장음표시 사용
61쪽
marum usque ad diem Jovis a Festo Paschae exclusive 'h.T Dr.m
THES. LIX. Cessant igitur secundum jus civile quindecim hisce Paschatis
diebus omnes actus tam publici quam privati I. S. C. de Fer imo di ferri debet exactio omnium publicorum4 privatorum debitorum, nec tum temporis Debitores ad runctionem annonariam sunt compellendi, ι .Cin . h. . Notandum autem I functionem signi Scare solutionem ideo in ructurai de Action. pr. sanctiones dicuntur consus sive tributa, quae fundi nomine solent praeliari, Iac.mComm. ad . I. D ut Sol. G. de Donat interpretatur. Hottoma .in Comm ad .ι. s. de Ddic dicit, quod unctiones sint intributionesvi pensitationes publicae. χ)Annonam denotare in dict. .i. quem Vis reditum, per ιβπ.F. qui an onam.Il de Muueri Honorab quam vi interdum
aliter usurpetur, esinb in parat. C. de Annon. U Erigon de S. lib. cQuare unctio annonaria inu. .m D. e Fer est praestatio census vel tributi sive in frumento, vinoque sive in pecunia aliisque rebus consistat. Ad illam solutionem Census vel tributi publici nemo debet adigi in diebus quindecim Paschalibus, cit.Ι. Hisce interris, ut thes. praeced. monitum, tres saltem dies Paschae sunt sacri, nec quindecim. Sicut autem in ill s tribus diebus Paschae,ita di die solis omnes actus, tam publicos quam privatos, oportet quiescere, ult. C. de Fer. Huic enim par debetur re verentia, L ..ci. in audiendori meditando verbo divino, ut Deus in notis operetur. Sed multis in locisvi die solis maagistratus solet exigere census Naributa ritu
. Contra vero actus misericordiae hoc in testo sacratissimo ne . quicquam inhibendos reor, quia in operibus misericordiae dierum non est habenda distinctio, et cinen im ets. q. st Hinc primo die Paschali existente propter debita potissimum civilia, carcere sunt liberandii. ρ. C. de Fer s. d. ucopia audient. Idem dicendum vult Rauchdorn. pr. h. a. de reis in carcere detentis ob crimen non atrox,
per pr. Lnemo .deEρ. quae quamvis illa aegre ita intelligi queat,quasi simpliciter sit liberandus captivus propter I dueto. h.t de quo ια eris.d Rosat Ucastrens ad .l.3. Hinc Arrio in comm ad Dema
62쪽
inquit,omnimodb carcere captivum esse liberandum diePaschae,sub. jungit tamen, de consuetudine id non servari. Et haec liberatio in no stris quoque denegatur terris, nisi cautio praestita fuerit idonea add.
Excellentum . Praes in not.ad Grai. t. a. . Io n6.de 3. E. I. Et quid sit sentiendum de consuetudine Judaeorum, qua circa Pascha scelerat emittebantur, viri ipsi Grol. loc cit ibisue maxime Revere . . I .Adam. ander.observat.ulti. II. Gerhard.ad Matth.GaI.ve s I.pag. m. tita. Pere Ravanest in Bibliothecisa .sub vocab. Fesum. n. s. . do .mso vocabsuppbcium π.δlagra Iob.Stetur in Defensione υι- tti .a. .n. Interim ab hac Jure Civili usitata ex carcere liberatione
excipiuntur ii crilegus G adulter i stuprator incestuosus 3 raptor virginis o maleficus violator monetaeis homicidatas syparricidino reus majestatis, ceterique ob enorme delictum con-
lefici, qui quovis modo deliquerunt, . ex maleficio ML de obligat. Ergo omnes, qui damnum interunt, aliisque nocuerunt delinquendo sunt in Paschalibus quoque diebus in carcere detinendimelpomdeo, vox malefici latissime patet, ac maleficium in generali appellaetione ad quodvis delictum pertinet, dicit Lex maleficio. . sed in dicII.; malefici sumi, qui enormiter deliquerunt,Vel magi, te si . de Males quos per excellentiam ob facinorum magnitudinem vulgus vocat maleficos, inem Liu 2.tit propterea quod hominibus4 brutis cala- mitates, morbos mortem fabricant, Proster Tarinae e delict M.L
Nec distinguendum puto inter maleficos, an mala sua arte usi saerunt ad serendam salutem, vel ad fruges servandasvi calamitatesi avertendas,vel non Moveor ad hoc per generalitatem, cet. de Epimaudient cui non obstatu eorum. . versin is vero C. de Malefie. ad quam quidem reponit er. Dec.l8o. n. Io eos, qui incantationibus tituntur pro salute hominum, nullam sustinere corporis poenam, sed
Ditem per ministros Ecclesiae reprehendi, iisque imponi poenitentiam. Sed, quod per malum est, id nullo casu permittendum. Illa incantatio non est verum medicinae genus,tametsi sint, qui maleficos sibi prosuisse cum praedicatione assirmant L .f.meduos. I. ins .f. de extraord cogmt Etenim magicae artes nihil asserunt remedii,sed sunt
63쪽
laquei. retiaDiaboli,quibus genus humanum decipit, c. admoneane,
6. 26.qo omnisque incantatio est interdicta Levit.y.versa'. nec sunt Dcienda mala, ut eveniant bona, Rom.R. U.δ. Proinde Heg.8. a. q.3ρ.
