장음표시 사용
151쪽
4 x Quarta eo nelusio a praecedenti non absimilis,
sola authoritas unius Doetoris non reddit opinionem probabilem, nee est suis eiens landa mentum opinandi, 8e recte operandi, quando ineontrarium sunt plures Doctores aequalis, vel maioris ponderis . Ita Io. Maior in ' quas . 3. prol. conel. 3. ubi ait et Duobus circumspectas maior fides datur, qu θm vni, tribus, quam duobus , quatuor plus quam tribus, de se sine fino.
Et probatur quia secundum Philosophitin alias
citatum I. Topic. c. i. N S. Thomam in opusc.desillac. cap. 1. Probabilia sunt quae videntur omnibus, vel pluribus. Ergo qua uidentur pauci tibus , non sunt probabilia. Item probatur in c. In canonicis. I s. dist. ubi Augustinus ait: sIn
eis vero scilicet scripturis ea nonicis ) qua non
accipiuntur ab omnibus , prinponat eas, quas plures, grauioresque accipiunt, eis, quas pauciores, minorisque aut horitatis Ecclesiae tenenta
Item probatur ex verbis Edicti Theodosi Imperatoris superius relatis in a. quaest. in a a. iand mento pro parte nesattira , videlicet. s Vbi diuersae sententiae proferuntur potior numerus vim cat Authorum , vel si numerus aequalis si, eius partis praecedat authoritas. in qua excellentis aligent; vir Papinianus emineat, qui ut singulos' vinei t. ita cedit duobus, iacit text. in c. Pr dentiam . g. Illa quippe , ibi: Dnobias , qtiam Uni, tribus, quam Aostis, de Uc dele g. & in , I. Duo ex tribus , K. De re iudie. Ite in probatur ratione , quia cum pro una parte sint plures Doctores aqualis, vel maioris ponderis , & pro alia pauciores, necesse est , ut statera tutellectus d clinet in eam partem , quae maiori pondere authoritatis prigra natur, cum secundum Philos rhum in 1. de Anima text. is 3. opinari non siean nobis , ut sustis explicatum est supra in 3. qu.
in I. iandamen eo parris negatiuae numer a 37.
Demium cum opinio , in qua ratiores sunt aequa Ies, sed praeponderant Authores sit probabilior,
ut in I. Topic. d. cap. I. Hae 3. concluso proba
tur omnibus fundamentis, quibus in 3. quaest. prohatum est in cons ictu opinionum eligendam esse probabiliorem. 43 Procedit tamen haee conelnso, vi praedixi, in
eo tantum casu, in quo raticines utrinque sunt
aquales , vel quasi ι tune enim opinio unius non est opinabilis eontra opinionem plurium aequa lis , vel maioris grauitatis i secus , ero si opinio unius esset verior, seu probabilior, di vaticiori hus rationibus munita , quia tunc priserendα esset opinioni ne dum plurium , sed etiam communi - , ut pluribus probatum est in praecedenti eo ne lusione n. 438. με Quinta conclusio o Authoritas unius, vel alterius, aut etiam plurium Doctorum non reddit opinionem probabilem . ita ut sit sumetens sumdamentum Opinandi, & operandi, quando ii eontrarium sunt totidem Doctores aequalis pon- eris , ae rationes utrinque sunt pares I Imo im tellectus nee moraliter , nec physce potest etiagere utramque vel alteram, quia secundum Philosophum saepius citatuita in a. de Anima, text. Is 3. Non habet libertatem ad libitum opinandi, sed in aequilibrio aut horitarum utrinquc aequa hum . de rationum aeque i probabilium , Z sic inparitate contrario tum motuum cogitur quiesce
re, di remanet suspensus, ac dubius, ut pluribus
argumentis ad hominem probatum est sup . in .
s. quaest. in I. conclutione pro parte negatiua , a num .ia 3. vique ad n unxi I. S prasirtuti in I. de r. β' aq. N is . sundamentis , num. I 62. Et
in hoc dubio tenetur ex praecepto sequi opini nem tutiorem, ut ibidem lati in me fumatum est in di. eonclusione ab eod. n. Ira . usque ad n . I9 I. 443 Sexta eos cluso i Cum pro una parte sunt Doctores numero plures , di pro contraria gra.
uiores, cententur esse aequalis aut horitatis, ut
est te, t. singularis in d. e In canonicis, in fin. 9.dist. xhi Augustinus alti sSi autem alias scilicet eanonicas scripturas a iuuenerat a pluribus, alias a grauioribus haberi quamquam hoe iuueniri vix possit aequalis tamen authoritatis eas lia
4 6 bendas puto .3 Ratio est , quam ibi reddit glossin vers. Plures quia dignitas personarum si Ompensatur cum numero di est fimile in testibus, ut cap. In nostra et de testib. S in creditoribus . vi l. Naiorem , F. De pactis. Et patet exemplo flat rae , quae si in una parte habeat v mcnm pondus unius librae , S in alia duodecim dii tectas unius, remanet aequilibris . & in neutram patrem inclinatur. Sie intellectus si pro uua parte habe ad plures authores , de pro alia grauiores. I rati nes virinque snt aequales, in hae paritate contrariorum motuum neque in hanc , neque in illam partem declinare potes, sed cogitur quiesce re , de remanet suspensus , ae dubitis.'Et in hoc dubio non habet facultatem eligendi utram quo
opinionem, vel alteram, cum opinari non sit in nobis, seu tenetur omnino sequi partem tuti rem , ut dictum est in praecedenti eonclusion 4n Septima conclusio est: Cum pro una parte sat opinio unius, vel alterius , aut plurium Do ctorum, & pro alia sani totidem a viliores , qui tamen sunt magis fide digiti, di maiolis ponderis, rationes vero virinque iunt aequales, vel quam si aequales & tune authoritas Doctorum minoris ponderis non reddιt opinionem probabilem ita ut sit siciens fundamentum opinandi, de operandi. Iino,ut inquit Paulus Comitulus lib. s.
