장음표시 사용
11쪽
librorum copiam,imo quicquidferme nunc ex antiquitate bonaru literarum habemus,ex uetu Iam tenebris ipse sumptu fluo eripuit.Landinis, Demetrium, litianum, sic auxit praemio,ut no solum apud illum manerent,inuentutem in truerent Florentinam, si fluo marte maira atqMe praeclara ederent: sed quod his
omnibus maius es,inexhaustiis laboribus rem Latinam ac Graecam illius liberalitate otium nacti , pri tino candori resilituerint. Picum Mirandulam uirum illuntrem eo amore dilexit, sicfouit,ut ille beneficiorum magnitudine deuin ius apud eum perpetuo maneret. Quibus tum in eruditos,tum in rem literariam liberalitatis exempla factum est, ut Florentina urbs dodiorum uirorum patria, Medicum familia iuremerito Musarum parens dici potuerint. Extat nunc singularis illius tum potentiae, tum prudentiae argumentu,qu0d extin L Laurentio, Italia quae diuturna concordia coaluerat,continuis cladibus distipata es. Pupi Reges, integrae illius provinciae deuastam, mutata , cum moribus imperia fluerunt Das nec admiratione dignum puto, quod prαter omnium Chrintianorum Regum legatos,qui astitae ad illum uentitabant a Princeps Turca, gypti Rex,cum legatis dona mitterent. Ille noua condidit,uetuntate collapsa in-
saurauit: Pisis Gymnasium, quod nunc te duce foret,erexit. Sed neque in proprist negotist minus prudens: neficieris certe praesentiane diligentius curauerit, aufutura diuinitus prospexeris. Ioannem nanque filium natu secundum,annum agentem quartumdecimum ad Cardinatatus lanigium, nouo quidem, sed haud inutili exemplo, evexit. Nam praeterquam qu0d ex tam opportuno selicitatis Auccessu ansam filius acceperit, qua pontificium culmen iuuenis assequeretur:tanta etiam in illo pietatis, sapientiae,moderationis,integritatisq; exempla apparuerunt, ut omnes qui ante eum fuerant pontifices summos quamuis retare inserior , fluerauerit. Cum enim Turcarum princeps Rhodum maximis quam posset conatibus oppugnaret, Leo decimus, hoc enim Ioanni nomen inditum a coronatione) Gui-
doni ac Fabritio Rhodiensiis militia ducibus liberalirer opem tulit . Nec solum epi toti id tentantur,sed ipse rei eventus: cum mortuo Leone instulam quam toties non sine ingentibus cladibus exercitus sui illo uiuente tentaverat, protinus occupauerit. Ergo quandiu Leo uixit, Sel mus qui tunc Mysiae imperabat,arma in Perses potius Mahometi cultores,quam in Christianos,contra quos toties infeliciter Leonis sici' bellum gesserat,mouere satius duxit. Vidit tamen ιν hoc prudentisimus passior, patrumque tum, monuitque Chri lianos Principes , sit
Persi Rex siuccumbat, nihil esse amplius in quod Turca saeuiat,praeter nos ipsos,
luporumque bellum ad ovium pace pertinere. Hadistio ergo Pannoniae Regi in Sebmum expeditionem paranti uicies hestertium, praeter commeat s m reliqua auxilia obtulit.Sed uicit Sel mus Persas eu propria felicitate seu uirtute,
12쪽
feuno tra desii a fretus.Inde mortuo Leone occvat,ut dixi,Rhodum ac praeteri um L Pannoniam, Regemque eius interficit, tum etiam Iaxiges Metanassas. Et Germaniae etiam es oe' Britannia ab Apostolorum sede desciuerunt. Quid mirum eo eximerio,in quo liberalitastiet ad,animi magnitu trudentiaq; certamen inuicem inierant. Succepit huic paucos pos annos in pontificatu Clemens,eius nominu septimu3 bus Jratris Laurenti, patruelisq, Leonu, Sur sapiens ortirimoderatu , impiger,qui cum duobuου simul maximis Christu-norum principibus Carolo Caesare,Franciscos Gallorum Rege affinitatem contraxit.Huius enim j lio,cui nunc regnum debetur,alterius patruelu fluam matrimonio iunxit tam alterim patruelis Caesarib fliae colungit. Sed heu sata,maiora meditantem mors acerba eripuit. flexander igitur,sic enim uocalatur gener Caesari seceri atq; Clementμ,qui tunc adhuc uiuebat, populique authoritate
