장음표시 사용
31쪽
I diversa inclinatione radii ad supersciem, anguli incidentiae in ad sinum anguli refracti si in ratione data quae ratio est cis citer, ut 3 et in transitu ex aere in vitrum is ex vitro in
CCLXVI. Porro refractio causa est, unde radius lucis in septem diversos radiolos dividatur nempe violaceum, indicum,
caeruleum viridem, avum, aureum, rubrum. CCLXVII. Non quod leptem tantummodo sint, per sabium quemdam mutentur sed quod ii, qui minus inter se diseferunt eodem nomine designantiu , c in eadem specie recen
CCLXVIII. Diversa autem radiolorum refrangibilitas stabilis est,is constans, atque ab ipsa lucis natura pendens, non autem a sertuitis modificationibus, quas ipsum lumen inter refringendum subeat CCLXIX. Constat scilicet multiplici experimento adhibito a Newtono radios semel refractos in datis mediis sub aliqua data ratione inter sinum refractionis in sinum incidentiae sem per datam rationem in iisdem mediis servare, Metiam, qui emetum restangibilitatis gradum exhibuere in uno quopiam, dies, eundem exhibere in aliis quibuslibet , quomodocumque
multiplicentur refractiones C. LXX. Quod ipsum egregie confirmat reflexio totalis quam medium rarius subetantes tu minori obliquitate radii magis refrangibiles assequuntur ita, ut diversae refrangibilitati
diversi respondeant reflexibilitatis gradus: quod quidem primus omnium detexit Ne tonus. LxM. A qua doctrina nullo pacto nos dimovent, quae adversus Newtonuni cong unt Q. Mariorre 3 Rigaetti Fandemque nobis praeterea confirmat relatio, quam habent diuiserentiae refractionum ad differentias longitudinis chorda sonatis voces muscas in octiva progrediente, per tertiam mino. rem, .sextam maiorem CCLXXII. Porro ex iisdem principiis, quibus deducimus:
radiolos esse ex sui natura refrangibiles infertur etiam , propriam esse radiolorum eorumdem naturalem vim , ut certam
coloris speciem appulsi ad oculum singuli excitent pro diversa singulorum refrangibilitate .
32쪽
CCLXXIII. ine eorporum naturalium eolores sunt ex eorum temperie certis radiolis ad oculum reflectendis idonea CCLXXIV. Quam temperiem pendere a crassitis lamed nim corpora componentium is ab intervallis Deilioris transemissus, sicilioris reflexionis, variis pro radimim varietate, indicavit Newton CCLXXV. Colores autem emphatici tunc habentur, cum temperies inconstans est, ut contingit in uide, cujus causam
ita exponimus. CCLXXVI. Radii solares in guttas labentis pluviae inciden-.tes, bis refracti, si semel tantummodo ressectantur iridem primariam , si duplici , tum reflaxione, tum refractione aim ciantur, secundariam referunt.
CCLXXVII. Inter radios illi censentur esse essicaces in ir, de , qui Physu Parii li, di valde inter se proximi ad n stros oculos refleruntur. LXXVIII. Illi autem Blum physice paralleli ad nostros oculos perveniunt radii, a quibus, si de iride prima sermo sit, maximus, si de secunda, minimus angulus constituitur. CCLXXIX. Angulus autem maximus ille est, qui fit a r diis minimam ad axem guttae, tum in reressu, tum in ingressu
inclinationem habentibus CCLXXX. Minimum contra angulum radii constituunt, maxime ad axem guttae inclinati
CCLXXXI. Isti autem anguli prope determinata puncta: sus guttae fiunt, ultra quae & citra quae constituti a ta iis anguli, in primaria imminuuntur , in secundaria vero
augentur. LxxxII. Quorum omnium rationem habemus, ut e plicentur halones, parhelia, paraselene . virgae, aliaeque ces ratae formae in atmosphaera nostra humiliore apparentes. CCLXXXIII. Sed iam ad organum visionis lumen satis descriptum ut deseramus dicimus radios a singulis corporis pumctis per pupillam trajectos circa fundum oculi colligi, ubi im sine corporum, a quibus reflectitntur, insculpunt. CCLXXXIV. Singulae autem corporum partes e melius
discernuntur, quo conjunctiores sunt radii ab iis prosecti, cum appellunt ad org num. xv. Et quamquam qua in metoribus ad dexte D ram
33쪽
ram sunt in laeva oculi parte pingantur, bitassim ; facile
tamen explicatur, cur suo singula loco cernantur.