quaest. I . nisi quis habeat conscientiam , seu fidem quod alii Doctores , quos sequitur sint magis fide digni, quam alij, peccat illos sequendo, qui sentiant pro parte periculosa . Probaturni d. cap. In canonicis, in fin. iv. dist. nam ibi Augustinus dieit scripturas canonicas , qua rum aliae recipiuntur a pluribus , N aliae a. grauioribus, aequali aut horitatis esse habendas, Jui iniri im quia trauitas aequipollet numero, di heaequilibrium , ut dictu tu est in concluso ne praecedent L. Ergo si pro utraque parte sint numero pares , sud pro una sint grauiores, non
fit amplius aequilibrium , sed praeponderat pars illa, in qua grauiores reperiuntur , sicut si in dextera parte staterae sint duodecim distinctae unciae , di in parte sinistra duodecim distinctae
librae , proculdubio numerus unetarum vicum
que aequalis minime aequi pollet ponderi duod cim librarum , sed librae uncijs praeponecrant. Item probatur ex praecitato loco Aristotelis priamo Topic. cap. I. ubi habetur strobabilia quae videntur sapientibus , vel pIuribus vel maximὰ notis, atque praeeipuis, d vi ibi explicae Alexander, a Boetius de diiser. Topic. e. q. post principium. Ergo in paritate nitineri oplantuna solum maxime noti, di praecipui reddunt opinio,
152쪽
n Proj. Fagn. in .a, pard primi Decreta l.
pem pro habilem. Ae demum probatur omnibus motiuis . quihus in 3. quaest. prob tum est ii conssiciu opinionum stquendam esse magis probabilem , di posertim ex ildo . quod non sit liberum opinari , de quo supra num. a 37. Ergo nec physice opinari postiamus, nisi illam partem, quae habet grauiora motiua : de consequenter inparitate taxionum utrinque probabilium , ubi sunt authoi itates maioris ponderis, illam partem opinari necesse est. 4 3 Cetaua.S ultima conetusto: Auihoritas unius grauis Doctoris reddit opinionem probabilem,& est fundamentum sum ciens eam tenendi, ad praxini Ueducendi , si in contrarium nullus
occurrat D'ctor , di utrinque sint rationes aqiu probabiles . Ratio huius conclusionis est, quia rationes opinionis aut horitare munitae praeponderant rationibus :eque probabilibus alterius opinionis authoritate destitutae; Nam , ut inquit S. Tho m. in I. a. quaest. i 3. art. 6. ad 3. Nihil prohibet si aliquodo duo aeqitalia proponantur secundum unam eonsiderationem . quin circae salteram consderetur aliqua consitio, per quan emineat, A magis sectatur voluntas in ipsum H quam in aliud. Vnde in m quilibrio rationum Opinio, cui satietati thoritas, iudicari debet pro habilior , de consequenter haec concluso probatur omnibus a. fundamentis, quibus in a quaestprobatum es ex duabus opinionibus os potiris probabiliorem cile eligendam. Conferti text. in c. tin de Presbyt. non baetir. ubi in quaestioneis An ordinatus ante Baptismum recipiat ordinis characterem, reseruntur rationes hinc inde probabiles , δe tandem praeeligitur sententia , cui satiet authoritas Concilia. Item confert dictuari , S. Bona uenturae supraeitati, num. 423. videlicet pondus authoritatis inclinat ad actum, praecipue si graue sit. Ergo cum statera intellectus habeat rationum pondera utrinque aequalia, L in altera lance ultra pondus rationii habeat etiam pondus aut horitatis, necese est ut inclinetur in eam partem , in qua pondera simul iunicta sunt grauiora. 49 Sicut cum probationes ex utraque. parte sunt aequales omnino, & pares,quaelibet minima praesumptio , vel probatio pro una parte facit illam praeualere , ut notat Alex. eons et 36. perspectis, num. 6. vers. Et quaelibet probatio leuis etiam minus legitima. lib. 6. allegat Bul dum post glosi sani n cap. i. g. si duo , de paee tenend in usib. Dudor &idem Alex. cons. radi. In causa, num. g. in fin. lib. . Mariis. singul. a I. Teilis de auditu .Itaque pro coronio et concludamus ita demum authoritatem unius Doctoris in moralibus essese opinionem probabalem , it aut liceat eam tenere, N ad praxini deducere, si sex conditiones iusta Aptae simul eoncurrant. Prima est, vi Doctor ille sit in morali materia peritnx, di timoratae conscientia; , vi constat ex dictis supra in princ. huius quartae quasi nis, num. 4 3. alioquin eius authoritas nihil consediret ad pro habilitatem , sed vis tota constituenda
esset in momentis rationum. arg. l. . si. Sed nequec De veter. Iur. enucl. Secunda est, ut articula examinato moueatur non leuibus fundamentis; nam authoritas taciOdihns desituta nihil habet probabilitatis secundum ea , quae dicta sunt supra a. numero qQε. usque ad num. 'I2. Tertia est, ut opinio illa non contineat os rem contra legem Dei , vel Ecclesae , ut patiet
sup . in a. conci . num 23. Quarta,mi non si contra communem aliorum
opinionem , ut in I. & 4. concius num. 433. αλ a. nis opinio singularis sit verior, vinu- irae ro 478. Quinta, ut opinio unius Doctoris non habeat contra se opinionem aeque probabilem, eo quod in oppostum sit alius Doctor paria authoritatis. . de rata Ones istin e sint aequales r uam eo casu ex aquilibrio , di aequalitate contrariorum m tuum mentis oritur proprie dii hilatio a R ideo ex praecepto oportet sequi partem tutiorem . in patet ex dictis supra in I. ct S conclu num. q. di 44 ase, ta β: ultima conditio es, vi contraria opinio non sit magis probabilis,quia tunc tam p- iee, quain moraliter necesse cst 1Jlam sequi sociandum ea , quae dicta sunt supra in . . de g. con cluso nenia in . qq7.dt 4 8. de lati sirme probatum est quati rogi uta duobus sundamentis in a. quaest. principali per totam. Qui vero his conditioni hus non concurrentibus in materia motum sequitur opinionem unius Doctoris pro parte periculosa , is plane agit contra conscientiam , di dictamen rationis , de ideo aediscat ad gehennam , ut e. Per tuas. it a. cum ibi notatis per Abb. de Doctores de Simon. de c. Quoniam omne, de praescrip. di tusius di cium est supra in I. q. n. 26 .Qur tamen omnia reuerenter subiicio de te t- minacionii ae censurae sanctae Matris Eeelesiae. It ex his absolutus si prasens tractatus de opinione prohabali ad laudem Dei omnipotentis qui est gloriosus in saecula . Amen .