Dux Floretiae electus, cum brevi mortem opperinle singularis inclitiae ac mani uetudinusiua dejiderium, desertamq; reliquit rempublica. tot, tant twq, principibuου intra centum ac uiginti annorum spatiumforentibus,atq; ut mos es rerum humanarum morte etiam absumptM,qui familiam tuam uisa illustrauerant, polli obitum memoria celebrant: tu unm omnibus ipsis longe maior huccedi .Poterat sane tantin maiorum tuorum s lendor,gregi, cuiusque principis gloriam obsecurare ed quos aequare dissicissimum uidebatur,tu quod dicitu es incredibile siveranti. Nempe se primum ad originem te refera3,honente illorum qui que sine clade regnum accepit: ed tamen quaesitum, atque quo ne illis Meruari posse homines non dissiderent.Tu non qκaesitum,hed oblatum,omnium constense in imminenti per seditiones patriae periculo,uelut onus sub illi Inde sine ut,
pecunia,arce,milite, sine dolo,confirmata tanta potentia, non nisi diuini numinis maniferitam praesentiam os tendit. Neque ulli principi ex tua familia,pater aut nobilior aut fortior,aAt uictorque clarior extitit Nec side θου quam, qua M lini se jam olim Reu em uici li,erga Caesiarem illuntrior alius fuit. Per te etenim uidius miles cogeriimus,qui Insebriam turbaueran. Per te ab imminenti exitio seruata Sena : in quo quod prius laudem,non at agnosco: sdemne, an celeritatem, an liberalitatem, considiumve,aut etiam euentum. Nihil Caesar agit, in quo non Ν-lum j dei, sed etiam fluit, ac liberalitatis tuae,ue i imn non appareat.Fide tua nunc in Italia quieti post tanto clades uiuimus. Haec cum diuiniora sint,quam suam credat illud tamen maiore adhuc admirarione dignum uidetur, quod in tam praeclara erga Caesarem sidean tam requensibus 'ci' in illum, neminem Olfenderis. Contingit tibi hoc haud dubie innocentia, cotinentiaq; tua:quibus cum nihil alienum concupiscere iam ontenderis,o equium m liberalitas in Caesarem ad gratiam merito ac fiam non ad ullius odium, aut iniuriam aut cupiditatem
13쪽
7ditatem referuntur. Si felicitatem tuam maiorum tuorAm felicitati quis conferre uelit, non obscurum discrimen es Soboles tibi clara es,coniux singularis exempli , iuuenilis aetas, ualetudo integra,uirtutis studium, Caesaris amicitia, te unum Principes ob seruant,populi uenerantur, eruditi atque prudentes laudant. Quid
igitur, quaeso, melius es,quodpsit excogitari, Nec sedeam id , quod quanquam
cum maioribus tuis commune fuerit, non paruam tamen felicitatis tuae partem
esse arbitror: regnare te scilicet in forent ima,amoenijsima, latifimaq; totius
Italiae regione Imperareq, populu industria,ingenio,moribu ac sermonsue elegantia cons imis. Iam uero si prudenti-m,ge Iaq; tua,tum ornamenta,quibus non tantum patriam tuam, sed etiam omnes reliquas ciuitates,quae a re reguntur,de coras libreferre uelim prim quam negotium absoluero, oratio ipse deficiet. . r-manti populos convena milite corra fortuitos casem nes muniuinti aduersus praedones unde etiam factum es,ut urbes tuae piratarum damna effugerint. Non sic Sena misera Lipara. Quicquid etiam antiqui in tituti temporum incuria exoleverat,modo ad publicam 1 ectaret utilitatem, in lucem reuocanti: leges multas nouas, exemplis,aut ratione probatas,excogitassi quibus aut uitia compescerentur,aut uirtutes praemis' augeretur. Nihil deniq; quod ad bonorum tranquillitatem,adjsingulorum utilitatem,ad urbis, totiudq; prouinciae tuae ornamentum