1. . tectatur, tamina in bonum finem avertendi tempestates oporanti dictatam misse potv xtraordinariam. Siquidem paganistri hoc recepit, quod improbatam artem magicam adhibere liceat saluistis serenda caula, dict.Leorum. . in D. Pagani enim, hoc est illi qui alieni sunt a nostra fide, intfideles ethnici sive gentiles. Christianu o
Superioribus juxta thesin. a. in carcere detinendis annum et sit Mathematicos,ars quippe Mathematica est damnabilisvi omnino
interdicta, Lartem. i. .QHMal c. ac de silute Principis vel sum ma Reipublicae Mathematicum consulens cum eo, qui respondet, cari Pite punitur, Pan 1 tiar. ti N.A.3. Caeteri mathematici civitate pelluntur,m umiem. cIo.Qde Epi opacasAot π.a.d persevera te aut vincula publica, aut deportationem, aut relegationem pati-Dntur,aec .lit.1Ls i. Sunt igitur Mathematici in diebus quoque Pa. scha vel Natalis Christi non liberandi carcere, per dies. D. Verum Mathematicorum nomine insin.m t. a. non intelliguntur, quia iberalissimas artes Geometria, Arithmeticana,Muscam, stronomiam dic.
exercent, sed qui superstitiose Astrologia in Vaticinando abutuntur, qui sunt impostores ac suas ineptias adumbrant nomme Mathe
mnare videtur, non tamen clim ipso est statuendum, nec improba dus, qui tantum p dicit inclinationes naturales ex astris collectas, sed qui ita vaticinatur, ut necellario quid venturum aifirmet, Duar. ad tit f.ad L.Cornet de Sicar. n. vel qui praetextu artis Mathematicae Magiam sive divination om non hatrentem rationes physicas in hominum ex tium: injuriam exerceret, I s et paratu ad L. Comet.
