De ecclesiastica potestate

51쪽

sulando et imperado. Et hoc est dicit Beritardus in libro de consecratione ad Eugeniti papa. Indi sine ibivsurpastu apostoliclassicium vile et gradu cotemptibilium: ocalptemptibiles illos qui sunt

minoris meriti et inferioris gradusqr ut subiungit apostolus episco/pum instruens ait. Nemo militas deo implicat se negociis secsaribri ubi aliquado ut conuenienter ait id cin Bernar aliquis apostoloruiudex sedit hominu:aut diuisor terminorii ante distributor terrarum Ips etiam ait S uis me constituit iudice sup vos. Non ergo transgrediaris terminos quos posueriit pa

dignit putat apsis seu apostolicis

iuris no iudicare de talibus quib' datum est iudiciu in maiora. Si erygo regullariter de talib'teporalib' potestas spualisitromittere lato dicitur expediens tamet: ut de talibus se intromittat in casu directionis et necessitatis.C Et si dicaturq Ipsa nec etia beatiis petriis taleptatem teporalem aliquando exercuerunt:qryps dixit in Ioane. Reguli ineuin non e de hoc mondo dici pot* hoc feceriit ad edificatio nem ecclessior viroru ecclesiasticorii: Vidatenteis ereptum declina

d implicatione et solicitudinem re

rum teporaliu:vt in spiritualibus et portioribus liberius possent iii/tendere.Sed licet illi talem pote/statemno exercuerut non tam pasposteriores et successbres indebite et i cogi ue aliquado exercere dicis tui Mundo hoc viderint expedire. Nam xpset etiam apostoli insta sequenda et ordinada dimiserui suis succestarib'similitersa tepora et diuersus si altis ecclesie:que ipsi per seipsostuc non executi sunt nec ordinaueruC qr nec protunc op ' erat

ut pulchre ponit Hugustin 'in epistola ad comite bonifacium: ut su/pra dictu fuit. Quod ut clari fiat inducenda sunt verba Tuctu.inypria forma dicentis sic. Quod enidicuntqcontra si in pietates leges iustas itistitui nolunt no petisese a regibus terre apostolos talia nec contra aliquos regii auxilium vocasse.non cossiderant aliud tunc non fuisse lepus et omnia suis tem/porib agi. Qui enim in episcoputunc crediderat imperator qui ipprietate contra ni pietatena legesserendo seviret'n adbuc illud p=pheticum complebatur. Quare

fremueruigcntes: et populi medicati sunt in ania. Tistitere regesterre et principes conuenerunt in viati aduersus dominu et aduersus christum eius Mondii aute3 agebatur

52쪽

gi in eode3ys. naulo post dicitur

Et nunc reges intelligite erudimini qui iudicatis terra3. Seruite domino intimore et exultate ei cuti eniore.ouo modo ergo regesseruiuunt domino intimore: nisi ea qco tra iussit ni sunt religiosa se veri γtate .pb briido atq3 plecteii do.ali/tcretii in seruit quia homo e aliter quia rex est .auia enim homo est: seruit vivedo fideliterqr vero re e seruiti leges iuxta pcipietes et co/traria ybibe lites conue ineliti vij gore salitieiido sicut seruiuit E3eγcbias et tepli dolorii et illa ex cel sique contra dei pcepta fuerat costructa destruedo.In hoc ergo seruiunt uno.Teges inquatitu suit reges cum ea faciunt adseruiendulitd non possitiit facere iist reges. Cititam nolidii reges dii seruiretit ibus apsorum sed ad buc meditaretur inania aduersus eum et aduersus pna eius non ut 3 utique tunc polient impietates legib' xj hiberi sed potius.exerceri. sic eni3 ordo porti voluebatur ut et iudeipdicatores pi occiderent putan/tes se obsequiit deo facere sicut pidixerat, pus et gelites fremuerunt aduersus planosi ionilles patie/tia martyrum viliceret. Post ea

