장음표시 사용
31쪽
legalia sabbatha culta, qui pietatis opus credit in his vetitum. Sunt
autem tales, aegroti visitatio, eiusque tam animae, quam corporis se. natio, Calixi. Qa Concorda ang. hominis e periculis liberatio .careerati delansio, quia lic est persona miserabilis, Marsi de Nannis. merb.Carcerati. n. in plarum causi dicitur pia ibidem n. id Cala. Gmod probandi.GHI FI-μm. st .sia . bonii consilii communicatio. corporum mortuorum sepultura: dicet hanc apud Romanos lassi illicitam die seriato reserat Columelia de R. R o. a. attamen eandem inter actus misericordiae Romanos numerasse satis indicari Ioca st sintiliam, illam misericordiaevi religionis nomine insignientis . . a.cula. Instit. Orat s deneca, qui illam misericordiam 'umanita
tem appellitat, tua. I .Lat si quu. . interdum D de fun. act. Modest. quidam in μου Cond. Inst. propterea nec hosti deneganda vis
r)quae Reip. interest expediri, ut inVestigatio latronum, Im-h.C. h.t. eorundem ad furcas suspensio, id ε rnold.riae geron Thesauri Practiciserb.feria. Item de puniendis haereticis statuitonis.VM si parat. Decret. ης. b.t debitoris defusa suspecti detentjo, ut vel f tis det, vel detentus maneat. hcet ad . D. C. de Fer. Anget eris. ad s.idem juris Inst. de Except. n. 8 His adde custodiam ac disciplinam militarem,vigiliasque te fh t. s quae pertinent ad annonam
publicam sc in iis quae alio diu haberi non possunt ver ρ ad eui ius divini ac seriarum uitionem, litiumque sublationem, . kt
idem io de bello at Armare conabor cum Nicol. Causino de Re- η Dei as. p. M . in sc necessitatis non solum propteri iu III. . . ubi Pontilex disertis verbis seriis Quadragesimalibus hoc Iicitum in casu necessitatis pronunciat; verum etiam ex regula communi: ubi a privato vel alio, qui in nostras nihil iuris praetendere personas valet, intentatam vim vi quocunque tempore repellere licet,l.tfri s --m M. Sic in dicesiet elitas die sepumo septies urbem Iericho.dum illam op .
32쪽
gnarent, ambiisse legitur 'su. b. s. simile exemplum refert Herm. Hermes, in fas c. Dr. Pribl. . N. n. ῖ . q.ῖ quod Anno Su.d. II. Apr. in festo Paschatis a Pontificeri Maximiliano I. Imperatore facta sue rit celebris illa expeditio apud Ravennam, ubi tringinta millia caesi. Addatur verbard assenberg. de Bero B em. pra tradens nunquam imminentis victoriae a parte Caesarianorum manifestiora signa apparuisse, quam die Dominico, quo per totum orbem Evangelium legebatur late Caesari, quae sunt Caesaris sed quam stulta imbuti fierint opinione Judaei, videre licet apud Ioseph. ia.c.r. Antis. .
Cum quoque secundum et homam a. a. s.laa. a. . nullius spiritualm actionis exercitium sit contra observationem Sabbati,4 non atque, ac servilia opera, prohibeantur liberalia, docentes iar. Va lens in parat. Decret. n.Io iuri ri operam dans die Dominico non peccabit, elli sint, qui dissentiant, existimantes totum diem juxta i6. a Consior. U.3. hymnis taritum Rasalmis consumendum es e. Distinctione quidem rem controversam sopire conatur, Nico de de his ade. L . aeter inter studium, quod lucri 6 quod veritatis eruenda gratia suscipitur. Verum nec hunc audio opus enim suapte natura liberale propterea, quod mercedis gratia exerceatur, non fit illiberale de servile, sed merces lucrum est tantum accidens respectu operis liberalis servilis, La m Iheo Morat' tr.ε. .a. n. . p. 12.
Quare cum versicu Job. Napti t. ccialup. Qui vult Sanctorum celebrare singula festa non poterit clare cum Codice scire Digesta contenti vivimus, Lect B ad agnis Schr D. Cas Consi. f. s. tibi dissentientibus satisfacit, remittimus. Quod de studiis illud te ceteris actibus liberalibus dicendum: Sic scribere, quod ad primam artem liberalem pertinet, transscribere, item pingere si absque magno apparatu fieri possit, licitum est idem judicium esto de typographis, qui characteres ordinant, secus de iis, qui libros impri
munt, cit L m. . . r. s. c. a. n. s.