6 Res νψιι, seI triuilegii irim tantinentis quod inseommune , non oporιet mentionem facere in f eundo rescripto, MI p tir Iegio. Iiam in Hattito, Oel eonfvitudine. R Confii titio Capitus, ouae non es communis o Abias, ροριν quam tollitur antiqua con etudo,non
io Maior pars Cati uti sine rationabili eatio non po
153쪽
3 Confia trado immemoralicis perii endi in absentia
D cesse et , - as Egis ostierihi cons mala. 1 VM OMNES. Legitur tripliciter. Dressi ma lectula est Innocenti; sub ma. Lysic a vel die illud habere locum . R Be ait di Composeis . num . . versvnde cum statutum , exissimas uioni hunc textiuia esse intel-digendum in constitutione q- a Canonicis per Reside utia sne con usu spiscopi: poliis ara
enim ea ula cur non valuit hac Constitutio secundum Compos . num. s. suit , quia non interii enit Episcopi c lentiis , hon autxm quia e fictim . si a non enam iniquum ea secundum Innocen. ut antiqui canonici in suis consuetudinibus x maneant percipiendi fructus in absentia, S nopi, qui scient ei legem nouam admiserunt, ea ligentur . S fritilliis in absentia non percipiant; quia Conuitutio sutura respicit, non prauerita , c. Co gnoscentes. supra eod. c. Anteo a dist. di c. fin. in feod. Et sec illidum hanc lectura in Haec Decretalis, hoc intendit: Constitiitio Capiti ii super his,qua pertine ut etiam ad Episeopum sue Episcopo i clauon valet. Vcma in haec lectura non congruit
litterae, quae nihil dicit de Episcopo secundum Cardinalcm hie in prine. α tium 3, in a. oppositi vers. Tertio soluit Innocentius. Est tamen in lovera , quia Capitulum sne Episcopo non potest
super res dentia constitutiones condere c.penulti antra eod. R not. gloss. in c. r. in ver. Ex hoc do verbor . signi sicat. lib. 6. Faeit e. Cum consieru- . dinis. insta de consuetud tenent hic Irr. c. &Compoth. locis citati, Cai d, ubi si,p. L 1n s. ΟΡ- positione num. 4. & Α . a m a. ers secti nudaiauelle inus . Cuna reside itia Clai icori .m si cui et
ad incium Episcopi s ne cuius liceima cletici
Nec obstat textus in c. CDan dilectus insit docler. non residenti ubi Capitulum stati ii super residentia. ut bipatet in supralcriptione . Quoniam
154쪽
i 26 Proj. Fagri. in a. pari. primi Decretal.
niam illud lactum fuit authoritate Episcopi sui,
vel non erat qui illud impugnaret , alias non valuisset , nisi Papa illud ex certa scientia confirmasset. Et ita etiam potest intelligi cap. a. & 3. infra eod. secundum Compost. de Io. Ande. Et ex hoe intellectu collige generaliter Capitulum statuere non posse super itam Ecclesiae sine consensu Episcopi. Q usu tenet Innoc. in d. c. Cum consuetudinis, ubi est bonus textus. infra de consuet. Et praeter Innocen. de Compost. tenent. hic
num. 35. Calde r. cons. a. de Conili tui. quos sequitur Rota decis at .apud Farina c.par. a. recent. Abb. cons . & cons. v. lib. a. Archid 3e Cemui. in c. Catholica ri. distinct. & in c. Contumaces.so. distinct. & alibi passim Doctores. Quid autem in easu conueis ,Αn scilicet Epi
copus super statu Beelesiae statuere possit siue consensu Capituli, dicam in e . Nouit. de his,quae sunt a maior. par. Cap. Secunda lectura, quam recitat hie Anton. do Lut r. in princip. est illorum . qui putant consuetudinem antiquam , contra quam Canonici te' cerunt natutum , fuisse conformem auri communi ; quia omnes Canonici in absentia nihil percipiebant . Et se statutum in ea parte , in qua
disposuit ut Canonici antiqui perciperem fructus
in absentia, suit contra consuetudinem . Et se- eundum hoc Pontifex mandat viant uiui , de noui Canonici in omnibus coaequentur, ita ut nequo
his, neque illis liceat aliquid pereipere in absentia . Et secundum hane lecturam casus si e se habet . Stante consuetudine ut Canonici Curcen. in absentia. rcdatus non possςnt percipere , Caninni ei antiqui statuerunt vi noui ilarent constretudini , R ipsi antiqui in absentia pollent fructus
percipere . Et de vineis annexis praebendis stituerunt vi x oui nihil perciperenti Pontifex conis derans unumquemque eodem iure uti debere , quod in alium statuit, dictum Sapientis Put re legem , qu im ecii e tuleris , praecipit ut quod saluerunt in alios . seruent in seipsis , de nihil
percipiant, de nullus eorum habeat vineas anne dias . Et secuntium hune intellectum v c tha illa textus , in He eonfinti rent osse pares , expinnuntur, videlicet ut in absentia nihil perciperent.1 Sed hane lecturam utcunque subtilena. x in soveram similiter arbitror non e se congruentem litterae huius Dcere talis . Moueor, quia consuc-tudo , secundum quam absentes nihil pereipiunt,
cum sit iuri consorinis , e. Conquerente , c. Tuae, di c. Cum ad hoe , infra , de Cier. non resident. cum multis sivilibus, Ad notat glosa. hic in princip. non dicitur consuetudo , sed Obseruanistia iuris communis, quo utentes non videntur voluisse nouam consuetudinem inducere , ut firmat D. Andr. ira c. v n. de cler eoniugat. lib. 6. quem ibi sequuntur Anchar. Geman. de alii. Tuugos constet 3. Praesuppostis, num . i. Alexan. in
Cur te in uaci. de consuetud. nu. ii. Si ergo Canonici necensis Ecclesiae eonsueuistent nihil peracipere in ahientia, huiusmodi actus abstinendia perceptione fructuum non nil sent fundati super constetudine, scd super iure . Atque it ad
fecisset animus consuetudinis introducendae , visitan aliter inquid Io. Andr. ind. c. unico, num. 2.
