장음표시 사용
21쪽
9 veri Clerici in sortem Domini vocati, credendum quoque fas est Clericos arculares tempore primitiuae Ecclesiae non fuisse,cum nec Dominum perfecte possideant nec a Domino possideantur. Neque' cmea est opinio, sed D. Hieronymi ad Nepotianum, ubi eadem se eis in sententia testatur, ut habeturio ex in I t. quest l. c. Clericus ibi 'od si quidpiam Aiudhan erit praeter Dominum pars eius irenerit Dominus ieria Iratia; si aurum si argent m si possessiones,si variamsupelkctilem; cum piis partitus Dominus per pars eius non dignatur.
Et hinc orta cst disserentia nominis inter Clericum Saecularem, Regularem, quia hic vult ua esse
communia, ille vero propria, ut dicit AG.in cap. Deus quisu Dium. 2. ιυ. in multis enim De vita honestat. cleric , concurrit texi in i quest. r. c. tua' bis anctus pontifex regorius hortatur Augustinum
Anglorum Apostosum in Ecclesiis Regni Angliae
vitam communem inter Clericos Instituere his verbis eia tua fraternitas,novacteri regulis erudita seorsum non debet si ri a Clericis fui in Ecclesia Anglorum , quae Author Di o nupc a frim per uicta ess, hanc detit inItituere conuersationem , quae in initio nascentis Ecasia fuit Patribus no Iris, in quibus nullus eorum ex iis , quae possidebant aliquisi uum esse dicebat , sederant illis omnia communia. Quo in loco notatu sunt digna illa verba In initio nocentisi
xl sic, quae tcstantur in ipsa primitiua Ecclesia nul-
22쪽
lam vitam n si communem inter Cirrico fuisses
assili. natet lana texi in a. u g. r. c. mus Vbi Urbanus Paphori libus Catholicis ici ban inquit Scia
mus νυ non iluorare,quia ha Tenus vita cominu It D ter omnes
chrissiano riguit os a bucgratia Dei gere maxime tuter eos, qui infortem Dominion electi , de Clericos EX clu:-bus deducitur non solum inter Clericos primitiuae Ecclesiae vitam communem viguisse, sed in viridi obseruantia apud Christianos omnes fuisse, que ad tempora Vrbani Papae Martyris qui Christi via carius fuit anno Σ17. 5 summopere a 'lericis talis ritus custodiebatur ut denotat illa d el o maxime, quae Clericorum obseruantiam ampliat Ludovic.
Eo Vlphin. post tracf. de ab luta Principispotestate lib. 2 'Parique i. o. m. 28. Rota decis 29. num. R. pari. 3. rec.
Post haec tempora non ex noua institutione, sed quia a reguli, ac feruore religionis institu eo regulari deuiat uiri Clerici, Saeculares faci sunt ut bene probat Praepositus in c. i. qq. dissina num . . datis fuse comprobat Ioan de Nigraualis Aponiosicus B bliotb carius lib. II. piloρ. Cronic cap. 8., necdsemit Card. Via triac in histor Occident cap. 3 o.
Iraedictis opitulatur D. Petri Damiani authoritas,qui in Ep/stolat. bib. s. ad Clericos Fanenses ullis nomine Canonicorum suo tempore tantummodo Canonicos Regulares venisse insinuat, in Claricos
23쪽
proprietarios, Saeculares, qui Canonici appel
lari volebant eXclainat Plane quo pacto quis uvisa dici
canonicus nisi sit regu ris Quomodo montibus visit iuxta vim fui nominis sit etiam singulari. v dunt siquid, Canonicum hoc est yegulare nomenbabere sed non re utariter Nivere. Am-liunt comunia Ecclesiae bona diuid re, aspernantur autem apud Ecclesiam comuniter haberi: Enim vero no est haec Ecclesis primiatiuae forma latis exorbita ab institutionis Apogolicae disciplina'
Mirifice hic Sanctus Author assumptum cieXordii illustrat dum a primitiua Ecclesia ClericOSiς-culares eXcludit; ibi: Emmi ii noti est hoc Ecclesi primiti-ue forma ea enim vis est negationis, ut totum quod se ludui neget ut sua virtute aeque in distantia, atque in propinqua agat selo in c. cum thctus in verbo asu cusis de consuetudine, bim qint,cq Odi iust Milti legavi , quam ponit mrmatio. ouar. ar ob. I. cap.
uinimo idem erga verum 'nostolorum institutum amore flagrans ab Alexandro P ntifice sua Epistola flagitauit ut Ciericis, qui in Cia r g tione vivebant proprietate dei egaret,Cui annuen, summus Ponti x in Canone quarto Co citi R
24쪽
Car o licis , qui Collegiatis Ecclesiis inseruiebant
vivi tat Baron in tom. II. Annal. an. Iῖ pag. Viib Lys. Et tandem Dan.Ger n.ut omnem amaritudinem totilei et M aestandi occasionem dirimeret tu a b. 42 insermone de aeva Domim diXit Apost oti omnes fuerunt Cauonis regulare ub Abbate Christi,& idem firmatia sitan. ivbb. de iustit renunt collat. 8. cap. s. Vbi inquit. Sanctos Apostolos cru ν re Clerici regulares Ex quibus sequitur Clericatum egularibus fuisse ab origine sua insitum δε ipsos Clericos regulares beneficiorum
CapaceSVt in c. cum adeo de rescript cap. ex litteris detra fati . c. in Ecclesia de institui.
