장음표시 사용
431쪽
stu nostri est, nec relatis quin pol in ea quae Arimo secit udum illos, aliorum Patrum opiosa mul- hujusmodi sunt aetati reontius lascivae relinqui- litudo, qui nolae sanctitatis et auctoritatis sunt mus, his quidem qui ad hoc exercitatos sensus habent, non juxta Apostolum ad diseretionem boni e mali IIebr. 3, sed ut ingenii sui subtilitate et linguae volubili late id quod justum est, quasi recte
pervertant. Nostri autem nec ossici est, nec studii esse debet ut dicamus bonum malum, et malum bonum sed ut Domini nostri aemulatores, quantum ipse concesserit, studeamus reprobare malum, et
eligere bonum Isa via Hac itaque puritate contenti, eo quod in praesenti
versatur Degotio, hoe solum tenemus quod Eetlesia catholica semper tenuit, quod ab initio coeptis Cliristianitatis usque ad monstruosa haec tempora, quorum doctrina sulget EccleSia, et qui cum l omino regnant in coelis, et in torris miraculis coruseant quorum sanctionibus non ignorantia vel
negligentia , sed studio reluctari, quid aliud est quam spiritum, qui per eos locutus est, blasplie-
mare istis sine dubio, et non nobis adversantur quicunque ab excommunicatis ante ea nonicam examinationem non abstinent, et non abstinendum
docent. Talia enim praedictos Patres concordi et assidua prohibitione vetasse non solum i sciunt qui ex scriptis illorum acceperunt verum Pilaturuiles et illitterati, qui, etsi legem ignorent, lanienea quae legis sunt Rom. Lex inveterata et ni hiabile et inconvulsum persiiiii, scilicet quod ex ' Iliam iutata consuetiidine didicerunt. Ille itaque,
i Ommunicatis non est communicandum Hare namque dissensionum ausa est et seditionum, quod illi ab exeommunicalis non abstinent, et non absutiendum docent. Nos vero et abstinemus et abbtinendum Drsuademus, praecipue ab illis qui a
Draecipua et Prima esse excommuni fanliii . Quaraivorsitas contraria docentium sacerdotum vere facta est ruina populi, vere multorum radix malorum. Ex qua tot male secundi rami pullulanies in universa Ecclesia varios metus protulerunt, et quotidie proserunt. Quorum fructuum amaritudo amarissima non tam rami quam radici asei ibenda
est. Quidquid enim studia paritum delirant, quidquid in hae rerum urbulentia a subditis Per erraei iii, olligant quas sancti Patres 4
quae legislatomim talium unanimitate Statuta, usu a uiquissimo huc usque labilita sunt, quamlο- lii idem apertis oppositisque impulsioni hiis quassari nequeunt, quaSi ex latere macti in alimies parantura decipienda illorum opiniones Psorte animast
qui minoris intelligetitiae aestimantur. Et quia apud tales etiam non leviter agitur, in adeo triti lateque patentis itineris uel exorbitent, juxta iter scandalum ponitur Psal. HII . dum quaedam vitia veritati ad subversionem verila lis illis proponuntur. Audivi in iis nivi tiosdam contraria pariis clericos, de sua scientia glorianies, id studii habere ut de sacris undique odicibus agitur, juste in capita perversa docentium ridetur deesse ocula re idit, relabitur, re simili si Vereminc impletur quod seri plii missi : Egressa est iniquiιas a senioribus judicibus, qui ridebantur regere populum Dan. xiii . Hi namque qui veritatis praecones dicuntur, quibus eredita sunt eloquia Dei ad evangelizandum populo Dei, si id ipsum dicerent
omnes, et non essent schismata in eis si more speculatorum providerent quaienus contentio inter eos aut non oriretur, aut orta, colla lis ex more
fraternitatis tractatibus, sedat eiur dubium non est quin illoruin in assertione veri unitatem unitas ollam populi sequeretur, et adhuc in suo si alupermanens antiquam pacem oblinere Ecclesia, qtue cohibendam illorum sacerdotaran ueni perantiam condiderunt, qui in proserendis sententiis pnecipites sunt indiscrete ligando et solvendo Vere in bis, ut in omnibus, laudabiles atque amplectendae ill0rum sententiar, qui omnium si curam gerebani v r privialos a priecipitalione coinpescerent, ei Sub jeclorum inii mirae defensionem necessariamor
Verum illi qui ad hoc quod persuadendum
Susceperunt, ista introducunt, otio, at non esse utuntur. Nam quod sancti doctores ad coni mustem
Prosertum tam eorum qui praestini quam qui tib jacent constituerunt, hoc si procul tibi a mine, inimicorum suorum pedibiis exposita in au frontemplum episcopalis ministerii, et ad Sudicii R
illla contritione conteritur et incomparabili lana corporum quam auimarum Strage cruentatur Citius sanguis non incongrue de manibus illorum requiritur qui eam in sui procuratione suscipientes, contra eam dogmatizando transgredi secerunt populum Dei. Nos igitii et qui nostrae partis sunt quibus etiam Ecclesiae disciplina commissa est, ipsi Ecclesia indam inter pastores et oves discordiam assu uiuiti
Quod in hoc profecto patet, quia illas solummost in
Sententias quas Silae persuasion eommoda eribit mant auditoribus suis inculcani, alus pro ipsi lenii oppressis, quas nihiloni iniis Patres cauist lici de eadem re statuerunt, qua que ad hanebit' 'dirimendam ita neeossaliae sunt ui nullo modo εφφillis j iiste distiniri valeai duae vero illae sini,'
hoc satiSsaeimus, quia nihil docuimus vel docemus quaquam a nobis docendi sunt imi ni η praeter id quod didicimus. Si inquit imit unde a nobis seiuni multos Ecclesiae dociores quibus didicerimus, certe multos et ne iii aquam multis modis et verbis De in x 'M 'U' - - obscuri nominis doctrinae nostrae astipulatores lia quando de sententia ex tum vvRRU - .
