장음표시 사용
621쪽
quando osculum post Sponsalia praestitum fuit, secus vero si ante,
Α lia quaesti o oritur. Rum osculumsponstitium,ceu certum murinonii ineundi pignus, Sponsali ub conditione pacia purificet, ut vos
Sponsum,po datum osculum,ad consummandum matrimonium, rauc. si Spolin in contrarium objiciat,cogere possiὶIbi pariterJutecon-ultos Sponsae patrocinari deprehendo ex hac ratione , quoniam Sponsalia sub conditione contracta per subsequentem copulam purificantur, c p. 6.extr.decouedit. Vsi. osculum autem hoc iaca su copular aequiparatur , quemadmodum Curia Neapolitana judicavit. Francisc.Hocomann de Dons ' .m. 3s sere oba .alo', sus Riccius, pari. I. Decision. CXCV. ira Oph. Besoldus Tr sors practi.m. 2o8. Edit.novi F.m L Ex contrario Benedicti Papae ita cretum in C. Leg. divin. II. q. 2. de est propinyMor. omnem vim ac valorem osculis derogatum ivit. Nimi tui mii cujus soror des inius inplicibus verbis alicui desponsata fuerit, hoc impedimento iam esse , quo minus is sororem superstitem matrimonio sibi jungere posset, etiamsi osculum intercesserit. Olculum enim nullam pari propinquitatem,quia nullam facit sanguinis commistionem. g.VII. Ulterius dis ita tuta. Ruidrico an uneu matrimonium mes Sponsalia defuturo contrahentiAmsi ripa dispensaverit, tuexameniat, an oscula istis concedenda tUr quatenis vim obligandi habeant ' Antequam de responsione soliciti simus, tenendum est, quamlibet conventionem seu promissionem de futuro conjugio esse validam,&in foro conscientiae obligare, nisi divinae ord nationi e diametro contrarietur, & contrahentos ea sanguinis propinquitate se attingant , ut inter illos lcgitimum coniugium esse nequeat. Papam autem Romanum dispensare posse jactant vulso Canonistae , etiamsi promittentes consanguinei in secundo sint consanguinitatis gradu. Sanchea de matrimon lib. V. Disput. V.n. 2 o. Franciscus Zipem in enarratione analytica libro IV. Tit. econdit. appositis. Nam etsi Concilium Tridentinum Sese XXI V. δε Reformat. matrimon. decreverit , ut in secundo gradu nunquam
dispensetur, nisi inter magnos Principes,atque ob publicam causam
622쪽
sam, id tamen servit pro in muctione summi Pontificis, & ut nonnisi ex gravi causa faciat. Sed non abstulit Concilium ejus potestatem: quia Concilium Papae loquor ex hypothesi Pontificiorum)legem non potuit imponere, a qua necedere non possit ex causa,
maxime , cum Papa in his supra Concilium sit,secundum veram Theologorum &Canonistarum si Diis placet) sententiam. Et constat plerosque summos Pontifices in secundo gradu etiam
post ConciIium dispensas se , etiam inter Nobiles carentes corona, & Principatu , ac proinde hoc potius ad dissicultatem quam ad impossibilitatem dispensationis pertinet. Quare idem Sanchec n.ro. dicit, Conditionem Legato, vel Ma)oratui adjectam, ut Legatarius,vel in Majoratu succedens ducant consanguineam, si Papa dispensaverit, valere non solum, quando consanguinitas est in tertio aut quarto gradu, sed etiam in secundo gradu. Contrarium tamen tenuerunt,& ram contractum de praesenti,quam promissione in de futuro matrimonio inter consanguineos praefatos, sub conditione . si Papa di spensaverit, esse valida per eventum dispensationis obtentae absque novo consensu, scu nova ratiscatione, & ex eis ante conditionis eventum oriri obligationem, negarunt magis communiter non solum Theologi , verum etiam Canonistae, Fer anride S atraAZ.de Matrimonio Regis Angliae, Euhio 11 .in Principio. Iohannes Gutiere: lib. I. Canonicar. stion. '. XXII .ct narint.de matrimon.cap. 78. Marcub Antonius Cuccm, L . V Institui. Voritis. II. n. p6. Antonius de Butrio, decisione 2 os. antica decisione 2 o i .num. . Franciscus Molin. de ritu nuptiarum,
Ita I 1.1.anum. 3.Mar. Stephanus Gratianus . Tomo I. disceptat. forens cap. I 38. num. 46. aliique longa serie adducti apudIohann. Angelum Bessium, Mediolanensem , ex Clericis Regularibus Barna. bitis Condregationis S. Pauli Generalis 'apositi Assiuentem, Tractat.de
MDcxLiII. Cujus verbis Quoq; ad proposita quae monc respondiri mus, ejusmodi scilicci desponsatis, quorum mentio lacta est, , non licere tactus , M Oscula, quae aliis sponsis de futuro licitὸ perimit
