장음표시 사용
41쪽
autoritate magistratus, Rosin. .. ἰH. e. . cuius volescitur horricquia saepe reis molesti sunt appararitores praecones per executi O-nem citationis, vel propter Ham in ius vocalponem, vel ut Coi reae in not. ad L .C de re habet, quia saepe eliguntur praecones Voca Iissimi: tentoreae sive horricti vocis Atqui negari non potest,quinin jus vocationis infinuatio sit executio, fit admonitio sit apparatro: Igitur cellared tacere debet die dominica, His adde, quod in c. . aede Feri jubeantur die dominica omnes quiestere processus Astis quicamque fuerit, inncias ire nequis, quin executio citationis ad processum pertineat quocirca die dominica citatio fieri non potest ad diem non festum. Sed ego ad cujusvis argumenti minorem reI I deo negando Fallum quippe est, citationis insinuationem esse icim portare aetiralem apparitionem executionem, vel ad processu . spectare hoc modo, ut pars citata eo ipso die, quo citata est in udiacio compareat, sed solummodo post se trahit admonitionem de imposterum comparendo,M . Monach. an proces partJ. I. λι7. bre vitera conflat insinuationem hanc non esse ac iam iuriscsictionis comtentiola, s d eam saltem praeparare, adeoque tanquam extraiudici Iem, ut iam ante monitur vi omitti: suscipi diebus feriatis posse; in quc textibus citatis praxis quotidiana minime adversatur, a d Gad 4ob 13 . . Distinctionem hic seciunt Iac.Bi triges Castren an sepe , C. de Ser. inter diem solis cateros dies festos quod sci cet die solis prohibitum sit inlinuare citationem, non ver m aliis
ciebus sellis adaeD1LNicol.p. ι. c. . n.ro sed huic reponere vaseo gens talitatem concerta inlinuation Ps hactenus satis enucleatam Pacite
Tertia pars citationis est relatio nuntii delegitime facta cita
tionis inlinuatione mes Ain parat . Gier.n. m. quae relatio n si exactis appareat, non vale eitatio, d G λ AU n. UT t. i. Ur . e Monit, in Proces . c.2 . sita Lamiar recte die solis ad acta regis stari pos se, Praxis edocet. Putat quidem dissit. U. r. quod de iure communi non habeat locum illa re alio nuncii in die festo,sine
dubio m iusta .Fι. in verb tacear apparitio, praconis vox horrida
silescat. Verum illa verba non sant intentigenda de relatione citati ius iactae, quasi illa citatio, die solis velatus latiis peractauit nullius
42쪽
momenti. Neque enim Iudici vel notario causa vox praeconis vel
apparitoris, indicantis quomodo commissam citationem expedive.
THES. v. Testium examinatio in die teriat licite peragitur Gloss
p. t. e. min. . Dictenti Perenta V kc' ad Cod. n. o. h. t. dc quodamodo Guepra solo excipiens testes senesvi Valetudinarios, in Comm ad reret. n. o. h.t AEdae Srunnem ad cult Ch. s. n.s. Sed hi quam maxime, occupati sunt circa juramentum, quod a teste in die dominica praestandum elle nolunt praeprimis si attestatum eis
ilium, quando in tempora longiora dissertur, parti non singulariter prauudicet. Idemiudicium m)estode appellatione tanquam re sa-
Vorabili, Laenis allanti parat. Decretacn.r h.t Nicola in Processp.2. Haraa dis .conct, .n. . sit.F. hoc probari posse videtur perarg. a. C. ti Consuluerat etenim Verinus Impp. an seriae repentinae prodessent appellantibus, ne tempora appellaritibus, ne tempora appellationum seriis illis durantibus, currerent, ubi rescripsere Imperatores,tempora appellationum esse continua, nec augeri propter ferias, idemque esse, ac si nullae feriae essent indictae, cis. ι quod tam de interponendi, quam prosequenda appellatione verum esse autumo Nec quicquam me moves, quod in appellatione quidem interponenda parum reserat num seriae incidant, nec ne cum ille actus
non sit iudicarius, & proinde seriatis quoque diebus expediri possit,
per mile ut.I.6.fad L.DId ult non uter licet prosequi appellationem in diebus seriatis, per .s.f. de Fer tempus igitur prosequendae appellationis non erit continuum, sed subtrahentur seriae. Contrarium siquidem deciditur in Dempora.a. lens de tempor appetes in I.ι Q h. t. nam quoad iudiciales actus, concesso tempore iistili, ratio habetur seriarum, ci . l. non etiam in tempore continuo, . . f. . . . P ris ira. t. jac RParat. b. x.addi nang. a Cent.