a ver. Nolumus , di consequenter Pont ex hic non fundasset suam dacisionem in eo quod statutum Capituli esset contra consuetudinem Ecia
elesiae a retans s. sed potius in eo quod esset eoo ε tra ius commune . Faeit quod notat Innoc. Hosted alio in c. i infra de reser . v bi tenent de restriinto, vel priui egio idein continente quod ius χεω
inune , non oportere mentionem facere in secuniar do rescripto , vel priuilegio . Et idem in statuto,
vel consuetudine cisponente idem, quod ius commune , determinat glo. nota b. in c. I. in ver. Facit , .de Constituti lib. 6. quam sequunt ii r ibi Gemin, col. I. iii a. Oppos es Franc. col. 7. vers inoea glossa. Tertia, di communis lectura est quod antiqua
consuetudo hie disponeret contra ius commune, ut Canonici reditus Canonica tuum perciperent in absentia . Et secundum hane lecturam satutum ut antiqui canoniel a hientes possent fructus percipere, erat conforme eonsuetudini, sed coniatra ius commune . sed in ea parte, in quasi tuebat ut Cationi ei iuniores nihil perciperent in absentia, erat eontra consuetudinem, sed comsonabat i ut is communis dispostioni. Et iuxta hane lecturam mandatur ut in hoc iuniores coaequentur antiquis, ita ut omnes in absentia frucius percipiant . Et ea sum pone se: Vigebat consuetudo in Leclesia Cureen. ut Canonici omnes in absentia possent fructus percipere , & cuilibet praebendae essent annexae vineae . canonici antiqui in ea Eccles a tune existentes statuerunt ut ijdem antiqui perciperent fructus ut prius I no. ui autem superuenientes nihil haberent. Item
ut vineae de cecient utra diuid crentur inter antlia quos non transrent ad siccessores . Canoni-
ei postea recepti de hoc conquesti sint Papi . qui eonsideravis praedicti saluti ira attonabilitatem , eo quod ius disponat, x naturalis ratio diciet ut quod quisque iuris in alium statuit, satiuet in seipso; Et Sapientis dicat aucioritas, Pa insere Ietem,Sc. praecipit statutum casari, & Omnes ad consuetudinem antiquam reduci. Et iuxta hanc lecturam sumitiatur se , secundum glo. 8 Io. Andr. N alios communiter. Constitutio C patuli, qua non est communis omnibus, di per quam tollitur antiqua consuetudo, non valet.
ς vel sc , Non valet constitutio collegii in damnum aliquorum. A commodum aliorum . ceclante rationabili causa. Vel aliter sic, secundiana io Abb. 8e Felin. Absque rationabili causa non potest maior pari Capituli toflere consuetudinem, utilitatem priuatam nutriendo. Hoc dicit. Et diuiditur in duas partes. In prima recitat duo statuta successive facia . In secunda duplici ratione utrunque casari mandat. ibi , Ctim QA
D Nota primo valere eonstetudinem non resiadendi, fle pereipiendi fructus beneficii in ab se tia , de quo est textus optimus hic , qui ad hoqquotidie fi Doctori hus allegatur. Et per hanc; litteram tenet hie glo. fin. Item glo. penulti in
c. Dudum, it a. de elect. 3e glo. I. in c. Ad a dientiam, de Cier. non resident. Abdi R Dee. hic ambo num. I. in I. notati. Sed tu plenius disti gue . Nam , Aut quaeritur an eiusmodi tonsa
ludo valeat in beneficijs simplicibus . Aut quaeriatur an valeat in beneficiis in Cathedralibus , aut collegiatis Ecclesis. Aut denique an valaat in beneficiis curam animarum habentibus .
155쪽
i, Circa primum quamuis de iure communi scripto beneficia omnia re identiam requiram,
ut in c. super ordinata de praeb. R in c. Conquerente, de Cier. non resident. A not. Innoc. lavse. fili. in fine, At ibi Abb.num. 3. eod. tit. 1: Abb. 33 in c. Extirpandat, g. Qui vero,nu. O.vers Nam beneficium quantumcunque minimum de iuro communi requirit residentiani, de praeb. Oldrad. cons i m. In Ecclesia Calaguritan . num. 3. Versi
Eis dicatur , Rebus . in praxi titul. Dispensatio
de non residendo, nurn. 7. & sequent. Quia propter Officium datur beneficium eap.sn .cle rescriptis libr.6. Feder. de senis eoias. 1 6. in princip.& beneficia omnia ad diuinum cultum , atquOFeclesiasti ea munia obeunda sunt instituta, in decreto Concilia Trid. e. 3. sest . dii. Abb. ubi su p.
6 num 32. ad finem , tamen generalis consuetudo
inolevit ut bene seia simplicia personalem resis
dentiam non requirant vi testantur Lap. allegati II 8. num. I .prope fin.vers Sed nec etiam. oldrad. loco eitat. Abh. hie in a. nota b. 8e cons. 47. in
princ. lib. a. Rebusr. ubi supra num. g. Et Rota ε 3 apud Card. Serap. de cis 6 o. numer. . Sed satis est eis deseruire per substitutum. Anchar .c n. 233. 3ο num. 3. Quae quidem consuetudo hodie videtur approbata in e . Gratia. de refer. lib.6.3c in Clem. Gratiae. eod. ii tui. eam que validam esse tenent utrobique gloss. de DD. δι est communis opinio, ut testatur Abdi in d. s. Qui vero , num. 3I. de praeb. Hine Episcopo vi utimillen. alias petenti ut ob saeerdotiam parochorum penuriam , ac populi frequentiam posset renoea re Presbyteros absentes habentes in dioecesi unde viverent, atque in primis obtinentes capellanias, ac beneficia simplieia,eosque eogere in dioecesi permanere et s. Congregatio Concilii censuit non concede uin)7 dum , licet Anton. de Butri e. fin. numer. q. verssecundus casus , infra de Cier. non resident. post Innocen. dicat ah sentes reuocari posse ob cleri.
corum penuriam . etiamsi obtineant henefica a personalem residentiam non requirentia, argum. C. Quia frater. 7. qu. I. An autem valeat consu
tudo obtinendi plura beneficia simplicia si unumst sumetens ad sustentationem , vide Abbatem a
pluribus eoneludentem non valere tanquam irr
rionabilem , di impraeseraptibilem in eodem , S. Qui vero . num. 6. vers. Aut quaeritur de beneficias siti iplicibus. Cuius opinio videtur hocii: approbata a Concilio Tridentino in cap. II.
