장음표시 사용
41쪽
cst neminem posse districtionem monasterii teneres quotidie in ministerio Ecclesiae permanere Cogatur. Sed Canonici regulares lateranenses inmonasteriis, iuunt, ergo Clerici non sun. t. Sed facile euitatur, nam textus non loquitur de Monachis, sed de aecularibus Clericis, qui volebant monasterijs praeelie,in dicit quod non posset fieri decus autem est de monacho, qui dum praesicitur Ecclesiae non tenetur seruare districtam regulam , ut prius si ilicet in ieiuni, & orationibus, ut Text. explicando inquit ibitio . in verbo Nemo. Friuola quoque est consequentia nimirum Canonicos Regulares Lateranentes, quia in monasterijs vivunt non esse Clericos, nam D. Augustinus in monasterio cum sitis Clericis vixit, ut testatur
Possulus in eius vita, ille, ei mouea de com n. ita clericorum assirmat dum inquit. Et quia hoc a ponibam ess in monasterio cumfratribus cognito influto, ae voluntate mea beatae memor senex Valerius , dedit mihi ortum illum in
quo est monasterium,di tamen ipse sanctus Monachus non fuit, sed Clericus, ut saepe se nominat, maxime is quest. i. aut aliud enim est vivere monasterio, ut qui vivit, non sibi vivat, sed &aliis, aliud vero vivere, ut sibi quis tantum Vivat Canonici regulares lateranenses non secundo, sed primo modo ad monasteria se conserunt, quia illorum Ol.
42쪽
scium est populos docere, & suae saluti incumbere,
Vt a. puri eorum consili. c. s. legitur. Qia nostri Instituti ratio es postulat , ut nonsolum propriae Saluti, spe f-ctioni in pamus,se populos docendo etiam illorum salutemo, cum Deigratia procuremus quippe qui sumusper Essentiam Clerici. Cui consona sunt Augustini verba in bi . io. consis in sine ubi ait Conteritus peccatis meis, mole peccatorum meorum, miseriae mes agitauerumfugam in Llitudinem esse prohibuisti me consirmasti me dicens. Ideo pro omnibus brisius mortuus est, ut qui vivunt iam non bi vivant ed ei qui pro ipsis mortuus est.Si ergo Augustiuatas
non sibi tantum, cd alijs vixit, quomodo eius filii secundum Regulam ab ipso acceptam sibi ipsis
tantum vivere valcbunt En igitur Test. 6. que i. a. .nemo CanonicOS regulares no comprehende sed tantum monachos, quorum Osicium est peccata plangere, & non populum docere, ut inquit D. Hie
Et Canonicos regulare lateranenses licet monasteria inhabitent esse Clericos, multa sunt textu- alia documenta , quς ad saturitatem conclusonem firmant, Vtiunt text. concili Tarrago' et sta in s. quest. Σ. c. obseruandus 6. quoi I. c. decimas cap .nonnusi xx quis 3. c. prcst', qui purum nomen Clericorum , vel Canonicorum continent, tamen Cra
43쪽
gendos, talesque sunt etiam r. que 3. I. . noti c. me, qui Cum sint de sermonibus D. Augustini de conam vita Clericorum nephas est dicere de aliis mentioncm facere quam de suis Canonicis regularibus intra claustra egriatibus. Sed quid adhuc desidero tcstim, si piemet S. Reformator in regula suis Clericis praescripta, ne monaci aestimarentur, quia in monasteriis degebant nunquam regulareSappellauit, sed simpliciter Clericos nominauit, Cum actus de sui natura indisserens determinetur per denominationem 4 f. in L pro herede S. seruos f. de
aquiret . here it Gratian discept.forens cap. 362. v m. 8.
