장음표시 사용
21쪽
aspecies ribus,notioribus,cause reo lasso.
mentalis in Isse. 6. Exp. proprietate relkionis. e. II, Deprad. 7Hastat. sproponiti rdefinitio, numerantur species, σe. 18. Ea p. rra aliae species qualituis. .as. Ostenditur fugitaemia specierum quesitatis. i q
madat. demonstrationi. .a Ioc. I 3. Vondari protegam in Difinitum in demons . Ostendιtur. n. 224
ris , quae I ejectus demonstr.
22쪽
Inde secundus. QMstionum, sed Conserentiarum, que continentur in se tractatibus. Tractatus Primi Proaemialis.
iuus reperiaturi omniDipola Tractatus Iertis. conss. An Logica si fimplicuer specu De Uniueisalibus in com
tu,&m particulari. Tractatus seeundi i
e f. I. - detur a parte rei unitas,re
m natura, & causis entis 2 aptitudo requissa ad niuersβω
23쪽
εο f. q. V. Natura Angelica,ssiti repugnant essentialiter plura indiui. dua,possit denominari spes praedica bilis. n. a Mns s V. di itI disterentiae,assigna ta a Torpbyrio, conueniat dissam 1 s infimis. n.
cons. l. V. eonditio es analogorum trecte assignatae. n. 7amn a. V. Analogia causetur ex Iola dependentia .lsola transcendentia. MU. 3-U. res in communt l. ens comis pletum stu analogum, e qua analo tigia. 397ς f. q. U. Dari possit πημ conceptus mentis pretessus ab omni modo ,eidis. ferentia inferiori. u. 62s V . U. ens sit πηiuocum respectu aliquorum, et quid dicendum sta aecidenti computo. n. 633
De Praedicam. in communi, Sin particulari.
ctio realis et excluditur realis for malis. n.678 eoui. a. V. substantia corporea habeat partes realiter distinctas ante adnentum quantitatis. n.689 Dubium Appendix. Quamam sit mens D. Tb circa partes substantiae. conf3, V. Primurius esectus quamL satis sit extensiopartium in ordine ad se,et in quo consistat talis exteu.. o. n. 7 a. cons. q. An relatio distinguatur realiter a suofundamento v. 73scon V. omnis relatio terminetur ad
relatiuu r. n. 7 Os. 3. cndentur duo suprema genera relationis. , 76Oeoηf. 6. Resoluuntur aliquae dis cultu te circa ultima predicamenta, et pi scipuὸ rn sex Nitima predicam. sint extrinsecae denominationes. n. 778. 779. S. 3.An actiones immanentes er- tineant ad praed actionis. l.qualitatis 6.q.An in praedic. ub ponatur etia
Traistatus Quintus. De Demonstratione.
cons. I. V. Tram,si demonstrationis concurraret essemaὸ ad conclusionρ, et an necessent intellectum ad a1 sensum illius . . n. st confa.An prima ρήη sit demonstrabilis desuosubsecto immcdiat'.
24쪽
Index tertius materierum, menin notabilium.
Abstra uo. Abstractio est Misio, uniuersalis,
Abstractio a iuueria, alia sit , DR
Abst.1x.lmessestis armi camelle: possibilis. vi strinionis duae remitam relationes pretiacabilia is ac re sibijcubilitaris . . Abstractionunt varii modi. sao abstractione a materia sumitur unitas obiecit in ratione stibilis,acetii
Muras scientiae. Accidens Accidens completum non est genus ad nouem genera accidentium. σφ'
vitiis en serum ninnio est incvmuoin a ad n-- sine accidentium. 63 Aeeidentia non Min effetus per e, ii piod in subiecto sunt sos Accidentis ratio,qui est nilqrentia apti tosnalis,est de quidditate cuiuscum ille accidentia. ρου Meidentia , substantiae dispar ratio quantum ad eorum c5plementia σε Rccidens non completur per inhaesion εsed per modos daerentias.