623쪽
, permiti inti ir, idque lon solum ante obtentam dispentationeni, ut icnet Giam Sancἶernum.38. sed suoque pq sto it tam dictain dispensationem , nondum priori cun sensu ratjficato, ut tradidi C tierent. d. quia etiam tunc absque novo consensu non suiu vete Sponsalia,&ita etiam docet Sanc eanum. 39. Reterna hac post riori sententia, quod i xenninum. o. ait esse dice 'duria, in quibWs.cunque Sponsalibus conditionatis personarum. habilium ante impletam conditionem, ex quibus patet, quid dicendum sit ad illam .dissicultatem quam movet quaeston. 39l.num. s. scilicci tonsanguineus, qui cyntraxit cum consanguinea sub i a conditione
Papa Hile averit, ct eam osculatus est pendemte adhuc conitione,
Egi dedit plura secalia; an inquam. OGqo Hae consanguinco latis comianguinea Spe apropter osculum lucretur medietatem lucrorum o 'saltum , ex didositione legas st. Taurinat Respondendum enim est,
minime lucrari ; quia dispositio illius legis qtre ic ait vas num. 6.) non procedit ubi sunt Sponsaliat trita , .& nuit m obliga tionem gignentia ob impedimentum coo guini aris , scd qu - do datur capacitas & habilitas personarsam. Quare lex de lucro
Sponsae non debeti intelligi intcr.con anguineos ratione incestus,.qui potius sunt puniendi juxta jura, ac proinde cum dent op eram rei illicitae, nihil debent lucrari propter osculum , Vci propher c pulam habitam pendente adhuc conditione. Addo ego etiam post obtentam dispensationem nondum rati ficato priori consensu, quia in tali casu olculum & copula continerent m li tiam inc stus & sic darent operam rei illicitae.
g. VIII. His deosculo sponsalitio.expediti ad maritale digredior ad quod conjuges ina natura duce invitantur. Sanc Masculus e columbis non nisi praevio ostulo se foemellae applicat,nec illa admittit maris commercium , si vacuum sit osculo. Retr. ego Ietolosan. Θntagm ur. p. Is . Plinius histor. natur. MNIll. cap. 3. Aelianus variae historiae lib.I. cap. is. Aristoreos Iib. V l .de historia animalium cap. 2. to Π.opere. m. 326. Edit. Guille i I ni ruris,
fol. An. MDCLIV. Unde a labrorum collisione peculiaris phra-fs: Columbarim labra conserere, vel , labras alicui columbari, apud L sin
624쪽
DE OSCULIS SPO NSALINO ET CONI VGAL et cultinos Scriptoresinnotuit. De hisce columbinis olculis cxtat verius apud Senecam Moeconatis: Collinibatimque labra conserensiabris. yt Gallienus Imperator cum fratrum suoru liberos coniungeret, tenens manus Sponsae&Sponsi ita pronunciavit in Epithalamio:
O pueri pariter sudate medullis
Omnibus inter vos, non murmura vestra Columbae. Brachia non hederae, non vincant Oicula Conchae. Nam per istud murmur amatorium blanditias &actus Venerei d siderium columbae exprimunt. Propter mutuum vero amorem summumque pudicitiae studium inter illas aves, optatum Conj gium ac inviolabilem charitatena hieroglyphice quidam perco - lumbam interpretabantur, Pierius Halerianus Hierogl phicor. θλΣMi. cap. 4. C pra-msan ussi avus Martyr adversus Novatianum pro unitate coucordiaque piorum omnium emphaticc colum- ,, bam protulit scribens e Idcirco & in columba vcnit Spiritus ,, Sanctus,simplex animal,&laetum, non scit eam arum, non mo ,, si bus sinu uiu,non unguium laceratione violentum, cujus inge- is nium est hospitia humana diligere , unius domus consortium nosse, cum gelacrant simul filios educare, cum commeant vo- ,, latibus invicem cohaerete , communi conversatione vitames suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, circa ., omnia demum humanitatis omnem implere legem. Hac simiat litudine columbarum quoque utitur Drauigianus Libro de s sonog ania, ct Propertius Libro u. Elegia XV. Exemplo junctae tibi sint in amore columbae, Masculus, & totum, si Tmina conjugium. Ingeniosi etiam sunt de columbae proprietatibus versiculi in I rogi phicorum collire meis ex veteribus Onester icta Iohann. Pierii atauu Libro .Edit. Franco in . Anno MDCXII. Felle columba caret, rostro non laedit, Δ ungues Possidet innocuos, granaque pura legit. Estque frequens ad aquas', pennaque per aera fertur Praepete,pto cantuqugubre voce canit.