8 Cire a se eundum duo ea sus distinguendi.
Primus est, an valeat consuetudo , secundum
quam obtinentes in Cathedralibus, vel Collegi tis Ecclesia Dignitates , Canonicatus , aut por tiones , percipiunt in absentia fructus praebendae. Secundus est an valeat eonsueto do, secundum
quam ijdem pereipiunt in absentia distributiones
quotidianas. In primo casu D D. communiter tenent doiure validam esse huiusnodi consuetudinem,quia de hoc est textus clarus hie , re tenent glost. prae allegatae supra, num . it innoc. Ho'. lo. Anur. &omnes hie Abb. post alios in d. eap. Extirpandae. r. Qui vero, mum. 3 i. vers Q ad secundum s. 39 Limitat primo hane eonclutionem innoc. iv 6.
Ego tuae. de Cier. non resident. ut non procedatti clericus vagetur , quia tune potest ad residemtia reuocari, etiamsi beneficium personalem res dentiam , non requirat, di priuati, si monitus non redierit; quia susticit delictum uagationis ad
priuationem, e. Non oportet Episcopum. 3: cap. seq. I. quaest. t. l: t ita sentit innoc non valere seonsuctu finem non residendi data vagatione sex non res uentia, prout illum intelligit.' sequitur Abb. in d. S. Qui vero, inum. a vers. Alia potes orici limitatio , de Dec. hic in 1. lecturatas,
, , num. s. Deir de limitat eandem conciti sonem Hos f. hie num . io dummodo Canonicus absens per Vicarium , vel alias Ecclesiae deserviat; alio. quin putat consuctudinem non valere tanquam Ecclesiae oncrosam , ut in cap. I. De consuit. Et cum hae limitatione transeunt eomini initer Di . vi hic testatur Abh. num .io. Qui tamen temperathoe dictum Holliensis . S rcssi ingit ad casum iiii quo Ecclesia propter huiusncidi consiletudi, nem destitueretur ministiis . alias tenet consuc tudinem p crcipiendi fiuctus in absentia talidam esse , etiamsi absentes per sil bstitutos non inserviant, quia quilibet clericus, ex quo in sortem Domini assiimptus est , inseruit Ecclesiae uniue sali, ut not. Innoc. in c. sn. de Cier. non resid. Et hoc ipsum post Co fheri & Alan. firmat idem Abh. in .s. e. Extirpandae, g. Qui vero, numeri 3 r. vers sed aduertendum es, de praeb.
-t Verum hodie cellant hiatiismodi ambages, quia eonsuetudo inseruiendi per substitutum . &fruetus in absentia percipiendi in Cathedralibus, At Collegiatis Ecclesis expresse sublata est a con
cilio Triclentino in cap. t a. vers. Praeterea, sest .a η. ubi statuitur ut obtinentibus in eisdem Cathedralibus, aut Collegiatis Dignitates, Canonica tus, praehendas , aut portiones,non liceat vigore
cuiuslibet statuti, aut consuetudinis ultra tres menses ab eisdem Leele's quolibet an ii abesse; salvis nihilominus earum Ecclesiarum Consiit uistionibus, qui longius se tuitii tempus requirunt; alioquin primo anno priuetur unusquisque din .idia parte fluctuum , quos ratione etiam praebendae , ac restilentiae iacit suos ; Quod si iterum eadem fuerit Mus negligentia, priuctui omnibus fructibus , quos eodem anno lueratus fuerit ιCrescente vero contumacia , contra eos iiixta
sacrorum Carcinum Constitutiones procedatur ridest ad priuationem , ad quam in totum 1 o IV, est procedendum . nis lapso trium annormari patio, ut S. Congregatio ceclarauit. Et infra in si omnes vero , expreste disponitur ut omnes diuina per se, de non per substitutos compellantur obire cilicia. Aioue ita eo decreto corrigitur
textus noster , quatenus praeeipit ah nauit, sa qualiter seruandam esse consuetudinem , secundum quam Canonici non resdentes percipiebant fructus praebenuarum in absertia. Item corrigitur opinio Hostiens s existimantis consueto Ginem esse validam eo casu , in quo canonisi a sentes inseruiunt per sibili tutum . Ac demum corrigitur opinaci Conreui, Alam . S Abbatas tenentium valete consuetudinem hane , ctiam absentes per Vicarium non defetui aut ..cxcepto casu , in quo Ecclesia esiet miniitras destituta . Nam ex Concilio absentes ultra tres menses pri uandi sunt fructibus, etiams inserviant per alios. e. siue Ecclesia abundet ministris , sue non, re tollitur qudiuis conti aria consuetudo. Hinc cum essent canonicatus in Ecclesijs pa-
toe hiat hes, di collegiatis Λ qilecten. disicciis, in
156쪽
1a 8 Pro . Fag n. in i . par t. primi Decreta l.
