장음표시 사용
261쪽
O qua pulchra est cast i generatiocii claritate. Immortalis est enim memoria illius, quonia dc apud Deu nota est,& apud homines. Et in
perpetuu coronata tri uphae. Quid praecelletiusξ Aut quid salubrius, utiliusve, te castitate dici unqua potest Pulchra quide est virginitas&sole ipso clarior, tua sic ada inauit rex noster Christus, sic laudauit, ct tuis Christico scom ne dauit: Beati mundo corde,ai quonia ipsi De uin videbui. Et rursus: Beati qui se castra uertit propter regna caeloru .l dest, qui a se abdicariit lethales voluptates in carnis spurtitias horrori habet, virginitatis pulchritudinc amates. Hinc clivus Alubrosus lib. te virginitate. Pulchritudine quis potest maiore aestunare decore virginis, quae amatur a rege sum m o, probatur a iudice, dicatur duo,cosecratur DeoZEt S. Tho a. a. q. tia.ar.7. excelletissima Pulchritudo attribuitur virginitati,quippe quae omne venerea cotemnit voluptate. Haec nota est apud Deu,qui sic integritate etiam corpori dilexit, ut mulieres in statu illo set ei in nocetiae virgvaes cociperet, &parere c. Sic theologorii sentetia extat. Ergo in poena peccati corruptio data est. N ota ait apud homines etia ethnicos,unde teptu virginum vesta Ira Romam erexerui. Ob hac caelicam virtutem sic Ioannes pilacuit Christo, ut etia matre suam Virgine illi comme daret. Dedissetq; ei primatu ecclesiae&noirPetro,nisi iunior foret, ut author est diuus Hieronymus. lib. i.contra Iovinianum. Tertio,iai fallor,Saluator in Ioane praecipuum amore habuit, ob acu nie intelle ius, quo dono ultra alios ipse pollebat. Hoc sane vel solo suo experimur euagello, quemadmodum paulo superius tetigimus. Ipse de diuinitate,deq; triadis sacrae mysterio altius ceteris consci psit: Ut magistri cariores babet, qui ante alios studiosiores sunt, sic magister noster Iesus discipulia huc latopere dilexit propici sub iditate intellectus. Huc spectat illud Salomonis: Regi acceptus est seruus intelliges.Quin & de Platone memorie proditu est,quod Aristotelem discipulit suum prae alijs diligebat, eo ip maiori intellectus
acumine erat praeditus. Vnde factu est,ut d e quod a cathedra ascendens a lectione ab itinuit, ito adesse vid Aristoteleu Tire Plato ait, ita telletius abest. Sac eos enim de cathedra descedit. Ceterit sc Deus rudes & in si pietes abominatur, ut lege sancitu esset,quod asinus nul latenus in sacri io poneretur, iniboue redimeretur Alioqui occidedus erat ex praecepto domini. Vos carisiimi nolite fieri insipientes sed intelligetes, quaesit voluntas Dei,bona, beneplaces & persecta. Ceu Apostolus admonet.Ecce seruus meus, ait dimintelliget,exab
262쪽
tabitur & eleuabitur & sublimis erit valde.Quod si de populo illo ru Esu. sa.di,hoc dictum est,quanto magis de populo Christiano id locum habet3 Nos reuelata facie non velata ut Moses illam habuit etloriam
. domini speculantes in eandem imaginem transformamur. sino nobis datum est nosse my sterili regni Dei.Seruus intelliges populus orthodoxos est, exaltatur Sceleuatur a Christo Iesu,5c sublimis erit valde super aethera collocatus. Quae omnia de beato Ioanne explica da soret, nisi onerosum esset,singula eXplanare.Exaltatus est dum in sinu Saluatoris requiescit. Eleuatus dum ad arcanu Trinitatis sui teiremis,sublimis valde ubi obdormiuit placide animam eKhalas,sii- scitatus ab an elis sublatus fuit ad gloriam. Sumatim dica quaeda, aut in laude taliopostoli nuc tractauimus. Equide fas erat vi Christo Iesu ceteris plus diligeretur. lui masuetudine magna pollebat,ua olline simile diligit sibi simile. M ansuetissimus agnus discipulos mites valde diligit: iratos, ct seros odio habet. Sub hcc,cadore virginitatis