625쪽
ciae Educat alterius pullos, volitatque gregatim Et studet intutis nidificare locis. Osculi maritalis originem indicat Aurar in in Romulo , stati misi binitium , pari. Ir.. Edit. 'tandri, m. I. Ferunt nonnullos
capta.Troja. profugos, , cum nave&essent nacti, ad Hetruriam vii ventorum expulsos, circa Tyberim amnem anchoras jecisse, ubii uxoribus eorum euilcentibus, pelagiquepertaes,jacitationis, unam quae a genere clarior caeteris eis c&praecellere mente vide
batur , ROMAM nomine , ut Classem incenderent suggessi se . Id viros primum aegre tulisse deinde cum necessario sedes, circa palatium posuissent' , & brevi supra spem succederent omnia, quod agri fertilitatem miram sentirent, reciperent etiam: ipsos incolae : cum alios ROMAE honores tabuisse, tum ver5 Hus ut Autoris Urbi nomen indidisse. Inde posteris quoque me. rem perhibent traditum, ut propinquos sceminae & viros suos s lutarent osculo , quod illae post Classam inflammatam deprecantes viros & iram corum mulcentcs, ita eos salutavissent & an plexi essent.Cons ejusdem Iractat. de mulierum virtutibin, Tomo
litium adeoque licitum . . Fuit quondam Boguinorum error, condemnatus tamen , Can. n. de Haret. in Gement. quo ad striieba tur, osculum mulieris , cum ad hoc natura non inclinet , esse
mortale peccatum, tote Alphonso a Castro adversus Haereses , I MI V.sLio'. de Pluini Cr Beguarisententia Thousano M. XXX V Ilum universi, cap.XI. num. 2o. Ex hoc errore suppeditatur arisa.
quaerendi,tauom censu oscuiandi actus liberiores habendi ni ρ Re spondetur, oscula luxuriosa sub poena mortalis peccati illicita es se censet Leonhardus Lessius , de Iustis.& haec est sentenatia S.Bonaventura Tomo II. OZus uisom, e Sleculo am ca III.
626쪽
Hoc, inquit, circa istam materiam tenendum est, quod libidi-mosi tactus absque etiam consensu in opus carnale, habent rati nem peccati mortalis, secundum quod ineis oritur dclectatio carnalis voluntarie & deliberative. Hinc Paulus Apostolus dicit. Ephes. V. q. quodomnis turpitudo aut stultiloquium longe abesse δε- .ent a conversatione elium. Ubi glossa interlinearis determinans quae turpitudo aut stultiloquium prohibita sint, dicit: uti in osculis & amplexibus, & per blanda verba. Discina Castro detrahordo Tractatu I. Discursu XX VIII. num. 183 ρ. Ii9. Con-itra Francisci Sylvius in hecundam secunde Thomae, quos. IH.artis. . concca . docet 'olcula quae fiunt ex desectatione sensibili ex iussis consurgente , sine tamen alia mala intentione & admixtione turpis delectationis de aliquo luxurioso actu , peccata mortalia non esse. Est enim delectatio haec osculorum mere sensualis,con- distens in quadam proportione &conformitat ei tactae vel visae, cum organo tactus vel visus o & tunc nihil aliud est , quam oble- tatio de re blanda ., leni ac molli, vel tenera , quae contingitur, aut pulchra quae videtur, absque alia rei turpis desectatione. Vel est ita sensualis ut quamvis non vertetur circa tornicationem, labeat tamen conjunctam carnis ac spirituum generationi inse vientium commotionem. Tactus & oscula quae fiunt cum sola priori delectatione, non videntur esse libidinosa, ac per cons quens, neque mortalia : Est enim tangere actu ecundum sua '
. ciem non libidinosius, quando omnu cogitatio Venerea deest; cum nou. alias delectatio , quam quod res blanda ct mollis est. Accedit, quod Oriectum . quod tangitur , non sit mortale quidpiam, perceptio illius autem suavis & proportionati tangibilis non est mortalis , inde neque delectatio hinc resultans erit mortalis. Nec res molles tangere propter delectationem inde naturalia
ter Orientem , est mortalc, ergo neque carnes alienas viriles vel mulieres citra malum finem , est mortale. Interim tamen
. quoad praxin tactus hujusmodi ob solam delectationem sensi-hilem allumpti vitandi sunt , sub peccato mortali , tanquam
627쪽
pernitio si adducendi delectationem concubitus , vel alterius actus luxuriosi. Ita IEHucitu determinat Tomo Il. Triactatis 3. cap. 9. num. i79. viii Iohannem Sasa , in I.secunda D.Thomae quaesi. q. Tract.M .msul. 6. Seta. 2 o. num. Is9o pluresque alios Autores apud Antomum Hranam Resolution. Morac Traci tu i V. Resoc CXXXVI..p. tari Oscula autem dc tactus inter conjugatos , ucon sux iis utatur ad sedandam carnis tentationem , vitandari que fornicationem, vel in se , vel in socio; itent, quando adhi bentur ad praeparanda ni copulam conJugalem , culpa vacant, quia licet Juvare naturam ad actiam concessuria , ordinaturque