vero cu cepit impleriq scriptum

ciet adorabulat euomnes reges terre omnes gelites seruient ei. quis

mente sobrius dicat nolite cui Dre in regno vestro a quo teneatur: vel oppugnet ecclesia domini no/stri ion ad vos pertinet. Ex qui/bus verbis Hugii. satis apparet quod plura non exercuerunt apostolique success)rcs porum decenter exercentypter diuersam coditio liena teporuntis Capsin vis in quo adductitur aliqua uiotiua nitentium bare sum in ' pontifex plena piatem nolii,3 in temporalibus. On obstantibus ratonibus et apertis auctoritatibusqi premissis capitulis ponebantur ostendentibus op potestas sumini pontificis ad temporalia se exteti/dat sunt. non nulli de suo ingenio presumentes qui dicti iij sicut inveteri test amento reges erant subiecti sacerdotibus solum quatum ad spiritualia. Gilde ab eis in vii/gebantur et instruebantur. non autena quatum ad teporalia quia potestatem teniporalein ab eis no recognoscebant.Immo magis ecoiiuerso in temporalibus ipsi sacer/dotes subdebantur regibus: sicut reges subditi erant sacerdotibus in spiritualibus.Sicut etiam ut dicunt debet esse in nouo resto quod est iii veeteri significatum ipsi su/ratuin:qiomia infigura continge/bant illis: vi potest a spiritualis sic ordinata sit ad spiritualia. non

53쪽

super illis ipsibusque sunt reguet piacipum intromittere se io de

beat nec possit:sed solis intromittere se potest de illisipalib 'quoi mediate spualibus sunt annexa: sicut sunt ecclesiastica beneficia et alia qcunq3 teporalia quocum modo ad ecclestiam in mediatoptinentia cu3 solum in cais spualibus pia siem,poralis sit plati pali subiecta.Os nituntur multipliciter probare. TasPrimo sic nulla pias extendit se ad ea que non sunt sui ordinis δε alia sunt extra ordinem spitalis piatis.crgo spiritualis pias ad illa non se extendit. Cavreterea iste due piates sunt distilateis tram sic in mediate est adeoq una in aliam no reducitur:qr impiu a solo deo est et a solo dco habe sic inuit Inqaiij.capi.quesitum ergo pias

spitalis ad teporalitate illam dimperium respicit non se extendit. I Preterea diure ab iratore nopotest appellari ad papa:sicut habetur extra de appellatonib' hoc aut no esset si talis potest asipaliseet sub spuati .si abreterea ecclesia recognoscit teporalia a principibus secularib unde et tributu3 soluit ecclesia impatori: ut habetiyi.q.i. magnum. pveterea si summus pontife, b,ptatem in spiritualib et teporalibus videtur Φpotest a sipalis supquatiet frustra sitideus at et natura nihil facit frustra.erit o huiusmostpalia ad potestatem teporalem spitalem no pertinent. HI Ibreterea qui no competit uti materiali gladio nolit po/temate tepora leni: scd spualem potestate non copeti uti materiali gladio: scd solum hoc copctit teporali potestati sin' dicit glo. sup ilio verbo ad Is o.islon sine causa gla/dium portatq6 intelligendu3 et e temporali potest ate que' gladiuad puniendii corporaliter malos.s rv.eterea fila lPugo.in lib. de sacra metis Spiritualis potestas: no ideo pudet: ut terrene in suo iure piudiciu faciat:sicutipa terrena potestas o spirituali debet nunqjnne culpa surpat.piudiciu autc3 faceret si de temporalib'peninentibus ad temporale piatem se iii/rromitteret ergo talia teporalia ad spiritualem non pertinet. Iap reterea beatus Ser.in lib.de sola tione ad eugeniu3 papa loques de impialib' insigniis et ornatib': seu apparatib ' dicit sum' pontifex italib' no succedit petro sed pstatij

no.ergo iure t moro copetit pcrro sed successsoribus palis potestas.