actio intellectui possibiIs dupla alia
simplex, Walia composita. Us Actiones immanentes an pertineant ad praedicamentum actionis vel qualit lis. 783
Actui distincti speeii quomodo possint ab eodem habitu 377
Actus urimarius, secundarius Logicae . qui ibidem. Actus intellectus multiplex. 4ον Λ si melltctus formativus entis ratio manec stario inuoluit imperfectioq
4 3. 16 3 νε ui potest determinare viruitem pug ut pot: us eligat hunc actum , Famallum Quando hoc verificetur. γνα Actus unus actute licuitu ad eliciti dunt alium. γρι
Actus aliquando est applieat o obiecti, im aliquando determinatio pote: cquomodo differam ibidenti. . . et AEquiuocorum diffinitio. 8a Aequivocatio non datur In intelle ,. de quand eneniat. sAnalogia. Analogia idem signincar,quod compa ratio, tu proportio.
An fugia est divo,proportionalitati.
Pro analogia proportionalitatis donaqMiraret regulae Pro an lagia proportionis tres προ- Analogorum diffvitio traditur. IImana Ioglaattributionis ratio peri
men significat debetesse in principali analogatoinirinsecti ae in alijs ex
IrinsecE. 37 Mialogia attributionis est illa, quando 'num, vel plura denominantur per habitudinem ad aliud. γε Mogia proportionalitatis potestinax, etiam sine ulla metaphsta. 7 Conditiones pro analogia attributionis assignat optime verificantur. νη Sola proportionalitas est lassiciens ad ea usandam analogiam. 8r Quid sint dependentia iis transcenden
25쪽
Mi.,ities ut elem eant an lostiae. 87 Dependentia sola in parile-- ratione commotast suscitat causa ana soIa dementia nor ori miluitur
aequalitas physica,led et Logica 33s Transcemissu sola est striciis ad causandam amito; iam iExeonceptu emis,de eo eriti explici to cuiuscunque differentiae fit m fimplicissimus conceptiis. 39t inpendemia duplex. 93 an conceptu obicetiuo tuis nullada Utur diuerseat actualis licit detur muersias virtualis. . 3 Ex quaruacausetur analogia attrib ti Mus,proportionalitatis propri de troportionalitatis metaphoriet in Angelus.
variis triuentis de speciebo Angelicis, an possim non inari prinila miles. Natura Angelica duplieiter potest eor cipi adsiluase,di inad e sNatura Angelica concepta ad modum rerum materialium, i id sit. uia Anesopotest eo ipi explicies,ut constitutam sua specie bla Novo exprimat radicem indiuidua.
Differentia, qu reperitur inter natiuam sultiani. Ninngelicam respecti via ιηersalitatis, praedicabilitatis 3 s-uia intelica ponitur in praedie mento ut species subiicibilis ori spectu sit individui mn ur, a squalia. so gelu non cognosti indiuidua non exissentia, non ex desectu repraesenta retinisspeciei,sed cuia ipsa indiuidua. Ihntineognoscibilia. ras
test sumi. οε Bonita consequentis quomodo cognoscatur. 3O9.1 γBonitas consequentiae, de proximius 'omodo se habeant. Bonita sonstuuenuat,quonis aistim euatur aconitquentia. Caus est duplex 'ne αεe alia in cognoscendo amCausarum genera quatuor. Certitudo est adhaesio intellectis ad vinnun Hu triplex est. x roer uius in demonstrationiblis quid auti an possit dari, 18.vsq. εἰ Cognitio ab indupliciter potest fieri Cognitis a fides quomodo pomitiis.
In composiis naturali 'Mnque reperu
Ad compositionem inter duo extrema exigitur,quod senuit excluso valus ab inero. MaConcepimentis pretelius potest aeno
initiari analomas. Conceptus explicitus entis dicitur orati ad squata essentia emis. 36 Concretum.
