장음표시 사용
61쪽
numero, & a populo legebantur; duo ex civibus Atheniensibus, tertius autem ex Eumolpidis, quartus ex Cerycibus. Etymologici Au
totidem pene verbis Harpocration, & Suidas, ex Aristotele. Meminit m E-μελητο δ τριυ ρ ων Demosthenes in Midiana. Τ κῶς γὰρ, ωανδεες Α'-
62쪽
m1υκοις τω εἰς Δηλον, ἁ- εν Βρουρωνι, HV των Pyυι- κλειων, τώ E'λευσονι. Ita locum illum, hodie oorruptissimum, emendandum censeo.
CAp. XVI. Initiati his mysteri,s theniensiti liberi, assi huc pueri; nec thenienses tant m , sed Graeci quoque alii omnes; nisi quod Socrates, se Demonax, neglexerunt. Item Romani; in quibus Atticuου, or ugustus. Etiam Onacharsis, Scytha; se mulieres , qua Mελιμ vpellatae. Vrabant autem Athenienses his mysterijs liberos suos, adhuc pueros, a certo tempore initiari ; quemadmodum etiam in Samothra-c ijs fiebat. Terentius in palliata fabula Phormione, Act. I. Sc. I.
Rerietur alio mimere, ubi herapepererit, reo autem alio, ubi erit puero natalis dies: Vbi inhiabunt. 'Vbi Donatus . Terentius seposiodorum sequitur, apud quem legitur, in insula Samothracia a certo tempore pueros initiari, more Atheniensum. Ac,si in pueris neglectum foret ; saltem , Ut ante mortem
fieret, summo midio operam dabant. Inde ille apud Aristophanem Pace. Δει h μυηθίωM N , πζὶν I
63쪽
Ε L E V S I N I A. ISocrati, NI Demonacti , probro datum, quod initiationem neglexissent. Lucianus Demona
Immo non duntaxat Graeci, sed quaecunque etiam gentes. Cicero De Natur. Dcorum, lib. I.
Omitto Eleus nam sanctam Agam, se augustam:
Vbi initiantur gentes orarum ultima.
Itaque ipsi quoque Romani ; inter quos Atticus, ad quem Brutus apud Ciceronem Tusc. I. Reministere, quoniam es initiatus, quae tradantur Ῥ- serjs. Et ipse Atticus, apud eundem De Leg. lib. II. Excipis, credo, Uti mysteria quibus ipsi initiati sumus. Augustus quoque Imperator. Dion Cassius lib. L 1. Τά m ἐν E 'Mάδι δίκησε, s loquitur autem de Augusto κών των ἶ ν θεῶν μυ ὐωνμεπλα βεν. Suetonius in eius Vita , cap. X C III.
t thenis initiatin, cum postea Romae pro trifunali de priuilegio sacerdotum C tticae Cereris disceptaretur, se quadam secretiora proponerentur, dimisese concilio, se corona circumstantium, solus audi si disceptantes. Qui nlonginquae etiam gentes. Nec temere est illud, in citato apud Ciceronem loco,
64쪽
F bi inhiantur gentes orarum ultimae. Quod Anacharsidis causa dictum puto ; qui, cum Scytha ipse esset, tamen dc ciuis Atheniensis factus fuit, & his sacris initiatus. Lucianus Scytha. Κῶ εμwη 1 c cάρων Ανάχαροπς, δη- γνοῶν ' εἰ res moFενω mς c ν, κω τούτοὶ ρὐνδι tali ιαὶού. Himerius in Eclogis. Di γυεν οτούς ος τοδ κατ Eλδυῶνα άθ' - Αώχαι- ν, Ic ΣκυθG, e V μυς γα. Nec viri tantum initiati, verum etiam sequior sexus; δc quidem aetatis Omnis, ac dignitatis. Apuleius Mil. x I. In uni turbae, sacris diuinis initiatae, viri ,foeminaeα, omnis aeratis, ct omnis dignitatis. Aristides Eleusinia. Γαα , Mi Mug ἐχοδμα άδον Φεά i ααμπληθῶς cλωαονων ἀνδρων κῶ γυνακουν ἐν τοις ἀρρκποις ψάσμαειν. De Reminis, videre est etiam in Inscriptione antiqua.
φηM. Atque ita capiendus Callimachus Hym
65쪽
CAP. XVII. Iiati ad virtutem ob icti putabantur, sererin a deabus Aleui ijs consilia accipere : feliciores denique esse in hac vita, es pos mortem apud inferos multo honoratiores; ac priorem in consessu locum tenere : etsi nonnulli, Amori qui initiati, eos esse feliciores existimarent.