Tis reterea vicari' ut iurist e dicunt nos,tota illaitate qua b3 iij

qua buit Ips 3 ptas illa' in posuit unita et ex tendebat se ad sputalia lipalia divisim et priast colcata

54쪽

esthoibus. ita opimino pontifici coicata est pia si spualib'ciliabus potvicarius. Sed plicipi seculari coicata e pias inspualib':is hoc hicci vicari ' cpi ripalib Cavreterea glo.supillo ps. Tibi soli peccaui dicit rex Oibus est supior et ioa deo tin .est maior eo e pumediis Sius em deipso peccaui deo peccauit et regi. et ideo a rege puniedus e. Rex tuo non b, bole imas acta diiudicet ex quo videt sequiri etim rone delicti no possit pias spiritualis Oe regibus et principib'ipalibus se intromittere.

ties inlotiua nitentiuibare psiij mus pontifex intpalibus no bab3 plenitudinemptaris. Utionib' et motiuis nitetmuybare*sumus pontifex in alib' plenam piatem no bilion obstantib absolute dicedite sicut supius dicebatur cploquendo de ptate spuali plenaria Asoluesti sumo potitifi/cecpipe plenitudineptatis b3 et inspualibus et in latib Secuse deptate spuali alio p pontificu: qui plant determinatis eccliis:*Ialib'ptatibus qualiacunq3 spualis sint regula loquelado secularis pias novidet esse subiecta teporaliter et in hiis que Ninent ad boim ciuile: ὁ solum spitaliter: et in biisque directe respiciunt salute ale.vnde inibuitibus cipalib' magis obediedii est tali ptati teporali.Sed intepo/ralibus et in hiis q directe respici/unt salute ale magis obediendii, epontifici.Secus aut est de ptate sumi potitificis.qsup spuatib 'et patibusus reginae 3:tio solii iure nati et diuino: ut supra statu est,s,eriure humano excocessione pstantino peratore facta:jmonarchias tenebat imi ij.giue in pstantini c5 cessio facta beato siluest ro eiusque succetarib'cii concessit eis regimeterrenii:et teporalia instignia et officia nihil aliud videt fuisse que iuris diuini declaratio:etddam etia co, operatio ordinata ex diuinapuidelia:in cuius manu est cor regii:quia sententia sapientis. cor regis a manu tini quocum voluerit teterillud:vtptatem qua bebat xpi vicerius iure diuino liberi 'ipsa exercere posset de lacto mante tempora imperatoris pdicti ypter tyra morum persecutione exercere non poterat. Celitia dici posset ex bu/iusmodi cocessiotae summus pontifex magis iii mediate se intromittere potest de teporalibri Quod patet ex hoc quia cum vacat imperiuin mediata iurisditionem exercet: et eleercere debet in rebus teporalibus ad imperim pertinentib':l3 etiam alias de taliae temporalib'stiti omittere possii et debeat sicut

55쪽

ex plurib dictis superius citio manifestu est:et manifestius fiet ex so/lutione eoru que dicta sunt in con/trarium. Ussit primo ad illudq;

funda metaliter adducebat de Ne teri testameto dicendu esto sacer. dotiu veteris legis licet esset figu/ra sacerdotii noue legis.ab eo tam instipliciter deficiebatqr sacerdotium illud erat cartiale. percar

nale,rpagatione succedebat qua docum adspiritualia obsequia ordinatum esset.Inipo etiam Minit/tebantur teporalia in mercede iiij λra illud Isa .i.Si volueritis et audieritis me bona terre comedetis. Sed sacerdotiu3 noui testametino est per successione carnalem. Et in

ip principaliterimittunt eterna teporalia autem solii addunt in mitantatione iuxta illud evangelii. Primit querit regnum dei et iusticiam eius: et hec omnia addicietur