43쪽
onM.Obsas.naa sed quid si finis dilationis atque ita terminus inti dat appellanti in diem feriatum Θ Bald in Comm ad uoti n. t. m*nt tempus prorogari, si in termino sint feriae repentinae, ita tamen ut usurpetur restitutio in integrum contra dilationem dilabentem propter ferias repentinas, nec subveniri quoad serias solennes, per L M. 6. .fex quib. caumas sed ex eo ipso,quod propter repentinas ferias usurpanda est restitutio in integrum in prosecutione appellationis
colligitur, tempus esse contimum,mae auratis tr.de resim intrarco U A n Camera imperiali tempus prosequendae appellationis non currit, . obf. r. n. r. aliter se rem habere in inferioribus iudicus, docet ad .cent. 6. ob ra. n.d. Sed nec in Electorali Aulico nec uti constat, haedenae, in Iudicio provinciali fatalia prosequendae in pellationis ita necis attenduntur: ο r. lib. . eme .cba Amrquando appellantis non evidens desidia di culpa deprehenditur
crin censeo Fideiussionem. Quanquam enim in t . . I de Ter in-3urmatur, ne fide uisionis flagitetit rexactio, sae tamen verbano prohibent generalite quamvis fideiussionem die Dominico Seri. Hinc o tu Comm. ad luit. . deiussironis verbum in L cit. n. Fintelligi ait de fidoussione v. g. iudicio sisti, vel judicatum solvi; quia non impliciter prohibent fideiussio, sed ne fid iussionis flagitetur ex io, quod multo magis probabile videtur ex s. praesenti hu is si si ubi pacta contractus, ut pactorum species sunt & fideiussionem ludi se Comprehendunt, diebus Dominicis conceduncti Coim tradicit mihi Anton. Verim in rat 1. de Fide ia n. o. inquiens: Nicasius incideret,quo die dominico extra casum probabilis & extremae necessitati s contractus aliquis scienter esset celebratus, desuperti deiussio praemia, non vereor talem contractum talem fidelius ionem penitus anni hilare, propter i. a. in verb. Hi prae cause vel stes iescam. Ch. t. Non enim saltem lites, verum etiam causa jubentur quiescere Causae autem opponitur liti, LICC Deinde non tantum judices, verum istant lebes diutic 'arum artium cincia venerabiti die stolis quiescere iubentur in pr. ιν nersae defer Plebem ac artes mechanicas oportet ab Uciis, quae diebus professi
44쪽
m ossicinis exercere solent, abstinere. Osticium interdum signiscat
eos, quae apud officium sive in loco ossici sunt, ut recipiant cautiones, illicitas.ι. . ne rennis. 1.de osse praes . Unde apud ossicium depo- ture est deponere in loco, in quo ossiciales consistunt, L .ssu. qui δε- rud.eg. Interdum enim apud acta, interdum apud ossicium, sive in
Ioco, ubi sunt ossiciales, cavetur, L eum. II. f. de iniim vocand. Vibi Anio v. Fab.in Ration . Sed in disias ossicia sunt,quae plebs exercere solet diebus profestis, illa die Dominico quiescant, taberna queri officinae claudantur,per dicta.I. Ergo etiam tam ex trajudicialis quamn: Ieiussio ludicialis die solis prohibita videtur. Tandem in die . IAN. . . inter dicitur fide jussionis exactio, nec distinguitur inter judicia- Iem extrajudicassem dejussionem. Ergo nec nos distinguere debemus, δ. de Public.in rem EI. Verum, ut Heringi respondeam, in d 2.La appellinione causae non nunquam venit lis, ut inpra I Gu .