64쪽
usdem farinae sunt ir qui cadavera hominum spoliant, vel
eorpora: ossa ex sepulchrn extrahunt a nullam quippe accipiat vinculorum requiem qui quiescere sepultos quadam sceleris immanutate non sinit, nemos.C. de Fer Ergo carcere, 'e pascha vel Natalis Christi tenebit inclusum, qui sepulchrum alicujus violavit spoliando
cadaver, quia cadavera spolians, maxime si manu armata id egerit, capite pleiatur, Berbra. P.1.Concl. p. n,l8. 'doc. Damhoud in sua pract. Crimina c.ioyar.6. Si sine armis fecit, in panam metalli condemnatur, .Praetor. 7. T. adversius. .s de depulchr vivit. Deinde rei sepulchrorum, si corpora ipsa extraxerint vel ossa eruerint, humilioris fortunae. summo supplicio assiciuntur, honestiores in Insulam deportantur alias relegantur, aut in metallum damnantur, i ult scit.tite De jure Saxonico communi Violator sepulabri rota punitur ignor. La. rt.IJ.π.2. qui textu obtinet, si insigna ac , euacrilegio conta
minata est violatio stlMulchri, Qua iussic cum arbitraria relegatior nis, sustigationis non, nil circumstantiis fiuillitanter exigentibus, gladii obtinet, Constauctor I .part. , ibiqκ Carpi. Idque etiam ad illos porrigitur, qui punitorum corpora rotae imposita, vel in patibulo
suspensa denudant, aut prorsus tollunt, Mesenb. in parat .de Sepule . et out in . Etsi enim Heglare . n.3 . referat, non legem Romana sed Consuetudinem introduxisse, ut punitorum Corpora manerent insepulta; Idem tamen n. t. fatetur, hoc a tam multis annis inductum, non temere mutandum esse. Quam sententiam etiam approbat Spe han cent. t. q. o. eandem legibus confirmat Gomes.r q. varire n.' a. d. H. Ot GyP. I. c f. c. . I num.a ibi
Succedunt in Latrones, quos itidem recte torquer; in venerabilibus diebus Paschae, Pentecostes vel Nativitatis Christi constat,arg.l. o. de Fer Ratio est, ne differatur sceleratorum consiliorurru, proditio, qua per latronum tormenta quaerenda est, Do. h. t. Moneantur igitur, id est debent moneri, vel seipso moneant per hoc Imperatorum praescriptum Praesides Provinciarum, sive reliqui Magi stratus nudices, nec diem Paschae,nec Quadragesimae tempus excipi in quaestionibus latronum, sed eos etiam in illis venerabilibus die ous
65쪽
de iure torqueri, D. Cisa r. Adversati videtur Laissa a sanct. Enim dies Paschae&dies Natalis Domini sine strepitu obserVandui, dict. a.In quadraginta diebus,qui Paschale tempus praecedunt miscognitio criminalium quaestionum prohibetur, c ctu . Die Domini ca nulla fiat executio, taceat delitescat judicis apparitor sive sisto inauent. Ti. Ergo in illis seriis latrones debent esse immunes aqua 'stionibus sive tortura. Respondetur,in die feriato divino actu dedi'cato omnis cognitio criminalisvi tortura quiescat L .a.l. .sηθ. de Fer Excipiuntur tamen atrocia crimina, Farinae. in Prax Cram' Ictis.Lα; naor de sub illis atrocibus criminibus comprehenditur latrocinium, pen. h.t. Quae alias sint atrocia delicta, recensentur a
sacrilegium, crimen laesae majestatis, adulterium, stuprum, incestu iraptus virginum,uel sanctimonialium,veneficium, homicidium,par ricidium. In his omnibus procedi ad torturam diebus quoque ra schalibus probat Brunnem peri nemo. 3.ver sed ab his C de Epi
Sed anno, pen.C. de Fer Imperanores tantum loquuntur de
Isauris latronibus In lis. o. Theodos rit.Π de quaestion Lust ex qua desumta est l.pen. C. de Fer ita habetur Provinciarum Judices moneant , ut in Isaurorum latronum quaestioni lis nullum Quadrage simae, nee venerabilem Pascharum diem existiment excipiendum Quod igitur Honorius Theodosius de Isauris Latronibus constituere, id ad caeteros quoque latrones Iustinianus in L pen. C. de Dr.extendit Isauri disti sunt ab Isauria,regione Asia minoris, quam in colebant, latrociniis ac piraticis erant dediti, ideo illorum, utpote