'mus Apostoli nos docuerunt, apostolorum sue dietio oboriretur, canonicis discusSionum
Iures, Postolica s, si Pontilices prane illos pariis diligens examiualiorueret, ei N
432쪽
probaretur aut emenda A qui ante s7 nodum Nicaenam suerunt, decernerent de his qui communione privantur, seu ex clero seu ex
laico ordine, ab episcopis, ut hi qui abjiciunt et qui
abjiciuntur videtur deesse ocula innineSc retit, me simili si ita subjunxerunt : Requiratur autem ne pusillanimitate, an eontentione, vel alio quolibet episcopi iii videatur a congregatione eelusus Nieoen. eoneiI cap. 53. Qualiter autem quibusvumodis inquirendum sit, nihilominus addiderunt his verbis: Ut ergo Oeentius inquiratur, bene laevit anni singulis per unamquamque provinciam bis in anno eoncilia etebrare Xie eone. Ioc cit.); et
1gitur qui ad deeensem rei hujus inquisitionem
coucilia elebranda esse decreverunt, liequaquam, ut nune moris est, arbitrati sunt ad probandam eorum qui abieci sunt innocentiam ho posse susticere, si passim vageque in suos excommunicatores absentes convitia ei obtrectationes eructent. Ergo qui contra sacros canoris Nicaenos, nulla condicta synodo, nulla praecedente inquisitione,
canonica omniunioris privato in communionem
recipiunt, audiant si ejusdem concilii statutaria in leviter violanda sint et contemnenda audiant ii id sanctus Gregorius de auctoritate quatuor concili rum principalium, quorum istud praecipuum est, sentiat. Siquidem in epistola Alexandrino, Antiocheno, torosolyniitano patriarchis directa, sic
ait lib. I, epist. 24ὶ Sicut sanet Evangelii quatuor Rententia protinus irrita judicetur. Si stabit haeci libros, si quatuor conellia suscipere et venerari me
Hae et his similia praedicti fratres, quasi me gnita nec aliquid ad rem pertinentia, dissimulantes,
ad hos suos sequaces instruunt ut temere et
absque omni probatione legitima prolatam in se Dententiam eontemnentes, jugum disciplinae penitus Oxcutiant. Cumque ignorent minime hoe etiam antiquitus scitum esse, quod paεtoris sententia, sive susia sive injusta, timenda tamen sit illi homines sub anathemate positos securos, et de timenda illa nostra diversione nobis diversa nihil sollieitos reddunt illa Scripturarum testimonia requenter replicando, in quibus hoc astruitur, quod qui inii eentem maledicit, sibi plus nocet quam eui nocere alpetit, aliaque in hunc modum. A quibus sanetorii in verbis squaquam nos dissentimus, quin Potius cum amore et revercutia recipimus, studentes, quantum divina largiente gratia possumus de illa pastoralis ossieti abusione et nobis cavere, et aliis ut aveant persuadere. Illis autem qui haec ad suae partis adiumentum plus aequo intorquent, cum
tali moderamine assensum praebemus, ut nequa. quam ultra terminos constitutos illorum vestigia Prosequamur : non adjicientes ut hoc ex illorum documentis subintelligamus, quod jam suos audi-lores subaudire secerunt; hoe Milicet ut, si quis excommuni ius injuste se exeommunicatum nu-
eonsequentia, iam a nullo exeommunicato abstinet; quia nullus eorum se lusi iudicatum esse satetur: Sed non est aequa partitio ut subjecti ita audiantur quatenus praelati inauditi praejudicium patiantur. si eut dicitura Non esse justum mediatorem, qui εiennam partem audit, ut nihi alter reservet. Quod si hae noviter emergens doctrina in Melesia Duculleare coeperit, antiqui Patres in vanum laboraverunt Psal cxxvij, qui id modis omnibus Salagebant, id conati sunt, quatenus in me Christi
eurpore quod est Ecclesia, nec ab excellentioribus membris minora gravarentur, nec inferiora superio. ribus resultarent. Multae illorum constitutiones, causae quae inter nos ventilatur congruentes, hoe sateor, quia in his resut in quadrato lapide, sanetae fidei ει ruetur eonsurgit, et vjuslibet vitae atqvaaelionis norma eonsistit ouisquis eorum soliditatem non tenet, etiamsi apta esse videatur, tamen atra
aedisteium jaceι. Item, post pauca, de iisdem conciliis aevia, dum
unirersati sunt consensu constituta, se et non illa
destrui quisquia prorsumit aut solvere quos tigant. aut ligare quos solvunt ouisquis ergo aliud rapit,
Auiliant etiam qui tanto adnisu sancti ae in agni onneilii Nicaui fialuta ali nulla re satagunt, spectu- leni de illo beati Leonis sententiam epist. 55ὶ Leo episeopus Anatholio epneopo. Non rerentis, inquit, frustrantur et in irritum cadunt. D decem asque et epiεcopis, Quorum synodicas et decretales senientias si hie inserimus fortasse assidium legentibus ingerent. eo quod tritae sunt et iam usu quam auetoritate notissimae. Quandoquidem autem illi qui contraria
agunt tam serenae luci caliginem insere conantur, necessarium ducimus, contra ingruentes novitatis
hujus obscuritates, antiquam et notam Ecclesiae lucernam super eandelabrum ponere Lue xij, ut quod illi tanto conatu oblivioni tradere conantur, nos ad memoriam revocemus, salis aestimantes ad defensionem nostram nota replicare uuam ut nova anei Patres in Nicaea congregali, eum iuxta institutionem apostolorum, et eorum apo,i0liuorum
sit numerara sacerdotum, te comparare se audeatve praeserre eum tanto divinitus privilegio Nicaena synodus si eonsecrata ut sire per pauciores sire perplures celesiastiea judicia eelebrentur, omni penitus auctoritate si raetium Udquid ab iliorum fueriι
Item de eadem e Saneli et venerabiles Patre in urbe Xic a sacrilego Ario eum sua impietate damnato marmuras usque in sinem mundi eges etliasiu-sιicorum eanonum eondiderunt, e apud nos, in toto orbe terrarum, in suis onstitutionibus vivunt, et siquid usquam aliter quam illi statuerunt praesumitur, sin eunetatione eassatur 'ece nos Sumus in quos sine laeculoruni derenerunt I Cor. x , in qu
433쪽
rum temporibus illis penitus leges destruuntur, quas Amus, illud videlicet ubi dicitur tui oportet et q. isanei doctores usque in sinem mundi mansuras objectu es non mare audientiam roganti et iri praedixerunt epi3copua qui eum juate re injuste a eriι patienier euandoquidem igitur synodo cujus hic testimo accipiat ut negotium iuvitatur. Hine u putamus, ni inserta sunt, omnes synodi quae austentieae ad excusandas excusationes Paul cxLὶ Measiones sunt, quasque Ecelesia recipit, prinei patum Once sumunt quasi propter hoc examinatio sicut d dunt, singulas aliarum sententia ann tere non iam buit, fieri non debuisset 45δὶ, quod excommuni e necessarium es quam prolixum. Unum tamen e tor ad probandam vel improbandam sentenuam eis pluribus de Sardicensi concilio excerpere, non abs patientiam non exhibuerit. re ducimus. In hujus namque concilii praelatione , Ad quod resulandum non Scripturarum testimo- eum de diversis diversorum qnciliorum regulis illa, non canonum auctoritas sed ipse rerum ge- iraelaretur, ita tandem subjuncium est Sed in hi starum orta respondeat. Notum enim omnibus cir- omnibus illa sequi debemus quaecunque a Ni no cumquaque est, anathema illud de quo agitur in conellio et a saneta atque apostolica Romana focis synodo Romana quae 1080 prima euadragesimaesta non diserepare videmus hebdomade ex more celebrata est prolatum fuisse. Quod autem in ejusdem conellii aptiui 17 Quod eum in paries Teutonicas invenit , illos velimus attendere qui tam sa-ello etiam quorumlibet episcoporum, nedum Romani pontificis sententiam sine legali examinatione rescindunt quasi diseussione non indigeat quidquid illorum verbis sive justum sive iniustum asseritur. Continetur autona si in praefinito
ea pitulo: Si episeopus quis sorte iracunduι, quod e 3 tibique ineipientes ,rirans reni ni,hrius
non debet, ito et aspere eommoveatur adrer3u Fre regnum eadem pretedicando adjuneus sibi ei aliis abyterum sire diaconum suum, et eaterminare eum de eiusdem verbi ministris. Quod si talia se ea neees-Εeesesia soluerit, proridendum es ne innocen dum sitate aggressos esse obtendunt quod audientia eis uetur, aut perda eommunionem. Et Pauci inter denegata suisset, judicent om nos qui sanit in sa- missis, sic demum concludituro Tamen, priu quom Piunt Si in tali temporis intervallo hoe ullo modo omni Gigenter e fideliter Gaminentur, eum seri potuerit quatenus, post agnitionem prolata inqui si erat a Gmmunione separatua, ni cosni C e Sententiae, sedem apostolicarionem nullus debet proesumere ut eum communioni causa inter lassent, eaque hoe d. n
Ecce tu hoe loco specialiter de illo exeommunica tionis genere agitur, quod iraeundi grassante,
commiuitur, quod propero et aspero motu acceleratur et tamen summopere cavetur ne vel sic ex communieatum ante diligentem examinationem aliquis recipiat.