Sie die solis ra) modicum iter iucunditatis gratia recte instituitur, Lue. r. L. M.t vo Andr. Vallans in parat. Decret. n. to de
Ere, Quod&Iudaeo ut licitum agni ille, patet ex Mat . n. .I.
33쪽
sqq. ubi Apostolos non propter ambulationem, sed spicarum vesIicationem saltim reprehenderunt interim hoc ad certum praefixur que terminum restrinxerunt, de quo transgressortimque poena pluribus agit Sela. de ure Nec uxraziscipi Hebraor. 3. c. o. Christoph. Dauder dii in a G. Dom, ang. p. a. pag. . Minime interila , quae diximus, ad eos, qui iter curribus equisque onusiis iaciunt, extendere volumus, nisi duro necessitatis telo ad hoc adigantur: tunc enim semel ingressur iter Continuari potest, aisrmante Lum. I. . tr.s.c.ziau. I. jc peregrini aurigae Vinum Malias merces, sine praejudicio tamen incolarum, vel re possum, quamvis rectius exempla cubicularii illius Regii, cuius tῆ rnentio Act. II. versas allaborandum eo , ne Custus divinus impediatur. 4 d. vi citat.
An igitur dies solis quoqueri; est feriatus in opere Rustico
Negat an sententiam reperi apud Bart alis. e Ter ubi dies, in quit, dominica senata est in omnibus, praeterquam in opere rusticati. Verum etsi indicti. p. ruri positis permittitur libera agrorum culti ra, non tamen id generaliter accipiendum, quasi in feriis destinatiscuis divinae Mestatis concedatur rusticis inservire libere culturae agrorum. Videndum enim, num necessitas immineat & periculum sit in mori. Nam ratio legis ponderanda, quae assertur in D. di i .ls. ne sc occasione momenti pereat commoditas coelesti provision
concessa, videndum, ne illo momento, sive tempore, quo occasio succurrendi annonae, praebetur, abeunte, publica utilitas annona
negligatur, per ιδ de damni inscct. Sic in μιδῶ '. permittitur
34쪽
tempore nece statis exercere iudicium cum consensu partium in se. riis solennibus. Ac in regi nibus maritimis, in quibus homines exhalecum piscatione potissimum victitant, licet si Solis ad illorum
capturam concurrere laborare, cum non semper, sed certis saltem temporibus copiam halecum mare agat in littus .c.liceis. Sib C M.
X. de Fer ubi solum excipiuntur majores anni solennitates, ut sestum Nativitatis Christi, Epipnaniae, Paschatis, Pentecostes, in quibus occupatio circa capturam halecum prohibetur, HII. cf. Idem HOthinnis, de quibus M. Fra AEnimal. p.3. c. . pag. M. aliis piscibus, qui solum uno anni tempore eodemque brevi capiuntur, refert D. Soto, a.d.1. I. . . ari . simili modo id buringia echi Jenae tempore vindemiarum, p'st concionem matutinam, colli-guitur uvae, mustum inde exprimitur die Dominico.