Sed iam tempus est sumIndi Clypeum,4 aduersariorum sagittis occurendi, irimo loco, en ex Arcu illa armata ferro talis argumenti Canonici regulares Congregationis lateranensi incedunt cum habitu ab illo Clericorum primitiuae Ecclesiae diuerso ergo non sunt de illis Verum licet habitus monachum non faciat pertexi v c. porrectum de regularibus, is ibi AuguV. B es f.
qui alios allegat,tamen ursagitta Conteratur Opere prςtium duxi habitum antiquorum Claricorum cumoderno comparare . Et non dissimilem ii, sed eiusdem speciei primo loco depromitur ex habitu Sacerdoti Veteris testamenti, qui noui erat liguria cap. 28. Exod ubi Deus iubet inter vestes sacerdo tales s
25쪽
tales estem lineam strictam assumi per haec verba.
blaec autem eruut vessi menta, quae acteut ratio te . seus per uinci ais tunicam, , tineam fictuma Tocta luspondirat quod licet plures sint veste , hanc tan i nilnea stricia omnibus conuentile sacer dotibus nec alia de cauta, nisi quia erat Sacerdotis essentialis. Qualis autem fuerit vestis idem doctor in qu p. s.
Litt. I. cXpositionis ciuidem cap. 18.4 . indicauit. Secundo loco induebat tunicam lineam by inara sim Iam ba*cponebat perῬestes suas communes uulfaciunt Praesbiteri siri quisuper ve ies Da non impedientes e brant. dc
quamuis civerbis Tost videatur potius sermonem esse de veste talari, nempe alba quae vulgo i Ca-ms appellatur quam de rochetto tamen nil refert si modo Rochetium, quod anonicus regularis I ateranensis defert sit minoris longitudinis, quam ess et forsan antiquitus dum in conmordinis Caamuis regular editis an I 36s Ci cmona per Vincentium Comitem cap. prim part haec iunt Verba. Cottam gerimus lineam Ptela non semptuosa , quae est habitus Canonicorum regularium, cuius longitudo que ad mediam tibiam protendatur. In Ordinationibus typis datis anno 143 3 sic statutum est in Cap. Cottam gerimus, qua habitus Canonicorum est hu mili contextam lino, cuius longitudo inque a mediam tibiam ultra. Fatet ergo Rocche-
tum aliquando fuisse talare, nec ex eo quia cursu
26쪽
temporis, morum varietate ad breuiorem fommam redactum fuerit dici potcst di mile esse a ve-st qua Clerici primitiuae Ecclesia utebantur, dum nec etiam nostro aevo Clericis saecularibus proprius habitus praefixus sit, 'ualis proprius sit Clericorum habitus, color nulli bi determinetur ut dicit
ul ime Alexancieri perellus Episcopus Eugubinus Vir omni virtutum genere imbutu lina L. 7.
Et iamia breuitas in longitudo reprobatur in prae set quare honestas vestium Clericatium ponder abi cur cX consuetudine in usu uniuscuiuique re
m ladant,4 communiter rcceptas post antiquio
27쪽
part. 2. alligat. 9. num a. Et hoc idcin annue e videtur . Concilium Tridentinum in se de reformat. c. 6. ubi habitum ericalem iuxta iplius Episcopi ordinationem dc mandaturi Clerico prae-sgit. Nec duas vestes longas in ter co ex se iuri receptum dicit Gar debeoesic part T. cap. I. 2ῖ.