Hae et his similia in oneiliis et in Romanorum praesulum decretis quasi usque ad fastidium inculcantur. Nec hoc quidem intermittitur, qualis utrosque iudicia sequatur : istos, si excommuniealis seienter et ante utriusque pariis iustam examinalionem communicant, latebrasque proximo aselia , episcopi qui in civitate Babin- perga sesium illud celebrarunt in die sancto, intermissarum solemnia multa et inhonesin In dominum
papam Gregor. XII vitia aeulantes, omnibus qui
congregati sunt denuntiaverunt ex tune in relia quum niuaquam in apostolico habendum esse: di eis Ioc et tempore hanc seditionem commovissent Lique prosecto quod, etsi voluntas lio illis Suggereret, sieut ne fecit, tamen ιemporis angustia non paleretur. Unde totum illud pariter eomprobatur, quod nec discussio lacta est, ne ut fieret qua situm est vel denegatum Constat ergo lemeritalis potius impulsu quam necessitatis id aelum esse ut excommunicati ante probationem legitimam in communionem reciperentur. Quod quemadmodum pm satis conciliis et decretis invenitur adversum, ita etiam non nostro, sed virorum apostolicoriim Gre gorii atque Leonis judiciol omni auctoritate vacuum et sine cunctatione cassandum. Et quia
quominus ad satissaeuotiem perducantur, rarien D ecclesiasticis consuetudinibus quam legibus refragailunt excominuiticatos autem , si ante audientiam eommunieare praesumpserint si causa sine adesse neglexerint, si infra constitutum terminum oram suis excommunicatoribus causam suam non per-ogerint, si interdictum sibi ministerium usurpaveritii quae quia nulli incognita sunt latius hic onumerare ne neces,itas exigit nec brevitas epistolaris admittit. Sed quia adversus ista excusatio locum non habet, fortasse ex ipsis quiddam nobis objicitur, quod in praedicto capitulo statutum est quod nos quidem , siet: alia quaedam eoni pendii causa teli ui s.55 Videtur locus eorrupius et les. Sicut debuit steri facta non fuisset. tur , praedictis duobus testibus , tertium . beatiuuAugustinum eonjungendo, triplicem lanici thim sa-ciamus. Qui ad Casulanum presbxierum scriben' inter alia sic alici Sieu praerariea iares egum diri-
Marum ita e contemptores consuetudinum recte/iu'sticarum coercendi sunt. Item ad Ianuarium .im nia alia, qua nec sanetarum Milpturarum auctori tatibus continentur, Me episcoporum e estis stat reperiuntur ne eonsuetudine unipersalis ectraus roborata suas resecandi istimo.
erum de militibiis Dominicis inierim a Pendu, ad ipsius Domini illorum verba veniamus , diceni
434쪽
in Evangelio oon, discimius super magisιrum Dunitum est ut nullus episcopus, nisi in svaιιh. in Vere evangelicam et apostolicam doctri synodo et suo tempore, apostolica auctoritate contain ante tempus judicaverint qui tam inordinate vocata judicari aut damnari possit et quod sino non solum sententiam summi pontificis, sed et ip primae sedis aueto itate concilia ala esse non m sum condemnantes judicaverunt sententia indis sint nare qui quaerit, invenire poterit in scriptis apostolicorum Iulii Damasi Marcelli, Gelasi ali
rumque beato Isidoro idipsum attestante. Mirandum igitur est viros prudentes adeo nota, oblivioni iradidisse, qui nulla existente Fnodo illum episeopum luditantes reprobaverunt sine cujus auctoritate ne episeopum aliquem damnare. nec generale concilium licet congregare. Ecce vus ordo judiciarius, ecce matura Domini sa ord
ium judicia lati iudices si eo quo judieaverunt judicarentur judicioJ, ita ut a subditis suis eamdem h praedamnationis vicem reciperent quam praelato suo
impenderunt nequaquam hoc ecclesiasticum judicium, sed vere furorem tyranni eum Oininarent. Nec id mirum: nam, ut de episcopis taceamus, certo nulli hominum, cujuscunque professionis vel conditionis sit, tale judicium jure competit, quale in ullum processit qui a nullo homine judicandus est. Sicut ille, apostolicae ductrina adhuc nescius, canonum ignarus, Nicodemus dixit: Nunquid Iaz nostra
judica quemquam, nisi audierit ab ipso prius et e gnoreri quid saeiaι' ιοan. n. De Ilo autem Guiberio quid dicamus, qui ad
, sed neque conventum vel commonilum sententiam quidem, quae tali tempore a synodo Romana promulgata est, quando nulla de praesidente contradietio suit; ipsum praesidentem , uilune temporis non solum ea quae in istis partibus est Ecclesia, sed illa quae in toto orbe diffusa est debitam subjectionem exhibuit illum, hiquam, suo et non synodali judicio resutaverunt, et alium , qui paulo ante a sede apostolica damnatus est, eidem sed quae illum damnaverat, pontificem designave,
runt, Romana Ecclesia nee conscia nec consen
uente. Quid igitur canonum testimoniis ad improbanda haec iudicia indigemus, quae nec simili iudinem sensatorum judiciorum tenest, sed quasi prima lite plena blasphemiae apparent Nam, ut verum
lateamur, nihil in sanctorum Patrum Scriptis continhujusmodi praesumptiones specialiter edictum nos iuvenisse meminimus, quia insaniae non erat exponenda. Ex abundanti autem ab antiquis doctoribus statutum est contra illas imperitorum episcoporum infestationes, quae, etsi ab adversantiuiu insidiis mcedant, nonnullam tamen aequitatis magi supplendum hujus depositi locum, iam provide d nem praetendunt, scilicet induetis, evocationibus, ligentium dispositione erectus est Vere de illo hoc aliisque juxta tenorem iudiciorum c dicimus verisque testibus approbamus, quod, etsi
jam pro suis erratibus nec damnatus esset nee damnandus, sed et sedem illam vacantem invenisset, cui superstite pontifice adulterinus invasor depu- est, tamen, teste beato Leones, nulla ratio sineret ut inter episcopos haberetur, quem nee clerus
elegit nec populus expetivit. Cumque ejusdem Leonis atque Coelestini sententiis di initum sit ut nullis invitis episeopus detur, quanto minus illi e-clesiae nolenti episcopus linnde superponendus erat, quae sui incolumitate pontificis et concordia polita est. Ergo quia cum huiusmodi portionem ponere non acquievimus, maledicimur et persecutionem patimur Ioan min, et velut tanto discordiae auctores Ad istorum cautionem distinguendam si auctoritas nobis requiritur, non Scripturarum excerpta sed volumina opponimus, sicut est liber decretorum pontificalium, qui pene totus in talium diseussionee itur. Sed ne nihil horum ad praesens triduxisse videamur illud saltem beati Gregorii inseramus quod ad Ioannem Desensorem euntem in Hispanias
scrihi de Stephano episeopo qui injuste esse se
depositum conquestus est. Primum, inquit, diligenter quaerendum ea si judieivm ordinabiliter es hu-,llum si alii aecusatores, aIii testes fuerunι deinde
causarum quali ιas, si accusato praesente, sub jurejurando eon ιra eum traiimonium dictum est si respon-
. tium ac rati ieantium regulariter sueta ait quod sumus nos e nostra in direptionem omnibus
si forte hae solemniter et non sunt, in Melesia sua omnibus modis revocetur. Hi vero qui eum con, ιra Dei imorem et statuta anonum condemnarerant ad agendam poeniιentiam mittendi sunt eae mensibus, iι sane ut, si alieni eorum morsis ontigeri imminere discrimen , viatici benedieιio non
Videant ergo praedictorum iudiciorum mediatores, si in Romani praesulis refutatione vel unum do illi sancti viri praeceptis observaverint, quae ille in unius cujuslibet episcopi discussione observanda
Ηqc accedit quod muliis sanctorum statutis dis qui in circuitu nostro sunt Vero, ut aiunt, ab illis
qui haec laetunt, discordamus, sed non amore disco diae, imo timore perpetuae damnationis, certi quod anautem nobis esset sine sine, si in talibus nos contingeret vitam finire.