Posset in contrarium quis moveri NOV. 14 Leon ubi dicitus quod in dict. s. dehonestetur dies Solis, nec agriculturae diligentia, sed Solis virtus,quando Deo visum sit, fructuum abundantiam sup reditet ideo agricolis iniungitur ab opere rustico vacare propterea, quod futilis sit ratio, quam protulit Constantinus Imperatoriis Le Q. frequenter evenire, ut non magis aptum tempus, quam dies Dominicus reperiatur, quo frumenta sulcis,vel vineae scrobibus mandentur. Sed tamen eatenus saltim approbata videtur Constitutio Leonina, quatenus . . soneraliter loquitur, agrorum' vi nearum custura inservire dicere ite Solis, Alber.ad di . s. Diem
quippe sabbati sanctiti are debemus. Etsi enim Israelitica Republica sublata leviticis ceremoniis abrogatis, non eidem severitate observatio die dominici urgenda sit, neque nos ita stricte, ut Iudaei,ad extremum otium in diebus festis alligati simus, nostrum tamen erit ce are politicis iecononi cis operis, Magistratus procurabit,ne
tempus audiendis sicris concionibus destinatum tribuatur tractati ni rerum profanarum, Osand. ad HII.c.s Num.1ob. Malinat ad cis. ph.n. u. Imperator autem in cis is operas rusticas, ut ex finalibus verbis colligitur, non generaliter, sed, ut dictum es imminente nectilitate die Solis indulget. Quae necessitas etiam attenditur in sacris E a literis,
35쪽
literis, Luc.XIV.v. I. Et cum David fame premeretur sacros panes, quos, juxta constitutionem Legis Mosaicae,nemini, nisi solis Sacerdotibus, qui erant de genere LeVitico manducare licebat, edit, i. Reg. M.υ.6. ubi necessitate excusabatur David, quod, quamvis de tribu Iudae, nec degenere Levitico esset, panibus sacris ad amem sedan. dam vescebatur. Deinde I arc. a. v. s. discipuli christi vellebant spicas die Sabbati,non ut in illo laborarent, sed ut corpus reficerent.
Et Sabbatum cedebat necessitati propter famem urgentem discipulox Di Osianae ad dict. o. r. ad i. Joh. Adam Osiander in tra J. de
Sobbatho pag. δ . lecyλInde Damiouae in prax.crim. c. I n.ἐ7. pastores nominat irreli ose religiosos nimium rigidos, qu tempore messis rim serunt, rusticos die domini co de sereno triticum invehi quamvis metus adlit, ne postero die pluvia si umentum in agro retineat. Non male igitur faciunt pastores pagani, sed suis suorumque parochialium commodis prospiciunt atque consulunt, si concio. nes horis habeant matutinis, ne sacris etiam diebus ruricolae a faciendo opere , si tempus exigat, detineantur . Quod constitutio
Eichueldiaca egregie confirmat C. i. . ebenin Ellia cujus verbG transcribere non piget, ad hunc enim modum illa Zuiterni und
Sed an i pinsere licetjur Justinianeo in die Dominica dicendum prima ronte secundum ustinianum videtur, quod sic: Nam pistoriae causa recte tractantur diebus quoque seriatis l. s. C. de
cessitas suadet primo quoque tempore cause pistoriam, ut de penu nobis prospiciatur,4 in promptu habeantur panes, ἀct. LI.2 uariadrit. de fer.c.t ita eodem modo necessitas postulat molarum usu
36쪽
adhibere sertatis quoque diebus. Sed ut dimi est Imps in dicta
denegant exceptionem seriarum in causis pistoriis,si sunt feriae aestivae
vel autumnales, nec quoad serias cultum divinum concernentes, somnes. . in in h.t Azo, in comm .ad citI1. Ergo die Dominico pin-srre est prohibitum, dict. l. in D. demus interim in aliquibus locis frumenta moli die solis, quae consuetudo, sita est introducta, abstracto jure civili, non destituitur raetione, quando praesertim id fit tempore nocturno: siquidem MLaodicae Concilii camao concedit non cestare ab opere, vitae toleranda causa, post preces solennes Deo in Ecclesia additas, C acad 3.A .de Ter Pro ejusmodi quoque statuto ves consuetu line facit is ver ruri. h. t. Idemque vide Zythopolia natu ere non vereor, siquidem&Cere visa est res, cujus quotidianus est usus,& ad victum perquam necessaria, viae filandia Lade, desere axanda . a. c. a. n. 7.