in quibus Canoni ei deseraverunt per substitutum ante concilium Tridentinum , sicut hodie etiam
inseruierim t. suit dubitatum an hoc esset tolerandum , vel deberent cogi ad personaliter res dendum : sacra congregatio ccnsuit ita cogendos . Quinimo ex eiusdem Congregationis sententia eo decieto sublata cli conluetudo etiam . immemorabilis , secundum quam ex qua uis causa, & vltra tres menses ab eisdem seclesiis quo-- a libet anno abesse liceat. Vnde consuetudo Ecclesia Compostellana .qua Dignitates habentur pro praesentibus ea ratione , quia coguntur abeste
pro iussitia ministranda in cius iurisdictione, eo
decreto sublata intelligitur , ut eadem C ingregatio declarauit. Quia Concilium ea cipit tantummodo casum, quando pro cura animarum
absunt, ut in c. 3. vers Quod si alicui. m. et a. Quae ratio poterat excusare solum Archipresby-24 terum , qui generaliter curae incumbit. Et aliis proposito dubio an canonicis ut excusandi ab aliqua hora illius diei , quo choro interesse te
nentur eo pretextu quod eorum nomine , velut
in matutino, adlint alii ab ipsis missi , praesertim
stante immemorabili consuetudine et sacra coimgregatio censuit non esse excusandos. Quinimmo Thesaurarius Ecclesiae Cosenlin. cum Dignitas Thesauratiatus nec fluctus aliquos , nec curam haberet , licet sit maior posta ontificalem in d. Leelesia , dubitauit an teneretur residere starie consuetudine non residendi . quae valet cum Ecelesia , vel Dignitas nullos reditus habet, Abb. in d. c. Extirpandae. g. Qtii vero , de prata saera Congregatio censuit Thesa rarium , licet nullos fructus haberet, teneri ex Concilio ad residentiam , quia illa consuetudo non re si uendi, quae valet de iure communi cuin nulli sunt fiuctus, sublata est a Concilio in calamnicatibus,& Curatis. αε Et similiter cum Cardinalis . . . . Episcopus
Auximanus petijsset an duae dignitates suae Cathedralis , videlicet Archidiaeoniis , S Archipresbyter, qui nullos reditus habent, sed solum
stallum in choro, teneantur ad residentiam,& ad quod genus residentiae : die 18. Ianuaris risi q. responsum est supradicias dignitates, licet nullos habeant reditus, teneri Ouini uci residere dux tatas formam a Concilio praescriptam in 11. scis. 24 licet aliis declaratum fuerit Decanataran, cuius prouisus habet nudam prxeminentiam In aEcclesia Clodie n. sine lurisdictione , ct fructibus, re dote, ae voce, M loco in Capitulo, nec par ticipat de distributionibus , Ee aliis incertis. reis sidentiam non requirere, nee inducere incompatibilitatem . Patet vi tur ex supradictis sublatam esse quamcunque consuetudinem inseruiendi per substitimus tum in Cathedralibus Ecelesijs. Verumtamen Sacca Congregatio censuit debete Episcopum conecdere facultatem Capitulatibus se se inuice substituemii in seruitio tum eeelesia. tum chori, dum tamen non ijs temporibus substituantur,quibus seruitio Eeelesiae adstricti sunt. Item Episcopum curare debere ut hae substituendi saeuitato Is non abutantur. Sed hoc decretum alias deel rauit habere locum tartum modo inter prε sentes. Iit cum incid siet dubitatio an censeri debeat a sens is , qui extra moenia medium milliare, vel
circa in suburbiis pernoctet, de in ioco praeciρue,
a quo possit ad seruitium Opportune aceedero
responsum non censeri absentcin .
I laec de consuetudine non residendi, fructus praebendae in ah sentia percipiendi in Cathedraliabus Ecclesiis. 3i Quo vero ad Collegiatas , cum Episeopus Comen. habens in sua dioecesi plures Collegiatas Eecusas, non tamen in ignes, consuluis ei sacram Congregationem conet ij, An si in eis a
tempore immemorabili nunquam consueuerat testu cri, pollet eoini cliere Canonicos ad retiacia dum iuxta c. ra. vcrs praeterea , sis. ivi sacri Congregatio censuit cap. I a. vers Praeterea. supradicium intelligi de Omnibus Collegiatis etianon insignibus; nisi tamen istaeron insignes Collegiat, essent rurales prorsus destitutae . aut in quibus nunquam antea supra hominum inemoriam solitum esset resideri: aut quae adeo tenuis reditus essent, ut Canonicos non habentes unde
Sed postea eum subdubitatum esset, an deci so Sacrae Congregationis . ut immemorabilis excuset a residentia , procederet in Collegiata
non insigni rurali tantum, an vero etiam in v bana , ita ut illa verba , atis in quibus, Mn re pcterent dictionem , νuratis . Cum autem quidam dicerent Cregorium XIII. in una Patauin. de immemorabili in non insignibus aliter sensi sise , relatum est ad eum decretum Congregati nis: Sanctitas sua probauit quod visum est Comgregationi , ut scilicet quando Ecelesia, non sunt an signes , sola immemorabilis consuetudo non residendi excuset Canoni eos a residentia i sed in Cathedralibi is, S Collegiatis insignibus immemorabilis nullo modo excuset.
Amplius censuit S. Congrcgatio in Collegi tis Ecclesiis unum quenique ex titillatis, seu Canonicis teneri per seipsum inseruire, nisi aliquae ex ipsis adeo modici reditus sint, ut titulares
aliunde non habentes unde vivant, alere nonis possint, ac praterea ausi etiam consuetudo non
residendi. 3 a postea Sacra Congregatio eadem de re rursus habita deviarauit illa verba decreti a se editi, viis delicet , in quibus nunquam antea supra hominum memoriam solitum est et resideri, intellige
da esse, si a nullo prorsus solitum fuerit reflueti a
secus si alis resederant, alat non ; tunc enim qui non resederunt compellendos cile ut resideant. 3 3 Caeter sim si Canonicis cura animarum incumis
beret . imme rabilis inseruiendi per substit
lum, non valeret etiam in Collegiatis non insignibus. Vnde in Cassio Ariciae , ubi sunt cem. tum familiae, adcit Daiochialis Ecclesia Sanistae Nariae , quae sex bc ne ei tos habet, qui can . laici vocantur pares, Id nullum Capua habentes ,
nec digititatem, iuc sigillum, nec aream communem , nec locum Capitularem , nec aliqua
signa indicantia Ecelesam esse collegiatam . Itaque ips beneficiati ipsam Eecle iam sarochi
lem esse censentcs , di arbitra utes non conuenire
loci qualitati ut omnes abi resideant, a tempor immemora hili semper obseruatuiti est ut ipli E
clesiae deserviatur ecr unicum lacerdotem ab eiu constitutum . Et cum dubitasent nunquid vite rius omnes, vel aliqui eorum residere teucres tur: bacra Congregatio censuit teneri omnino
residere; tum quia Canonici, tum quia curati In
157쪽
a. In secundo autem casu eoneludendum est ah- solute eonsuetudinem percipiendi in absentia quotidianas distributiones nullam prorsus , atque iraitam egre ex Constitutione Bonifacit VIII. quae incipit, Consuetudinem, relata in c. unico cleClcr. non resident. lib. 6. 8e a Coneilio Tridentino,nnovata ind. e. o. vers. Distributiones vero, sessa 4. de notat glo. communiter approbata in , d. c. vnteo, in ver. Improbantes , & Dec hic n. r.