Ioanes erat decoratus,& ideo regis altis simi Christi amicitia sibi cocilauit. Enimuero puritatis amator Christus est,adebutiisi ex qualibet muliere sedeae virgine Maria nascidi .gnaretur. Haec mirabilis virtus an3elis cognata semper fuit,ut testis est S. Hieronymus. Na quod angeli suapte itura habet ut sint mula S. Histo. di ac puri, id virgines gratia summi numnis cincant,in carne praeter carne viventes,quod,nifallor,plus meriti habet. Tandem dilectus esta domino valde apostolus Ioannes,eb iubd sagacrintellectu dotatus fuerat,veluti sua scripta patefaciut. Aquila gradis est in pectore Christi conquiescens, tanquam in rupi eminenti,& nido sublimi, nos volemus Ioannem sectantes,visibilia omnia irascendamus, &volantes non desciamus, lonec ad pectus Christi Iesu venientes, inibi requiescetes iubilando concinamus: Haec requies mea in seculum seculi lichabitabo quonia elegi eam. Et iterum cum sponsa laetitiam agna per- fusi decutemus:Tenui eum nec di initia ni,donec introducam eum in Gene.3.
domum matris meae. Inusni thesaurum diu desideramin, neutiquam dimittam illum. Nempe o ine argentu in Scaurum,omnesque gem-INM vernates, arena e Rigua sunt,si ei conserantur: Inueni sponsum speciosum prae silijs hominum, etiam prae omnibus angelis: eam ob rem et rachiis fidei syncerae,caritatis flammigerae,.sc spei indiuulsae eum tenere enitar. Introducam illum in domu matris,que fide sancta aguo ui affectu voluntatis sponte riplexabor, intra viscera irie a, Scinia et dio cordis, gem meum C iri ilum collocabo. Velut carceris cultos
263쪽
a.Pari' Idimetrus d scis Hum que diligebat Iesus venietem, qui&s
pra petius in coena recubuit. Ecce carissimi fluo exim ia priuilegia Sancti Ioannis, e quibus quas turtiua alia scaturiunt dona. Dii ctum Iesu sese nominauit,& ita dilectu a Christo se asserit,ut insigne amoris illi Gederet pectus suum ei praebens:super quo in coena vehemetri; dilectus dispulus requiescat. Res sane dictu mirabilis' qua multos, praecelle tes titulos euagelista noster habeat. Nepe se proph tam apellare recte poterat,quo nomine miru in modia lacra scriptura Mosem, Heliam, alios'; vates diti honorare solet.Huc pertinet is .lud: Iurr it Helias propheta ,sicut ignis.& verba eius sicut facula ar te. r debat. Quod,ni fallor, de Ioane multo melius dicere opore taVtiynisipse arsit, amore Christi Iesu accesses,adeo,ut ipse solus inter apostolos inuetus sit cum rege nostro, in more Caluario,quando mories in cruce,qui est via, veritas ct vita,absorta est mors in vinoria. En qua Coti t. tum veritatis habeat,quod sposa in calicis loquitur.Fortis est ut morad i lectio, iura velut infernus ae mulatio.Lapadςs eius lapades ignis a q; flammarii.Aquae multae non potueriit eXtinguere caritate. O sortissimum regis regii Clitisti militem, qui nec Pharisaeorum aut sacer
dotii rabiem maculetam nec Pylati cuneos times,ad cruce usq;Sabsinuatoris deueni cupies mori cum duo suoZinagis, quam viuere sine illo.Fortis quide ut mors, est vera dilectio Christi. Imb morte ipsa sortior,ita ut aquae multae inundates in Iesum, nec caritate apostoli quiuissent extitiguere,quomanus costanter,infractoq; animo, iurita crui. Reg.in ceni sanctam staret.Ascedit Icsnathas manibus & pedibus reptas, α armiger eius secutus est ea. Contra Philistim Christus Iesus ascedit' esus ascedit, aflixus cruci quasi manibus & pedibus reptas, ut expoliaret principes tenebrarit,eosq; triumpharet in carne tua. Quem sane no deseruit armiger eius B.Ioanes, sedsecutus esten, Deduusq; ad cruce,sed usq; ad sepulchrii, in quo suis manib' corpus in stri collecauit Vidistis suomodo instar Heliae prophetae surreAerit noster Ppheta Ioanes.. Nuc verba ei uri r etia inspicite. Quid obsecro ei gelast &epistolae eius spirat, nisi caritate,nisi Dei summi,&proXirnianioreΘDiligam' Deu ait quonia ipse Mior dileNit nos.Sermone Christi Iesu in coena factu solus ipse exarauit, cuius verba, ut rogus inges ardet,m nostrai.Ioan. a. pcciora adamante duriora sint,&quouis gelu frigidiora. inii ino i