in finem natura ipsa tactibus destinatum , & ob quem in ipsis
Petro de Lerisma, de matrimon . quaesi. . Soto IV .d.3Lρη Carolo de Grasse , I.Part. Decis Lib. I l. cap.gr. aliisque pluribus.. Consentit Augustinus super Matthaeum P ct his tu XXXV lI. quaest. Σ. Auidquid. his verbis : Quidquid inter i ,, conJugati immodestum , Qvcrecundum is sordidum e ge-
D runt, vitium est hominum, non culpa nuptam naso Iamin ipsa quoque immoderata exactione debiti carnalis, quam eis non secundum imperium praecipit , sed secundum veniam concedit Apostolus, ut etiam propter causam procreandi, D' misceantur, etsi cos pravi mores ad talcm concubitum impel- , k lunt, nuptiae tamen ab adulterio sive fornicatione defendunt
Neque illud propter nuptias mittitur sed propter nuptias ' ignoscitur.. Debent ergd sibi conjugati non solum ipsius, sexus sui commiscendi fidem , liberorum Drocreandorum se causa k quae prima cis humani generis, in ista immortalita-
te societas , verum, etiam infirmitatis invicem cxcipienis, dae se ad illicitos concubitas evitandos ,. mutuam quodam , , modo servitutem , ut etiamsi alteri eorum continen-- tra perpetua Placeaz , nisi, e L alterius consensu: fieri. non
628쪽
f. X. Nihilominus tamen parce inter veteres maritale osculum , &non nisi admodum' circumspecte , ac remotis arbitris, ne
Iiberi scilicet inde furtivis amorum' illiscebris sti inularentur, M. CatonemCenserinum Scoicae disciplinae addictum, edicto prohibuisse, ne' Maritus conjugem' deosculare cur in prauentia filiae , Manliumq; quemo innium opinio Consulem designabat, Senatu eiectilis, quod uxorem coram filia nubili exosculatus esset, Atinctores h Plutarchubin CatonuvitDM 3 6. Idem Marcus Cato testatus est , se nunquam ni si cum aliquando tonaret, uxorem suam Martiam complexum, unde per locum dixisse fertur, tonanteJove se beatum esse. Horsum tendit admonitio Comensis Alexa drini Lib.J II. Paestigogia,cap. XlL Ego ver6,inquit, iis qui uxorem
duxerunt, consuluerim , ne unquam uxores suas coram famulis osculentur. Nam nec famulis quidem eos unquam arriderepe mittebat Aristoteles in Oeconomicis, tantum ab esst,ut in eorum conspectu videre osculari ac complecti uxorem. Confer Ammianiam
cestini cimitis Lib. XX VIlI. is orgag. m. 397. nec non Plutarchi praecepi a Conjugalis Tom. l I. Oper pag. UV. Nam ut Angusinus Ze Cisitate Dei libro XIV. cv. 18. habe si devitat publicum etiam is permissa atque impunita libido conspectum: S verecundia natu rati habent provisum lupanaria ipsa secretum', faciliusq; potuit,,unpudicitia no habere vincula prohibitionis,quam impudentia ,, removere latibula illius forsitatis. Quid Concubitus conjuga- is iis , qui secundum Matrimonialium' praescripta rabularum pro-- creandorum si causa liberorum 8 Nonne&ipse, quanquam sit, , licitu, &honestus , remotum ab albi tris cubile conquirit Z Non- ,, ne omnes famulos atq; ipsos etiam Para nymphos,& quoscunq; isingoedi qua liber necessitudo permiserat , ante mittit foras, ,,, quam vel blandiri Con)ux Coniugi incipiat ' Et quoniam, sicur,, ait quidum Romani maximus autor eloquii, omnia recte facta, , in luce te collocari volunt, id est, appetunt sciri: hoc recte fa- , , reum sic appetit sciri, ut tamen erubescat videri.. Quis enim is noscit, ut filii procreentur, quid inter se conjuges agantiquando. , idem ut id agat usitanta celeritate ducuntur uxores: & tamen ,,,
629쪽
DISSERTATIO XVI. cum agitur unde filii nascantur, nec ipsi filii, si qui inde iam nati,, sunt, telles fieri permittuntur. Idem libro I. de Nupt. ct Comu se cupisc. cap XX ll. Et nunc omnes erubescunt, quando ad coii- ,, cumbendum secreta requirunt, neq; hujus operis testes audent habere vel filios, quos inde genuerunt. Et lib. de peccaro Ox ,,ginis , cap. XXXVII. ubi ad hujusmodi opus venitur, sectetari quaeruntur, arbitri removentur, filiorum quoq; ipsorum, si iam is inde aliqui nati sunt,cumjam pes tatem ista lentire si perunI, o praesentia devit tui.
