장음표시 사용
31쪽
formatio summaum Acha neminem damnare debeat. Pa. '7 Testimoniorum reeognitio an fieri debeat post litem contestatam. Pa. q74 Testes quaada repeti possint ante litem contestatam. p4. 47s. Tellta iterum xbinquisitoribus voeandi. bc rur-- sus interrogandi sunt,cum obieeta crimi iram Tt reus. PMqT3.es iterum examinare Ac interrogare debent iudices, quanuis reus dicat .se eos habere velle pro ratilleatis. Pa. 671. Tettium publicatio quando fieri debeat, de eo- rum exeinplum quomodo reis exhibendumst. p 71. Tellium nomina an reis ipsis edenda sint. Pa. 476. :tes quot sint necessarij ad plenam cuiusque rei probationem. pa. 477. Testiti otiio unius an aliquando plena lides habenda sit . pa. 78.
Testimonia. etiam fide digni stimorum lio nunullum habent pondus in his quae ab aliis
audierint. Pa. TMTestes oculati magnum pondus habent ad iaciendam filem. pa. '. Testificari nequeunt haeretici eontra callioli. cos. pa. 47'. Testimonium haeretici aduersus haereticum ad mittendum est. Pa. 4So. Testibus haereticis an alias eredendum iit. Pa. 4so. Testimonium aduersus eonsanguiueos an quis cogi possit ut dieat . Pa. Aso. Testes etiam publicius testimonijs, semper admittendi i unt in causa Laeresis. Pa. 43 I. Testes concordes esse debent, ut fides eis haberi
Testimonii a illorum plena fides habenda est . quieon σdantiu rerum substantia. pa. 431. Testimonium illorum suspecti stirium est , qui
eundem, praemeditatumque 1ermonem ait. Tunt. Pa. 3I.
Testis legitimus in eausa haeresis is etiam ea, qui haereticum iudicibus indicat . P. 43 1. lii , qui contra haeretaeum dixit, di moriens testimonium suum reuocat, au si credendum.
Testibus singularibus seu diseordibus, tame si plurimi sint, haeresis probari plene n quit. pa. I. Testibus fingularibui probari non poste alique
haeretaeum esse, ostenditur . ra. S . Testes in specie debeat tui testimonii rationem reddere. Pa. εώ.
Testibus sin uiatibus neque in genere neque in ecte probitur haeretis. Pa. 436. Testibus singularibus quando sit fides adhibenda. D. 4 6. Tel lac quomodo idonei probari possint. pa. 487.
Testes quomodo testirare postit reus. Pa. 437. Testis periurius, qui tintimonium suum quod iurauerat se eelaturum , patefacit , quomodo puniendus sit. Pa. 37. Testem qui auro, aut quouis alio modo corru- . t pit, ut falsum testimonium diceret . quo pacto punieadus sit. Pa. 49 Testes si testibus aduersentur , qui praesuendi sint aliis . Pa. Αν . Theodorus Bil saxon Anti benus Patriarcha Canoni. s. synodi Maeralis multum tribuit . pa. 3 4..
Theodosij Sc Valensi. lex de schismaticis de hae.
rctacis a communione catholicorum expellendis. Pa. 446. Theologorum responsa de propositionum qualitate, actis iudiciarij procellus inter a lunt, ab eisdem subscripta . p q. Theudoicus Aser diamnum suum occidit, quod ad Arrium desecillet. Pa. νοι. Tormenta qui authores improbent. Pa. qs
Torirentorum usum necellarium cile. ra. 's. Tormenta non condemnan rhetores. Pa. 49.. Tormentorum viam viri lanctivum probant.
p . 96. Tormentis neminem debent iudices exponere, nisi praus an id iura permittant, accuratis 1 mc pendant. p - ἡν7. Tormentis quando utendum. pM 'νT. Torqueri non debet aliquis, nisi indicia magna sint, dc vinementer urgentis. Pa. 497. Torquere Lominem inauditum, valde iniquum est. Pa. 497.