vobis.Ipsi etiana potestate notabebant iudicandi in spiritualibus: sed malu busque erant spiritualium figura incutiudicare iter is pra3 et mundum et imundum et similia. Et ideo miradum no est si in veteri testameto sacerdotes intpalibus subdebantur potestati terrene qrtunc summa potestas erat potestas teporalis. Sed in nouo testameto ubi principaliterimittunt eterna

et spiritualia solum addunt in substantione supprema potestas erit potestas spiri uiliscui necessario subiecta ponit spiritualia et temporalia. Et xpter hoc sacerdotium teris legis tant carnale et imper/sectu fuit temporale et fine3 habuit

Sacerdotiuaut noue legis est sacerdotium xpi reternum: ut quilibet sacerdos in noua lege dicatur sacerdos sin ordine melchisedech qui ordoipetuum erit:inosin or dinem Taron qui erat auferendus Non ergo seqturn in veteri testamento sacerdotes subiecti erat regibus in tralib' cppropter hoc sic debeat dici in nouo. T Tunc co/sequeteritidendum est ad illa que adducebant in cotrariu Nicii primo arguebatur' nisa potestas extendit se etc. Uicedum est φ ta/lcs ordines nossiciunt diuersi qui unus reducatur in altu sicut ordo corporalium. Tlius est ab ordine spiritualiu:et tri ordo teporaliu3m est ordini spitaliu3: et ordinatur ad ipsum. Sic suo modo est deitatetpali et spirituali:qrina subestat γteri et substruit ei:ita errori solum dignitate:sed etia causalitate una est sub alia:etqrque sunt causato δrum pre insunt causis: ut dicit tironisius de diuino. potestas spiritualis continebitur in potestate spiri/tuali supprema.Sunt ergo distin/cre potestates sin se.non tame sunt distincte secundum primariam auctoritatem m*tramini conuenit.

56쪽

s ald aliud cu dicebat,iste ut

duestates distincte et trami me/diate est a deo:diccclvis veri e planta istici via alii reducit ad aliam sicut ad cil utram in i mediate est a deo: etvt hic clarius ideat c5

sciderandii ccpsicut humi, si ita Dad sociale vita:*hynaliter eatallaciale et politicu:itinaliter incli/natur ad reginae:etadb ut ab alio regat q ppignorantia hesu, et in alitia volutatis expedit in holb'ce aliquosqssint aliori rectores pqsignorates dirigant peccdtes co/hibeant. Et qrbic ichoative b3eea nati holuminclinatioe: op 'naee opus nae dei.io talis pias ex diuina institutoc:et naptu dicit a solo deo:qr eoipso'p'p' nae est op 'dei iuxta illudq; dcm ei pilis regi/bus.Sap.vj.Data est adno pias vobis et vi ab altissimo tinopficiem et formas h3 eetalis pias alta te spitali que es glam et a deo quodam spali mo derivat vii et unctio adbibet regib' et Ipranis in signu3ratificatiois et approbatiois:qr sic

siministerili spualis piatis fit aliqsybianus:ita eiusde ministerio et 3 fieri aliqs copletiue piaceps Ipiano impiusit a deo.ita' no beat bumana auctoritate: no in seqtur q)mosita papa iuvices deo t3 in terris: notia ita e de auctoritate spuali supp/ma' sic est a deo: exdina institu/tione ut a nulla alia auctoritate superiori psici usserinari bear. T solo ergo deo est impii Fiee informe et impfectu: et simae formatu ipse,ctu; a deo mediantib'illis jhent spitalem prate in ecclia .vii et pias humatia apo infideles de qua mi/nus tumcum ut sic ex inclinamenae et possit dici legima lippleat τin effectu ponat ex corcodito et co/sensu illo rad quos plinet ordina γre sempin informis dicet:qrp spualem plateyno est approbata et ratificata.gfae inh3pficere et forma γronam. T considerandutii est mos dicim' impiusue reginae a solo dco heri.hoc intelligedii est alacro duo modox. P uia vel a deo pili dente sicut sunt regimina bona que