s ectaret, praetermisi Ii. Commemorarem sim uti,ni tam uituperare me uelle priores mores,leges,inclituta urbis dicere quisequam posset, quam laudare praestentes. Quid uero eji quod in priuata uita non siit admiratione dignumst eu idem in promisiis eu iuniit iam in iudicando,aut mansuetudinem in inscendo, aut diligentiam in tracilado, aut comitatem in congrediendo insibicere uelis Ut cum te unum cotemplor,duas mihi,ut apud Xenophontem Cyrus ille maximus,personas puntinere uidearu Principis siquidem dignitatem malentatem,priuati autem
humanitatem,prudentiam,ac continentiam.Tu tamen Cyro etiam it, longe melior es ut qui nec sanguinis,nec belli, nec ampliandi regni adeo cupidim silue. pum qualu esse debuit Amnophon depinxit: te talem oculu praestentem intuemur. Cum hu tot, tantisci uirtutibus ornatus sits,inuicile, ac religiosissime princeps, quemnam alium bone liorem patronum his meta lucubrationibus,quam te sem' quaeram rut per quem pax salubcs hominibus, literarumfludia, libri atque otia parta μηt eidem fructusfluiorrem paciscit, ' otii, tum salutis arma artes, ut Apodini barbitos, ledicentur. Non ego,quod multi holent, quae scrip si iniuste uituperabo, uel qua si bonu alienμ moerens arrogantiuου exto amn a res quantulacunque fuerit siuG partes tuebitur. Aliorum libris authoris gratia gloriam addit mihi se iciat, ne authoris inuidia libro noceat meo. Quod si oratio no Ira paulo difficilior aliquibu aut minus culta uisa fuerit meminerint eorum,qui res
14쪽
non Galenum,non Aphrodisiensem Alexandrum neq; es ut Ilo recentiorum quenquam longe mihi anteponam : cum etiam illis curae fuisse tantum illud uideatur, quod nos obseruauimuύ , ne omnino scilicet oratio nontra barbara esset. Sed qualisicunque liber hic sit, rustici istius exemplum secutus sum, qui obuiam Artaxerxi in desertis iter facienti laetius,manus aqua plena3 ei obtulit, dicens, Quod habeo tibi do rex. Exceptin es runticus hilare, praemia uoluntati , non muneris accepit. Cum enim multa ad hanc usique diem uel inuita fortuna ediderim, longes plura scripserim: nihil tamen adeo diligenter elaboraui, nihil humano generi salubrius esse credidi, nullum aliud argumentum occurrit insio mus, nusiquam capita rerum maiore selegi studio, quam in hoc totius operis Contradicentium medicorum hecundo libro . Itaque benignitate, atq; humanitate tua erga omnes incitatus,n0 sine pudore ne mansiuetudine tua abuti uiderer, opus hoc tibi dono, dedicoqi: ut inter reliqua gloriae tuae ornamenta,reliquosq, labores nostros,qui iam aut editi Aunt,aut edentur , quod felix faustumq, tibi sit, monumentum etiam hoc ponteris aeternum maneat. Et simul laudum tuarum,ac fudi, omnium erga te eruditorum , tum indu tria nos Irae ac utilitatu , quam te duce humano generi praefuitimus, testimo
nium erat. Vale. Data x. Calend.
15쪽
CONTRADICTIOP R I M A. Forma mixti an sit ex elementis,an elementis raedominan-Π6, an alia addita 1 π I N V s in praecedentibus proXim c contradictionibus,materiam quandoq; absq; putredine peccare:& tunc subtilem protinus educendam, sola egrotantis,si necessaria sit, praeparatione
praemissa.Si autem crassa, oportere materiam etiam,non solum egrotantem praeparatum esse, antequam educatur. At si putrescat,ve non turget,dmnino esse concoquendam,ac etiam praeparandam , inde purgandam: quae uero turget, si impedimentum sit magnum, concoquendam, praeparandamq;: si autem impedimentum non magnum sit, tollendum, inde educendam matextam. At si nihil omnino impediat, aut quod impedit leue sit,periculum ueris ingens,protinus educendam medicamento: putrescentiq; materiae,seu crassae seu subtila,coctionem deberi stippulatoriam: non putrescenti non deberi. In synceris humoribus, nunquam fieri, si sicciores sint,quam ut nutriant,ut in omni bilis genere: causam esse, quod sinis ratio cesset: est autem coctionis finis nutritio.Syncerus autem humor talis, nutrire non potest, cum iam excrementitius euaserat, ac ideo naturaeb inutilis.