Torqueri ut quispiam possit, exigitur ut accus a. tor id postulet. Pa. Φ,8. Torqueri pollunt haeretici, eum id iudicibus expedire videbitur. pM 98. Torqueri potest reus , si unius hominis fide di. Di testimonio infametur , nisi ipse bonae sie
Torqueri potest reus, cum eius haereses semiplene probatae sunt. pa. 499. Torquendus nemo est solo testimonio eius, qui particeps fuit criminis . pa. 69'. Torqueri rarum possit, qui post eomauitum erimen fugit, antequam accusetur. pa. 49'. Torqueri nonnunquam potest reus . qtii suspectus eum fit, vacillat, mentitur. dc peierat. N i . Torqueri
32쪽
Torqueri an possint rei propter sola signa enterna vultus, aut similia. aut propter publiea famam. Pa. 1o I. Torqueri possunt in crimine haeresis , omnes qui torqueri possunt in crimine Iasae maiestatis . pa. FP . Torqueri possunt ob crimen haeresis monachi ies,nctimoniales, & religiosi omne . pa. so . Tormentis occulta crimina debet iudex diligentius explorare . p os. Torqueri potest, qui confitetur se dixisse aut fe- cille aliquid liaeretieum, negat tamen intenti nem haereticam. pa. Sos.
Torqueri publice non solent rei apud Hispa
Tormentis e ndemnatos quid iudices admonere debent. Pa. faue. Tormentis condemnati res , quo pacto a iudice interrogandi sint. Pa. Fos. Tormentis haeretici damnati de quibus rebus interrogari debeant ab inquisitoribus. pMFO7. Torqueri potest suspectus de haeresi, ac plene etia nuictus in eaput alienum . pa. FOT. Tormenta quomodo de quando habenda sint. pa. so7.
Torquendi si multi sint ,a quo incipiendum.
Tormenta qui pernegans vincit, hoe ipso obiecta
erimina diluit. pM IO. Torqueri iterum quanto reus debeat. pa. II . Torqueri quoties possit rcus . pa. 1 I Ο. Tormenta saepius olim repetita iniustissime ali quando fuerunt. Pa. Io. Tormenta an repeti possint, eum reus quod tortus fuerat consistes, postra negat. pa. 1 II. Tormenta quando fortassis temo repeti pote
Tortores quales eligendi sint. pa. so6. Traditio ecclesiastica quid fit. Pa. T .
Traditiones Sc consuetudines ecclefiasticax neia cellario amplectendas elle , rationibus probatur. pa. I77.
Trantactio nulla est, quae de crimine haeresis a quocunque facta suerit. Pa. 224. Tutore confiscato , aut prodigi vel sui toti e ratore , aduersus fiseum cui danda sit actio. Pa. 4'. ZEnia quibus concelenda sit. Pa. 4OI. Verba improprie accipi tolerabilius , inio etiam rectius ει iustius est, quam quod opere tur absurdum. pa. Is Verba Sc eolloquia prauorum hominum 5e hae
reticoruni v hcmento nocent. Pa. 38. Verborum curiositas vitanda est. Pa. 238
verba nisi operibus cousouent, parui momen ii sunt. pa. ε s. Veritatis amplitudo. μ ειο
Vespasianus eum aeger esset, de eometa quodam quid dixerit. Pa. q63. Vestitum p nitentiae qui abiecerit, aut occultauerit, puniendus est ut in poenitens. Pa. SI. Vestitus poenitentium, de saccus haeredicorum damnatorum suspendendus est in ecclesia. in ius paroecia habitarunt. pa. 38 I. Vicarius episcopi , vel capitulum sede vacante, assistere possunt loco episcopi. 8a. is a.
Vincentis Lirinensis explanatio illius loci Pauli, o Timothee depositum custodi. pa. 23 6. Visitatoris munus , de qualis is eligi debeat. p - I.
Vita nostra nobis necessaria est, sima vero nostra aliis . pa. 4 Iz. Vlpiani sententia de absentibus oploditur . .
Voces ecclesiae in nouare non decet. pa. x AVoluptatis vis e fit enata . pa. x q. 192.
Vsucaptionis lex bono publico introducta est. P. ε . Usuras iure optimo omnes semper execrati sunt. px I s. Vsurarum cognitio ad quos iudices pertineat. Vsurarios quando punire possint inquisitores. pa sis. usus fructus patri debitus eonfiscatur publicaiis bonis filii latinitas. Pa. 3 6. Vsusnuchus bonorum, quae rogatus erat hareiacus restituere post mortem suam , fisco adiudicandus est , quoad liaeret cus moriatur . pa 37. Vsus fructus quem habuit pater in bonis filii aduentatris, non consscatur propter patris lipe resim . pa. η . Vsum prauum lex de ratio vincere debent. Pa. 436. Vultus & eo loris mutatio signum est anum sibi male consi ii. Pa. 3OP. Uxor, si quidpiam alienaverit inicio viro , Sinhaeresim postea inciderat, id omne reuocabit fiscus. ra. 4 . Uxori dimidia pars lucrorum . quae regiis legibus communia sunt coniugum, restitarcnda est. Pλ ΑΙ-Vxcu
33쪽
Uxor, quae sesens nupsit haeretico . an sicut priuatur dote, sic etiam priueriar arrbis. Pa. 43. Uxor an landum dotalem repetere possit a fisco, rem maritus ea consentiente & iurante veni dit deinde fiscus vendicauit. p 43. Uxorem propter haeresim damnatam ad perpe
tuum carcerem, an maritus alere illic teneatur. pa. 31.