QVi autem initiati, credebantur ad vitam quandam meliorem capessendam, eamque quam rectissime possent instituendam, quasi sacramento quodam obstricti es e. Huc pertinent illa Ciceronis De Leg. lib. II. Multa ex mia, diuina , Oidentur C thenae tuae peperisse, atque in Ῥitam hominum attulis; tum nihil melius lita, my- serjs, quibus ex agrest immania vita exculti ad humanitatem, or mitigati sumus: initiai ut appetiantur,
66쪽
& consilia sibi recta a deabus Eleusin ijs, Cerere, ac Proserpina, suppeditari arbitrabantur Ita Pericles apud Sopatrum , in citato semel iterumque Opere. mςάγω Γοῦς is Ε λεο- θειῆς, τουτον
ρων δοῦναι τοὐν αυ ιῶν. Immo Jonge alijs feliciores censebantur. Hinc Chorus Aristophanis
67쪽
Isocrates in Panegyrico, ubi de Cerere, qua Eruges Atheniensibus, & initia, est largita. Καὶ
αμ νον αμεονῖας. Et inter mortuos honoratiores futuri credebantur. Scholiastes Aristophanis Rani S. Φιλοἶριοτεροι ἀειν ω-οὶ μεμυηρδιοι. Quin priorem quoque locum in consessu inter beatos habituri. Diogenes Laertius in Vita cognominis Cynici, lib. VI. E'ν - -οὶ μεμυημὰ οι τυγχ-ουm . Et Auctor Axiochi, ubi de beatorum post mortem statu . mς μεμυημυρις ἐς ἶς προεδεια. Maioris tamen felicitatis compotes fieri a nonnullis putabantur, qui Amoris sa cris essent initiati. Itaque ille ait apud Plutam
68쪽
CAP. XVIII. Non initiati autem, Cereris templo prohibebantur : Ῥnde belli cum Philippo Athenien sibin causa fuit. Dein post mortem apud inferos in luto
QVi initiati non essent, ijs templum Cereris intrare non licebat. Atque haec Atheniensibus belli cum Philippo rege causa fuit. Liuius Hist. lib. XXXI. Contraxerant autem cum Philippo bestam queniensis, haud quaquam digna causa: dum
ex veter ortuna nihil praeter animosse ruant. C ca nanes duo iuuenesper initiorum dies, non initiati, templum Cereris, imprudentes religionis, cum caetera turba
ingressibunt. Facile eos fermo prodidit, absurde quaedam percunctantes , deductit ad anti lites templi, cum palam esset, per errorem ingressos, tanquam ob infandum scelu , intemeriti sunt. Hinc est , quod Cererem,
Proserpinam, aut Iacchum, mysteriorum praesicles Deos, in somnis videre , non initiati S malum este Artemidorus dicit, Onirocrit. lib. II. cap. XLI V. Δ δε, κω Κορη, οἷακχ γ, πιις μεμυημίνοις ζώεις θεής ἀμ- ον b, κὐχ s τοτυχον, πρου νουM. Miς δε ἀμυηπις , et προν δινὰ ψόcον,
69쪽
Ε Ε Ε v s I N I A. 616- κινδ-ον, επαγε M. Ac post mortem apud in feros in luto iacere putabantur. Plato Phaedo
70쪽
2Io ANNIs MEvRs IC A P. XIX. prohibiti ahiem initiari peregrini; se extra ordinem initiati Herculesy Bacchus, Dioscuri, Aesculapius, ct f Hippocrates. Sorani error indicatus. Barbari quoque exclusi hisiacris, se homicidae,quamlibet inuoluntari j; magi item, se pra-
sigiatores albe denique impij, se scele
A Rcebantur autem initio his mysterijs peregrini, neque fas initiari illos erat. Apollodorus lib. II. Η, CH ἐξον ξενοις - μυε δε . Quae totidem verbis Homeri Scholiastes Iliad. F. Scholiastes Aristophanis Pluto secunda. N G Αθίμουοις,μμενα, ξενον μυειν. Itaque cum initiari Hercules Cuperet, atque hac lege prohiberetur, instituta sunt Minora, ut supra dixi, quibus initiatus fuit. Atque hic primus e peregrinis initiatus. Aristides orat. in Herculem. H' Aτο των Αθηνα- πιλ θ νὼ φιλιας σνμcο-