steteratorum hominum di valde nocentium torturam nec tempore Paschae impediri debere Imperatores voluerunt, Duar lib.a. Disp. .ra Ac nequis Isauros in praediis suis, vel juxta se haberet, prolubitum in Lust. ad L. l.demi public. Et si verbia dictaeuli. heodosdesion. tantum Isaurorum latinum fiat mentio, quod tamen: alii lationes, qui tales non sunt, pati debeant tormenta die quoque festo. constat ex diu in o . C. de Episcop. audient di ex .pen Ch. . Nam
66쪽
. T HAE S. LXVI. Nec tantum Latrones quoad factum propririm,sed etiam cs lilsocios criminis seriis Paschalibus, quid quod in quolibet die sesto torqueri posse, per .cit.pen. Fer probari adopinor. Neutiquam quippe differri debet proditio sceleratorum consiliorum,sed illa quatis
renda est per latronum tormenta, ccii. ye .e J.σμ ultimo. .in s .f. de Pan Objicitur primo crepeti. id. .i f. de quaesion qui enim de se conlellus est, in caput aliorum non torquebitur, Act. F. t. Veteris quippe juris autoritas non sinit de se confestos interrogari de aliorum conscientia. Nemo igitus de proprio crimine confitentem super conscientia scrutetur aliena, ML is D. de, .cus. Nec quis potest esse testis contra socium criminis,l. niam in pr. C. de festo Respondetur, conscius sceleris non interrogatur, ut testimonium dicat, vel ut ipsius testi mpnio fides habeatur, dict. quoniam in pr. Sed ut innotescat socius, .ult. de Malesco ut potentia in istum socium inquiri possit, λυπι. l. de Custoaereor. Non igitur habebitur sides illi indicio, sed alia accedere oportet, Iuli. . Probat. Donera dict. u. n. v. Quibus autem adminiculis opus sit, ut nominatio procreet indicium
de rei criminis de sociis regulariter non interrogantur, dies. LI6. M.tuo. in . Interdum tamen illa interrogatio permittitur, ae l. l. ao in n. quia vox sepe ostendit, regulariter reos non interrogari in socios, cum illud vocabulum speciales casus contrarios denotet,
Aliter respondet Pac.in comm.ad dies. l. v. n.v. Cri Testo quod scilicet otii ni a jura prohibentia reum interrogari de sociis loquantur de reocca ego illurn vero, qui non es conteilus, sed legitimis probationibus con victus, vel etiam accusatus, posse ac debere de sociis Interro, g ruis qui opinione pacis etiam discedit Farinacan prax crim. ID.
Di et . o. n. s. inquiens . tunc demum potest reus de sociis torqueri, quando de principali delicto vel consessus vel condemnatus,per dicit. Lqui ultimo. ast insin. f. de Pan. Caeterum in criminibus, ut supra di .ctum nim valde atrocibus pii iudices in hisce terris non torquentia, reos si uti generaliter in diebus aestivis Paschatis,quae sententia quo que placet' l. Clar. in Pracl. Crimin. a. f . n. D. Hinc non amplector DPinionem Anton.fabr. u Rationa ad len. de Inr qui ait, nullum tempus
67쪽
tempus a cognitione criminum esse immundi quaecunque lint crimina illa. Eo itidem inclinat Franc.Brun 3.1.D.2.n 12. in tr. e Indic ubi asserit, respectu criminum non atrocium, ted minorum, propter qilae poena pecuniaria imponenda, non quidem torqueri debere reos die solis vel aliis testivis, iis .l. nemo. r.in princ.de pisc.Audient.es . A . .I. verssit isse dies a cognitionib- abemu. Ver id tamen Con' suetudine non sereari.
Sequitur JUsestum Pentecostes, cujus vigilia usque ad Do minicam Trinitatis seria fere communiter conceduntur, prout de
rotae Reuer.sub.h. oc. n. a. Sic VI dies seriatus est Natalis Domini, D. de Fer in qui non exprimitur, quot dies hoc tempore debeant esse sacri,unde Castrens ad h. t. ita argumentatur in I. r. h.t. n. versetiam. rtihil reperitur de septem praecedentibus4 septem sequentibus diebus,sicut praedicatur de Festo Paschae, cit.ver sacros quos re. Ergo festum Resurremonis sive Pascha est majus, quam testum Natalis christi. Hujus rei hanc assignat diversitatis rationem,quodna sti sit naturale,resurgere verbistraculosum. Verum in I. a.&ά Ter. dies Natalis Domini & Epiphaniae cum septem praecedentibus xseptem sequentibus diebus nobis praescribuntur feriarum loco. Deinde inclen.Ie. q. . septem dies ante Natalem Domini usque in Octavas Epiphaniae jubentur esse seriati, hine quoque Abnig in Proeus. c. a. r. Ae Fer.in honor.Decingit idem sere docet, verb. un in deiicit:
venter g rogei geste: Quamvis in C. . ineri Ponti sex saltem diei
Natalis Domini mentionem faciat nullosque alios,quam sancti Stephani&Johannis Evangelistae adjungat, quos tres dies nos celebramus, non ut Stephanum &Johannem Evangelistam invocemus, sed ut publice instituamur quomodo regatur Ecclesia, qua suerit ipsorum doctrina, atque illorum testimoniis exemplis confirm mur,Deoque pro beneficiis per illos praestitis gratias agamus,nulis Melanchia in conc. de Sanct. han. Baptis. Dciti interim multi ministri verbi divini per tres illos dies tractant de Nativitate, quod verer assumserit humanam naturam, qua utilitas ex Nativitate Christi ad nos perveniat. Sicut igitur Paschae, lavi Nativitatis Christi temporaues sunt testi dies, ut habetur in Orinas.Ecclesiast.Eiecti Sax.1it Ton
68쪽
petr brabem de teir. In Camera Imperiali seriae sunt, Ita ut cesset strepitus Iudicii a die praecedente Nati vitatem Christiti seqq. usque ad
THES. LXIIX. Solennes serias minores annuatim propter causam divinam recurrentes nomin Apostolorum4 Sansorum Martyrum Festa mea moria ipsorum ducata viae Pelsia99Iit.I2.num.76. Hseqq.Process. quae vesper diem integrum vel perdimidium saltem celebramus. Hac autem dies festivos esse respectu passionis,asserunt Impp. in L 7.C.de Fer. Sic in jure Canonico C. m. aede Fer strepitus judicialis jubetur quiescere diebus duodecim Apostolorum, ac prasertim Petri Pauli. Consentit ordinatio Camerae Imperialis p. .33.1 .F. sera Proces A
cur dies Apostoloru ac praesertim Petrivi Pauli celebrare debeamus. haec assertur ab Impp. in . .Qde Fer quod illis diebus passi, mors Apostolorum commemoretur illa passo Apostolorum sit totius Christianitatis Magistra opponitur i Iub.pr. C. h.t Dies enim festi sunt Majestat altissimae dedicandi non igitur Apostolis et finis se-storum est praecipuus, ut cultui divino demus operam,Gen. 0 3.e
Exodaa. versi Mesentan paratus Fer.n. . non igitur in memoriam
Apostolorum sunt instituendi dies 3 manifesta crucis Christi contumelia est, passionem Apostolicam vocare Magistram totius Christianitatis. Respondetur, non celebrantur dies Apostolorum, ut ipsis tribuatur cultus divinus Madoratio neque illorum passio est Magistra Christianitatis ita, ut Apostoli sua passione Christianis pepererint salutem aeternam, sed ut illorum fidem pietatemis patientiam imitemur, manderia c. . . sol. Utque ipsorum doctrinam de Dem beneficiis divinitus exhibitis Ecclesiae discamus,Deoque Π tias agamus. Ergo Se illis diebus cultus divinus Deo tantum tribuitur, isqtie invocatur, prout injunctum est omnibus, Exod.ao. verset. Martin. cemde Regim.Christ. r.etit. In ordinatacclesias Hecd. x.
ω tiri Tondensenderia gesten. liberum relinquitur agere festum, ebus sanctorum Apostoloria, ita ut plerorumque ApostoIorum dies
striati sint incisi,nec integri,sive ex omni parte sancti, tr Gregor. holos.dicta.rs. na Etsi verbplanta sonach partis. proces . .2.n to ait,
observari in his regionibus festa duodecim Apostolorum, apud nos tamen dies duodecimApostolari S.Iaiuentii, omnium sanctorucelebra a. H THES.
69쪽
Denique seriis solennibus minoribus annuatim recurrentibus non inconcinne,annumerantur Encaenia, τ ιγκαινίζων ab innovando dicta, vocantur alias magis ratine Renovalia, festa anniverseria, in genere sunt festum,quo aliquid novi Deo vel Populo dicatur,aut re novaturisive sunt festum tuo aliquid tactum est novi,vel renoVatum,
patescit,quod modo divinis,modo humanis feriis admimerari queat. Humanis,quando sumuntur pro novo ludorum genere&nova pom
parum specie, v. Besolim Thobur rausιb oc Stirlmei je Divinis, quan sic. sum sellum s. dies festi initiales dedicationis templi. obd.