Vati modi disiniendi concreta accia dentalia. M. a1.sa Concreta eo modo,quo signincamur,dcimelliguntur definiri debent sos
26쪽
, inrturiori le,sed eum teria' quomodo sus Variae semetiosior icirca definitione
Prticipale significatum in somui con
creta&ex consequenti subiecist sorIn definitione concreti asser uriutiee . tu in recto: in definitione vero abstracti tale sibiectum in obliquo sos cretum accidentale dupl. t definiri .sdefinitione phisira, metapb Iamus vide Principiunt.
Conceptus.vide Ens Analogia. Concretum V de Definitio. Consequentia.Vide Bonitas
'εRo nihil est prius, nee secundum rem, nec secund si intellectum. 6so Deo potest esse invid prius simplicius per modum predicati conis. si Lemonstratio. o Pemonstrationiadimi innes Ussimi
ve onsti usta, ei primum lacinii
Demonstratio in 'uia assumitur dGn'- . so ut medimn ad demonstrandumst quid de diffinito,dicitur potissimadicet non si vera demonstratio. Irpemonstratio uera qualis tu' 336
quiruntur lex conditiones. sanemonstratio est duplex,quis, prop- ter quid , ais Remostratio a priori non est Ide, quod demqnstratio propiar quid neq.dem inostratio a posterior est idem quod demonstratio quia ai x monstratione commodius fiunt in prima figura, Quam in secunda. 12 De eodem re spe u ei lem non potest e ride monstruis. M sirium
te rei debent considerarum nominatio dupliciter potest fieri. os innominatio extrinseca duplicue potest sumi. oenominatio extrinseca quomodo ens reale,&quomo ς' Nooma. De nomina tio realis Mum percinens ad aliud genus. l. spem, alia inter eadem .rax omu irici .m s
Dialectica ratiocinatio quid sit. Og Dialectica propositio quid sit ara
Dialectiea quisio quid sit, quotuplex
Dici de omni est dupIex prioristicum, di posterioristicum. τοῖ- mauio sint modi dicendiseris, iis Differentis Disserentis multiplex diuisio, ad dissi nitio. s. v ' a n. Gexci. variae sententiscue definitionem dinserenitae,an.s cou κω odisserent is atomis sis Quomodo differentia infima, & terna distinguantur. Predicari actu de pluribus disserecibus in quale quid,est actus proprius diste rentis,ut est tertium pridie de os Pissata diffinitiodisseremiae per praedia cari,aec explicat persectissimum M. tium. Quodnam posithnim explicetur indi icta diffinitione disserentiae. sive pluribu isseremibus specie debet
27쪽
Plures actus habet differentia. Qusnam disparitas reperiatur inter distaserentiam,& alia praedicabilia. εν Diis nitio quid dii aliua ei copositio preta cator una essentialium. 16 Diffinitio quid ditat tua duobus modis potest inuestigari. Os Di finitio per non repugnantiam, quot
conditiones debeat habere. 1ssDiscursus alius consistens in sola sueeessione, latius secundum au Ialitatercus nam distcrentia inter psos. 79 Diu ursus ille, in quo una diuinitio de monstratur per aliam, non e vere dein monstrativus. io
Distinctio Distinctio quid,& quot uplex. 78 Distinctio omnis indiuidualis pendit a
Instinctio teal a potentialis no datur. 696Diii inctio realia Inter duo extrema ex duobus pruicipi, Infertur. 36Diuinctio.&praecisio non coincidunt. Distinctio rationis rat Minatae habet latitudinem, una est maior aliae. I Distinctio realis solum duplex, frent itativa, modalis. νε Distinctio opponitur unitati, di coni soni. 7 4Diuersias radicalia sine actus test iusseiens funda metuum analogiae. 44 Demostratio. vlde Hismissae. Discurs Dependentia. Vide Analogia. Dialectica. vidi Logica.