sui res de Dion O .l3. f. p. C., erudie. fac a Norv. D. nec particulas e semper diversas species, sed aliquando aliud denotat in merdum explicat vocabulum praecedens,ut appareat,de quo casu sermo fiat, nempe delite Videtur quidem in dict.8r.O. h. t. appellatione causae non denotari is, cum praesertim permittatur die Dominico manciparein manumittere, reliquas vero causa quie stete debere praecipiatur. Verum causas in aecl. ai. t. non referri ad fideiussi merii vel contraditas, colligitur, ex verbseqq. dum Imperator inquit agendarum causarum tribuatur Ecentia. Verbum igitur causae. in ιI. r. seiuncturus ibi sumat illam differentiarm quae est inter controversiaruvi linem, quatenus lis est tractatus iudicialis, incipiensa lite contestata, tibi. .de per.hereaee ibi jac Praeterea ad aste . D. Ad Fer dico, plus esse in conclusione, si quis argumentatur: Ur- vana plebec cunciarum artium ossicia venerabili die solis quiescant. Ergo nec fideiubeant,vel non contrahant. Quies namque est
laboris intermissio. Goclex. in Lex. Phil. advocab.quies Labor assiduus&immodicus trangit corpus Manimum, nec durare potest qui semper intenditur arcus, Coras ad si post hunc.La. n.u de Orig.Jur. Est igitur inter alios que sint diei Dominici, ut percessionem operis sit recrratio aliqua, Coras din. r. ιι. Sabbathum institutum est, ut otium sit respirandia laboribus, ac vi quies fit ab operibus civilibus politicis ac conomicis, ad audiendum&discendendum verbum Dei,
45쪽
Januarius decimus mensis apud Romanos tamen Calendae Ianuaruinchoant annum,C u.isia VI.q . Sane utrumque admitti potest, CalendisIanuariiRomanos magistratu iniisse ac simul novum annum inchiaci Mat haeras .de Festis dis in Sed hodie Romanum Imperium plane novam taciem induit Hestiari. Lq.aa H. Cum igitur Ca Iendis Ianuarii apud nos non mutetur magistbatim adeo nec propterea sunt eria in Calendis Ianuarii. Deinde propter no Viam annum i Calendas Ianuarii colere prohibemur, E .c. si quis calendas. s. Pet Gregor Tholost.a Dr. Univers. c. f. n.aδ. Romani quidem sacra ecp.runtdano, juxta versum Ovidianum iis a
mne, tibi primum thura merumque fero,
Et ob memoriam aetatis Saturni homines erant liberales, Petr. Gregor, πο 2 3 r c.6. n. . Nos autem c'limus Calendas Januarii non propter no Fum annum, nec respectu aliorum Deprurmi sed pro te lestumCircumcisionis Christi. HincD, Orminquiti Christi mos novi anni initium sumere a nata Christi, neque illum diem esse festum quod sit initium anni,sed quia cultus Deo debitus in eo depra statur,C. .XLI ie .InCamera Imp. feriae sunt a a Dec.usq; ad GJan. inclusive pari.a Ord. m. c.33 adu Jchranm. lib.t. .a . n.a in Process
et Festum Epiphaniarum ius tempus seu numerus dierum in
Lab de Fer.constituuntur is.dies quanquam juxta C. .X de Fer. unus tantum dies tribuatur, idque etiam ita observatur in his terris iuxta
ordinat. Ecclesiit.3r in verb. bigail den 6.tea Jan. iis lit sic desse lien Rages cum quotannis sexto Ianuarii festum Epiphania habeamus, mi coler in Calendar per t. propterea sit festum immobile, sicut &Festum Nativitatis Christi immobile est,Matth.Dresser in I b.de Fesis diebus. hi Gri' THES. LVII. ἹOmnis insuper cognitio criminalium quaestionum III inhibuetur quadraginta diebus ante diem Paschae, 6 C. de Fer Donesi. . Com. i
ca. Hem ιζ. Zae in Comm. ad De eta n.l.h. t. Non obstat provinciarum.
M.ta de Fer. Nam quod in quaestionibus latronum,nullum quadragesimae tempus nec venerabilis Paschae dies excipitur, id sit, ne disseratur sceleratorum consiliotum proditio, qua per latronum tormenta quaeritur , cumque condonatio summi Numinis sive Dei facillimet
46쪽
speretur, quando multorum salus ancolumitas procuratur. dict.LIo.DuarexI. a.d p.QM. SC acinis N. de iuverstemporiraescript Dein re Canonico Variant tempora, quippe inissem/I q. . a quinquagesima usque ad octavas Paschae in c. I de Fer septem dies dominicae passionis seriae praescribuntur. Ac anima r.inexplicat, an IIIo
ait, Romano-Ca holico per sex Vel septem septimanas, quae festum proxime praecedunt,celebrate ferias,qurbus eiunii nomen dederunti Sed quemadmodum civile sus tempus quadragesimae sive quadragesimalestriarum instituens,lo. CGFer usus noster non admittit,a .
et de drd austem Sebrauc tonamen ill ita nec jus Canonicum
hac in parte observatur; quia per illos in jureCanonico praefixos dies tantum dies Solis, tempore Passiorus Domi rucae diem Jovis Veneris habemus pro feriis divino cultui destinatis, a dominica Esto mihi sive Quinquagesima usque ad Dominicum Invocavit,4 a die Palmarum usque ad Dominicum Quasimodo geniti feriae a forensibus negotiis dant vacationem, Schruanm iba. Proces Iudiciar. obfra. qui inquit Hodie in Camera Imperiali seriatos esse dies, dominicam o mihi, usque ad diem Jovis a Festo Paschae exclusive Cceterum unde nomen nabeat quadragesima, de qua l. f. C. de Fer agitur vid. Vultu. in Iuri ruae Rom. Ib.aαδ. n. m. Matth. Dresser. in festis addens esse a Pontifice Romano circa annum Christi ἰu.jejunium quadragesima e ductum.