Imo hoe procedit etiamsi consiletudo sit imme morabilis . Nam cum Constitutio Bonifati; non simpliciter tollat eonsuetudinem , sed eam improbet , ibi, Improbanus, per hoc censetur sussulisse etiam illam , euius initis non est memoria , arg. e. Cum venerabilis , di c. fin. supra de consuetud. 33 Quod adeo vetum est ut nee tribus mens busa Cone illo permisis ind. c. H. vers. PIaeterea ,
valida sit eonsuetudo etiam immemorabilis percipiendi in absentia quotidianas distributiones . ut tapius censuit Sacra Congregatio . Et sane cum distibutiones quotidianas non lucrentur duo Canonici absentes pro seruitio Episcopi, c. De eatero, ct c. Ad audientiam, iuncta glo. in
ver. Integre , infra de cler. non resident. nec a sentes studiorum causa, c. Licet, de praeben. nec
in alijs casibus priuilegiatis , quos posui in c. Licet infra, de praeben. nec valeat in his eas bus . contraria consuetudo; licet immemorabilis, ut pluries fuit resolatum, cum non sint de tribus eas bus exceptis in d. e. vnteo , longe minus v iere debet in casu ah semias trium mensium recreationis causa. Et dignum est memoratu quod cum Canonici cathedralis Ecclesae Asinae ab immemora hiii tempore consueuissent quatuor menses quotannis ab Ecclesia abesse , R eo tem rore disributiones queridianas percipere ἰ e que consuetudo ab omnibus Episcopis tolerata suisset, di praesertim a sanctae mem. Daulo V. qui in minoribus eidem Ecclesiae praesuit; & supplis cassent propterea ut sibi liceret pergere in eadem consuetudine et Sacra Congregatio eensuit non coneedendum, sed de caetero absentiae tempus tres menses ad summum exeedere non debere , di absentes eo tempore pereipere pose fructus
praebendae dumtaxat, amissis diuributionibus quotidianis. 36 Circa tertium smiliter tenendum est sne di
hio in beneficiis curatis talem consuetudinem snon valere , quia est irrationabilis , & Ecelesis onerosa . & perieulum continet animarum , ut dicit Abb. in c. Extirpandae, g. Qui vero, nu. 32.
vers. Et ex praedictis puto, de praeb. Quod procedit etiam si quis per Viearium in semiat, ut tener Archid. in c. Sacerdotibus , i. dist. Abbas Ioco cit. & Dee. hic in a. lect. num. 7. Ratio est secundum eos, quia in commissione eur electa est industria personae, eum per seipsum debeat illam exercere, ut in d. g. Qui ψero , in c. Quia
nonnulli, de Cier. non res den. & in c. Clericos, de ossi c. Vicari Ergo eonsuetudo vi alii committatur non est rationabilis, ad hoc e . sin. de oss. Deleg. & c. Is eui, eod. tit. lib. 6. Tu die residentiam in beneficiis curam animarum habentibus esse de iure diuino, 8e naturali, fle absentes mortaliter peccare, de fructus suos non iacere, &contrariam consuetudinem etiam immemor hilem este carruptelam . prout haec omnia ha, Priap. Man. in I. Deertia L
hentur in decreto Cone illi Tridentini e . . sessa a & probaui latissime in c. Ex parte, de Cler. non
7 QVAERO . an Capitulum Cathedralis Eccles di , cui ex iuris communis praescripto, & Sacrae Congregationis Coneilii declaratione etiam abstque Episcopo competit iacultas statuendi de his, quae propria ipsus Capituli negotia respiciunt, posit eiusmodi salutis , quo firmius obseruentur, poenas ad iocere Capitulum posse statuere de his, quae non re spiciunt Episcopum , nec generalem statum Ecclesiae, sed singularia ipsus Capituli negotia , pura ut cellis modis dividantur qηotidianae disti buriones . vel ut certis temPoribus ad Capitulum non vocati conueniant, vel super admi, itis ratione bonorum communium Capituli, in quibus Capitulum habet administrationem seorsum ab Episcopo, de super aliis similibus, Glossa
est re eeptissima in c. 1. in ver. Statuto , ubi omnes, de verbor. signis in s. Et notant hie Compinstellan Io. Andri S alii, & in c. Cum consuetudinis , de conluetud. Idque iam de elarauit sacra Congregatio. An vero Capitulum eum hae e statuta condit, possit etiam poenam statuere in ipsos Canonicos transgressores, videtur distinguendum. Nam aut quaeritur an valeat statutum poenale laquamas conditum ab habente iurisdictionem. Et hoc pacto non valet, quia Capitulum iurisdictione caret, & saevitas imponendi poenam a iurisdictione procedit, i. I. s. si quis iudie. non obtemper.& notat hic Io. Andr. rum. II.