Epsedus primarius, est ille qui alium
non prae inponit. 711 Effectu iubstantialia non potest prou . nitea forma accidentali. ενι
Ditis sumpti in tota sua latitudine in N. 'runtur plures diuisiones. 1Ens non constitus tu estentialiter et modos,& differentias. 636 Ena est analogum respectu quorumcumque inferiorum. ssenteis modos eius non valet suta
Ast induonsequentia. 36Enavi dicitur de substantIa, Zeiceimii duplici titulo est analogu, et quia transcendens,& quia dicit dependen
Ens reale potest specificari,ut a terminae extrinseco ab ente rationis ra Ex hoc quod ens sit transcendens solum infertur quod sit de essentiali conceptu omnium suorum modorum, noue coniter . car Ens non aliter distinguitur a suis modis, di talentiis uili penes implicuum, explicuum. ετ Ens per accidens quomodo potest defi
Entis nonnullae sententi cIrca eius analogam. ρι Ens non est pure aequivocum respectu
Ens incommuni neque est uni vocum ad sua in seriora . oo Ens completum est analogum respectu suo tum inferiorum. os Quid sit ens completum, ut d istinguitur contra eas incompletum. o 3 Ens completum aliud rhisice sumptum, di aliud metaphisice acceptum. o Ena abstrahens a completo, incompleto est analogum analogia attributionis,&proportionalitatis. os Ens, sicuti ionum aliquid potest dici.& denominatione intI in leca,4 ex trinseca: εον Diuersitas radica Iis In ente in comun rnon impedit unitatem conceptus. ει En completum non potest prascindi, suis modis, seu disterent ijs constit liuia sim
Plures analogis possunt conuenire enta secundum diuersas considerationes ipsus. 16 Et licet Idem subiectum non possit denominari intrinsece, extrinωρε abeadem ratione formali potest tamen denominari secundum duas rationes omnino distinetas. IέEnsit analogum analogia attributionis non priscindit a suis insertoribus sis Conceptus entis duplex est, alius formalis,N aliua obieetiuur. Is Diuersa Doctorum placita de conceptuentis. Io
28쪽
tui a unitatem. praecisionem e oleo est via procedendi de conreptu inhali emis, ac de obtestiuo struitis, test dari conceptus quidam un Pei fecitas,& quomodo.
Rimis. qua ratione. Q. Ens rationis. .
Eo, eat ori is potest sum diipliciis , --
Entia rationis consideratio quom, to ad inter physicnm spectat. Enfra ni quomodo si trala. ys ,36oxns rationis quas passiones habeat ryn rationi quum is si ei Mare selentiam assas γ Quodnam ensrationis iis oblectum χμ
Ens rationi,nilomodo remisat actu ἄν strua ad sui formatio M. ιε. t s iis rationis Logici a quocii alio discrimen. ειε
En rationis pliciter,potest finai. io has rationa potest cor osci euimpressam4 expressam entis realis.. per Vir mlpropriRno F εῖο,3 7. En rationis est similitudo entis realis,&' quomodo ibi & Enru dicitur detenti axe,qu est res ac de utitate,quae est modiis. si Essentia diuina intime includitur in insationibus diuinis,non ameriplaeaquincluduntur in conceptu essentiali ipsi essentiae. D Essentia rei non me imai Hiii.is ivri adis,xso Issentia passionis quomodo sit demor strabilia. . .. 1εt Euidεtia est modus cognoscendi obie-cium,quod per se ipsum mouet P ten. tiam: qui modus eu triplex 'ελε telisio supra distinctionem, um addit ominem inarum. AK Extensio partium quantitatis in ordine ad se confistit in extraneitate parua. En vide Analogia Praedicamen i
pallacia aequivocationis quid sit. ἈροFallacia amphibologiae quid sit. 'IFauacia coiiamsi iρnhiu'sid suo vallacia accent v xiti. Fallacia extra dictionein quid sit , S:
quoruplex. M Is . res .Falsum potest inferre verum non cavLι
liter,ita cotiditionaliter. 33 In fidei merito itomodo differant Rusticus, e inhilosophis 88 ι.ε8 . 83 Finis scientis sermo G sea φερα, ras lamimiis fini,scie iue rationalis est intelligere l Fomia respectu cui inbeat suum es e
29쪽
Genus generalissimum ivocatur predicamentunc.