ce ut jussisti, o dilectissime primul, quid in
hae re mediocritati nostra videatur, charitati tuae expositum est. Si autem a prudentioribus potiora audiemus, obaudire parali sumus, ea tamen internos et eos qui a nobis diversa sentiunt vicissitudine servata, ut non per ambages vel extrinseeus detortas verisimilitudines res agatur. Nee bonae quidem aestimationis est, ibi exquisitis circumquaque argumentis inniti, ubi de ipsa re tui speciales atque
435쪽
AD OPERA S. GREGORI APPENDICES.
mmitiva sentetitiae, que nulla possunt ratione con Mimn est et modisininibiis cavenduim. Illa autem divinae legis pri epia quihus innitunIur, licet uani velli, a salutis Patribus proin ulgata sunt, ita ut nullui dubietalis scrupulum reliquerint .ico, omni
tergiversatione remota, causae a nobis exposive sunt de iis quod excommunicatis, quibus illi communieant non communicamus; quod apostolicae sedis pontifici, et beati Petri vicario abrenuntiar non praesumtinus quod eodem vivente et cum Romana Ecelesia concorditer agente, alium ad camdem sc-dem eligere aut eligentibus consentire non aequie- seimus. Ergo si illi qui contraria gerunt, verioribus e praepollentioribus docilinentis ea licere approbant quae nos illicita esse demonstravimus, amiluin est ut rectiora docentibus et auditum et assensilui ac
veneratione dignissima sint, non tamen ut illi intelligi volunt intelligimus videlicet ut quidquid quisque juret, indisserenter obsine retractatione seriandum sit quin potius hoc quod seripium est: Non
pol mea nomen Dei tui in ranum Lepiι xviii): Non perjurabis in meo nomine Lerit. ix , cautione cautis omnibus observandum esse eredimus, ut aut nihil jureii quae juranda non sunt, et quae jurata. servari nec debent nee possunt, vel servata in ali id majus aut aeque magnum ericulum inducunt. SL qui doctores subditos suos aut omnino non ivare, aut aliis uramentis, si qua necessitate fiunt, diliger tiam adhibere non docent, sed, quolibet modo fiant nullo unquam tempore sana exstitit minime autem
in isto, in quo pene omne quod loquitur Populus.
conjuratio est. Quorsum autem haec praedicamenta tendant, Omi sis ambagibus, quasi ad vivum tangendo edisserarmis Noe sine dubio suis machinationibus moliuntur, ad hoc sequaces suos perducere Satagunt, Ilia tentis quod ulmnum nefas est fas esse putent, ita qui lem ut qui propriis gravantur, alienis communicare non timeant precatis, communicando exeommunicatis, ut nussa suadente ratione, sed pro libit
saecularis potentia i illius potestatis a se iugum projiciant in qua Dominus et Salvator noster totius Sed his quae ad rem pertinent omissis, vitia coit B vel facta sint, exsolvendat dicant talis doctrina vicia et vituperationes ut dicitur in Dominum apostolicum dieitiant quid hoc nostra interesi Si do vita illius agitur, nos non pro vitis suae considui a-tione illi hedimus, seu pro ministerio collaue in illum dignitatis. Nam meritorum suorum qualitas sacerdotali ossicio non praejudicat. Quapropter uitantia tulit e cloe te quanturni Dei artificiose in reprehensiones illius invehantur, lamen convicia pro aeeusatione recipienda non sunt. Ipsi enim, ut sapientes, norunt probe hunc vere confusum et praeposterum ordinem Usse, si illum, quem siue accusatione vel discussionei aumaverunt, nunc tandem post saeti in judicivin accusent et diseilliant.
Sed et ii hoc, ut audimus studium exhibent, qua
quacibus ostendant quani si reatus periurium in m
currere, et nomen Domini in vanii in assumere mod.
xx . Et de episcopis sicut paulo ante mediximusqilia insontes damnando sibi plus nocent quam quibus nocere eupiunt quae quidem sunt alionem v ritalis habentia glinitando suo vel loco vel temporo proseruntur, quiddam uim aliud quam quod sonant, Suggerere putantur, ad percutiendam simpliciorum fratrum infirmam eonscientiam quatenus eis sub speei pietatis laqueum injiciant, et ira si vera dicetido saltant diligentius autem intuentibus. ad nostr e controversiam causa nihil pertinere vi-dnitur. Quomodo enim ad litem inter nos agitatam hoc pertineat, in quo prorsus nihil discordamus, et auxilium praebeant. Ad persuadendas autem tales blasphemias quia convenientia testimollia non inveniunt, ratione et auctoritate descientes, ad juramenta confugium sa-eiunt quasi iurationum suarum necessitate, necessario illa perpetianda sint quae prophelicis, evangelieis et apostolicis institutis aperta fronte relas. .gantur. Propheticis quidem, sicut in Deuteronominlegislatorem et prophetam dixisse novimus sui superbierit, nolens obedire sacerdotia imperio qui eo tempore ministra Deo tuo, eae decreto judicia morietur homo ille, et auferes malum de Israel smut xvii): evangelica autem tuba intonat : Non es diseipultis ed ex ira lite parto unum idemque salemur mami vper magi3trum Matth. in apostolorum autem et quis sanae mentis penuritim grave peccatum esse
dubitet Similiter, quod de illa praecipui senum tiarum paulatione dicunt dicimus, sed ad quod dicerulo
tendunt, non prosequimur. Verba illorum aliud sonant, aliud sapiunt. Quod ontra inordinatas episeoporum promulgationes ab antiquis Patribus generaliter disputatur, ita laudamus ut nullatenus, sicut
motum modo nolunt, speciatim alicujus episcopi
sententiain temere et absque probatione resut mus.