Rebus, quae die Dominico licite peragi postlint, annumerabi
B. . sed ea, tua neque sunt inhonesta, neque divinum cultum impedientia. cultis rei si vis, ut sistatur tibi probatio, sistam ipsam ve- seriem Christum,qui neque convivia apparare, neque iis interesse interdixit, aut hominem pium ridelem hoc facere, indignum repu'tavi , lac ipse invitatus apparere voluit. Etenim apud Luc. XIV. v. exesatum legimus, quod Sabbatho intraverit domum Principis Phaim Aorum ad manducandum panem, quod iuxta merpretationciam Osiandri nihil est aliud, quam ut cum ipso & reliquis Ll . peritis, quo rum in vers subseq. fit mentio, una pranderet. Illi autem vita, cum Hierosolymis magna in dignitate vixerint, nullum est dubium, quin etiam convivium lautioribus epulis instructum habuerint. Exemplo huic Christi lubet adiicere, idque magis ad thesin nostram dilatandam, quam confirmandam quum verissimum sit quod in ea volumus quod Christiani veteres saepius diebus sacris Agapas, uti in sorice Canonum an ro appellantur, instituerint, quae a repotiis sic disserebant, quod illa extra nuptias, hae vero absque nuptiis esse nequibant, Rosin. LiI.'37. atque nihil erant aliud, quam publica convivia post peractam communionem clericis pauperibus declaranda:
37쪽
charitatis&gratitudinis ergo, exhibita, V .m cens p.7st . Rava nesi.loc.cit.sti vocab., Capae.add.Gerhard TI. L. ni eo Lincorna . . . f. . Nec ossicit illud Ch sostomi de Eleemosinis, in . Cor. s. ferm. o. spirituali honore hunc diem venerari oportere, non conviVando. nec vinum profundendo; illum enim tantum de commessatione cum ebrietate conjuncta loqui demonstrat Osianae in tr. de Sabbat. p. .'. Ex jam dictis clarum fit, minus es illicitum ignem accendere, vid. Miser in Casibaeon, v. pri. f. . coquere,vasa purgare c. quod &Judaeis olim licuisse patet & c. a. .is. od non obstante JI Excinus quae facienda esse olim negabant Essent, secta varia religione nimis capta, cuius mores atque superstitionem ac destra itJoseph. t. a. c.r. B.1 quod adeo superstitiose Sabbata coluerit, ut neque cibum sibi iam pridie praeparaverit, ne videlicet illo die ignem accenderet, sed neque vas aliquod transposuerit ima nec alvum purgaverit. Secfutut haec & similia dictis diebus concessa credimus, minime tamen dicimus omnibus seseEcclesiae subtrahere praedicationemq; verbi di vini negligere licitum este sed ut aliqui ad minima concioni intersinti Pateriamilias curabit. In quam sententiam iterum egregie disposuit
Hisce cautelis observatis, idem ir)de nuptiis pronuncio, squamvis acerrime contra hoc disputaverint Rostochienses improbando nuptias in hunc diem relatas 1 in quoad copia lationem seri .
and . in re de Sabbatho p. aso quam quoad conVi Vium nuptiale. Atro quidem carbone notat eos A s D. Have non in amolog. nopi. t. a. rataI. n. . cliti ex Cnsuetudine diebus dominicis nuptias celebrant. cum quo consentit Ludov.Dunte, in C. caa. 7Hq. p. aoὸ ubi O. refert,
38쪽
Venim quia nupti. generi permissoruni annumerari possunt di consuetudo vim veritatis p esse fert, quiJ in tali consuetudine merea. tur reprehersionem, non Video. Quod enim per multas heluationes nox in diem, dequens dies in noctem contra naturae ductum mutetur, abusui adscribo, dudum huic masto medicinam adhibuero I Llatores, quod Ma Reverendissimo lectore Moguntino in cit.
sestum quadragesimaein adventus Christi non extendendum c. non Fortetvi q. .c. nec uxorem causos iisdem C. capessam G. X.de Teri Hae enim silae magis per poenitentiam,quam hilaritatem celebrandae. Fusius de hac quaestione evolvatur Sanched de Matrim libo iussa. per tot.Bassi Ponse, si Matrimon. lib. o. r. . p. oo Carpζου Pris-prud Con Horia M. a. it. o. defenfisi ubi sequens refert rescriptum
Demnais mi Per Superintendens Iu O liter enneu segetini
THES. XLII X. Cum vero convivii nuptialis hilaritas naxima ex parte ista choreis consistat, has diebus seriatis ig)duci posse haut nego.