16쪽
io HIER. c ARDANI CONTRADIC. ΜEDIC inutilis. Quamobrem si talis humor putrestat, plerumq; pernitiosus est:
nam quia putrescens,concoqui desiderat, at eXpellatur:quia stricerus,concoqui non potest,ac necessario in dies deterior euadit.Qui igitur omnino syncerus est,& simul putrescens,mortem affert. Ob id syncera omnia,bi-11osa,sputa,deiectiones,Vomitus,reformidat Hippocrates. Inde etiam deducta ratio,cur inchoantibus morbis, si atra bilis uel supra, uel infra exierit , laetale sit.nam quae sponte educitur syncera est: cum uerb morbus sequatur,etiam aliquid eX ea in ausisse necesse fuit, ac putritisse. Quoniamio itur mobilis,ac syncera, acutum necessario facit morbum:MOniam putrida,concoctione indiget. Quia syncera concoqui non potest. Et si etiam
omnino θncera non esset, ob prauitatem non concoquitur: quare ΠUΠ-
quam poterit e essi, uel fallem non breui. quo fit, ut necesse sit semper aucto a principio morbo hominem interire. Sed si eApulsioni morbus non
succederet,finitam eo indicio materiam, nec putrescentem indicaret: ob
idq; salutare.Id igitur in omni bili syncera uerum est sed non facile est bilem synceram deprehendi,nisi nigra sit. At uero quae non putrescit, si ni-o ra est,adhuc morbo succedente,ostendat aliquid mansisse necesse est. At cum mobilis sit, nec eXpellatur, in membrum aliquod decubuisse decernit. Quare deterior euadens in dies,quia syncera,nec expelli potes,a principio enim pulsa fuisset,si natura vim habuisset maiorem, hominem diuturno Imguore occidit. Haec igitur est de materiae natura peccantis contemplatioίPorro quid sit huius materiae forma, caeterorumq; inanimatoc .s. rum,nunc dicendu es Existimat Gal.primo de Usu partium,membrorii forma etiam in animatis esse temperamentu:inquit enim,Nam carni esse carnem;& Nemo neruum,& alioru unicuiq;,id esse quod est,ob quatuor qualitatum praedictaria certam quandam temperatura mistionemq; contingit.Haec igitur eis secundsi substantiae rationem insunt. Consequentur
autem necessario odores,sapores,colores,durities,mollities. Alia uerbnecessiarib accidunt,positio agn1tudo,coneNio,tasOrmatioq;.Hic tria genera ostendit Galenus eorti,Mae nobis insunt temperatura, quae a miXtione
procedit primarum qualitatu,necessario consequentia illa,& quae illi necessarib aduenit.EX hoc non habetur,quod quida eXistimant,scilicet formam esse illorum elementorii substantia,aut miXtionem, sed ob mi Xtionem et unde inquit, ἐκ μῆνων 'Hάρων ποιαν κροζειν si uri . Vnde ex hoc non uidetur tam liquido sequi, formam quae est substantia
esse qualitatem,aut magis ac minus susciperemam quamuis augeantur ac minuantur clementa, non tamen forma,quae eX illorum temperamento consurgit sed uarietatem suscipit u t ad qualitates OOparatur:neruus enitiad carne frigidior est,& siccior,non tamen magis substantia.Ιn libello autem,' ' citi titulus est,An mores animi corporis temperatura sequatur, Omnium simila
17쪽
LIBRI II. TRACT. I. Diinailarium substantiam primis qualitatibus constare astirnaat. Desbitat autem cle instrumentis atq; anima: sed & haec uult in illis esse. In libebo quoq; De substantia facultatum naturalium inquit,uerisimilitis egritemperaturam costare miXtione primariim qualitatum,quam clementorum sertim substantiamec ultra eam,nisi animam,si immortalis modo sit,sormam ullam aliam ponere unquam uisiis est. Auerroos aute posuit in uno- ΥΠ' quoq; mimo tres sermas elementorum componentium, & sermam compositionis, dc formam compositi: sed forma uniuersi est imperfecta, quia non dicit nisi congregationem simplicium. At in fine libri de causis