THES LLI IX. Sacri item sunt IV dies Pascha cum septem diebus tam sequentibus, quam praecedentibus. a. omnes.7 vers. cros quoque. Cririe. jac.adtitside diver temp.prascriptionX.6. Hinc in pr. actu a.C. de r. Imperatores rescripserunt,actus omnesvi publico. privatos diebus quindecim Paschalibus conquiescere debere. In c. placida. pen.U.s . a Quinquagesima usque ad octavas Pascha praescribuntur Feriae. Inc. . e r. injungitur, ut strepitus iudicialis absit diere, surre monis Christi septem sequentibus diebus. Verum nec pastha
Ie festum hodie feriis ita subjicitur, sed hisce in terris duntaxat dies Resurrectionis Christi cum duobus sequentibus divino cultui vacat,
die Palmarum usque ad diem Dominicum Quasimo dogeniti dict.
47쪽
literis, Luc.XIV.v. s. Et cum David fame premeretur sacros panes, quos, juxta constitutionem Legis Mosaicae,nemini, nisi solis Sacerdotibus, qui erant de genere Levitico manducare licebat, edit, . Reg. ai.υ.6. ubi necessitate excusebatur David, quod, quamvis de tribu Iudae, nec degenere Levitico esset, panibus sacris ad saniem sedan. dam vescebatur. Deinde Marc. a. v. s. discipuli christi vellebant spicas die Sabbati,non ut in illo laborarent, sed ut corpus reficerem. Et Sabbatum cedebat necessitati propter famem urgentem discipulos Di Osiunae ad dici cap. a. ad .Job Adam Osiander in trati de Sobbato pag. yy. seq.Unde Damiouae in prax.crim. c. t n.ἐ7. pastores nominat irreligiose religiosos nimium rigidos, qui tempore messis rim serunt, rusticos die dominico & sereno triticum invehi,quamvis metus adsit, ne postero die pluvia frumentum in agro retineat. Non male igitur faciunt pastores pagani, sed suis suorumque parochialium commodis prospiciunt atque consulunt, si concio. nes horis habeant matutinis, ne sacris etiam diebus ruricolae a faciendo opere , si tempus exigat detineantur. Quod constitutio
Eichueldiaca egregie confirmat C. i. . ei lina ig cujus verba, transcribere non piget, ad hunc enim modum illa Zurernt imb
Sed an i insere licetjur Justinianeo in die Dominica EL
cendum prima fronte secundum Iustinianum videtur, quod sic: Nam pistoriae causa recte tractantur diebus quoque seriatis, C. de
cessitas suadet primo quoque tempore caulam pistoriam, ut de penu nobis prospiciatur, in promptu habeantur panes, δct. l.1.2 uariadrii. f. de fer.cii ita eodem modo necessitas postulat molarum usurru, adbi.