Ccix XXVI. Scilicet directionem , secunduli quam iacet obiecti punctum , determina non direm radiorum ad oculi sundum pervenientium, neque directio percussionis; sed dir si earum imaginariarum rectarum, A. punctum undi oculi
o in puncto respondens CCLXXXVII. Ea porro objecti pars videtur clarissime, in
quam defigitur axis, vel unius, vel duplicis oculi CCLXXXVIII. Atque hinc cum Honorato Fabri, quom do objccta in horopterem transserantur, explicamus. CCLXXXIX Objectum in duobus oculis pictum unicum sentitur, non quia nervi optici in unam coeant cerebri partem; Non propter axium opticorum, parallelismum non quia altero otiante alter tantumnodo oculus intuendis obicctis occupetur.
sed quia ab iisdem punctis transmissi radii oculum utrumque movent ad obiectum, in unicum locum arcibus opticis concuse rentibus , intuendum a . Q. motus autem obiectorum inde sentitur, quod radix variis continenter locis ad oculum erantur. XCI. Hine phreneticis, atque ebrii corpora stantia nutare videntur, quia oculorum contorsione perinde a corporibus vercelluntur,ac e radii a loco motis corporibuxtaanimitterentur. CCXCII. Maiora, vel minora apparent obiecta, vel Vae dunt intensibilia, si majorem, vel minorem, aut intensibilem Mingulum efficiant axes penicillorum ab extremi obiectorum imbis venientium, cum in centroe rumoris costallini deculanCCXCIII. Vitia myopum, iresbytarum existunt ex ponicilli lucidis qui ante coniunctionem dispersi, ei post eam decussat orninum seriunt et Hinc illi lentibus ruantis
concavi; isti conVe i - CCXCIV Si illi radio divergente reddent , c nimIumerustallini humori tumorem corrigent . Isti autem sic radioxessicient convergentes,in exiguum crystallinae lenti tumorem
'et xc anum visioni est retina ob adnexam homedem impulsui radiorum excipiendo aptior effecta : X VI Aliquid ex catoptrica delibarum dicimus omnia pendem x hoc Huic io , quo nempe angulius acadori ,
34쪽
qnem effra radius ineidem in politam superficiem , quique intercipitur inter radium incidentem , 3 perpendicularem ad punctum incidentiae ductam , aequetur angulo reflexionis.
x H. Imagma speculis planis exhibita in eo videtur punctis, in qui cathetus incidentiae, de radius reflexus inde
nnite productus intersecantur . .
QVIII. Hinc est ratio, cur in speculis planis, nequς
augeatur, neque imminuatur imago. CCXCIX. Hinc etiam explicatur, cur corpus ante speculi plani superficiem descendens videatur ascendens, si speculum
sit inclinatum, videatur pavimentum assurgere. CL.C. Unicum et punctum concursus radii reflexi cum c
theto incidentiae , atque hinc unica objecti imago cernitur in hujulmodi peculis is CCCL- dii---la convexa incidentes magis dispergum tur, quam quae incidunt in plana. CII. Et hinc est, cur minus etiam, quam plana vim causticam habeant, quamquam optimum sit inventum illud, Io CL Fray, . Bunbn, multo anteruinceri .noster cau-icam vim planis etiam speculis attribuerunt . CCCIII. Nec proinde habenda est fides narrantibus, ab A chimede speculis planis adhibitis Romanorum naves incensas. CCIV. Hinc etiam deducenda est ratio, cur in speculis convexis imagines minores obiecto appareant, Cea, quae pro
cul ab eorum sit perficie speculis uitis modi objiciantur, minorasmul appareant, speculi centro propiora, cur linea reruillis proposita appareat curva Imago in speculis convexis nun-m pingitur ullitia dimidiam partem semidiametri eiuslem, nempe remotior est semper a centro speculi qtiam a superficie eiusdem. CCCVI. Lusus tamen est phantas , di error, quod vultus nostri imago videatur magis accedere ad centrum speculi, quam per leges catoptricas fieri par sit.
CCCVII. Si radii incidant in specula concava non excedentia duodecimam sphaerae partem reflectuntur, uniuntur in parvo circulo prope medium semidiametri. CCCVIII. Parabolicorum vero speculorum proprietas estia
dis parallela incidentes in uno puncto colligere. Qx. Ex dioptricii hoc principium excerpimus 3 ει- Dis tuimus:
35쪽
asivimuxi obiecti visi inins mediim pellucidum per radiosis
factos eo apparere in loco, in quo concurrerent radii incidentes in oculum, si retro ducerentur . Cc in explicamus, quomodo per lentes,in convex eonvexas, plano convexa objum vita appareant, , iora o remotiora ab ipsis lentibus, contra autem fiat , si
per lentes cbncavas aspiciantur . CCCX l. Id autem ex imaginarra radiorum retrocessione est repetendum . Hinc etiam declaramus microlcoplorum ulum c CCXII. Et inluper elelcopiorum utilitatem, sive ea sint dioptrica a Galilaeo, aut acari Jantu inventa , aut cata in
dioptrie inventa a Jacobo Gres h a Newtono, Wab Hab Dyo expolita. CCCxiiL Nonnisi temere sperarunt nonnulli eo posse te. copia deduci, ut per a minam, exiam in plancti objα- conspiciantur c xiv sonus cum lumine pulcherrimam servat anal sum , cuius septem capita receniet BoerahAvius. CCCXV. Ut in lunain leptem primitivos colore disti
fuimus ita in lono septem licernimus primario tonos CCCXVI. jus fioni naturam reponimia in motu tremulo, 3 reciproco aeris a motu muriimarum in ri correi Parrica Iarum excitat .
