장음표시 사용
21쪽
ginem e mundo aboleat, suae Babylonis si militudinem effingat. Fuit enim semper dγmon Dei aemulus, 3 diuinorum operum,pro viribus,mersor . Ex quibus conficitur, nihil'maFis Christianum nominem, qui diabolo eiusque operibus renunciauit,& illius selicis simae urbis ciuis est effectus,decere, quam inse& alijs, quantum fieri potest, conseruare
concordiam , maximeque fraternam, cum Christianus, & frater, Tertuliano auctore, sint idem prorsus . Cum autem experientia constet maximam earum, quae in rep.huma
na sunt perturbationum hane ex discordiis promanare fraternis, & nihil esse, ut dicetur postea, quod et ue fem domesticam de publicam euerta ac fraternae inimcitiali quae pas sim in qualibet ciuitate oppido, 3c domo nascuntur & continenter exercentur;Volui,a
xiliante Deo, in eius gloria & proximi utilitatem,pr er ea,quq de pace coseruanda unia uerse libro de pacificatione scripsi, quaedam de concordia inter fratres retinenda, disco diaque tolleda speciatim scribere; ut quoquo pomam modo, iterum communi utilitati conLulendo,Christiani hominis partes aga. Qua in re,si me praeclare gessero, si quod propositum habeo assequutus sitem,segetem dilcosedi rum maximam a secietate humana reue lam: tum quod grauissimae esse & ad multos promanare discordiar fraternae soleant; tum
quam, quod , quae de hirum beneuolenti'.
22쪽
& discordia disputata fuerint, ad aliavsin
ives testendas, & ad alios amores, qui istaternum, ut paulo post dicetur, imitam. nantur, retinendos, facile traduci poterunt. Ex quibus iam cuique coniicere Cib, quid utilitatis . haec nostra tractatio sit allaturae quoniam ex ea praecepta, non solum i ad staremam concordiam retinendam , 1ed a etiam ad omnem humanam societate Onsentandam , S: augendam colligere licebit . Spero itaque rem Deo acceptam, & homi- nibus utilem me facturum , cum de con- , cordia inter fratres conseruanda scribπς gredior: quoniam fratrum concordia interea, quae coram Deo & hominibus probata sun in sacris literis numeratur. Fateor quidem me materiam explicatu difficilem, di ritibus meis imparem luscepisis, quwd0Mi ut ehoeIecdem eruditionem variam & Vulgarem re Plutarchus.
nutrit, & viri bene docti alias eam perit Stephanus Tunt; quos non modo superare; sed & au qui est perdissicile. An autem aliquo modo rem hanc illustrauerita, & an aliquid vidit iis coniunctioni fraternae attulerim, aliorum esto iudicium. Mihi vero illud satis erii, Voluisse prodesse indicasse, & amicorum hon tionibus ad hanc prouinciam si cipiendam . me impellentibus, ut potui, satisfecisse . Et licet hoc argumentum eiusmodi sit, in quo
latisitae calamus excurrere posser: tamen, data opera, multa breuiter perstringam, oc - A 1 1olum
23쪽
solum ea , quae proxime ad rem sacere vid buntur attingam: & sspe tantummodo locos indicabo, quos eloquens Concionator,&is, qui de staterno amore disputare voluerit, amplificare poterit. Tota autem tractatio his ca- Parii ita pitibu continebitur. Demonstrabitu rio re loco amoris discordiae fiatemarmaunia efficaciores,& fiequentiores disiidij fiaterni numerabuntur, ac T
media adhibebuntur. Ad haec dissensionis hums turpitudo ob oculos fiatm ponetur. Cau- 'rationes, cur fiatres se amare debeant, indicabuntur. Post haec praecepta quaedam ad amorem Daternum conciliandum,&retinendum multum accommodata aradentur. Et vilior es ad pacem, & concordiam amancam 'conseruandam magis excitentur, dep'itantia muneris pacificatoris, de turpitu- dine & incommodis discordiae, & de pacis
litaribus laudibusq; disputabuntur aliqua.