3ς Aut quaeritur an Canonici statuentes possint
se obligare ad poenam quasi connentionaliter pro Obstruantia uat uti. Et hoc modo tenet adiectio p cenae . Ita distinguit hic Butr. in Seol .vers. Nunquid autem , qui eum loquatur de uniuersitate habente iurisdictionem, idem videtur sentire de Capitulo , cuius potestatem in hac materia potestati uniuerstatis smilem esse, supra , eadem col. ostendit. Quam opinionem non ob scure amplectitur glo. reeepta in e . Cum aliquibus , in ver. Firmatate , de refer. in s. dum ve hum ,irmitate , quod habetur in textu, accipit pro Vinculo poenae , cui se Canonici statuentes sponte obligauerunt, & eomprobat Capella I holosana decision. 4os. Et quamuis Imol. hicnu. 22. velit hanc adiectionem poenae ita demum obligare , si Canonici promittant obseruare statutum sub certa poena applicanda Superiori r ramen haec simitatio ab alias non ponitur, & ra- η tioni repugnat; quia eum partes etiam priuatae possint inter se paciscendo poenam stipulari , s. Si pacto quo poenam , C. De paciis cum similibus, non est clare rationem diuerstatis, eur Capitulares non possint & ipsi tanquam priuati se ad
poenam obligare, ubi statuto contrafecerint . Nec est quod replicetur contrahentes ideo posse poenam promittere , quia consentit tunc is, cuius interest , nee obligatur inuitus . At in casu no-sro loquimur de statuto, in quo eum sussciat consensus maioris partis Capituli , l. Quod in ior, K. Ad munieip. de hie per D D. huiusmodi
prena non videtur posse aflicere eos, saltem qui vel Retunt absentes , vel statuto non conseni
6 Remo adetur enim maiorem patrem Capituli
158쪽
i 3 o Proj. Fag n. in D part. primi Decreta l.
ubicunque de necessitate , vel utilitate EecIesiae agitur, posse praeiudicare minori quoad ea, quae competunῖ Canonicis, non ut singulis, sed colis legi aliter, c. Cum in eunctis, inst. de his, quae E. a maior. par. Cap. & notant hic DD. & praecipue Imol. nu. o. & Abb. num. 7 vers Venio ad et secundum , Λbsentes autem siue vocati in casibus , in quibus sunt vocandi, siue non vocati ubicos vocari non oportet, tenentur stare deliberationi factae a maiori parte praesentium,secundum glo. magn. hic,& in c. Praesentium, in ver. IPl rum, de testib. lib. o. Itaque ad dubium.videtur respondendum adiectionem poenarum ualereo quasi conuentionaliter, dummodo sint eK eo se. nexu Poenarum, quae pacto priuatorum promitti , atque in conuentionem deduci possi int. Illud tamen omittendum non est huiusmodi Poenas nos incere Canonicos successores, qui Canonici statuere non possunt in luccessorum praeiudicium , ut tenent DD hic, ubi in specie Io. de Anan. num. s. dicit per statuta CanonicOrum non posse instrri praeiudicium t eale quoad omnes, nisi de consensu Episcopi. I Die 31. Mali iω7. proposito hoc dubio in saera Congregatione Concilii Patres mammiter censuerunt Capitulum polle poenas adiicere quasi conuentionaliter, ex his videlicet , quae pMeto priuatorum promitti, ac in conuentionem deduci pollunt, stimcereque consensum maioris partis Capituli; sed Canonicos successores non assici huiusmodi statutis, nisi ab Episcopo fuerint
intatibus . Etiam eonera ius eommune . m. s.
N/e inde Oltam praeiudieitim Eetiosis generatur.
et I Fortim sortiri, Osalsiis Istari apa i procedunt. a. Statutum factum is lateis eontra personas factiΔ-
ν/s inmitti elericorum , puta eontra eorum eon
tigibus Imperatoris. dis Lea eiciliis pre Papam inserta Canonis arid ljetanquam lex Canoniea. 3a Lex Principis gene Λυν loquens , Cli Canon non contradicit . fertiari apb t etiam qtioud Eeta si,
38 Princeps propria avictoritate non poten infatiorem Ereti a priuiogium comedeνα.
159쪽
De Constit. c. Quae in Ecclesiarum. 1 3 i
6 Staiciendi potinus magis es neeessaria ad letem conianaam , qtiam ear a boni publiei. 7 Lex riuilonee sita disponens de Eeel si, iri Aa
tiae ibi rini dei et p4trono . o Obsequia , quae detit patrono liberitis, sint honoris, edi retierensia.
160쪽
M oi eae itissa eas , e, hoe pariter sit certum
II 4 Luos auferentes rem alieritis sne itisa ea a ne
VAE IN ECCLE IARUM. Constitutio
m laicorum Ecelesiam,stu eius bona non ν adstringit, hoc dicit Io. Audr. vel ali-α ter secundum Pere. de Anchar. Consiis tutio facta super rebus non stippositis lini ictioni statuentis, ipso iure non valet. Ves specialius seeundum Cardines. Constitutio lateorum, non potιsi tribuere vasallo potestatem alienandi selidum quod tenet ab Ecelesia. Diuiditur in duas partes . In prima ponitur constitutio. In secunda nis cass.tio , ibi, Golentes. Nota primo ibi: Ci,Ms Tomhκi eo is- tinti Cives habere iacultaretii coni cudi statuta in sciuitatibus , prout hie norant Abb. in i . nota b. β: Dec. num. Io. post flos primam, it Bald. n. r. dicentes id' eis licere tam iure fori, quam iuropoli. Huiusinodi enina potestas competit cuilibet populo, seu uniuersitati populo in consti emi, - 1l. Omnes populi: A: ibi plenu Bait. E De Ius . de
Iur. s. Ius autem . 3nti. de ior alarum s. ge il. sciuiti cap. Ius ciuile, i. disino. Butr. de Anchar. hic in primo notata re Imol. m . . dum tamen alias sint lieita, Bree rehus sit, iurisdictioni sup- politis, secundum Anchar.& Imol: Quod locum habet et ain si statuta sint eontra ius commune 3, ut probatur in l. item eonina, i f. Quod cuius et uniti. nomin. in Drohibete s. plane , fi . Quod vi, aut cὲam , L in a. i. C. Iae emancipat. liber. di iirmat Atherieus de Rosete in I. para. fratru qu. I. vers. Sed quid si iratntnm , quc ni sequi iurFelin. in cap. quod super his , mrin. a. de maicanti obedient. A Dec. hie, Dum. s. Et in hoc si tia discientiam inter popaeum, 'Δ escruiu . Navi Vertia etia in eum spiscepos o-