Uxoro duas aut plures habens a iudice seculari puniendus citi pM , I. Uxorem alienam qui sciens ducit. de mulier quae scienter nubit alterius viro. a quibus punte di sint. pa. 296. Uxores plures habetes qua poena assici solent ab inquisitori biu. p 'ε. L lotypiae impotentia. D. M.
36쪽
iurare quid significet apud iuris pontificii peritos , σ
1 Haeretici quise adfidem conuertunt in IV. cessario debent errores prius detestari. 6 Heretici qui in gremium ecclesiae recipi student, authores errorum, de ubros prius execrari debent. 2 of Haereticus se ad bona frugem recipies, non solum errores suos damnare debet, sed fidem etiam catholicam fuis erroria Dbus contrariam plani me confiteri. 3 Haereticus qui errores abiurat, iurare etiam debet, se nunquam ad eos esse
9 Haereticus ct uoce et scripto errores abiurare debet. 2 io Haeresesscriptis abiurare inueteratus erasolennis mos est. H. 24ti Haeretici abiurantis libellus ad eas recte assias mittι potes, quae scandalum passa
sunt: or quare id cautum fuerit. I x Hareses omnes abiurare debet, qui ad 16 ecclesiam catholicaem redit, etiam se in Ham totum inciderit. Eo 17i V M. Haereses nominatissimi abiuranda, neque at est, ut generaliter abiurentiata
Haereticus abiurare debet pure, perspicue, o simpliciter. Schismatici aliurare debent sibi nata. Schismaticos quo pacto recipiendos praeliat Leo Papa. Schisina abiurandi formula. Suspectus de haeres abiurare etiam debet errores de quibus suspectus est. Haereses qui abiurant propter uehementem suspicionem, oe ii qui propter i uem, quo modo sunt puniendi spinea haeretici deprehendantur. Relapsus non est censendus, qui posteaquam ob leuem suspicionem haereses abiurauit, inuentus fuit haereticus. Suspestus de haeres quare cogatur errores abiurare. Suspicionem baeresis tormentis, abiur rione, O purgatione canonica diluendam esse, catholica ecclesia diuine a modum constituit. Hareses quomodo olim abluarabantur, quo pacto hodie abiurari debeant. Abiurare publice pu non debeant. Haereses nolentes abiurare ad arbitrium
episcopi inquisitorum , quomodo - puniendi. et haereticus abiuret. ausolus inquisitor sine epiycopo dioecesano escere post. Episcopus aut inquisitor solus non po-Α tess
37쪽
tes ad tentiam procedere contra haresis reos.
18 Asiurationis sententia cara reum pro fertur P V D Ciceronem &.
Plautum abiurare est periurio uel iuramento negare. Atque ea
de significatione lex quaeda codicis The dosiani ait: Breues plenissimi bonorum
uacantium conficiantur, ne fraudibus Caesarianorum minuantur, uel petentiabus aliquid abiuretur. Est & abiurare simpliciter negare, vel denegare. Theodosius imperator libro primo legum nouellarum:Vnde ver solitam gratiam abiurauit Prudentius contra Sabellianos haereticos: Abiurare Deo titulum, nomenque paternum, Credimus esse nefas. Honorius quoque & Arc dius obscure quidem abiuratum pretium , pro pretio denegato, usurpasse uidentur: aiunt enim, holobara uestimenta, contra legem saeta, aerario esse reddenda: necesse cur quisquam deabiurato, idest, de negato pretio illorum uestimentorum conqueratur, quia sus ficit ei calcatae legis impunitas:nam gratias agere debet, quia non alia poena se ueriore damnatur, quam uestiment
rum publicatione. f l. temperent. C.de uestib. holoba. lib. II. Ja Sed in pontificijs nostrIs abiurare errores, est damnare ac detestari errores:
in qua significatione hoc uerbo usus esese uidetur poetarum princeps libro
ctavo, rapinas abiuratas uocans, execratas ac detestabiles. Statius quoq; lib. QThebaidos, abiurare sacrum ferale dixit, pro detestari. & Eutropius lib. I. rerum Romanarum: Quanta mala Romani continua illa regum dominatior
29 Constitutiemis illius ratio , a vetat ne adsententiam episi opus sine inquisito- .re,nec inquisitor sine epo proceda .so Abiurandi formula.