Hir .de invent.rre. s.c. .m a de his nobis agendum. Vocantur no
origineMant.in Deci Palatin.φυ. ρι.na.cum aliis ex V. Test deducunt, allegantes prae caeteris locum Exoda .v. V .RU .v.d1 ubi MoyseStabernaculum Dei, Salomon templum de novo extriictum consecrarunt, stivitatemque in aeternam consecrationis templi memoriam instituerunt,ph. ander.adcit.υ.M. Resti tamen alii cum And an
chen Iudae Machabaeo festivitatem hanc annalem adscribunt de s Drioris territreidit c. . n. 88 ubi haec tradit: Encaenia politito templo, ,,quod de integro consecratia luit, auspicii Judae Machabaei post dii ritinam in Perside captivitatem innovata suerunt, ut quotannis facer eli celebris eliet dedicationis nova dies, migratia,quae finem An tioclii Tyrannidi imposuerat,in memoriam revocaretur. Consentit Ee a dyoh. o.υ.Pa. Ter, gens, fuit templum Dei solenni dedicatione consecratura, primum videlicet a Salomone mense septimo, LRega. Deinde post ejus instauratione a Nehemia,die tertia duodecimi mensis,quae incidit in Febritarium martium Esar. 6.11. Neh. ia Terti. a Juda Machabato post repurgatum templum Mach. . Haec aurem Emcamia ad Iudaim Machaba: um reterri duae circumstantiae ostendunt, una,quod subjiciatur m contextu, tune hyemem fuisse altera, quoaneutritis praecedentis dedicationis memoriae causa ullus dies festus Meque a Salomone, neq; a Nehemia clicatur constitutus;de tertia vero expresse legitur LMac... in ejus,memoriam institutum fuisse festum a Iuda Machabato, celebrandum mense Cisleu qui maxima ex parte decembri nostro respondet. ni Mart. emnit in Exam.Conci Trad p. pM moIr Osiander ad λιο.2ersaa. oh.Joseph M. 32.Juda c. c. π
70쪽
Quamvis vero hae a nostris Encaeniis multum differant, rientem ah decimara. a. too n.6 ad horum tamen exemplum successu temporis in Primitiva Ecclesii camia sunt introducta,uti ex Nicephoro L .Eecce.so. pulchria deducit Dn.Henric. Linchyn tract.de in temptime. .n. . sitreaso add.c. Solexmtatis.i6.dιβι de Consecrati, Sic nouris moribus in omnibus serme pagis ac vicis,testante. peiaelio Notal.
ea b. XIrdyn et heIcelebrantis Encaemaan quibus ruricolae lautiusvi pinguius vivere solent, quoniam saepius propter solennem festivitatem consanguinei Massines ex diversis Iocis conveniunt, ad stu- sale prandium illos invitant,ubi plerumque occasionem capiunt de
sua parentela loquendi,&memoriam eorum aeque cognationis reis novandi,&se in Domino exhilarandi, .D et Ahab er.Tris .in tract. ι Pagis,c.M.n THES. LXX. Sicuti vero Agapae in Ecclesia primitiva usitatissimae tandentia propter nefandum abusum blatae,- .Petr.Ravaness. in bib h. Dcr. n.6s loe voca b.Olde F. tr.de Agapis sic quoque Encaenia in multis rebuspubi sunt plane prohibita Cum enim,nomine saltim caeni tum retento,Vera ac recta intentio negligeretur DBaccho potius p tationibus,Cererique commessationimus sacra celebrarentur,tandem iurgiis,rixis aliisque contentionibus senestra aperta est id. ianaeis
c. o.υ. 22Johann. Nam rusticanis vino obrutis furor litigia subministraui, Mager.ΔAdvocat. Arm.c.V.F. III ex quo deinde dominis terristorii non exigui multarum fructus proveniunt,anichen de fur.territ. c. .n. 78. Mehner.inobsyract=oc.vocab.mentitonem quoque facit insignis hujus abusus Matti Luther in seincra aut ostia uber on und
cili torii in ill In aliis vero Rebusp.ubi adhuc encaenia vigent ab usUS illi, qui olim magni frequentes, quantum possibile, sunt abrogat'. Diebus enim Encamiorum,ut in honorem Dei cum debita devotione grauarum actione fiant, tu p.r Iara .Lancellote.Jay horis