q. Orientalium mos hessites osculo excipiendi. Scres hosti pra iis colunt. Anachoreta hostiibin des lavant. Aposionius hospitam a ventantium pedes propriis manibuου lavat. Graecis oscula alutatoria in usu. II. Oscula quatidianas osculationes perfunctoriis Tiberis publice prohibuis propter mentagram scutis contractam Ill. Di asordida ct olidissima. Figere osculaphra is emph.itica. Superiore siη- fenoribuι osculum libant. Oscula per annulos mi a. IV. Redeunte experegrinatione osculis salutati. V. Germansrum oscula flutatoria. bingenses virgines ejusmodi admittere Ucula Lansius negat. Osic iam Patriciorum nenerorum aequali tuis argumentum. Galgoru oscula mutua. VI. Anglorum oscula sensissima. Oscula moneti mina. Aelgarum culapudica. VII. Aulae elegantium morum officinae. Hispanorum Italorum aliarum Igentium vari alutaniformula. Osimia ἔacer unum in Papatu ab Ithnicis derivara, VJll. mensium, . Arabum
630쪽
Arabum cst Ab hsinorum salutationis ritus. 1X. Persarum oscula misi toria. Eadem Rups Lithuanis ac nussis ustata. Inania. Mo- rate adhibendar Modus rite osculandi. X. Oscula intersanguine sectos pura se sororia.. Parentibus seliberiscommunia. Pontifica tus inter Romanosgentiles polis dignitas i Ponisubtilius. Ponti cum
Romanorum numerus ab initio. - XI. Exempla osculorum Parentibus; tiberis, uxoribmitem a rituo contra , nec non fratribus est ausinibus o e. oblatorum. XIL Ius sculi apud Romanos. Fumosae mi. sieri a propinquis nusium inculum um. Impudicae liae paterno scuo priuae. Exploratio per osculum an muliersobria e t. taueribiba mn eres apud Romanos Hias I. gentes exosae ct graviter punitae. VLnum otim dicebatur temetum. Viri ab min Veteres Romant cognotarum nuptias non permittebant, ilias tamen osculari licebat. diuum tonsobrinas ducere concessi m
R Ectissime censet Isocrates virum probum iuilitate niaxime
commendari, e)usq; ecte proprium obvios quosq; salutaro' affirmat, siquis recte benevolentiae studio erga omnes defungi velit; quemadmodum familiaritatem nobis singulorum amicitiamq; salutando adjungimus', apud Dionsum Halicam assum, in praeceptis, Praetores a Principe missos excipiendi, inter opera Rhetorica ct Criticap. m. 87- Frit. Hanovienon 8. Anno M DCX v. . Appositu quoq; Aristides- Sophista orat. in Aesculapium pronunciat : salutationes quotidianas , quibus nobis frequentes sunt, non omittimus, sed vel ideo observamus , quod iis assueveri. mus , quia magna vis est consuetudinis inveteratae, juxta Ar. Han. cap. XII. lib. li I. Epicteti. Idem valet adhuc de sulis salutatoris, quae vel in vita communi ex recepta consuetudine , , vel in publicis ac solennibus actibus, in certae alicujus rei indicium ac notam, ex instituto adhiberi solent. Tali osculo a pleri que gentibus moratioribus advenientes hospites excipiebantur.
Quod orientalibus id maxime solenne fuerit , ex ipsius Salvatori nostris , verbis ad Simonem dicuntis dispalescit