admodii acqrenduet tum ad usu quatit ad niodii acqrendi qm legitime acqsita sunt . ut in lege nae excoludito et consensu multitudinis: in lege molarca exspali 'dei ordinatioe:et in lege xpiana ex institu'tione illo*η vice dei geriit in teri , queadluo,et ad usuinii tali adepto

bite vii.Coel fecitdo dicunt ta

maghimittete sic mala regimia que

admodii ad virum. et qucadmodii

57쪽

velena ad punitioe3malox oue C maliud cum dicebat*ecclermissio pro loco et teporeiusta dici ista recogitoscit teporalia: tulic dixi fin*pulcbre politigio.supit cendii veru est quatum ad inmelo ψbo apsi.uoi est pias nisi a deo diatam executione non lais quead iniustii inquit no emutiprobis ac modum ad principalem plate3:qrcipientib'nocendi.potestate bono talemitatem secularis pnceps 3rum patientiaybet et malominia recognoscere a papa sit ista duoras puniat. Nam peritate3 diabo stant simul vi secularis priceps polo tradita. et Iobybatus est ut tu testatem super temporalib' a pa/stus apparet:et4 ere 'teptatus ne parecipianimis in mediata exe/de sepsumer3:et Paulus colapbi cutioneque ad talemptatem sequi 3atus ne se extolleret:et iudas da tur .aliquando recognoscat papa natus:visesuspenderet.Et sic do a piacipe seculari.Flam sicut videὸ nam 'iniusta piaste sepe regnare musor rex post et a suo milite aliqmittit:ut ex ipsa aliq6 bonu elicia temporalia recognoscere si iussituri Et sin hoc regiminiolaetio haberer miles in temporalibus retestates oes a deo e dictit:l diuer gi donaret.Sicut etiam suo modo simode. Ande et ipsi Dilato dixit pol ecclesia ab impio: et regib'et pii diis. Non beres in me ridiem nisi cipibus teporalia recognoscere: sthmii datum esset desup. Et si tales ius in eis babent ecclesie donet. aliqn dicatur regnare non ex deo C Etad illud quod dicitur detri exponedu3e:qino deo operantes buto dicendi ecclesia non soluit solii permittae. Q Ad aliud cu tributum impatori in recognitioe3 dicebat de appellatio dicendum et nil S3puo pace et quiete qua de/m verti est indifferenter in aliqbus et ecclesiam tueri et defensarciuntii casibus et qonibus arduis bene magis solliittributum cuiquod/potappellari. Et si dicat itur et dam stipendium:vt talia bona teλipalia non subsunt iurisditioisia poralia tueat .in recognitionempe.hic intelligedum est queadmo diiij. Ud aliud cum dicebatur dum in mediata et regulare execu potestasteporalis supcrguerentione.oua etiam executione in me dicendum g non ypter hoc super diata alvin exercet: et exercere pol uit.pmmo necessario reqritur ad

utroite delicti:iqn aliquid fuerit hoc viptis spitalis io inredat opiambigui et dissicile inii impiisiva bus viliorib':' sit liberior adva canet in plurib 'alijs casib uin tu candu spualib' et re adniinistratore notant:etadbuc notari possent nemipallu:et inferio*iionipediat