Item de periurio id ipsiim quod et illi, imo quod murum dicunt, dicimus; quia ingens ani une Pericus, i Videtur hic aliquid deesse. 4: a Gieg. V in epist ad universo pisci, ton Ili Condit . . lal 559.
apostolicorum 454 , et quanta in illos animadversiones procedant, qui contra sedem beati Petri dii que Successores se erigant, Per singula evolvere, supersedimus; quia tritum et prolixum est. Illud lamen sancti Gregorii quarti 4553, quo expresse
sacerdotes sed apostolica adversantes denotantu 3. non reticendum putamus : Siι, inquit, ruinae sua dolore prostratus, quicunque apostoliris voluerit eon tria ire deeretis, nee locum deineeps inter sacerdotes habeat sed ea torris a saneto ut minisurio.
436쪽
8 32 dejectione ea erigendus vi sanetae eclesiae com Auranda stagilia cruento ministerio ultimur, hominesqitidum litterarum experies, ideoque ad seductionem suam creduli, ita novis illis de cavendo periurio dingitialibus insecti sunt, ut levius atque venialius putent filiorumlibet se plerunt mensuram implere,
qua tu stulta ac taeva hic utoriae promissionis suaevola infringere non attendentes quod et illa juramenta quae ex more sunt et legitiina dicuntur, interdum propter varios rerum intercidentiu in evonius gravioris reatus timore reScindui itur sicut S. PPemili loca sitis g:ppe famulis, sive satellitium filii prinsessis, iuramenta more usitat exigunt et acci- Iiunt. Qui si versa vice promissores dei ad exerricenda latrociuia invitantur, vel ad tractandam prin-eipis aut virorum ecclesia Sticurum necem, seu adsueri disciplina, qui non solum praefatae etae Gelasiae jussionibus parere debuit, sed etiam
aliis ne praelerirent insinuare Communiter autem
omnibus timendum est quod ipse primus apostol rin de primo suo successore loquitur : Si quis, ait, nunc contristareri Christum, qui ei eathedram eredi indiι non recipiet et ideo nec ipse recipietur in manum coelorum. Dieant ergo qui verba legis adta struendam legem assumunt, si propter aliqua juramenta in illas praevaricationes recidendum sit quae in Veteri Testamenio morte mulctantur, in Novo autem, sicut Discipulus veritatis docet, a Christo et a regno coelorum separant. Quicunque in istis se transgreSSuro jurejurando spoponderunt, nunc Sero de jurame ui cautela provident. Certissime enim B in si ingetidas ae spoliandas ecclesias, seu ad raptu inconstat quia ipsa hora qua jurabant quod non tu sacratarum Deo virginum nunquid non jam ivl-randum esse ignorabant polluerunt nomen Dei sui, ηm esset eos qui invitantur ad utrorunique perni- ei assumpsenunt nomen Dei sui in vanum Exod. x . ciem expoli lana opem ferre, et sub nomine fideli la-l ritur cum apostolis a Domino dicium sit : Nolite is p Titiliae ei erudiui talis opera implere Sic etiam omnino jurare Mutth. v . nonne contra Dominii in piscopis, ducibus aliisque in sublituitate positis sui ut episeopi apostolorum vicem lenentes, illum ab Ecclesia vel ε - ---λ- cacraim nun xhiepiscopum qui principis apostolorum vicem tenet, heri solent. Qui si juxta legum constitutiones, ut abjurarent e proscriberent 3 Audire ergo velimus duobus contrariis, quorum alterutrum infirmari necesse sit, utrum lanieli Ecclesia magis eligendii insiici an quod nipli eue, quod apostoli, quod ipse
denique proplieturum et apostolorum magister instituit seu quod contra haec o innia moderni pontifices, aliquando sit, a suis honoribus destituuntur, juratores sui, clim alios Soriiuntur dominos, ab anteriorum jurata fide et stillaectione se subtrahunt. Isti, quandoquidem non voluntarie, sed compulsi jurati
riam promissionem irritam faciunt, quid mirum si ab aliquibus ligandi atque solvendi potestate praedi in ex pontisicibus palatini con juratores essecti estis illius ulpa indulgentiam con Sequantur, quam novile conflaverunt Sed, ut de sublimioribus Ecclesiae documentis taceamus, uirit in major reverenita debetur illis Si qui in urbe Nicaea in nomine Domini congregali sitiit, an istis qui 156 praetererito anno Brixinae conveneruiit adversus Dominum
et adversus christum ejus 3 Psnι. . Nam quod illi Spiritu sancto, ut credendum est, dictante in sancia illa et nominatissima synodo ondiderunt, bo ipsi absque synodali conventu in curiae triburialibus abjuraverunt. Siquidem Nicam canonesentiamunione privatos nullatenus absque legitima examinatione recipiendos docent isti alitem a saneta et apostolica sede excommunicatos non solum sine discussione receperunt, verum et ad ignomi- ex inopinata necessitate magis quam mala voluntate inciderunt Sed novi doginati sue longo aliter judicantes, talium absolutionum mili isti os subversores atque periuriorum persuasores nominant, ideoque eos super cathedram Moysi jam non Sedere asi ruunt;
quia Moyses dixit: Non perjurabis Ler. ix . Quod si haec litterie vetustas absque nova spiritus di Seretione immutabiliter tenenda est, possunt quidem dicere et ipsum Moysen Moysi cathedra descendisse. Ipse enim qui dixit perjurubis, dixit etiam
Fon Oeeides Mod. xxj et tamen post frequenter intulit tui ho vel illi id secerit, occidiatur. Propter quas sententiarum varietates, neque praedictarum culparum remissores Moysi, nec Moyses niam et confusionem lotius ecclesiastica regionis D ipse sibi contrarius est; sed dispensatoria Sacra umex ipsis anathematietatis apostolicum sibi elegerunt, institutionum edicta, ad aliud et aliud relata, utro vel, ut verius lateamur, apostolicum illum nomi bique tamen veritati et justitiae consona sunt, et nantes apostata angelo configuraverunt; quem etiam ausarum ordini congrua. Ecce legislator Pro Piereidem sedi, a qua damnatus est, esse imposituros hoc togalem sententiam minutat, ut a legi irai Sm jurejurando villiciti sunt; et nunc quidem ut quod grossione coerceat. contrario novi legislatores in i iii promiserunt, crudeliter adimpleant, in ore gladii, in sanguinis effusione non modica, in saer, lega bonoruni beati Petri vastatione grassantur. Sed nee regii profligationibus, nec ceclesiarum destructioni lius arcitur, dum illorum coniuratio essectu non careat. Illi vero quorum ad haec perpe non aliud quam conspirationis culpamiam sae iunis 45s Scripta est ergo his epistola a S. Gebhardo anno 108l, qui pseudosynodus Brixinensis habita
est: lino l0Υ0 vide naron. hoc anno tom. i. propter hoc legum transgressores acti sunt, ut coniurationis suae sententia non immutetur. Siliat autem ex ipsis episcopis qui non se cum aliis urat neuto obligatos latentur, et tamen in alndem sente liliam votum vovisse non negant: cui illinum saluo
437쪽
paret faciunt, Chalcedonensis concilii statutaresogantl alli l8ὶ, ulsi inter iuratores et conspiratores nullo diserimine liabiis utrique pari censura plectuntur. uuandoquidem igitur hanc promissionem suam, cuiuscunque vocabuli sit, tanta cautela custodiunt. eum pace morum inquirimus quo ordine qua r lione novum illud votum antiquiori praeserant, quod
AD OPERA S. GREGORII APPENDICES. 86s
conspirationis culpam A interimat, nonne soιrias contra ogkium ιι Item scap. 2 : Es etenim nonnunquam eontra ostietum
promissum mirere, sacramenta custodire, ut Herodes, qui jurarit, et necem Ioannis praestitit, ne promissum
Item post aliqua . Unusquisque implitem sermonem proserat neo fratrem ei rumscriptione verborum indu- eat, nihil promitιa inhonestum gessi promiserit, i in die ordinationis suae voverunt, eum ad summum Ierabidius es promissum non sacere, quam socere quod sacerdotium promovendi de fide et obedientia tuter ιurpe est. Saepe, inquit, plerique se conatringunt -- rogarentur. Credimus enim memoriae mirum non risjurandi saeramento, e eum ipsi eognoverim νω- excidisse quod in sacro illis episeoporum et eleri mittendim non fuisse, saeramenti tamen eontempta-
conventus4583. ad promerendam promotionem suam ione saeiun quod spoponderunt. Et paulo mi beato Petro suisque vicariis et suecessoribus fidem Melius est rotum non solvere, quod sibi is cui promit- et Subieetionem se servaturos promiserunt: nui iιur noli exsoliti Non semper promissa olreuda tamen nuper ad injuriam eiusdem principis aposio 'sun omnia. Denique pse ρminus, sim Scriptura lorum successori eius promissam fidem et subi citonem publica prosessione abnegaverunt illud ex
antiquorum sanctorum Patrum auctolitate docti fecerunt in isto autem solam mulidanae polusistis voluntatem exsecuti sunt. Quomodo ergo hoe pluris faciunt, quod in cubiculo sive in aula rosis ιμ-rixi liralm s trepitus conspiraverunt, quam illud, quod coram sacro altari sanctisque sanctorum reliquiis sub testimonio Christi et Ecclesiae professi sunt At fortasse ad suam defensionem nostram verooxprobrationem nitus iuramenti quod nobiscum commune hal,ent necossi latem Praetendent, dicentesse juratam fidelitatem infringere veritos nisi regiae
indieat, frequenter suam muta sententiam.