48쪽
adhibere seriatis quoque diebus. Sed,ut dictum est,Imp in 'In
denegant exceptionem Hiarum in causis pistoriis, si sunt seriar a stiva vel autumnales nec quoad serias cultum divinum concernentes,comnes. . in n. h.t Aro, in comm .ad cit.ls. Ergo die Dominico pin-s preeit prohibitum, dict. l. - denaus interim inali tu bus locis frumenta moli die solis, quae consuetudo, sita est introducta, abstracto jure civili, non destituitur ratione, quando praesertim id fit tempore nocturno: siquidem MLaodicari Concilii can.ao concedit non cestare ab opere, vita tolerandae causa, post preces solennes Deo in Ecclesia additas, C ac.ad J.X.de Ter Pro ejusmodi quoque statuto ves consuetudine facit is ver ruri C. h. t. Idemque is de Zythopolia natu ere non vereor, siquidem&Cere visi ei res, cujus quotidiantis est usus,& ad victum perquam necessaria, viae Zythanae a Lade, desere
Rebus, q:ra die Dominico licite peragi possunt, annumerabimus i cori vivia. ut Petr Ra:amil in Bibliothecsacr. vocab. Festium ea, tua neque sunt inhonesta, neque divinum culium impedientia. Cuius rei si vis, ut sistatur tibi probatio, sistam ipsam ve-imatem Christium,qui neque convivia apparare, neque iis interesse interdixit, aut, stominem pium ridelem hoc facere, indignum repu' civit, sed ipse invitatus apparere luit. Etenim apud Luc. XIV. v. 'resatum legimus, quod Sabbatho intraverit domum Principis pharuciorum ad manducandum panem quod iuxta interpretationem Osandri nihil est aliud, quam ut cum ipso & reliquis Ll . peritis, quo rum in vers subseq. fit mentio, una pranderet. Illi autem virr, cum Hierosolymis magna in dignitate vixerint, nullum est dubium, quin etiam convivium lautioribus epulis instructum habuerint. Exemplo
huic Christi lubet adiicere, idque magis ad siesin nostram dilata dam quam confirmandam quum verissimum sit quod in ea voti
mus quod Christiani veteres sepius diebus sacris Agapas, uti in odiae novum n. o. appellantur, instituerint, quae repotiis sic disserebant, quod illa extra nuptias, hae vero absque nuptiis esse nequibant, Rosim. is ι 37. atque nihil erant aliud, quam publica convivia post peractam communionem clericis xpauperibus declarandae
49쪽
charitatisvi gratitudinis ergo, exhibita, Gn. . f. consepp.3 4. Rad 'nest iociniisub vocab. stapae.addGerhard T .LL.mi eo L.de ornabs .f. . Nec ossicit illud G sostomi de Eleemosinis in ι Cor. f. Frem. 22. spirituali honore hunc diem venerari oportere, non con ViVando. nec vinum profundendo; illum enim tantum de commes alione cum ebrietate coniuncta loqui demonstrat Osianae in tr. de Sabbat. p.ar. . Ex jam dictis clarum fit, minus esse illicitum ignem accendere, vid. Hester in Casibinon ζ.p.s1. f. . coquere,vasa purgare c. quod Ju
daeis olim licuisse patet i. a. vas. od non obstante c.3s. cinus.
quae facienda esse olim negabant Essent, secta varia religione nimis capta, cujus mores atque superstitionem sic describit' lep t. a. ca. B.1 quod adeo superstitiose Sabbata coluerit, ut neque cibum sibinin pridie ptaeparaverit, ne videlicet illo die ignem accenderet, sed neque vas aliquod transposuerit ima nec alvum purgaverit. Secfutut haec &Irnilia dictis diebus concessa credimus, minime tamen dicimus omnibus sese Ecclesia subtrahere praedicationemq; verbi di vini negligere,licitum estesed ut aliqui ad minima concioni intersint, Pateriamilias curabit. In quam sententiam iterum egregie disposuit
Hisce cautelis observatis, idem i7 de nuptiis promineio squamvis acerrime contra hoc disputaverint RQ istochienses improbando nuptias in hunc diem relatas nam quoad copia lationem jung.
ander. in tr. de Sabbatho .aso. clitam quoad conViuium nuptiale. Atro quidem carbone notat eos M. h. Haveman. molog. nopr. l. a. t ι.D. n. . qui ex consuetudine diebus donati ici. ptias celebranticum quo consentit Ludov.Dunte, in C. ca .rm. pMρ3. ubi π. . refert.
50쪽
Verum quia nuptiae generi permularurn annumerari possunt di consuetudo vim veritatis prae seri, quiJ in tali cnnsuetudine merea. tur reprehensionem, non video. Quod enim per multas heluationes nox in diem, dequens dies in noctem contra naturae ductum mutetur, abusui adscribo, dudum huic malo medicinam adhibuero I Llatores, quod Ma Reverendissimo lectore Moguntino in cit.
festum quadragesimae adventus Christi non extendendum c. non vortet.Π. q. .c.nec uxorem causo s. iisdem C. capellaniti .. Ter. Hae enim D e magis per poenitentiam quam hilatitatem celebrandae. Fusius de hac qua itione evolvatur Santher de Matrim. bb. 7. II. per tot. gasit. Ponc a Matrimo . lib. O. r. . p. oo Carp Ου Dru-prud Consistorial bb. a. ni. o. defens si ubi sequens refert rescriptum.
Cum ver,convivii nuptiajis hilaritas in axima ex parte in , choreis consistit, ilias diebus feriatis i8)duci posse haut nego.
Non immerito enim inter artes liberales numerantur a ZUDan Com. ad Decret. 71.t saltator etiam omnes numeros implens singularem
aptitudinis speciem prae se latre videtur,4 haec motio, si sat modice,