Partem vero utilitatis, si quam tamen utilita Pan. Paulus tem attulero, Ioanni Paulo Lancelono Iu. I-st tres acceptam reserat Ipse nant,quippe qui longo rerum usu quantum Datrum distensiones priuatam ac publicam rem perturbet plane nouit, hoc mihi a MI ntum dedit,ad idque tractandum me se. Pe est cohortatus. Sunt enim optimi viri paria res non Iolum communi bono per se, ut ipse pirowssimis litterarum monumentis fecit,
24쪽
'non est, si ad hanc tractatio em 'conficiendam , quam admodum utilem singylis sa li)s fore existimauit, is me incitauit, qui de alienis , & publicis utilitatibus 'licitus exti
tit semper. Et, ut de me dicam, ita comm ditati, nonorique meo nonnunquam consuluit, ut cum Lyrico poeta dicere positis, ac debeam. O , Opraesidium , O dulce decim meηM- Ρ 6sme Po-Iuuit etiam me non parum ad hoc opus con- dianus. f ciendum Domini Prosperi Podiani Perusini singularis beneficentia, ac in studiosis homines studiosa voluntas,qui ex sua munitissima bibliotheca, quam sibi, & amicis, dc si ei dabitur, quod vehementer desiderat,siiqciuitati, libris undique de omni scientiarum genere conquisitis, parauit varios quos i gerem auctores commodauit.Propositi itaq; sententia, utilitate, dc partitione huius opusculi expositis, ad rem ipsam tractandam ac
De magnitudine or praestantia amo'ris Iraterni. Cap.EIL
VANT A sit amoris fraterni Aeso i, sta- magnitudo atq; pr stantia ex eo terni magni haud obscure perspicitur, quod in o. homines, cum quempiam se mulἀ , a quopia se valde diligi signifi
25쪽
care volunt,eu tanqua fratrem amare, aut ab eodem amari, apud omnes nationes dicere consueuerunt. Quasbab hoc amore si disces praterea be 'Vllum HS maiorem reperire liceat. neuolentia, im*gine amoris huius caeturi amo omni, bene--se effingere conantur: ut amorem frater uoletiae idea .. num , quasi ideam omnis beneuolentiae, quae
ium. est ladamoris hui significationem &imi phiderim, lationem,non sbium qui ex eodem utero na Natis ho. 7 . . dcuntur, sed etiam, qui ex eadem sent fami
ιά ἡ si , qui so Zliquo attingunt affinitatis gradu, Albin. in ζ dem sunt societate, qui eiusde sunt hec religionis,immo & filii etiam ipsi, fratres appellantur.Et in prima Ecclesia ad significan
Aug. lib. I.de. damillam summam caritatem, qua illi pers domini isti homines inter se complectebantur, idem gi sal tib j. 'ς ichristianus, & frater: ut qui fratrem di hist.αχ. 'cebat ,' christianum diceret: quod ex multis Niceph.lib. r. scriptorum monumentis apertissime costat, Clem A1ἡ histriptura clarissime colligitur . Et, lib. s. Strom. Omittam loca , hoc aperte epistola Henr. Mauri. priQre ad Corinthios capite septimo iudic par.I.c.I8. uit Paulus, quo loco sic scribit: Si quis se hoc est christianus, uxorem habet infi- Proclus const-- -- Vnusquisque ergo, in quo episeopu,lib. Vocatus est frater , in hoc permaneat apud de diuinitate Deum . re caritatem illam insignem si mr. ternam, & christianorum consectatio m , , hoc octo, fraternitatem, appella-mnt. De qua cantate sic scribit Arnobius.
26쪽
Sic mutuo, quod doletis loquebatur cum gentibus) diligimus, quoniam odisse non nouimus; sic nos, quod videtis, fratres vocamus, ut unius parentis Dei homines, sit Apostolus cum aci maximam suandam caritatem Hebraeos hortari vellet, dixit: Caritas frater nitatis,hoc est, caritas fraterna maneat in vobis . Ad haec, cum Christus dominus magnitudine amoris, quo suos diligesat exprimere voluit, eos fratres appellauit. Nutiabo nometuum fratribus meis. Cuius amoris magnia tudinem sensit ille, qui hunc in modum 1cri psit. Non me capio prae laetitia, quod summa maiestas naturam suam, Δ natura meam subleuat,4 me miserum in diuinitatis gloriet suae no ad horam, sed in sempiternum inci dii, dc sit frater meus, dominus meus. Et quae Vnquam suit aetas,quae eos,qui licet non eisdeorti essent parentibus , tamen quod frateri beneuoletia se mutuo dilexerunt, non sit ademirata, & summis etiam laudibus pxosequuta ' L lios inquam & Scipiones , Achilles S Patroclos, Orestes & Pylades, Epaminondas dc Pelopidas,Theseos & Perithoos, Dauidesdc Ionathas . Merito igitur qui aliqua insigni beneuolentia quempiam prosequitur, aut ab aliquo singulari amore amatur,uater, hoc est fere alter, aut alter ipse, qualis est verus am cus, appellatur. Et apud Graecos, omissa ostquae est apud Pollucem etymologia, adelphos, ut verat Cicero, idem est,quod si
27쪽
ia milis, & congruens. Similia autem & conplat in pthd gruentia, naturae propensione maxime se a Prouerbita mant, & vniuntur; & , ut est in prouerbio, οριο ν Ἱλοιω φιλον, hoc est, Simile simili amicu. Cum autem uni homini nihil possit esse ma gis simile , quam frater, quando cum eo maiores, parentes, ortum, educationem, studia, patrimonium, familiam, & alia permulta ha