Sancuis Isidorus in libro Sententiarum 'on est..inquit, errandum aeminentum quod mala et incaute promittitur, veluι si quispiam adulterae en mea permanendi fidem polliceatur: tolerabilina enim
ω non implare aeramentum, quam permanere in
ιιupri stagitio. Similiter in libro Soli loquiorum tannialis promissis rescindesidem, in turpi roto mula de-eretum. ovo incaute roristi, ne facias insipiens. est promissio quae acelere adimpletur. Sed et Venerabilis Beda in xplanasione evangelica quae publico
quotannis in Ecclesia pronuntiatur in decollationα sancti Ioannis Baptistae: Si sorte, inquit, aliquid nos Voluntati morem gererent. Ad quod respondendo, c incaute jurasse eontigerit, quod observatum pejorem de illis inhonestum aliquid eloqui non praesumimus versa in exitum, consitis illud salubriore mutandum De nobis autem, quotquot principi fidem juravimus, hoe vere et irrefragabiliter attestamur quod, si, noStro consilio animaius nostra tui ope laetus, illud agressus esset undo tantum antinae periculum, tantum regni et regi honoris desecium incidisset, sine dubio et sacramenti violatores et fidei existeremus, et non tantum ecclesia lien regionis, sed et reipubliaeae publici hostes adludicaremur. Quamvis enim senior dignitate petate lamen juvenis fuit cui haec fideli. sponsio satia est. Quapropter id potius fidei erat, quatenus provectiorum aetas juvenilis animi irrationabiles motiones magis mitigaret quam noxia
assentatione incitaret. Hoc inquam fidei esset et noverimus. Et paulo post: Non solum in jurando, sinii onini quod asianvs M, es moderatis solertius obserranda, ut si talem sorte in lapsum rersuti hostisi1uidiis incidii nus ea quo siue conιagis surgere non possimus, illum νοι ius eradendi aditum petamus, in quo minimum periculi nos perpessuros esse eernimus 459ὶ. Mirandum igitur non est seniores Scripturarum peritos, cum de iuramentis verbum sacerent, nihil
de praedicta jurandi cautione attigisse, sed hoc so luminodo ad probandiim Suscepisse, de quo nunquatuquaestio mota fuit. Nullus enim negat, sed omnes aeque latentur periurium malum esse. Ergo si malum est imo quia malum est, aveant prudentes ossicii sed sub fidei specie, nocitura persolvere, Die sie jurent quatenus pejerare compellantur, hoc 'ontra sidem et osticium est, sicut sanctus Ambrosius testatur in libro in De olliciis cap. 2 ubi do Ierodiani sacramenti nefanda adimpletione tractat. 6uod aestimatum est, inquit, idei esse, amentiae uit. Item in eodem libro cap. R de exhibendi Ostici discretione : Ostietum est ait deposiιum
errare e reddere. Sed interdum commutatio si aut Iempore aut necessitate u non si oscium reddere
quod acceperis relu si quia, eonιra patriam opem serena barbaris, pecuniam apertus hostis reposcat, relinaanienti gladium depositum non neges, quo ipse se)s457 Loeus mendosus: sensus est: ouos suo sacis non alιvd quam conspirationi culpam parri sacere
pro certo scientes quia se ipsos male et incautoriurando destruere possunt legem autem Domini et legem Patrum nostrorum iurando destruere Deo propitio, non possunt. Ecce in praelibatis catholicoruin Patrum sententus satis demonstratum est quod juramenta injuste promissa et in majus periculum vergentia mutare cogimur, qui anihil iniquum juravimus. Sed dicitur nobis: Fideli principi iurasiis cui
si fideles esse vultis, sidem domino apostoli eo et obedientiam abnegate et abnegationem illam jura, vel scripto riuain, et ab excommunicatis as 58 In conciliabulo Brixiliensi anno l080. ι59 Exsia haec homilia lom. Vil perii in Venerat, Dedae.