longitudinis & breuitatis uitae,uolens docere causam,cur plantae facilius propagentur, inquit: Formae miYtorum ut remotiores sunt a sormis simplicium componentium sic ab illis magis patiuntur: quia sunt magis eis contrariae. quare forma inanimati etiam uidetur esse alia a forma temperamenti elementorum. Sed hoc claristinae docet in Paraphrasi Μetaphysicae, ubi conatur ostendere, formam ni ivli aliam esse a forma elemento 'rum componentium,hac ratione:Nam si compositum mixtum d ffert ab clementis,uel per elementum, ues per aliquid eX elemento: aut non diLfert:si ultimum, igitur elementa erunt actu omnia miXta:& sic redibit opinio AnaXagorae,qui ponebat omnia in omnibus este,nec accedere compositis,nisi mixtionem. At si differt mixtum compositum ab elementis, per elementum: io itur addito illo elemento prioribus,quaero, Per quod iam differt compotitiis mixtum ab illis si per semetum aliud adhuc addam illud prioribus, & sic erunt infinita elementa in miXtO: aut deuemcmus ad aliquod compositum quod ab elementis componentibus non differt illo modo: dc sic rursus redit opinio Anaxagorae. Quod si compositum Mel eius serma ab elementis differt per aliquid eκ elementis: Sc hic est: Hacidus secundus diuisionis igitur an illud sit idem elementis quaero,aut ne Si sic, igitur compositum differt ab elementis per elementa ipsa, & reddit primum membrum iam improbatum divisionis. A ut id quod est eκ
elementis differt ab elementis ipsis & tui c uel per clementum,& sic rursus redit primum membrum diuisionis. Vel differt per aliud ab elementon ab his quae sunt eX elemetis:quare melius ab initio erat dicere, quod compositum differt ab elementis per sormam quae nou est elementum, nec ex et ement is.Et hoc est quod uoluinius ostendere.Verumtamen ipse uidetur, V.Collectaneorum habuisse aliam opinionem: nam cum decla. P, i rasset superius, quod primae uirtutes prodeunt a qualitatibus manifestis eκuperantibus, ut quod piper calefacit:& quod secundae ex primis , ct tertiae eK secundiΦ profluunt: operationem, quae est a propri tate,quoniam non in calidum aut fragadum simpliciter reducere poterat,nducit in formam rutationia elemcntorum certam: igitur si Poneretur
18쪽
ir IlIER. c ARDANI cONTRADI C. MEDI c. alia forma mixti,illa nulla haberet operatione,im' esset superflua. Quod si dicas,quod illa mixtio est in potentia: sequitur ut non ipsa habeat operationem, sed forma miXti superaddita: am non eXIstens actu non operatur. Ipse autem,ut diNi,tribuit hanc uirtutem miXtioni elementorum sub certo pondere ac mensura. Et eodem modo in secudo libro inquit. Et determinatum est in libris de Generatione S corruptione, & Metheororum,quod formae compositorum non sunt aliud,quam formae temperantiae, quae est compleXio ipsorum elementorum: nec formae ipsae inuicem differunt,nisi ratione calidi, frigida, sicci,& humidi. Et rursus paulo inferius : Tunc erit intellectum, quod res,qua diXimus superius, quod membrum agit actionem suam, aut patitur, si fuerit eX consimilibu , non est alia res, quam forma compleXionis proueniens eX miXtione quatuor elementorum.Vnde ibi perperam legitur Quam,pro Qua. Sed in Commento ma no quarti Metheororum, declarat quod forma mimii est dupleX, Instrumenti,& est anima: & Similaris, S est compleXio, seu temperatura,vel calor naturalis, dicit nam frigus ipsum etiam est forma aliquo modo miXti.Et iam ante diXerat in eodem comento,Et forma quae est ut materia secundum quod ipsa est forma compleNionalis proueniens a uirtuti bus activis,quod est de necessitate uel calor,uel fragiis,uel ambo.sed declarab1tur fere quod est caliditas: non esse generat1onis a calore, nam commixtio non potest esse nisi per calorem: generatio autem non est nisi per commixtionem. Secundum Averroem agitur forrns inanimatorum sunt eX elemento praedom mante: & hoc ostendit etiam demonstratio quam