CCCXVII. Miri deinde nervi acustici fibris communicetur. CxVIιl. . mirant hac in re doctrinam accipimus, 3 proinde Nisi, particulas non omnes ejusdem ratio iis esse volumus , sed alias majores arcus in oscillatione describere, alias minores , iis iue nervi acustici fibrillas diversa respondere CCCMX. Vibrationum frequentia, Qtarditas cum pro. portione pariunt tonos acutos, 3 graves. CCCXX. Intensias autem ion est ex amplitudine bbrationum.
CCCXXI. Harmoniae principium incisochronismo cum Q. Ramea constituimus CCCXXII. Et ex eo omnes harmoniae Ieses deducimus
36쪽
37쪽
CCCXXXV. Nec ullum proinde , aut creatae libertati aut san ali divinae detrimentum est pertimescendum CCCXXXVI. Physicae praedeterminationis necessitatem
nulla ratio naturalis evincit. CCCXXXVII. Neque eam ullo pacto insinuant locutiones, aut concilii tridentini, aut S. Augustini, aut Angelici do floris. CCCXXXVIII. Imo ex iisdem non lave duci argumentum ad eam resutandam existimamus. CCCxXXIX. Praeterea, quamquam a viris catholicis, ineatholicis scholis noverimus doctrinam de physica praedetem, ratione di docte, di impune defendi ros tamen philosin phice disserentes eam putamus non componi posse cum creata libertate indifferentiae. CCCXL. Et denique eamdem ad actus pravos tradurum
divinae sanctitati repugnare. CCCXLI. Ad hominis animam quod attinet, ad an, masticam facultatem citatuimus in primis : vim cogitandi esse subtantiam spiritualem materiae omnino expertems idque comtra omnes materialistas. CCCXLII. Eosdemque vehementer improbamus , qui an bram tamquam capite damnatos morte multant, cum ex primcipiis etiam arundibus liquido constet eos esse immortales: non ita est de resurrectione corporis humani, quae solum ex fide
innotescit oua an re paullum inunorantes identitatem corporis surrecturi male explicatam a Leibnitio confugiente ad primastinmina, rudimenta: male itidem a Lockio obtrudente perversam suam de identitate personae , seu memoriae, aut conscientiae, opinionem explicamus philosophice , c vindicamus a difficultatibus , quae ab Anthropophagis peti solent.
CCCXLIII. Quamquam nullam ex sententiis quae circumferuntur de animae cum corpore commerci propugnem lasci firma tamen argumenta proferimus tum adversus occasionali tas
CCCHIV. Tum adversus Harmonitas; CCCXLV. Tum adversus rigidiores Influxissas.. CCCXLVI. Illud igitur unum quavis ratione tenemus; animam esse veram corporis formam,ra mutuo interiore commercio utriusque munera contineri
38쪽
CCCXLVII. Sensationes in sensibus exterioribtis non habitant; CCCXLVIII. In solo enim cerebro , guttamus; videmus, olfacimus , tractamus , audimus CCCXLIX. Sensationem aliquam, praeterea, volumus -- libet se inper appetitioni praecurrere adversum Gatandianos. CL. Atque impetus iacultatis appetentis , nequaquam in bonum serri cognitum , sed tantummodo experientia albqua perceptum CCCLI. Nec facultati eiusdem sedes sunt praecordia, sed illae partes in quibus sensus externi sedes fixa est CCCLII. Denique ejicimus incorporearum etiam rerum, signata in mente vestigia, vi quorum res cogitatas, quod me moriae est , recordemur CCCLIII. Eadem etiam reiicimus ' lis opus non esse existimamus, eum dabitas olim cogitationes per reminiscem tum animo repetimus.
CC iv. unctiones scilicet huiusmodi praestae mensi stra ope corporearum speciei um , seu vestisiorum , quae in
cerebro contignata servantur. CCCLV. Ex quibus illud etiam conficimui, diveram G-rebri structuram, spirituum animalium copiam ad mentis aciem , sive ad ingenium , aliquid interesse; CCCLVI. Ut proinde cerebrum divinum artum dixisse Plato, mentis usodem Democritus merito vocasse vide tura quod nimirum ex eo lublidia ' instrumenta habeamus, quibus omnis facultas anim continetur.
CLUIL Quibis omnibus consectis Deum ab homines, tum interno, tum exterii religionis cultu venerandum esse demonstramus CCC III. Quo cultu nomine eum unice designamus. quem proponit, 3 praecipit revelata Religis; scilicet Cath
lica Ecclesia CCCLIX Cum usus rationis, principia tantummodo naturalia , in hoc maxime naturae stati, honesto, ac relis
stola homini satis esse non possint. I N I S.
39쪽
IMPRIMATUR, si videbitur Reverendissimo Patri Magistro sacri Palatii Apo stolici. Gordani rebisp. comedim Viceis. IMPAE IMATUR. H. Thomas Augustinus Ricchinius Ordinis radicatorum S