438쪽
sedc apostolica non abstinete, et non abstinendum Durgentem praecedentis injuriae necessitatem,
docete quod si non seceritis, velut insideles regiae sententiae subjarebitis. Dura propositio, et antiquae illi quodam modo eonformis, qua dicitur: Si dicami-eus esse Caesaris, aerifiea diis quod si non feceris, punieris. Si eam quam iubemur si delitatem regi impendimus, non tantum totam isto rege sed coram regum Rege perediae reatum incurrimus, divinarum legum sponte violatores, sicut Seriptura docet, apostatae essiciuntur ullomodo
ergo ad apostasiam et perfidiam quasi proditriqu-randi religione tonstrii gimur, qui nihil nisi sidemit,rasse dicimur Mira res fidem iuravimus, et nisi perfidiam laetamus periuri dicimur et infideles:
nihil unquam juravimus, nisi quod salvo ordine nostro fieri posset. Videamus igitii si sacerdotalis es ordinis vel ossiet si ad hoe consilium vel opem ministrare ut Christianus princeps a Christiana lege homines cogat disredere, et discedere nolentes publica animadversione persequatur ut, lagalis sacerdotibus, Sanei varia Dei. quasi haerediιate possideat Paul. xxxii Duloblationes delium iri patrimoni PisisPoriam, cuia
suorumque usibus incomparabiliter irreeuperabiliteri usurpet; ut Neronis exemplo, Petrum e Paulum iterum in membris suis pati faciat ut Simonem Magum rursus contra Simonem Petrum excitet ut intret in sanetilicationem eum superbia, ubi usque modo fideles, in ordo ontrito et humiliato, pro remissione peccatorum suorum nudis pedibus in ecclesiam finiroire consueverunt: ut loca Sanctorum sanguine consecrata famulorum sancti Petri cruenta
Strage polluat. Nunquid pastoralis olliei est talibusaei vel consilio participare Nunquid fit latitati competit regibus persuadere ut, Christi tuiticam et face
dotum eius vestimenta scindenius, Scindi a se regnum mereantur
Sed hae omnia novi doeiores fidelitati aurilluunt, licentes se quidem beato Petro atque sed apostolicae devotos existere sedenti autem super sedem illam insolitas injurias merito irrogari, qui ina mines immeritos, regem scilicet et episcopos, tam insolitam damnationis sententiam promulgavit. Quibus respondendiam est quod, etsi in illis synodalnus iudiciis districtio mansuetudinem excessisset, ita ut ridomnus apostolicus plus solito et non pro materia
super eos manum congravarit, decuerat tamen Orthodoxos episcopos, catholico principi suaderet
quatenus sic injuriam suam ulcis retur ne divinam ultionem in se provoearet, ne Ecclesiae regulas penitus confunderet, ne caedibus, incendiis, vastati nibus id ageret quod ecclesiasticis diseussionibus
Aliud, ito attendendum est, velimus attendere tam illos, quam qui ab illis edoei sunt ut credant haec omnia licito ei impune committenda propter 1076. que hujus diseidii culpam ad inchoationis primordia referri. Audiant, inquam, quod, etiamsi Christiali vel ecclesiasticae religionis esset talibus iniuriis
tales vicissitudines rependere, certe ne hoc modo latexcusabiles fieri possent: nam apostolicae animadversionis, qua se iniuriatos causantur, ipsi potius
pausa exstiterunt, et unde se accensos conqueruntii
hoc ipsi prius incenderant; ideoque injurias non
tam retulerunt quam intulerunt. Cum enim primum ad initiandam hanc rem 460hWormati e confluxi sent, ubi omnis quam patimur calamitas exordium sumpsit, nullam adhue dominus papa excommunicationis vel anathematis sententiam destinavit, sed ipsis primitiae discordiarum , ipso ignorante et nihil minus
putante, praelationi suae superba et repentina temeri. tale abrenuntiaverunt. Initia dolarum hares fare. xiii primum. Ioc sermen ii in totam relesiae massam
eorrupit I cor vj. Quod si quis negat, facile pr
hari potest, si gestae rei et lemporis series receiis lit r. Conventus enim ille, de quo dicimus, inter Na-livitatem Dominicam et sequentem Quadragesimam constitulus est, ita distanti hiis spatiis ut quarcunque gererentur Romam syno ii 'inpore digerri possenti Sed anu eamdem Naiixi ia iis eum rex natatilium diem Andreae eclebrasset, tanta adhue inter regnum et summum sacerdotium concordia viguit, ut omne quod ι6l ihi in destituto ejusdem loci episcopo alioqiae sit stiluit actum est, totum jussioni ei obedientiae IIo.mani imputaretur pontificis. Et ipse quidein princeps hoe verbis, hoc litteris a sede apostolica charitative directis iniunctum sibi luisse testatus est. Ece manifesta indicia hue usque mirmanentis concordiae. Qii id ergo tam et to intercidere potuit, ut ille. qui in proximo ante Nativitatem Doluini aviae in Ecclesia magnificentiae fuit ut ad nutum illius dignitatum mulationes fierent idem paucis post Nativitatem diebus, inconventus, inauditus, totius etiam ignarus dissensionis, proscriberetur Ab illa enim die, qui tanti habitus est ab eis, imo ab omnibus. nullam eorum legationem accepit, usque dum illa
veniret qua dictum est Descende, descende, intemdicimus tibi omne jus papa tira aliaque hujusmodi. Dieant ergo hujus legationis ompositores, qui conventui ormatia liabito intererant, ubi Mausa se jugum disciplinae projecerunt, ubi sanetae ob dientiae libellum repudii e seripserunt, ubi novam ha ite mundo legem condiderunt ut servus principis jus haberi: dicant ergo, dicant; et si non nobis,
Melasia iuste adversus eos proelamanti respondeant quibus precedentibus causis talia ex debilo
recompensarint. Si auium competentenreddere non possunt, imo quia non possunt,
tu necesse est ι62 novae se confusionis 460 Habitum est hoe
sisl Loquitur deriternianno episcopo lani r- gens ob Simoniam depositis, et in oeum eius Ruperio substituto.
462huic, ut Orationi major insiliis, perspieui 3
439쪽
antiquae paeis alitem et quietis perturbatores, legum uberius ita seribit prout in codice calamo exarato lateri mallent, quam tueri quod Perperam admis pareticetamor exoritur. E qu a negotium iliud radissum est, et latendo potius corrigere, quam de sei e origo eaeterorum flagiιiorum videbatur, placuit dedendo multiplicare IIaee saeiat Deus, et hic addat Irimum tractari debere, et quam pessima et peri-
eulosa si h Musmodi adhortatio ostendi. Unde in
ut quando iuulem eo piis Sui omnia eonfusa' P0n imperatorem excommunieationem promulgatam n dere conspiciunt tandem ad cor redeuntes, non ad ressariis docvmentis improbarimus, quis illius eri ieiant ut similem principio sinem faciant occasione perjuriorum et omniurn asseritonum suarum vires eo ut rarisse ridebantur. Haec se plura hujus sa-rin: e exsecrandus Guibertus in illo sito decreto. Finis episιolo S. Gebhardi. AnxoT Tio AD PIR CLDEN TE EPisTOLAM. Quam criminationem S. Gebhardus sua incipi siolaeo susius et accuratius consulat et profligat, quo a schismati eis frequentius inger halu si inculcaba-Schismaiiei olim praesertim Guibertini, sub Henrien IV valde instillabant orthodoxis, quasi periuris, quod se ab Henrici resis porsedem apostolicam non tur. Quae et hodie in or illium Guil, ili noruni hoc tantum exconi municati sod etiam a regno omniquo est Lutheristarunt et Calvini larum animis riua ovata regia potestate depositi obedientia subtraherent ac est qui receptissimam in si ea tholica doctris ungeront ut videro est cum apud alios schisma nam de potestate summi pontilicis in perniciosoqtieos scriptores, iii in in decreto quodam uilierlicii reges ac principes initi uin portui inrtim originem pseudopapa ad univnrsam schismati eorum collu appellitant honi ines Dedi si ag si 'iitrii. quod primviem misso ex conciliabulo quodam Romae in eo cipue de Ca Ivinicolis dictum sit a planiat dis usque closiam. Petri abominat,iliter eoacto cum Gisiberius ad verticem capitis immersi. uos proinde Gebhar- Romana in urbe omnia sacrilegiis suis profanaret diis aeque ac priscos illos periuros uiuertinos re- et incestaret ubi terque quaterque periurus Gui sellit. et quam dicunt. συευνετρuit verborum ordinem ali caeterum ita, ut nos stribimus ab ipso
quantulum in mutavimus ut scilicet το imo quia non scriptu in librariorum autein incuria serius deprava- mssunt τω sateantur necesse est praeposuerim iis Quod tum esse arbitramur. EDIT PATROL.