58쪽

a gubernatione spuali et superio ta I ast aliud cuilaebas, sicut sibi non copetit uti gladio materiali ita no videt heroptatem pale3. dicendum sicut dicitate ad Euge/nium papa 3 cpssi nullo mo gladius malis ad ecclesia mitineret dicentibus opsis. Ecce gladii duo hoc non rndisset diis satis est: s nimis emuti ii Bergo gladium b eccle/sia sicut utram b3ptatem:aliter in

et aliteruar gladium spitalem hab3 ad usum sed male ad nutu3 sicut superius declaratum filii Sia cuius signum in benedictione et coronatione impatoris sumus pontifex su/mit gladium vaginatui altari et traditipiti impatori dicens.ncci/pite gladiu3desu bii petri corpore sumptu permanus,hasi indignas vice timet auctoritate sancto*a pso icosecratas impialiter tibi cocessum ad vindicta malo, vo laudem bonoru. Et simili accingit illiensem dices. ccingere gladiu tuuin sup femur tuti potetissime et attende psancti no in gladio sed per fidem vicerunt regna. In quibus verbis satis innuito summ' pon/tifex triam gladium b3 aliter et iii aliter. J Ud aliud cum diceba,

tvrq tunc potestas spiritualis terre ne potestat piudicium facere.dicendum plus spiritualis nullum piudiciu facit pluti temporali: sed

ipsam dirigit' corrigit in agendiscu3 sua prate abutitur. innao na/gis tunc e rei cet q6 sibi deberet:qrsicut spus ordinatus est ad dirige

da corpora:ita pias spiritualis ad

dirigendum alem a tisicut scia sacre scripture iudicat qualibet teporalem scia philosophica sic spiritualisitas iudicat qualibet temporalem:sedipalis pias nullo modo directe de spualibus se intro/mittere d3 nec pot:qr nullum ages agit nec agere potest:vltra sua specie propter quod punitus est rex O3ias lepra in f onte rvt diuinum officium celare,oposset:ut scribitur.ij.per alip xxij.ca quid digni/tatem sacrificandi: et officili sacerdotii sibi usum pare volebat inmadoa3arie et aliis sacerdotibus resistenribus sibi: et instruentib'ipsu3ψ',ad officium suu non piisebat:

sed ad filios Haron sacerdotes qad huiusmoi ministerium secrati erant.ymmo nec cita de ipsis palibus' spualib' sunt annexa plana larca se intromitteret 3:ssicut sunt ecclesiasticainficia:qr si plana larca recipe non pol ecclesiastici bri,ficium multo miti 'pot illud dis γsare et alteri ferre.)pH iii ad hoc expcessione pictis spualis aliquid

in itfaliter opari sicut pntando vel

notando vel aliqd sise fac icdo. Nog sisee deitate .uali respectu alni:et de ptate palii specrui aliusici arguedo diccbat. Ualdalib

59쪽

cu arguebat de successione, beatu Ber.do est et sumus pontifex suc/que cedi petro in ptate spuallu:vitaletrii tatem b3 iure diuino sed costantis ii no succedit Muth3 eam iure bumant i nos est aliquo modeclaratiuuet manifestatiuuiuii iuris: vis ius

vicario dicendu shq supposito dicto iuristarii de note vicari q6 importet piatem no plena: papa noheat tota illa pleitudine piatis qua huit 3 pssicut etia supius visum est qr aliqua piatem xps buit:qua nulli bolum coicauit:vtitatem excellentie in lachatis: et etia coferre eLfectu facti: sime ritu sachi ipsa siliano in ex hoc seqtur q*ptatem lipalib'Sibino coicauein qrsroni repugnat si debite cossideret orto alium ad spualia.Mamipalia recte

administrari non piit nisinspualia ordinent. Et ideo ille .pest in spualibus Velia ut in palib' pisitor/dinatio: quos et eqliter pi alia pyuom dispelanda et ordinadaniit. Et prolato sine bessitatoe afferendu ecvr ophisitas et iuris dictio tarpalis spitalis' a a poest coicata et tradita binoi residet api, summii pontifice3:a cuius plate et obedientiassiqsse subtrahit dest,

mi esse membrii ecclesiastici corp'nec verus 3 pianus dici potest Odum spernitcbristi vicarium xpinspernitqui suis discipulis dixit. Qui spernit me spernit et procul γdubio mebrii drabolicii et antlypicenseri debetur.s md aliud cu3 dicitur φ rex non habet hominem