adducit quarto Aletheororti,& decimo Primae philosophie, inquit enim, Quod permiscetur, a forma aliqua tanquam agente permiscetur, & haec est uincens:sed forma permiscens est calidum aut frigidum elementi: igitur forma miXti est calor uel frigus itincens. Et eX hoc concludit contra Galenum,quod non datur m 1Xtum aequale ex elemetis:& quod elementa non queunt habere ambas qualitates in summo. Si igitur ratio illa te nere debet,oportet quod formamitati sit elementum praedominans:aliter dicet contradictor,qubd miXtio alla sit a forma,non a qualitate uincente.
Sed hic sunt plurimae difficultates: prima est, quod illud quod componitur ex aliquibus per miXtionem,est aliud ab illis in actu,primo de Gene ratione Scorruptione:& ideo dicebat commetator primo de Anima:EL sentia compositi, in omnibus compositis non est elementum, nec eX clementis. Formae enim tarum neceste est ut sint illis superadditae. Et primo etiam Primae philosophiae inquit, Res compositae eX elementis differunt ab illis non solum,sed S a se inuicem. Et in septimo eiusdem hoc idem dico. 32. cit philosophus,&adducitur ferme eadem ratio quae in paraphrasi dedu-
Ei cta est ab Auerroe. Sed hRc diuicultate diluit aperte philosophus quarto Metheo
19쪽
LIBRI II. T R A C T. I. I 3Metheororum,& secundo de Generatione & corruptione Averroes, dΟ- cap.ra. cens, quod quemadmodum eX similaribus instrumenta, sic ev elementissimilaria constant : & quod elementa ipsa refranguntur substantiis i qualitatibus ad quoddam medium:fiuntq; elementa tantii in potentia inmiXto ut VII. MethaphysKς declarauit. Nam certum est,unam tantii esse forma in mixto, ut recte declarat Averroes in De substantia orbis:Nam, eap. 1. inquit,quod est in actu, non potest recipere aliam formam in actu: igitur in miYto sola ultima forma est in actu. Et hoc etiam ostenditur asianili,
nam philosophus cum uideret hominem habere functionem plurium ani Lmarum,nutritur enim,& sentit,ac intelligit,dixit alteram in altera contineri. Igitur si in homine,qui est maXime remotus a natura elementorum, multitudinem formarum refugit philosophus,quanto magis in aliis miX-tis:nec possumus dicere,quod in coordinatis non impediat:nam nullae formae sunt sensus iudicio magis coordinate animarum generibuS.nunquam enim sensitiuum potest esse sine uiuente, aut sine sensitivo intelligens: &tamen non possunt esse astae formae in actu in coposito. quare manifestum
est,quod multo minus in ullo alio. Praeter haec philosophus secudo de Ge e. 3.neratione animalium,uolens ponere animas non eX elementis,coactus est fugere ad proportionale elemento stellarum. haec autem forma non moliet ad unam positionem tantum, sed ad omnes:igitur si forma miXti inanimati est alia ab elemento,uel erit coelestis, & mouebit ad omnem potiionem:uel dabitur alitia quintum elementum, S etiam cum hoc erit eX elementis. Quando igitur philosophus uult esse aliud compositum ab elementis,tria sunt consideranda:Primum quod in libris de A nima loquitur de anima quae non est forma elemcti, ideo male exponit ibi Auerroes sermonem proprium generaliter. Secundum, quod proportio illa est alia ab
ipsis elementis,&hoc dixit expresse in eodem loco. Atia enim ratione os, alia caro conficitur eκ elementis. Tertium,quod elementa actu desinunt esse in miXto, forma autem miXti actu inest 1lli: manent enim secundum
