sui descriptio. Amoris staterni exempla. Amoris vis. Amoris magnes amor. Amoris causa,similitudo Assentatores euertunt regna. Assentatores sugiendi.
156쪽
Avaritia vituperari. . . σ3Auaritia metropolis omnium Guorum . Aurum index hominum. H
Beneficentia hominem maxime deeri . Beneficiorum exprobratio uituperata. QBellum quae damna pariat: 11 .LIER Bona opera pendent a gratia.
Boni sunt odio malis. 22 Bona aliis communicanda. . 17 Bona fortunae non magnifacienda. Bona mens,melior scientia. Bona statris non occupanda.
CAlumniatori non cito credendum Q Cardami natura. ἰ Caritatis perfectio. i Christus rex paciseus. Christus stater noster. 7 Christi tituli qui. riChiistus pacificatori Christiani munus quod. Christiani statres dicti. .
Ciconiae naturaequae. μCiuitatis felicitas,pax. Ciuitatis etymon. . Clericorum bona expilantur ab assinibus. μClerici non sint aliciti de rebus externis. Clericorum corona quid fgnificet. ει Concordia imago patriae cflestis . Concordia staterna placet Deo. 3 Concordia staterna silauis. RConcordia de staterna qui scripserinti x Concordia staterna continet omnia bona. μ
157쪽
Contumelia ubi sit. Correctio fraterna qualis. syCorrectioQuomodo facienda. fg Cur inter fratres oriantur discordi . Iv
DEi amor erga nos. .s Dei dona varia. Dei opera non damnanta. 79 3 9 Dei opera qualia. Deus humiles exalta superbos deprimit. ys Deus benescia confert iustorum cauta. Daemon discordiae fator. 1 Daemon aemulus Dei. χDaemon caritatem extinguere studet. εα
Despicere infirmos, de infimos Deo displicet.
Despicario non facile sertur. 4IDetractio uituperata. 2 2
Diseordia imago inferni. I Discordia fratrum perturbat remp. zDiscordia uuale uitium. Lo Discordia fraterna cuibus modis tollatur. 2I Discordia fratrum damnata. Discordia quibus noceat. Discordia noeet omnibus bonis. Ia Discordia tollit animi tranquillitatem. I ita Discordia maior ubi nascatur. Id Discordia cur oriatur ex diuisionepatrimonii. Discordiae statemet exempla. IIDiscordiae frater eunde oriantur. Tv. I a Discordiarum fraternarum origines. Discordiae staternae prima eausa. I sDiscordiae fraternae alia eausa. I 8 Discordiae paruaeresecandae. Discordiae fraternae alia causa. Discordiae exemplum. 103 Discordes conciliare nequeunt. s
Discordia si aterna displicet parensibila. si
158쪽
Diseordis damna. Discordiae vituperatio. Discordiae descriptio. Discordiae fraternae alia eausa . Discordiae causa meum di tuum. Dissimilesoderunt se. Diuinitas quid.
E Cclesia est corpus Christi. Io
Ecclesiis bonis non abutendam. 6r Exempla quibus demonstratur quantum possit dise dia fraterna. 8SEYempla statemae discordiae . .
Exempla auaritiae in diuidendo patrimonio. 1 sExprobratio beneficij odiosa. arFAm ,& gloria vera quata ' 2s
Felieitas stibiecta inuidiae. viiij parentum sacta non debent damiare. 43
Femina mobilis. s Ioa Foemina appetit vindictam. o Foeminararbbona. IorFoemina malum. 6 F minarum maledicta non stat audienda. Fortunae bona parui facienda. Fortunae bona non vere bona. 2ς Fortis viri munus. Da Frater,vox suauis.
Frater gloriari potest, de bonis statrix. as Frater cur Batrem odisse non debeti et rFrater,parentes ersa fiatrem iratos Frater minor maiori obediati in Frater possessio optima. sy Frater, parentesfratri concilio. it 9sFrater, katris filior instituat. id IosFrater non desinciendus. Frater pluri faciendus, quam diuitiati s si Frater malus quomodo serendus. Cc 68.6sFrater
159쪽
Frater malus qua ratione tollerandus. Frater malus ni corrigatur quid agendum. Frater qualis esse debeat erga fratrem. Fratrem bonum non diligere quam turpe ut Fratri detrahere quam sit turpe. Fratres ex sanguine. DFrater cur se odisse soleant Fratres inter,cur oriatur dilcmdiae. f. Fratres in quibus sint similes. Fratres cur se amare debeant. Fratres an similia studia sequi debeant. Fratres sinirij non contemiendi . Fratres debent una vivere. Pratres corrigendi. Fratres qui non amant,quibus similes . Fratris nomen varie acceptum . Fratris emendatio non desperata Fratris etymologia. Fratris nomen dulce. Fratris bona non occupanda. Fratri subueniendum. Fratrum discordiae unde oriantur. Fratrum odium cur magnum. Fratrem infirmum despicere non licet . Fratribus expedit simul manere. Fraternus amor Idea aliorumamorum . Fratremi amoris exemplum. Fraterna beneuolentia quanta. De Fraterna conectione. Fraterna concordia qu antum valeat. Fraternae discordiae perturbant remp. Fraternae concordiae utilitates quae. RFraterna beneuolentia, quo o concilianda.
160쪽
Homo factus ad concordiam. Homines stiperbi. Homines stini ollat, 3. Homines aliquo naturae ustio laborantes non despiciendi. Hominis excellentia quanta . Hominis uita qualis esse debeat. Hominis conditio. Hominum natura quae. Hominum excellentium conditio. Hortatio ad pacem. Humani corporis conditio. Humanae naturae conditio. Hum ilitas placet Deo.
I Ndorum mos. Inaequalitas dissidii causa.
Inaequalea inter se oderunt. Inat ualitas necessaria in mundo. Inaequalitas motum parit.
Ingratitudo fugienda. Inuidia,unde dicta. Inuidia quid. Inuidia damnata. Inuidia amicitiae nocet. Inuidiae detestatio. Inuidis effectus. .
Inuidiae uituperatio. Inuidiae cibus. -
Initidiae descriptio. Ioann.Paulus Laneellotus laudatur Iuliae 'ratio ad filios qui imperium diuiserant Iustitia concordiar uinculum.