264쪽
ligit manet in morte,inquit. Mortivi se exis stlinet necessum est,qui caritate no habueritiSed roget quis, ubi se propheta ostedit3 Legite sua Apocalypsim,&vaticiniis eκudante ea inuenietis. In qua ne tu Apoctioia quae vetura sunt aduersa cotra ecclesia militate insinua sed quae
post hanc vita eveniet patefacit, describes grapnice ciuitate sancta Hierus te,quae libera est mater nostra. Idest vita illa beatam tinctora subtili stylo depingit,ac si oculis propriis ea intuitus soret. Vnde non semel,sed saepe Apocalypsim prophetia vocavit. Beatus qui le- i 'git & qui audit verba prophetiae huius, ct seruat ea, tuae in ea scripta Iunt.Obseruadum qua sint utilia opera nostra, no ait beatus erit qui legens,aut audies lege Gised quietiana secerit, Maediis praecepit nobis. Obtumescat iam improbi haeretici necesse est,quippequi totum meritu fidei dantes,opera bona contenunt. Ceterii in fine Apocalypsi prophetiam esse dicit,cui qui addiderit vel minuerit,plagis inui . tis vapulabit.Proculdubio prophetae, luas praefatores dici possunt, Apoe.ai. teste S.Isidor lib. etymo. Eo quod a remotis fanturo de suturis vera praedictit. Eam ob re scriptu est,qui hodie vocatur propheta,Olim i. Re. s.
testatur,prophima est quodam signum diuinae praescietiae Quam ob rem ei non potest subesse falsum. 2.Thocibid.M. 6.V nde clarum est, Ioanem sortitum fuisse propheticam dignitatem, quam inhoc euangelio hodierno silentio non Draeteriit. Rursus marty ris nomen sibi iure optimo vendicare poterat. Non
modo quia in scuentis olei dolio missus ob fidem Christi Iesu,nec tyrannus defuit, nec volutas moraedi ed sola Dei voluntas.Ideo allueta dilino victus,sed unctus euasit. Mira res,semper creatura sui creatoris famulatur imperio.Nis homo improbus qsuapte malitia rebellis est factori suo.Sed Ioanes nobilius mattrrij genus,qua ceteri apo-
soli passus est,quado Christi Iesu obire in patibulo crucis, tot angores pati vid it. Sane si ita est S. Augustino testate,quod anima plus est
ubi amat, tua ubi anima anima sancta Ioannis plus erat in manibus Opedibus S corpore Christi Iesu, que unice ainabat, tua in corpore Pprio. Amore capsast quida sapies, incorpore proprio mortuus Plato.
est,uiuit in alieno. V n liquet id lacea, ua miles lat Christi aperuit post mortE,cor discipuli sauciauit, qd in pectore Saluatoris latcbatio nimius lix martyrii genus, Ed sine Miletleptus est Quandoquide vox illa Cliti etia Ioanisest ulnerasticornieu sopor mea V erit Canti. nisi dilectus Iesuin corde ipsius esset. quam a finguine nullatenus
265쪽
1 n. . distinguere posset. Continuo ait,exiuit sanguis & aqua. O aquilam sagaci visu vigetem, si parti sanguinis in magna amphora aquae quis mittat,amplius aquam non videbit. At beatus Ioannes,sic acumine oculorum rem hanc mysteri js plenam intuebatur,sic absortus in Ie sum pendentem in cruce totus erat, ut suiblitus prorsus penderet iChristo. Dubio procul etsi de lege ordinata ad persecta martyrii rautionem, requiratur, quod quis mortem sustineat propter Christum, S. Hilaro. nihilo secius D. Hieronymus in serio. Assumptionis Deiparae Marit se ait: Recte dixerim,quod Dei genitriX,virgo Sc martyr fuit,quamuis in pace vitam finierit. Idq; suo modo de Ioanne lici nihil vetat, dicente dito: Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam.