ne pertulerint, non solum unius regis expulsio, uerum etiam abiuratio regis nominis & potestatis ostendit. Aliter quoque atq; aliter idem uerbu usurpat Alexader pontifex:abiurare cocubinas, abiurare ecclesiam, pro repudiare iuramento de renunciare. Quae significationes confines sunt antecedenti:nam
is qui abiurat haereses ,iuramento repudiat errores, & renuntiat illis. & Gelenius in enarratione Philonis lib. i . de vita Mosis, Non est fas, inquit, habere
te mecum uoluptatis consuetudinem, nisi abiurato ritu patrio colas eadem mecum numina. fc. 3.de cohabi. clertiaco. oc multe. c. 2. qui cleri.vel uouen. c. audita. de restitu. spoliato. J3 Qui naufragium secerunt in fide e
tholicam ad mentis sanitatem redeut, non ante recipiendi sunt, quam err res abiurent,&palinodiam canant: id est, recantent errores, & meliore senistentia corrigant, & contraria erroribus
asserant: quod quidem ab apostolis ipsis traditum S constitutum est, ut Basibus episcopus Ancyrae in septima Synodo generali est aut hor. Ne autem haereticorum conuersio simulata esse videatur, quatuor ab eis exiguntur : primum , ut errores det stentur ealterum, ut fidem catholica ueram, sicuti est, confiteantur: tertium, ut promittant,& iuramento confirmet,
se nuquam a recta fide discessiiros: quartum, ut haec omnia libello ab eisdem subscripto comprehendant.1 Iam uero de his singulatim disserendum est. Ac primum quidem errorudetestatio necestaria est, ut conuersus ad
38쪽
ecclesiam et animo redire censeatur. Hoc enim est signum vere coversionis, odio ae detestationi habere peccata. Quamobrem in secundo concilio Arelatense decreuerunt patres, Nouatianuin communionem recipi non debere,
nisi , suscepta poenitentia infidelitatis ,
Praeteritum damnaret errorem. Et inconcilio Laodiceno cap. 7. vetitum est, ne recipiantur haeretici, prius qua cod mnet oem haeresim, in qua detinebatur.
Damnandi quin etiam sunt authores errorum, & libri. Ita enim legitur in sexta synodo generali , can. 9 F. V nientes ad ecclesiam haereticos suscipiamus secundum morem & ordinem traditum, scilicet, si libellos asserant, &execrentur quamlibet haeresim, & authores haeresum. & Augustinus Inno- 8centio Papae epist. 9s. de Pelagio haer lico his verbis scribit: Anathemet ergo Pelagius scripta sua, ubi contra gratia Dei, & si non per contumaciam, tame per ignorantiam disputat: aut s sua esse negat, aut scriptis su is ab inimicis suis
dicit immissa, quae sua negat; anath met ea tame, & damnet paterna exhortatione,&authoritate sanctimoniae tuet.& Leo ille magnus in epistola tertia inuit: Saluberrimum &spiritualis me-icinae utilitate plenissimum est , ut cuiust bet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, atq. ad catholicam fide, quam pridem amiserant, rursum reuer sti ambiunt, prius errores suos & ipsos authores erroris a se damnatos sine ambiguitate fateamur. Γ c. saluberrimu . I.