Non immerito enim inter artes liberales numerantur a risio. Com. ad Decres. OA.t saltator etiam omnes numeros implens singularem aptitudinis speciem prae se ferre videtur,4 haec motio, si sat modice, non
39쪽
non solum sanitati conducit, sed iraesentibus singularem laetitiam parit. SicAlphon suspex Neapolitanus chorearum alias contemptor hostis, cum Fridericum III. Imperatorem Eteonoram ejus coniugem hospitio excepisset, saltavit in publico, daturus amico rarissi mum laetitiae argumentum, vi cico Causin gegno Dei, Dissert. a. p.m si Male quidem choream definita iste . Lugdunens citatus γ ovis, inquiens: Chorea est circulus, cujus centrum est Diab
Ius Quas etiam odio prosequi videtur Tr. Iub Pauc in Ed unpff
belle ren oder perdens egehret undio benil rellanti in emerun rei nen and Si vero ut probabile citati Autores de ab usu, nocturnis, impudicis saltationibus sermonem habent, facile cum illis
compromitto, tales euim non solum in . MI. Tab sunt prohibitae, vid. Crucae Noct. c. q. n./t verum etiam in Rebus publicis nonnullis adeo restrictae, ut non, nisi cum consensu Magistratus, permittantur.
den solle Adae Ostiind. in tr. de Sabbat. p. arr. q. . qui bene menet, sa eius elle quandoque concedere juvent uti choreas, quam otia Vitiosa. clancularios conventu S.
Ratione processus iρ Libellus judici offerri potest die Solis quolibet seriato, quoniam de plano quoque libellus dari potest:
idque verum, sive actio intentetur civilis, sive criminalis, V.g. adiit 'terii accusatio, arg.Lmiles. ii. . . f. ad CD de AdultJacob.de Aren. ad L . C. de Fer. Quid quod Harrimam in die soli lici e putet Citationem decerni posse, Tisput. s. th. s. in not ubi ait non omnes actus diebus seriatis conquiescimi, sed citationem die seriato ad diem non feriatum recte decerni, cum hic citationis actus sit extra- iudicialis, atque ita cesset ratio probationis, quae asserri solet ex . . An V. Eser Gai t. ob 13. n. s. rem pr. disp. I. Process. h. v. Sicca . .a inquit commissionem citationis, sive decretum iudicis A
40쪽
mandatum, quo in ungitur apparitori, ut citet, posse seri die in honorem Dei eriata; cum nulla requiratur cognitio, T. La Jm.8an . de Fer. Dissentit cob. Putrig.in Comm.adl .Cλt ex hac ratione quod illa prima pars citationis, nempe pra ceptio iudicis, sit quaedam sententia interlocutoria, per tram cie ri απ. in .pristomus. s. impr. C. de Episcop. ter. Verum supplicationis narratis 'quoad
datum sive praeceptum iudicis citandi reum est sententiam interlocutoria cum in hac opus sit cognitione causae are.l . virine. Idem dicendum ro de citationis insinuatione, Cardina TUI.eone oo. Iit. F. Haho .ad I MIenb. f. t. n.s Aom in Proc . .
de Reuer. As . a. proc. b.at. in not. quia non refert, quo tempore quid agatur, sed in quod tempus eflectus rei dirigatur, Lin rem m.a in pra
h.t.n. 3 qui putant, actum citationis non esse judicialem, sed extratu. dicialem, sic cessare rationem c. I. a X. h.t imo insinuationem esse facti,nec fieri per judicium, sed per nuncium motarium,vel per literas nullamque causae cognitionem requirere, prudentiam. .cum
cantingat. X. de UN. delegar. c. eum parati. v. X. de sperat.
Contrarium tuetur Specut de Citarari. ea Q. VI ymbs.l. graP. observ. tit. Ob q. Treuina ol/.Disp. .rh. . At c. ibique Hunn.cit. voLI. Disp.σ.ls... et cent.' ob . r. in M. Gald in in Procestit de Fer qui vult, citatum die festo, ut compareat ad chem non ieriatum, non teneri comparere secus in feriis rusticis, ubi sui copiam BCere debet, cap .X.deferi partimetquod processus sit ipso ivire nullus, O.in . C. h. . partim quod dies dominica ita semper honorabilii veneranda sit, ut a cunctis executionibus excusetur, nulla quenquam urgeat admonitio, taceatque apparitio horrida vox Praeconis,l. . Qi . Apparitores enim sunt, qui in jus vocant xjussa Magistratus exequuntur, L . . I. f. de Reb ear rui sub tui.Doniar et cf. dii in vococ Praeco quoque injus vocat reum