Mati. s. Saho.2.2.q.ia ar. Cum ergo tot pericula mortis spote sustinii ritob Christi amorem,tantum abest ut mari rii corona sit orbatus. Adlia capostolica dignitas tam est magna, ut apostolus a Romanos dixerit: Paulus vocatus apostolus segregatus in euangelium iiij Dei. Ecce apostola se appellat,titula illum magnifacies. Est qui- . . de apostoloru status ita periectas,ut nihil supra. Hunc pro virili sua sancti patres imitari conantes sanetas religiones inst aeriit, ubi viri Migiosi paupertatis, castitatis, ct obedientiae vot struarent, quos: Diρη B. Diony sit iis, te caelesti Hierar. ca. 7.Monachos vel triapentas,idest
Deo famulantes voca Salio. i. a.q.is artic. s. Nec abs re apostolis
dictu est Sedebitis & vos super duodecim sedes,iudicates duodecim Iob. tribus Israel sicce qua tu gloriae, se honoris data est apostolisChristi. ct eoru sectatoribus,dicete Iob: Pauperit,' dedit iudiciv.Est dc alius
titulus non cotem nedus,e gelista, itaq; paucis coligit, Quatuor tatu sacros incia ecclesia delegit quoru dogmata nobis crededa,& toto peciore amplexa da proposuit. Inter quos aquila nostra Ioannes, ut Prinei pio dicere coepimus,eminuit. Atq; ceteris praecelletior habetur, id perspicuu est liquis iactu euangeliu eius renitius expedati Quid quod virgo fuit a Christo Iesu elachiis . nuptijs vocatu ut B Hieronymus & D. Ausustinus ii prologo stiper illius euange'
liu citra omne controuersiam asserui. V erum virgines duravit cati-Apο. i . cu illud cocinore postulit:Deo Sagno,quod neuio alius catare potetrat . Imo virgines tantia mod3 sequutur agnum Dei,quocunq; ierit. Nonne ii suntequi albi, qui inter inlateta tequebatur eu, qui in albo Tribi. i. equo sedebat V cliarias narrat 3 Saluator mundi ex virgine sacra' natus velut equo albo insidens,vitam suam persecat opere,&serim O ne suadens uolna virginalem cinitatem: Beat , iiqiut, qui se casto uerunt
266쪽
uerunt propter regnum caelorum . Tales erunt in hac vita ut angeli Dei,qui sinante natura regines sunt. Ij plane in albis equis militant cainis illeceuras,te malesci; delectatimnes Imreetes. Inter mirteta ambulant,quippe tu sempe irent, adorentq; nimio fragrant. O mirum virginita triodorem, ὀ virorem omni limaragdo pulchriorem. Nonne viminitatis fragrantia;& pulcherrimus eius viror sil iam Dei infinii patris caelesta alle it, ita ut recuberet in utero purissimae suae matris homo itastus 3 Equidem qui hanc eκimiam virtut em puritati adamauerit,integer permanebit. Quoniam sui cum uxore est diuisus, Ic solicitus est quomodo placet v Yori, quemadmodum A postolus clamat. Atqui caelebs mansurit, is perfectus& integer est , totum si modicitat Nec aliorsum tedebat, sacrificiu in quod olini Abra ham Deo obtulit, in quo diuides animalia , aues tamen haud diuisit. O felices qui mundo corde&cor Me,qua si duabus pennis in sibL- me volitant cum Paulo dicentes: Conuersatio nostra in Ofllieit i. Quorsum ipt titulos magni honoris in Ioanne glorioso adnuit; erauimus fratres Nempe ut toto corde eum honoriscetis , sectemini'; illius tam excelsas virtutes.' Ad haec ut intelligatis quoi nodo,quasi omnium oblitusse dilectuin a Christo vocant. Mica res ri5 Propi id tam ut Martyremmon Euangelistam aut Apostolum: on deniq;
virginem aChristo Iesu selectum sed querit plus ponderis habet, plus& meriti continet dilectioneni Christi erga se patefacit. Di ipulus rem diligebat Iesus, inquit . Quid prodest prophetare ut pessunus