Dei communia, amorem fraternum maximuesse, fateri necesse est. Vt merito Salustius in hanc admirationem proruperit, Quis est amicior, quam fratcr fratri l Indicat etiam amoris fraterni maenitudinem illa hominum
consuetudo , qua io, qui non ex eodem nati sunt utero , cum tamen se fraterne ament, quantum fieri potest, non solum mutuo S arctissimo -amore fraternam caritatem imia Fratres san- ri, sed etiam iuramento&sanguine ipso fra guine. ternitatem effingere conantur . Insuper ,
postquam illa prima christianorum cari 's re frixit, qui in aliqua societate , aut religione
adscripti sunt, ut maiorem quandam caritatem, qua se mutuo amare profitentur, eXprimant,fratres se nominant, hac unica appellatione gaudent , hac se ab alijs secernunt, Scipsas quoque societates confraternitates apter ser. 3. pellant. Iam vero, cum naturae vis sit maxima, cur non erit marimus amor ille, quem natura conciliat ' quem tot amandi pel tuae rationes confirmant i quem studia tam
multa postea stabiliunti Magnus est coniuga
28쪽
torum amor, sed extrinsecus adscitus: maxi- ma parentum erga filios caritas, sed ob dissi militudinem & in squalitatent ista amoris magnitudo non est reciproca Vbi autem in amore reciprocatio desideratur, multum vigoris amittit beneuolentia, languet S extenuatur. caritas. Cum autem in amore fraterno adsit arctualitas, & mater amoris reperiatur, simi
litudo ; non male quis dixerit, si fratriam
beneuolentiam inter alios amores primum locum obtinere dixerit . Et denique, qua nam vox est, quae tam suauiter ore pronuntietur , tam grate auribus excipiatur , tam frequenter inter benevolos & summa carit te coniunctos repetatur, quam haec iucundissima uox, FRATER l Hinc est, quod cum quempiam quadam suavitudine, & affabilitate, ut ita dixerim, suauicule, Δ metalitule appellare volumus, statim in hanc vo cem relabimur, Frater. O dulce fratris no men ' O fraterna caritas φ.Te omnis amor insignis, omnis beneuolentia grauis, omne a etioris coniunctionis vinculum imitari conatur, a te appellationem mutuatur, ad tuam ensigie religione,iuramento & sanguineotiam ipso effingere connititur. Hanc dulcedinem
amoris huius sentiebat poeta ille, qui sic e
o qua uanis inter fratres cocordes
Aristoti Fratrum beneuolentia primum loca obtinet inter alios amores. Vox, stater,ssauis .
29쪽
inam ob rem, cum nullus sit tam magnus amoriqui fraternum amorem non aemuletur, nulla tam magna beuolentia, quae no assectet fraterna vocari, nullum denique caritatis vinculum,quod nolit nominari fraternum,maximum quid profecto fraternus amor existet. Nec desunt illustria beneuolentiae fraternae exempla, veluti Iosephi, Moysis, Titi V spasiani, Proculei, & aliorum, quibus magnitudo amoris huius apertissime demostr ri posset; sed ea in alium magis oportunum locum rehcio,vbi de causis,ob quas fratres se
mutuo amare debent, agetur: ex quo etiam loco rationes multae ad laudes amoris huius latius explicandas sumi pote t.Demonstrota itaque amoris fraterni magnitudine, mox semper, qui hunc amorem violauerint exti tisse, & discordias inter fratres semper viguis se,& cur non raro grauiores esse seleant, de . monstrabimus.
Cum inter fratres oriantur disi ordiae , cur grauiores esse suant. p. II L
di sit vitium, quod omni malitia est infectum, & omni utilitate& voluptate caret: tamen, iam humano sinui ςi unam radices adeo duru
30쪽
cuerunt, ut pauci sint, qui non modo ami- cos, sed nec fratres bene consentientes pocsint serre, ut ratiores nunc amores sint fraterni, quam olim eorundem fuerint odia, &poetis liceat canere: -Iratrum quoque Iratia rara est. Et item . Mutuaq; remati coeunt in 'vuluera fratres.
Rem ita se habere, ut dicimus,quotiὼana experientia docet, & multa, quae apud script res leguntur demonstrant exempla. Cain inuidiae stimulis actus fiatrem innocentem n cauit. Eandem ob inuidiam Ioseph a seviabus male acceptus fuit.i Abimelecnus Gedeonis filius, dira regnandi cupiditate incensus, septuaginta fratses peremit . Aristobolus &frater, dum de regno hostiliter disceptarunt, regnum ac ciuitatem amiserunt.Thyestes statris uxorem violauit, & proprium filium fiabi a Datre edendum appositum, manduc
uit. Eteocles:& Polynices mutuis vulneribus se consecerunt: ex quorum corpori bus Una concrematis nascentes flammae λ- se, ut scribitur, vitaciarunt. Romulus cum consortem regni fratrem nollet habere,instaternam conspirauit cedem,atq; Fraterno primi maduerunt favusne mu H. Deniq;,ut multa crudelitatis omittam exemea, cruae non sine molestia exaudiri possent, Turchartim principes a nece fiatrum, quod Iolemne t regibus Persarum, regnum a ipica