Non solum autem errores damnare debet haereticus , sed fidem catholicam erroribus suis contrariam planissime
confiteri. Hoc autem innumeris exemplis intelligi potest: ego tamen breuitatis causa duobus ero colentus. In Ephe
sina *nodo sub Caelestino primo scri
bunt patres Nestorio : Non sufficit , quod sono vocis fidei symbolum haereticus proserat: sed consequens est etia , fateri te quod anathemes tua polluta &profana dogmata: sentias autem & d cras, quae nos uniuersi per orientem &occidentem episcopi & magistri, praesulesq. populorum credimus de doc mus. Et Leo ille maximus, in epist la, quae est ad episcopos Africanos, inquit : Donatum ex Nouatiano cum sua
plebe conuersum , ita dominico gregi volumus praesidere, ut libellum fidei
suae meminerit ad nos dirigendum,quo& Nouatiani dogmatis damnet error & plenissime confiteatur catholicam veritatem. f c. donatum. r. quaest. 7. JPraeterea haereticus, qui abiurat err res, iurare debet, se nunquam ad eos esse rediturum, quemadmodum omnibus abiurandi formulis constitutu est: idque rectissime, quia indignus est, ut eius simplici affirmationi credatur, qui
ab ea fide, qua se in baptismo obligauerat, impie discessit. Est autem tur mentum , ut ait Philo, libro de plantatione Noe, signum firmissimum coniunctum cum Dei testimonio: ut ait Cicero lib. 3. ossi c. Iusiurandum est affirmatio religiosa: quod autem assim maliue quasi Deo teste promiseris, id , inquit Cicero, tenendum cst. Postremo, abiurandi sunt errores, non modo voce, sed etia scripto: quod quidem frequentissime constitutum &vsitatum est. In prima Nicena synodo
cap. 8. decreuerunt patres, ut haeretici Nouatiani conuersi recipiantur: ita tamen , ut ante omnia hanc habeant ab
eis confessionem , quam per scriptura exigi oportet: ut fateantur, se cum omni consensu ecclesiae catholicae statuta
39쪽
Martino prImo eautum est, ut quieusue in alicuius haeresis opinione offenerit, non recipiatur in communione,
nisi prius in communi concilio porrem cho suae fidei libello, satisfaciat omni bus . Et Leo ille Papa in epistola secunda inquit: Plurimos impietatis Manis cham sequaces de doctores in urbe, i uestigatio nostra reperit, vigilantia dis
uulgauit, aut horitas & cesura coercuit: quos potuimus emendare, correximus: S ut damnarent Manichcum cum prς
dicationibus Se discipulis suis, publica in ecclesia professione, & manus suae subscriptione compulimus : & ita devoragine impietatis suae consessos, poenitentiam concedendo, leuauimus. dc
sanctus Cyrillus ad Nestorium, epist. Io. Conueniet, ut & scripto, & iitreiurando confiteare; cum quod scelesta de profana dogmata an amatius, tum qdsensurus sis de docturus eadem, quae &nos omnes, &qui in oriente sunt &occidente episcopi, & doctores,& populorum praesides. t c. si quis episcopus. I . quaest. T. Jio Ad haec, in septima synodo genera ii, actione prima, tres episcopi oblatis libellis haereses abiurarunt. & id ipsum quidam alii fecerunt in octaua synodo
generali, actione secunda: & itide Hi ronymus de Praga in concilio Constantiens, &Berengarius in synodo sacerdotali temporibus Nicolai secundi.
Quid plura3Baslius episcopus Ancyrae in septima senerali synodo huiusmodi
orationem habuit: Constitutio ecclesiastica habet, canonice tradita ab antiquo
a sanctis apostolis, & successoribus eorum sanctis patribus nostras apostolicis viris & magistris, & sanctis uniuersalibus sex synodis, de localibus synodis orthodoxis, ut qui ab aliqua haeresi reuertuntur ad orthodoxam fidem, & traditionem catholice ecclesiae, scripto negare debeant haereses suas , & confiteri catholicam fidem. c. conuenientibus. i. quaest. 7.J II Id propterea cautum,ut abiurantis libellus mitti possit ad eas ecclesias, quuscandalum passae sunt: ut quae prius doluerant de homine averso& peruerso, . postea gaudeant de reuerso& couersor&qui eius sermonibus fuerant, praeco