Genus primum modicabile est illud quod praedicatur de pluribus digeatius pecie in eo quod quid saz plicatur materiale proprium generi Definitimi in definitione genetis non est ipsum ut diei in recto naturam, si secundani intentonem. o Genus acceptum pro natura.& secun
υ deficia ire nitione generis est se
cunda in/ntio connoransnatimi. formuten attendamus modum definienc di est ipsa natio induta secunda intentione. seminincipa 'efenificatum est sorma coniscreti, ex consi uenti subie .s Diuersiis modus explicandi definitionε generis traditam per praedicari. Non est necesse ponere aliquod definiatum, uo Messentia e;sed susisit dari aliquid, i denominaritia comaeniat definitio. Igateriale adaequatum in definitione ea neris est nativa, ut denominabilis a secunda livent me.
Genus entis ni test simpliciter erit
ad genus scibile. Genera emiserum quatuor. Genus.vide. επιε
TAbere post praedieam. 8a 1 Habitus vltima praed. 3μ.υς 1 o Habitus eonti it ouatuor modis satiabinis intellectuales sunt quinq: 3ε Quomodo habitus intellectuales diffe
Ilabituunt distinctio 'Anio ponenda.
ua duciat immaterialitu obteifficit-- tarem,o diuerstatem scientia . ' η - . 47. Mame,& post Indiuiduum est duplex primo intentio rei secund intentionaliterias terunturinidicinitiones tritisque ac septem proprietates primi. σε. diui ilia sicini,&partis. Intellectus,mqnitis inmissis, 3regi solum tenetur elicere assensum cod. sed Kc etiam lius de te adisi. 4 Intellectus eiica obiectum sufficienter propostum agit, poteria natur. rem intellectu non datut equi maxio' Quando eueniat. . . amellectus diuinus omittentia ratio ἀnis, nobis saeta cognoscit. xx Intellectus diuinuariis' ens rationis
Inteuectus dunnus quomodo entu rationis cognoscat. as. αγIntellectus ex praeconopii sim sit
Licet quandoque relinquere proprium iudicium,ut sectemur sententia conuiniorem dummodo sit probabilis. Ioequalitas. idem ce mitia.
Dicusa diffinitione ad dIlseritum. 17ν Meus etymologia nominia cillaci ad ipsum reductis. HaLocua genere, S specle. 278 Locus a partibusadmotu de a toto ad s. ' xj, Iocus a cauti,de ab estinii. x soLocias extrinseeus quid sit xii Locus ab appositis,&-6traiijs quid si,
30쪽
inca vid ens est proprie scientia ,
rivam , sedetiam quo adpartem Topriam, Sophisticam Io Logica vememnonetistientia ar
hostioliceidis icilior aliis scientibi,
te demonstrativa, sedi unii patete topica,&1bphistica. 368 εν Logica non concurriliniue ad dem riones aliarum cientiam Madproprias. 3 o 3 r
toricanon EG simur eculativa in praetica. Logica est simpliciter speculiis Ara; practicant simodaliter. 3as Logicaefinispropria uiuam 383.38. Logica sua ratione interiectior alii
wteria ex se non habet paries praecisi iudineadFamisai in 'rio Materia a tot in se habere distincti εqu a dicit ordinem ad aetam. oΜateriam esse a cena quamitatis qu' 4. u. ... 73α Materia sub corpo ieitate substatis praintelligitii ad distinctionen Ribstantialam materiae it diuersas parte . ix
Materia triplex,sngulari, sensibilisae intelligibilis. 8a Materies dat 3 um in desilution ge
neris est natura, uti denominabilis a bicunda intentione. . s. a. Modestialauctoris circa censura mur. lado contra Caeranumac Sino. IModus ex se habet aliaua menti f. tim modalem,distia Mani ab entitam rei cuius est modus. νει Nodus quomodontodiiset tu. . si Motus species sunt sex. .