qui sua facta diiudicet dicendii potestas teporalis cuni iudicatura spirituali no iudicatur ab hontae sed mag iudicatur a deo cuius vices spiritua is potestas geriti ter/ris. J Eel dicetidui illa aucto

ritas intelligenda est de summo rege spirituali. de summo bontifice quia solo deo iudicari potestquere et proprie potest dici rex regu3 etdns dominantium:qr ad pum specialissime pertinet totam ecclesilla istam regere et iudicare tam in spiritualibus tiam in temporalibus ut superius visum est. Unde cum ecclesia proprie post edici regnum ipse dicitur rex eccleste.

I capis.inin quo spaliter osteditur φ illibet rex seu pnceps teporalis cuiuscucll status et coditioni existat no solii in spualibus: sed etiam in alibus subditus est:et esse debet summo pontifici. Icet ex hiisque supe/rius dicta sunt depotestate summi pontifi/cis super spiritualib' temporalibus satis manifestitie possit diligenter considerati re/ges et principes cuiustim pemine

60쪽

ti e et ditionis iis uiit non solum

ii spiritualibus:sed eria in alib'suit platii; tali suppreme subiccti Potin nihilomitius bipaliter inpuli ca.tribus viis ondi. Cluarii prima sumit exicruipalium dominio. Sci a ex ipsaria eruonere. Q Et tertia ex dicione pisciplistbuiusmoi,palib'psunt. 'Dreterea priniucossideratadu est:*hoilon didias rerii quatum ad ipsam natura. llirocem modo solus deus est diis rerii qui eas creauit et iiistituit.Sed pro tanto bo dicitur diis

reruα ipsis utitur:vel'r' plate tetidi eas.lnullus ergo iuste posndet aliqdipale sin ius diuinii niyn ab eo qui est diis rerusin substatiam recognoscatiet culs t mo νον

luntarie se subdata quo illud ten3 et possidet et cuboc huiusmodi rebus ad illis finent via ad que,sibi collate sunt. Et pro tanto itifidelesqrdebito mono fuat uiiuste alia possideredicunt de iure dino csdiit de iure humano sin queadmo/dum pol intelligi vbum Sugusti=iii dicetis 'iure diuino ola sutit iustorum. Deo aut non subdit iubiectus noti est dei vicario et ecclesiasticeitati. Nullus ergo rex vel alis pnceps cuiuscum codictiois existar excipi potest supianum se fateri vult note et resistetia mipalibus pia tisuppreme spitali subiici

debeat. Cu3 generaliteritas tein poralis in quocum inueniatur subdita debeatee iudicio spitalis pla/tis qrtaliptati subes e spitaliter et temporaliter de iecessitate salutis est.In cuius signit palis plus etialegibus uti non debet nisi fuerint perspitalem potestate approbateqr leges quas restituita diuinis legibus discordare non debent: sed eis a sacriscationibus subiici Nasicut pote istas subiicitur potest attrita et leges legib' debetitissete subiecte Prier quod couenienter supe/rius dicebatur opstus spiritualis erat forma potestatis teporalis eo modo quo lux: dicitur Drnia co loris:qr sicut color:l beat aliqd ona lucis: b3tia ita lucem debile q)nisi supueniat tu, exterior per queformes, inbereres sed virtualla nota pol monere visu. Sic etia exstmili dici por teporalis pias ba/bet aliqdde veritate potenrie cu3 sit ex iure humano gratii oritur.tamen implacta e et in Drmis:nisi formetur per spuale Iuxta dictum

IIctugo.de salicto victore dicctis opsacerdotalis dignitas regalem potestate no solum sacrat per benedicriolteimsed etia informat per institutione. Per istam aut formatioe3nibi aliud couenientius intelligi pol clud ratificatio et approbatio. Secuda via ad ondendii hoc idem sumirui ex ipsarii rerii palmonere q6 diu debet dare decimas