p iisq; collapsi, quid tandem habeat Gdes vera cognoscant: facilius enim re- uocari poterunt, cum ea senserint ab authore damnari: & ut libello suo conuincatur haereticus, si forte relapsus suerit. Est enim scriptura, ut Cassiodorus lib. II. variarurit, humanorum actuuseruans fidele testimonium : praeterito. rum loquax : obliuionis inimica . nati memoria nostra,etsi causas retinet, verba tamen commutat: illic autem secure reponitur, quod semper aequaliter audiatur . f Diuus Augusti. epist. 96. cap. ego. de cons distin. 2. Nicephorus lib. I 6. hist. ecclesiast. cap. 26. JI 2 Praeterea omnes haereses abiurare debet qui ad ecclesiam catholicam redit, etiam si in unam ratum inciderit, quod quidem antiqua consuetudine inductu est, & omnibus abiurandi formulis planissime continetur. Quo essicitur, ut
superuacanea sit quaestio illa dissicilis, quae pontificios torquere solet: An is qui
abiurat unam haeresim,&in aliam incidit, censendus sit omnino relapsus: qua ego nunc praetereundam censeo ; nec enim longas & inutiles disputationes conficere instituo, ne in illud Ciceronis incurram: Vitium est nimis masnum studium multamq. opera in res obscuras atque dissiciles conferre,easdemque non necessarias. i 3 Abiurandi sunt errores nominatim: nec sat est, ut generaliter abiurentur equia
40쪽
quia haec est poenItentis consessio, quae speciatim fieri debet. Cuius rei exemplum videre licet i magna synodo Chalcedonensi, actione octaua: ubi The doretus coactus suit, clare & nomin tim errores abiurare. Id autem fieri s let hoc modo. Recitantur ex libello e res Oes, & statim reus inquit: Abiuro has haereses, de quibus sum accusatus&suspectus: vel, Abiuro errores, quos consessus sum vobis, & omnes alios. fAntiqua decisio rotae. 87 3. & noua sub titu .de haereti. Decius cons. I 37. Boherius decisi. 343.JI Item reus abiurare debet pure, perspicue, simpliciter : & extat exemplum clegans Leonis Papae, qui epist. 8 . inquit: Damnent apertis professionibus sui superbi erroris author es, & quidquid in doctrina eorum uniuersalis ec clesia exhorruit, detestentur: omniaq.
decreta synodalia, quae ad excisionem haereseos apostolicae sedis confirmauit authoritas, amplecti se, & in omnibus approbare, plenis & apertis, ac propria manu subscriptis protestationibus eloquantur : nil in verbis eorum obscuom, nil inueniatur ambiguum. Gerson tractatu de protestatione, conside-
i s Schismatici quoque abiurare debent schismata, quod apud Cyprianum epistola undecima, libri tertii, quidam fecisse memorantur, his ipsis verbis rNos Cornelium episcopum sanctissime catholicit ecclesiς erectum a Deo omnipotente & Christo domino nostro scimus: nos errorem nostrum cofitemur:
circumuenti sumus perfidiae loquacit te factiosa amentes: videbamur quasi quandam communicatione cum schise, malico homine habuisse; syncera tamemens nostra semper in ecclesia fuit: nec ignoramus, unum Deum esse, dc varu Christum esse dominum , quem con sessi sumus: unum Spiritum sanctum unum Episcopum in catholica ecclesia esse debere.
1s,Et Leo Papa epistola tertia praecipit,
ut schismatici, qui ad unitatem ecclesiς redire volunt, id faciant cum legitima satisfactione, & erroris damnatione. &idem Pontifex epist. 8 I. cap. 3. non aliter schismaticum recipiendum est ed
cernit , quam si proprio libello catholicum se est e manifestet. Abiurauit schisima Ioannes episcopus Constantinop
litanus in epistola ad beatum Hormisdam et abiurarunt & cardinales quida in concilio Lateranensi sub Leone decimo: & item alij alibi. f cap. omnis cuiuslibet. i. quaest. i. cap. maximum. I.
quaest. 7. JFormulam abiurandi schisma retulit
II diuus Gregorius epist. 3 I. lib. Io. cuius summa haec est. Promittit schismaticus sub anathematis obligatione, se naquam ad schisma reuersurum : sed semper in unitate catholice ecclesiae, de c5munione Romani Potiscis per omnia . permansurum: quod iuramento confirmat, & manu sua libello subscribit. c. quoties cordis. I. quaest. 7.J18 Non solum ii reticus & schismaticus, sed is etiam, qui in suspicionem haeresis venerit, abiurare debet errores, de quibus suspectus est. Cuius rei exempla videre licet in magna synodo Chalu cedonensi, ubi actione octaua Theodoretus, qui de haeresi suspectus erat, co- pulsus fuit, Nestorium & omnes haereticos palam anathemare. Et actione nona eiusdem synodi simile quippiams ctum est cum Iba episcopo : qui de quibusdam erroribus accusatus , quamuis fuerit inuenius innoxius, propter suspicionem tamen coactus est dicere, etiam