alam, qui tam mira de populo Uei vaticinatus in baratrum descendit Quid iuuat cum illis clamare in die iudicij, nὁniis domine in no-m e tuo prophetavimusZEt in nomine tuo demolita ei edimus Sine earitate tradere corpus ut ardeat,nihil prodesse testatur Paulus. Viesines erant illi stultae&quanquam lampades ardentes manibus portabant,clausa ianua ait 05sus,nescio vos.Nimirum nisii Christus dili m. sat nos miseri sumus de infelices. At si nos dilexerit locupletes, debeati erimus. O terquaterque beati quibus Rex regum Christus it:. Iam no dieam vos seruos sed amicos. Et iterum:Pater amat vos, sui, vos seruos me a mast is, ct credidistis. Nec fieri potest, quin Saluator dona propemodum innumera i inpendat suis di Iectis, omnium virtutum charismatibus eosd: tans, potitsi me caritatem cordibus suis infundens, quae ceteris: virtutibus praecelletior est. Imo illarum specimem dc forma. Vnde ecte T heologi asserunt, quod aliarum virtu, tum actias per caritatem ordmatur in suum finem; S.Thom. 2.2-q.23.
267쪽
arti .8.Nec alio tendit quod potistinae Saluator noster, omnis demcra paginahanc excellentem virtutem passim nobis inculcat Hine apostolus,caritatem excellentissima virtutem bene merito appellat. .cor ly Nunc manet fides, spes, caritas, sed horim maior est caritas. v biaduertendum,quod virtutes Theologicae quia consistunt in attinge do
NMή- regulam primam, id est Deum, longe meliores sint moralibusa ut intellectualibus virtutibus, quippe quq regula rationis duraxat attulgu t. Ideo oportet, et ea virtus theologa lis potior sit quae magis Deus. Tho. attingit,& haec est caritas. Nepe fides, spes Deu ipsum attingui,sea.2. q. 23. cudum quod e X eo nobis prouenit eo nitio veri,vel adeptio boni. Gl.6. At caritas ipsum attingit, ut in ipso sistat, non ut ex eo nobis aliquid prouemat.Quam ob causana caritas pr celletior est fide&spe .
. aliis virtutibus. Hanc Christus impertiuit astatim beato Ioani , de ob id minime gloriatur de Christi Iesu amore, dilectum Iesu se dices, quibus uis alijs titulis honorificis,veluti posthabitis. Demiis ergo . opera fratres ut a Christo diligamur,cuius dilectione profecto facile assequemur si eu, ut par est,toto corde, totoq; assectu diligam' Ego ait ipse,ceu fidelis amator, diligetes me diligo. Sed iam signa in gelia Praecipui amoris Christi erga Ioanein osteia, propesius inspiciamus. Qui supra pectus dui in coena recubuit. Q iid dica fratres, a ut quo
me Verta prorsus ignoro. Stupet nues, lingua obmutescit,du intueor
discipulu adeo honoratu, adeoq; exaltatu S supra pectus caeli & terrae diti recubente. O immesam Christi Iesu in discipulit suu caritates O modis omnibus laud da summi numinis beneuolentia. Moses vovis. catus de rubo ardeti in deserto, statim audit: Ne appropies huc Ioannes vero nec ascitus,sic audet accedere ut recubat in peeti re Saluatoris. Baptista alias sanctificatus & plenus Spiritu scto adhuc ex utero matris, pavet,& tremittagere vertice drii ad baptisma uetantis. Mart. 3. Imo submde,ut venietem vidit,clamat: Dile ego debeo baptizari a
te,& tu venis ad me8 Apostol' auteno veretur sed sideter accessit nihil trepidas. Quid plurat Vt populus quodam lege accipiat,neduin