Item Eugenius Papa II. Leo IV ut habetur in
I: quaeri . . necessaria hunc articulum dilucidarunt,tatuentes . Necessaria etenim res exigit, ut iuxta Ecclesiam claustra constituantur, in quibus Clerici ciplinis Ecclesiassicis vacent. Itaquo omnibus unum sit resectorium ac dormitorum seu taeteraeo ins ad usus Clcricorum necessaria Ministri veropos EpiscopumIuper eos eligantur, quorum ita atq: LOTriua illos potius exornet,quam dehonestet . Ex hoc
decreto clare habetur claustra Clericos non emcelere gularcs nam Certo certius loquitur de Ecclesiiq
Cathedralibus dum inquit post Episcopii Ministri
eligantur Episcopus namque habet Ecclesiam Carhedralem in sponta, quia ibi Cathedra Episcopalis,&sedes sita est Barbos de iure Eccles lib. I. c. 8. n. q8 dc
44쪽
tii Calitatis, Diaecesis, Ut notatbat M. in collect. iise video sic Ar bipresb. y Archipresbyter eget in C res , vel Collegiata Ecclesia ut in c. I. ori tit. En ergo Claustra non transformare in monachu, Cl ricos carronicos lateranen se e proprio instituto Clericos, nec incapaceS beneficiorum, ctiam cum cura animarum facere, quinimmo liOSc apaces reddere, tum Plebant esse pollunt ac etiam Archidiaconatus munere in Cathedrali Ecclesia fungi ut in ip clodieligio Linc. Praeterea deprιben. P
Et Clericos debere vitiore comuniter, o in laustris, absque quo inses faciantur vltra allegatum decretum Eugenii ra. leonis V. ad unt
117. Maior enim perfectio no vitiat personam, sed facit illam aptiorem , id habiliorem ad sua muneia
Quare licet Canonici regulares lateranenses
45쪽
mona Urs vluant non sunt benesciori in saecularium incapaces, cum peressentiam Clerici sint,ic benescia, dentur ob ossiciuna per Text in cap. vi
rescript in 6. Bobat in c. in nostra v. 27 tit cod. Γι id. Bellam in .super hocque i. I. ui. o. fere uc. Si alij. quos refert Pax Corradus in prax. benef. lib. I. c. 3. mi/π 67.
Et beneficium proprie solum Canonicis regularibus lateranensibus competere, quia vitam habent communem & propria abiicierunt statuit Coa cilium Aqu grauens tempore Ludovici I. Imperatoris celebratum in dii ubi legitur. D Euangebo iuunt,qui
vibilproprium habere volunt qui nec habent nec habere aliquid concupiscunt non sinum, sed commvmumpis 'fres. Alias
si ipsis Canonicis lateranensibus, qui statum maioris perfectionis, quam Clericii aeculares prolitentur ille status pro impedimento ad obtinenda beneficia saecularia Ecclesiastica seruire debereti queretur, quod virtus poena compensaretur, quod necratiOni, nec Iustitiae consonum est dum poena tantum imperfectioni, & delicto veniat infligenda .si pater
fuerinam, s. de condit , demonsi Campan in diuer . I r.
invar. lib. I. resolui. 42. num a poena enim praesupOnit culpam D. Thom. 2.2 quesi. 48 art. 4. Iolut si cap. z. quesii. 87. tit. 7. 8 8 Sol. de Iustitia lib. i. que δ.6 art. a. col. 2. Nessi profecto P vers veruntamen ita
46쪽
num. I. vers tertio itilpa esse non potest ubi maior est perfectio c. cum qui deprebend. in s. c. cum olun
Verum , ut vires sagittariorum huic Clypeo, ritatis cedant summorum Pontificum constitutiones profero , quae in Bullario Congregationis lateranensis registrantur, quibus Ius Parrochiale si bi suisque Canonicis, di Clericis intactum seruatur. Adest itaque pag. 3. Constit Pascalis II in qua prohibetur ne quis perturbet Canonicos Regulares in cxactione decimarum in Ecclesiis Parrochialibus,
quam Celestinus II pag. ibid. s. ', Eugenius III pag. 7. Cossi inarunt. His Comitatur illa Geta siti II .pag. ivbi prohibetur, ne quis audeat Parrochianos diciorum anonicorum, vel cXCommunicare vel ad paenitentiam recipere, quam Celessinus II Honorius
noritas pariterpae. s. praecepit, ne aliquis audeat corpora Parrochianorum , Canonicorum, Rcgularium in corum Ecclesia absque illorum co-scnsii, Gregorius in . statui bona decedentiunt sine hqrede, ab intestato intra sines Parrochia rum corundem Canonicorum congregationi csta adscribenda, quod pariter sit ni Mami nnocentius i Ipar. III. Ovsiccotis II. pq zo usum Baptismi in sabba-
47쪽
ad curam animarum spectant Alexander I J. 'g q. vetat nequis absque licentia Epii copi & superioris Congregationis audeat in Parroch s Canonicorum Rogularium lateranen sum aedis care Eccles.a,&hoc ide uis is lona tibus confirmita re Asianus.