qualitates tantum, ut inquit philosephus primo de Genepatione & corruptione S hoc idem dixerat secundo de partibus animalium. Sed ne quis . . . obiiciat eX eodem loco, triplicem esse compositionem in animalibus, es ii 'p'' elementis similarium:ex similaribus instrumentalium: ex instrumentis totius. Sed dices secundo,si elementa non sunt in actu, & forma mixti est adhu eXistens,quomodo potest forma miXti esse elementii praedominans
Item si forma elementi est forma miXti, omnia miXta inan1mata erunt unius speciei. Item forma elementi est imperfecta & refracta, igitur forma miXt1 erit etiam Imperfecta. Item maXtum Ipsum esset elementum i
simplex:adhuc ubi est aqua,ibi non est ignis:in mixto igitur forma miXti non potest esse ubiq;. patet autem quod diXimusmam cum elementa sint
20쪽
in mixto secundum substantiam diminutam,tertio Coeli iuxta A verroissententiam,nec detur penetratio corporum,manifestu est mimii formam non illi coextendi.Vt uero declarauimus, unam tantum esse sormam animatorum animam,inanimatorum autem elementi praedominantis: nam si alia esset,non moueretur utiq; mlXtum a predominante illi elemeto,ut
uult philosophus in primo Coeli,& Aiaerrocs. A ut cogimur dicere, quod forma quae in actu non est,mouet in actu:uel quod duae ibi sint formae.oporteret etiam ponere alias formas,quae non essent eX elementis, nec coelestes. are cum dixit Aristoteles,Triplicena esse in homine, uel anim li,compositionem: non intelligit de uera compositione,nam instrumenta non componuntur ex similaribus miNtis inuicem , sed tantum iuXta arpositis. Propter id dico, quod sorma mixti est elementum praedominanS secundum materiam & subiectilin,non autem illa ut est in potentia. Nec inconuenit apud me, quod omnia mixta inanimata sint eiusdem specier:& talis forma in se perfecta: ut autem ad elementum comparatur,est imperfecta: nec poterit tamen esse elementum, aut simplex, cum alias retuneat elementoria formas.Est autem ubiq quia ut diximus,elementa actutin miXto non manent secundum substantianameq; enim esset uitatio, sed iuXta appositio.Sed quia Auer es,ut diximus, alias uirtutes largiture 'mento uincenti,alias formae mixti,quam tamen ituit esse eX elemctorum
prouenit a serma element1 dominantis,ut est in actu: c haec,ut IX',subiecto eadem est cum forma mixti, uerumtamen alia ab eodem simplieiter,
cum ut est forma elementi refracta sit in potentiamt autem miXti,ae rin cens moriens, ac miscens in aetii. Quare nec hoc a Galano, nec ab eXperAmento discrepat. Lignum autem ac lapis non differunt 1pecie sed solis a 4 int Orom eidentibus caro autem mortui,ut inquit philosophus,aequivoce caro dicῖ- - ῆU' ' tur:nam elementum est aut elementa r quod tempus,inquit,detegit cum in cinerem conuertitur.Vel dic in inanimatis miXtis actum super memtem his quae specie eadem erant ea distinguere. Verum melius est, ut ad elementi naturam reducantur,sintq; eadem,cum nullum eX hoc inconueniens sequatur. Nam si disserentia specie esse dicantur inanimata, erunt aliquae formae aliae a coebestibus 8c elementorum. Sed adhue est dissicultas milia Herculeus lapis differt in operatione a ligno,& propriis accidentibus, imo etiam ab aliis lapidibus. Item plus differt Herculeus lap s a ligno quam a lapide.Respondeo, quod de Herculeo lapide est magna divi cultas: in reliquis dico,quod quaedam disserunt solo numero, quaedam a eidentibus,quae lam substatia & specie,quaedam genere, di quaedam plus.
quam senere.Numero disserunt sarphyrus a sarrbiro: Accidentibi salm