mente ascedere audebat cum Mose nec tangere radicem motis p terat, poena mortis imminente. Diuus Ioannes sorti animo ipsum legislatorem tangere haud expauescit& in ipso requiescere praesuniit. a. R Q. 6 Deniq;, Oga extemplo morte repeties a mulctatur, tangens arca foederis dui bobus recalcitrantibus,quippe quae ex lignis sectim fabre fi Nota. ω ,mana in via aurea, I tabulas legis digito Dei scriptas portabat.& Christi humanitas vera pacis nostri arca, in qua habitat plenitudo
268쪽
do diuinitatis,sic a Ioarie tagitur&contrectatur8 Manus nostiat,ait titiati. ipse,contrectauerat de verbo vitae. O mirabilem sancti rinori, abdaciam, hipe Vt testis est Beritardus amor dignitatem nescit,amates aequat. Videtε carissimi praecellentem gratiam,quam nobis largitus est filius Dei, postquam se fratrem nostrum effecit & nostrae carnis cinctorium induit. Olim,vidiis ni aiestate sua indicabat,quo terror illius esset in corde sermotu suoru . Tunc ut leo vindicta sumebat de improbis hominibus, truc ut agnus masuetus, verbu caro factu est & habitauit in nobis. Cui tiretiae alludit illud prophetix: Post haec rin Jοon. i. terris visus est,i cu homῖnibus couersatus est. Et egressus eius a Rie- ω aeremitatis. Adstipulatur huic sentetiae D.Paulus dices: Apparuit Boue.,
beni nitas,& humanitas Saluatoris nostri Iesu Chri sti. Appa ruit finis Dei homo factus benignὶ se gereserta homines . ψt benignitate 'allectet,quos Mirii timore ingeti deterreabat Eeceaquila magnarum Iem. alarii plena plurnis,& varietate,Venit ad Libauu es tulit messistacea cli & asportauit eam ciuitate negotiatorii. tuae eis de rege Babylonis dicta sunt,qui adeo potens fuit ut ciuitate sancta destrueret, δc rege ac magnates captiuos duxerit in Babylone, melius de B. Ioanne
haec omnia dici possunt. Gradis aquila fuit qui dilectus a Christo, de elictu, magnus essectinin. luna spe nas habuit, qui sic volavit ut
super. Cherubim ascederiti. cIriiii tutis sacrum ysteriit, nedu vidit, 'sed nobis praedi auit. Vt aquila diuidens esca sitis silijs, tu nidulo cor- P ' poris huius degetibus. Vatietate color ubic aquila decoratur, datot priuilegiis dilectu situm d sis insigniuit,utia nuperrime di X limis. 8a- illum secit Saluatori sophetam apostolum,eti et istu isti nacty retia,nectib& viminitatis pulchritudine eum decorauit. Haec aquilai ad Libanum,uleu ad cadidam eius Eumanitate exaltatus, ut pectore illo secro recumbdsMiedullam cedsi tulit, versum patris contempla' tur dicens In principio erat verbum,& verbum erat apud Deiani,&Deus erat verbu.Enficies aquilae desuper ipsorum qua tuor,seiluam eXcedes.Vbi S. Aug.trach. i. super Ioannem.Tam altum sumpsit ille s AURexoldiuquJlsi Paulis altilis sumpsisset,irascenderet omnia caHumi ini: Ioann.
Da insiti ima, tetrarum,& omnes choros angelom. N isi omnia cieata transcenderet,ad eu qui omnia creauit no perueniret. Ecce medusta . cedri sithis Dei altissimi est,cui pater sua potentia aeternitate,& dei tatem comunicat ab aeterno. Hanc medulla in ciuitate negotiatorii
pqsuit acuita nostra gradis, quado diuinitate Saluatoris one dens in satra ecclesia mi stolum ,ta abditu itaque multis retro seculisobscon-
269쪽
i. ditum reseravit.Tres sunt, i qui qui testismonium dant in ela, pa i.Iora. s. ter,&verbum & Spiritus sanctus S ij tres unum sim t. Non probati tjohibus,quae fide indigent,S omnem ratiovem supera it. Qir s ob res intellectus captiuadus est in obsequiuin C tui sti I esu. Negotiat res in ecclesia fideles ipsi sui nus, quique op imas quaerimus margaristas, virtutes omne is capessere aisectantes .Quibus dominus ait: N egotiamini dii venio Venipt utiq; aluator, yt tmercede electis praebeat.
