Propositiones ex christianae fidei controversiis sub augustissimis auspiciis sanctissimi domini nostri Pii sexti pontificis optimi maximi ab Josepho Augustino S.R.I. lib. b. ab et in Andlau, et Romchamp, diocesis Basileensis nobili Alsata Collegii Ge

41쪽

3Ois seri Deo. is In quonam autem sita sit oblationis hujus natura, exponit clarius S. Cyprianus Epist. LXIII. ad Caecilium in haec verba: is In Sacerdote Melchisedech sacri-- ficii Dominici Sacramentum praefiguratum videmus . . . . A Dominus noster sacrificium Deo Patri obtulit, & obtu-- lit hoc idem , quod Melchisedech obtulerat , idest pa- nem, & vinum , suum scilicet corpus, & sanguinem is .

Et quidem non Eucharisticum tantum esse , quo nempe Deo gratiam reseramus , sed etiam vere propitiatorium , quod nos Deo placet tamquam hostia pro peccato , demonstrat ipsa consecrationis forma . In omnibus enim Graecis exemplaribus legitur is Hoc est corpus meum , quod pro vobis datur. Hic is est sanguis meus, qui pro vobis sunditur in remissionem

is peccatorum.

Illud ipsum etiam vita sunctis prodest . Decretoria fiant, quae Augustinus lib. de cura pro mortuis agenda cap. I. habet in haec verba: is In Machabaeorum libris legimus, Oblatum is pro mortuis sacrificium; sed etsi numquam in Scripturisis Veteribus legeretur, non parva est Ecclesiae , quae in hacis Consuetudine claret, auctoritas , ubi in precibus Sicerdois iis, quae Domino Deo ad mus altare funduntur , locum ha-- bet commendatio mortuorum .

42쪽

is Altaris autem sacrificia pro baptigatis desumstis omni- ,, bus offeruntur ; sed pro valde bonis is pro sanctis cumis Christo regnantibus is gratiarum actiones sunt ; pro non ,, valde malis is idest pro iis , qui purgatoriis poenis deti-

,, nentur is propitiationes sunt, ita , ut vel sit plena remiseis sio, aut certe tolerabilior fiat ipsa damnatio ; pro valde,, malis si idest pro damnatis in nulla sunt alumenta is . Hinc Iib. I H. de orig. anime cap. xII- , Noli, inquit, credere, nec , , dicere, nec docere , sacrificium Christianorum pro iis, is qui non baptigati de corpore exierint , osserendum , si , , vis esse Catholicus is . Et lib. xxi. de Civit. Dei cap. xxiv. principii loco ponit, quod ,, Si qui usque ad mortem habe- ., hunt cor impaenitens, nec ex inimicis convertentur in fi-

lios; jam pro eis , idest pro talium deliinctorum spiriti-

,, bus non orat Ecclesia is . Iis itaque sacrificia prosunt . se quibus dum vivunt , comparatur , ut prosint . Sed quia ,, non discernimus, qui sint; oportet ea pro regeneratis om- ,, nibus facere is .

Ad plenam secrificii hujus rationem attinet certe consumtio hostiae, quae per Sacerdotis communionem sub utraque specie fiat; non tamen est necessaria ejusdem distributio . Enim vero germana sacrificii notio in oblatione uni Deo facita , non in adstantium participatione consistit, quemadmodum satis superque declarat veteris legis holocaustum , quod totum incendebatur.

VIII. Disiti do by Corale

43쪽

Missae propterea, quae privatae , sive peculiares, & solitariae dicuntur , & in quibus ad Eucharisticam mensam adstantium nullus accedit, sacrilege a Novatoribus damnantur, ceu Christi institutioni contrariae . I X. γ' Sed & accedentibus ad Eucharisticam mensam, & quibu scumque aliis fidelibus non conficientibus communio sub utraque specie non est necessaria . Nullum enim hac de re extat divinum praeceptum ; quin ab Christo Domino eadem vita aeterna promittitur tam illi, qui sub utraque , quam illi, qui sub una panis specie digne Sacramentum hoc sumpsierit is J

Si communio sub utraque specie non est omnibus a Christo praecepta j reliquum est, calicis usium ad merae disciplinae capita pertinere,,. Jam vero, quae disciplinae, &is conversationis sunt, admittunt novitatem correctionis in-- quiebat Tertul. Iib. de velandis Virginibus δε operante scili- cet, & proficiente usque in finem gratia Dei M . Ecclesia itaque quemadmodum plura hujusice generis alia siummo jure commutavit, ita eodem jure potuit, calicis usium Laicis interia dicere .

FINIS.