nobilissima Pro lapia Comitum Signiae, Poli di al-
montonis prodierunt, quae praeter denos Pontisces Vesticano, X supra viginti purpuratorum Patrum sublimitate illustratos inter quos Eminentiss.Card. Ioannem Nicolaum Anconitanae Ecclesia Episcopum nemini litteratorum secundit dequo vere dici potest, quod omnia iura seruet in scrinio pectoris,Vrbique, orbi multos tum in toga, tum in sago viros alios praestantissimos produxit
donauit. Deitarum Sixtus IV pag. 3 si decreuit Ecclesias
Parrochiales Canonicorum regularium posse regi, vel per eos decanonicos, vel per Presbyteros bulares ad nutum superioris Congregationis amouiabiles, &idemstatuit II. pag. 4 9. nuper Onfirmauit Ckm n VIII pae sis. Ex quibus constitutionibus concludenter capacitas Canonicorum regulariu lateranensium probatur dii agitur de Curis ParrO-
48쪽
Parochialibus collatis, non ex dispensatione, sed ex rigore Iustiae cum sint per essentiam Cierici,prout ex ipsa collatione dictarum Ecclesiarum Parrochialium illos Clericos esse Constat ,Vt notant Paema
in deris. 323. num. I 2. y Pax Corrariis prax benes lib.
uartae Pharetra S. Concit Trident infe s. q. cap. o. destina itur sagitta, quae in Clypeum vim facere conatur, dum ibi praecipitur, ut regularia beneficia tantum Regularibus conferatur,quare cum Canonici lateranenses sint regulares beneficiorum sicularium sunt incapaces At
tu qui Clypeum impingere satagis. Cocilium enim loquitur de Regularibus monacis , qui non sunt Clerici per essentiam,vi eis beneficium tantum per gratiam, non autem per naturam status, hab, tu competit, iure merito eis prohiberi poterat, ne ad aecularia benescia aspirarent Cum dispensatione apostolica indigeant , at secus est in Canonico regulare lateranensi, qui est Clericus peres sentiam, absque apostolica dispensatione ad beneficium promouetur Iordau tom. t. de retem f. b.
Et ne meo Marte loquutus videar in 'uitabile argumentum cx pioine textu Concili deiunio,
49쪽
ibi enim regularia benescia tantum regularibus conferri disponitur,in causam huius prohibitionis
assignando inquit e veriem ludio, lanaque contestam in- Euant. Ergo cum Canonici regulares lateranenses
induant sc veste linea, que est habitus Clericorum saecularium licet co non tantur dc illi Ecclesia Catholica Romana distinguat Clericianas ctilarem ad Episcopatiam promotum a monachosue alioregulare ad eandem dignitatem prouectum dum illivium Rocchetli concedit huic autem interdicit,& vestre lana coloris quo ante promotionem in Religione utebatur deferre iubet, sequitur quod interdictum acri Concilirextendatur tantiam, ne Canonici regulares lateranenses, seu Clerici sicculares habeant beneficia ad monachos spectantia hi non obtineant illa ad praedictos Canonicos lateranenses,seu Clericos pertinentia,ne utraque vestelin, lanaque contesta induantur; non putem interdicere Canonicis Regularibus lateranensibus ne beneficia celesiastica hcularia obtineant , dum hoc agendo tantumvcste linea induantur, di cuna
dispositio Concilii sit clara locus noncst subtilibus
50쪽
lega eis cap. rr ubi statuit Canonicima Regulmen tra latum ad benescia saecularia, etiam curata Omnino incapacem existere . Ergo ad senium patet, quod Canonicus Regularis semper, qu uqῖ dum in Congregatione manet &ad aliam Religionem non est translatus capax est habendi, obtunendi beneficia saecularia etiam curata, quia inclusio unius est exclusio alterius Bellamor. deris. 287.Gr
Accedit praedielis textus in c. quo Dei timorem de stat. monaci ubi Canotrico Regulari beneficium secu blare permittitur, etiam si sociuii sui ordinis non habuerit, luando commode id fieri nequeat; nec hoc regulae illisa D. Augustino traditae repugnat, nam
in I 2. quest. I. c. certe haec leguntur Verba Qui volunt habere aliqui proprium quilus nonsu cit Deus o Eccli aifua maneant ubi volunt, ubi possunt: non eis aufero clerica..ium. En ergo D Augustinum uis Clericis non prohibere, ut extra Claustra apud Clericos saeculares corum vitam ducant, sed permittere,quod si contra vim voti fuisset utique S.Episcopus non tolleras let, alias ρ ipse aethaliter contra L cum peccasset cum csset in causa talis culpae, illam permittendo Quinimmo cum tot silmmi Pontifices Christi Vicari,annuerint Clericos regulares lateranen es posse obtinere,u possidere benescia saecularia, etiam Cura-