bitur. inter humeros illius requiescet. lue one Deus quam optime cui cta dilecto discipulo accommodantur. Vos sigillatim cuncta expendite,nobis in praesentυμ ni Matini meu cat omnis eX planare. Be' - min filius erat Iacob minor nὴς H dc ob id teucrins eum pytera Πρl
Πnim an re magno hi secta vocavit eum benoui,i viii filius dolori . nam Aip terapellauit illum Benia in Ioceo istius dextrae. A , eandem imaginem Sal hator nosser filium d wrpe v0ς at Ioania emique ni tantopere ipse e b-uili, dunis inaκnnis honellauit. Filius
caret ea, inposuit is nomina reb'. 'r ei et tu, ii.hac paradiso amne
270쪽
molitore ac moderatorem, acie irreuerberata inspexit. Nomina peculiaria rebus indidit Ada, loanes tribus personis nomina propria' imposuit, patre S silium Sc spiritum sanctum, Trinitatem illam ines i. I t. s.fabilem appellas, in unitate ellentiae coadunatam. Ii tres ait unum sunt,no tres dii sed unus Deus, nec tres diti, sed unus& ide diis. Hinc Saluator noster tecte illud calicorum ore suo benedicto profert: Dilectusmeus mihi & ego illi, inter ubera mea comorabitur. O verba Cinti.a. amoris igne fla3ra tia,quis ius amore Dei tactus ea poterit indagares Dilectus meus Ioannes mihi carus,& a me prae ceteris apostolis unice dilectus est, & ego illi magister,frater, M amicus. Eas ob res inter
ubera mea requiescet in coena. O fratres, si nos ut columba Noe inter undas liuius diluuij volitantes,non quicqua inueniremus ubi pes affectus nostri quiesceret. V tina ne in honore seculi labetis nec in diuitiarii amplitudine, nec in carnis fallacis voluptate requie inueniamus,nempe mala, auae hic nos premut ad Deum ire copellunt. Adar S.Greari ςarii nostram couolantes fugiamus cum loane. Ecce pectus Christi Iesu adest, imo ostium apertum nobis datur quia modica habemus virtutem,vidus in Apocalypsi clamat: Fugiamus S tanae technas ct Apoc.3. tendiculas, sugiamus mundi anfractus, sugiamus deniq; nos ipsos,ut
in pectore Christi tanquam in nidulo traquesta sit mens nostra, cum Psalmographo decata tes: In pace in idipsum dormiati requiescam. Et iteru: Hsc requies mea in seculum seculi, hic habitabo quoniam ' l. ia elegi eam. None petra refugium est herinaciis, ut in psalino legimus Petra autem solida Christus est,nos vero heri nacti mole delictorum
onusti , Sspinis peccatorum obsiti,petra tutissima adeamus si scier. Quin& ipse instar gallinae nos vocare nullatenus cessat dices: venite Nare ii ad me omnes qui laboratis dc onerati estis,ct ego reficia vos. Iesu bone,nostri amatissimie,sub umbra alarum tuarum protege nos,a facie eorum qui nos amixerunt. Audies Ioannes pressuras es labores plurimos, quos Christus Ieius erat passurus, breui ad modu,trista tus valde Ioanes, veluti ad arce tutissima cosugiens, ad brachia Saluatoris couolauit,cu rege David, dices:Sub umbra alarii tuam sperabo do PD. is nec traseat iniquitas, dc iudaeoru seuera persecutio. Admones nos tin qua uis calamitate, ita&nos faciamus.None populus Christianus
silius doloris est De para: Marit, que sub arbore crucis angore ingeti addita peperiti Nec ah battinebat illud, id Saluator ei dixit olic des Ioarine:Ecce filius tuus.Sed pater pietis, unus Christus f Lu dexterae Orthodoxqs vocat,quoi x t oues in die iudici j statuet ad dexte-.