Dd uiscere quod pallium pei ueniat ad talos, Oga Ver tegat genua resoluunt a b de Gras inaur.
prope conclus. q. circa siuem Diana morat res pari. . tra I. i. r soli I. cum quibuS Conformantur Co astit. ordin. Canonae. regular. laterua in v timae rundem imprcssione ea, 4629 ubii et co 3 pari.
prim sic habetur de Rochetto, veste linea lo- qu ndo Eiu seri, ngitudo subtusgenuasaltem extisdatur. Vestem autem albam tempore S S. Apostolor musti suille idem Testad astirmat ponderando illa vel ba Matth ca i7. Vestimenta autem eius faciZas ut a basicut nix ubi quae t 46. Quaerit an valles Christi fuerint prius albae vel potius talestem retran 6-gurationis apparuerint re pones Sausat rarvesies ante trans uurationem albas fuisse , , eo te oro colorem intensum habuisse. Si ergo magistes in ah s
incedebat , ita, de eius Apostolis credere
28쪽
fascii eiusque Discipulis, qui tam morum, quam Sanctitatis imitatores fuere unde Apostolus scriben. Cori . . c. I I. est Imitatores mei estote sicut ,
ego Christi.& D. Iacobum lineam induisse vestem pro comperto habetur eXD. Hieronymi monumento in Catal.Icript Eccles siquidem inquit is vestibus laneis non utebatur,sedlineis. Et in histor Siluestri legitur, S. Euphrosinum, dum Romam venit colobium lianeum gestasse quod fertur fuissem Iacobi ede D. Ioanne Euangelista in tabella Sacrarum cliquiarum in Lateranensii Basilica sub Nicola IV.
constructa legitur Catena qua B. Dan Euengelista rim Ius de Ephaes a Vrbem adductus H Item vas quo idem sectu venenum bibit, istinibi nocuit. Itena eiusdem linea
Testimonium quoque huius veritatis perhibet
D. Iacobus in Epist. cap. 2. Etenim inquit ad Clcrum Catholicum scribens sintroierit in Conuentum Neriirum ut aureum anulum habens in veste candida, quibus ei
bis non solum habitum album suo aevo in voti su sieprobatur , Verum etiam proprium Canonicorum regularitim cum per I in Conuentum caenobium intelligatur ad mentem Thomae Anglici, Gaἱnci, Sabmronis, o crat θ, d aliortim quos resert Lorinus in Epist. Cathol. D. Iacob. stipcra. cap. v rl. 3. verbo etenimst introierit;
ubi verba Thomae Anglici ita recenset. In Ecu ia
29쪽
ITettim primitiva erat quasiquaedam eligi , quidam Conueυ- tui vulgo sic vocanitur caenobii luia eis eruut omnia
Possem adhuc istiusmodi quam plur m ct notatu satis dignassententias recensere,verucu Olim alij prestiterint, de forsan nunc ex meis labor bus deprompta prestabunt, in tota facti serie de quo agitur omissis veterii placitis, quoru maXime Olim. In praetioruga senilis erat. Aliud testimoniti non dabo pro conuenietia habitus Canonicorum,&Clericorum primitiuae Ecclesiae cum illo Canonicorum regularium lateranensium nostri aeui, quam habitum sanci stimi Romani Pontificis D. Petri silcessoris, christi Vicari , cum talis habitus non e ordine Conciliorum sed ex institutione Apostolica suum habeat esse. Toto anni tempore Sanctissimus . . Papa, nullo alio colore utitur in Vestibus, quam rubro, & albor videlicet veste talari alba, quam subtanam Vocant, supra quam induitur Ochetio, d capiatio, seu
moZZetta, hircito rubro,ac calceamentis rubris cum cruce aurata desuper Barbi f. de iure Ecclisiastic' uniuers. lib. I. cap. i. num. Iai. Si ergo Beatissimus
Pontifex; qui si supremus Sacerdos .c. Sacr anEI
30쪽
c. qua/ΓVis 2 I. distinct. c. omnes c.scrofana Romanaae incZ. 22. c. rogat s ad . quest. r. late eruditissimus Ioannes Philippus Mamardus de Privit Ecdes art. q. num.
3. ipse super caeteros semper, ibique lineis, candidis vestibus utitur iuxta illud Ecclai 9.omui
tempore vestimenta tua sint candida, ut notat Barbos sic.cit. c. a. v. bo. Quare ergo Canonici regulares Latera-nenses non erunt de illisClericis primitiuae Ecclesiae, si rocchetto , dc veste talari alba licet lanea in induuntur cum Clericis licita non sit vestis serica λ
Secundo loco Si ua inclypeum torquetur sagitara ab hostili arcu , nempe Canonici Regulares Lateranenses professionem emittunt, at Apostoli Reorum Discipuli professionem non emittebant ergo Regulares non fuerunt. Sed frustra mittitur,4 Clypeus resistet. Nam iacet Apostoli formaliter, iub determinata forma professionem non emiserint, prout mos inter regulares inolevit tamen, quo ad substantiam, &effectum certum est professionem misisse,in regulares fuisse,ut dicit S. Thomas in .sentent.digin I. 38.art. 2.quest 3 ubi testatur ante usu reguli simile vivendi modum viguisse,ac si sub regula viveretur. lon.de Turre rem. I .que I. I. in suma praeposim in c. I. 4 distina. Clypeum sagittae Oppono, ut confrigatur, nam