Prmelara o Gnvconio VII pontifico maximo LPelor inveniet, ne primum e Manuscripto codice Xeriptae et in lucem prolator.
Epistolio S. Gebhardi visit missi subiungere Vitam S. Alimanni episcopi Passavi ensis tiim ut quos viventes in torris pietatis amor ab ineunte aetate et de sensio sedis apostolicio arctissimo nexu populaverat seiript riim moliunii lita non disjungerent; tu in quia Gregorii VII pontis honorifica montio in hac uisiori ex ini. sit his iij v vexillo ni alii it Allii annus militare, quam in sellismaticorum castris stipi uilia saceres: iii Ileriol- diis Coiislanti ensis in Chronico anno 109 hunc panegyricum dixi Altinaranus, sanetis recordationis Pataviensis episcopus, in catis S. Peliri, et in ecclesiastica religione studiosissim iis, post mulla pericula. tribulationes ei exsilia, quae pro Christo sustinuit in senectute bona migravit ad Dominum vi Idus Ait gusti ni in episcopatu suo tria eoenobia clericorum juxta regulam S. Augustini communitor viventi imi instituti, et tertium in Frigens episcopatu, in altodiis et phonis ducis, per teri eos suos insilicavit et regii laribus disciplinis instituit. Ille sui laniae sanctitatis continenlue et religionis ut reverendissimo papae Gregorio, sancti ritie Lucensi epis opti Ans lino , inii oni nihils religiosis ovorendus esset et amabilis schismaticis vero et sceleratis odiosus et soriuidabilis Unde in obitu suo honis magnum maerorem, malis vero masnani reliqui exsultationem. Nomen auctoris qui hanc Vitam conscripsit non Oxprimitur. Ualem ius colligore licet ex hisee eivs verbis : e Sanctiis vero presul a linuente pio principe marchione Li: ipolito, hiij v I iii ldi qui h idie principatur avo, ν etc. Prior est Luipulis iis seri Leopolitiis hoc nomines litarius. iiii obiit anno lum vel, ut habet Beriboldus l095. Lui politus autem alter, sub quo auctor vixit est Lilipo diis sextus lilius S. Lilipoliti quinti et nepos quarti . qui marchioliat uui iniit anno il56, ut est in Chron ca Australi quam inherus publicavit Aliter tamen La Zius.
C'nditor ac Mibernator rerum universarum deae oritur, e elaudi stetias quasi sub signutulo ipso ad quo Seriptura testatur quod principi soli e non temperandam hujus nociis aliginein uice nostiis
440쪽
umporibus profundior inhorruit, ea luminaria quae crimum posse quem tibi tua sanitas probat etiam inposuit in firmamento ut luceant super terram, nonnunquam elarius effulgere, ei quae dudum sibi tan-lum interluxerunt cum jucunditate, etiam hominitius elementer saei innotescere.
Inter quae ego non immerito numerarim B. Al-tmannum Pataviensis Ecclesiae venerandum antistitem qui post occasum hujus mortalis vita inter sidera coeli collocatus, lana erehro nobis desuper novo mira splendore, illelicet in virtutibus et signis quae per eum operatur mirabilis in saneiis suis Deus, ut non incongrue ad eum B. Job dixisse judirem : Cum te eo umptum putaveris, orieris ut
lucifer Iob xij. Ad eius enim merita declaranda visibiliter adfuisse. Proinde crede sanctum, praedica probatum, qui jam non se, sed quem Deus com-niendat II Cor. xj qui jam non de se ipso testimonium dicit Ioan viti , sed cui dant testimonium tres, qui sunt in coelo Pater, et Filius, et Spiritus sanctus I Ioan vj. Itaque si leprosi, qui habitabant in porta Samai ad semetipsos arguunt, si diem bonini inti tacent ei vilati IV Reg. nin multo magis nos arguendi, et incrcdulitatis atque ingratitudinis Peccato erimus notandi, si Ecclesiarici tantas Dei
laudes tanta hujus sancti praeconia, tantum apud nos repositum thesaurunt in ideamus vel abscou-
fugiunt daemones paralytici curantur, illuminantur conabor i: amobrem, vestris victus et a huius ea ei contracti restituuntur, e variarum Pelluntur u precibus, reverendi domini et fratres scribere aliquiddam incommoditatum. Erisne ergo praesens aetas de vita et miraculis tanti pontificis, non in persuasi- adeo caeca, ut tanti luminis claritas, quo Deus illii bilibus humanae sapientiae rerbis I Cor. 3 quae strat et mirificat sanctum suum, ingratos oeulos mihi nulla est, et quam ego cum Apostolo stultitiam tuos non perstringat non conterreat Dixerit huc novi fore apud Deum sed sermone simplici et pio usque : O generati prava e e uaperanat Psat proponam lectori quidquid ex antiquioribus qui- Lxxviij a igna nostra non vidimus, jam non ea Pro busdam scriptis recentiquo memoria vos, silii verbpheta Psas. xxiiij. En, qui Mei nobiscum gnum iniis Indicaveritis et astruxeritis Scribere autem in bonum Psa ι. xxxvj et consolatur nos Per me quae ad rem non pertinent, Cains incarim caudia dirita famuli sui ivnora signa et immuta mirabilia narratione longius digredi, nec vos petitis ne egotisque ad diem hane tacti xxxvi in Ergone dubitabis poni leo. Spondeo vero si quid in his seriptis corde viro hoe, o incredule, quod ipse non introierit in rigendum, mutandum alit tollendum aestimaveritis. potentias Domini Psal. xx), qui iam Potenter id aequum mihi non turluire animum, quippe qui nec adesse non tarda supplicibus suis Noninii idem au amicis, quorum oculi non sunt columbarum, sed
dis vocem, umbram non vides manum non Sentis,
assi illarum, haec carpenda nego pro quibus nullam ut quondam in apostolis aegri audiebant videbant quaero gloriam, sed tantum vobis debitam exhibere et sentiebant et lamen sentis beneficia, ei ad obedientiam et eius de quo seribimus, apud Deum invocationem ejus pristina gaudes incolumitate intercessionem et miserico ritiam. crede igitur apud Deum vivere, et aptideum Plii Eaplici prologus.
Beatus igitur Alim annus de gente Saxonum oriundus nihil tamen serum aut saxeum ab illa didicerat natione, seli, tanquam gemma pretiosissim qiue ex auro fulgentior nitet, sic ille claris parentibus in omni bonitate et honestate clarior est uisii. Qui liberalibus traditus studiis, eo intus aspirante et meente qui doce hominem scientiam Psat xciiij, tam divinis quam philosophicis elegantissime institutus est disciplinis. Et licet nonnullos scientia hae instets cor viiij, hunc lanien virum illa non instabat, sed ornabat, sed comrnondabat Longe fuit et alter abiis qui plus sapiunt iram portet sapere nom. xii), fastu scientiae suae spernunt simplices, et con- eulcant humiles. Alioquin, nisi humilibus assensisset, et nequaquam alia sapuisset Ibid. , quomodo intrasset in eum Spiritus sanctus ille, qui saerarum
Misentiarum Dominus est cum non requiescat nisi super humilem e quieium, et rementem rerba sua's Iaa. xxi. Γnde etiam, seeundi imis iis sententiam
qii dixi quod humilem spiritum aequisur sol le aus cipiet gloria, dignus habitus est ex aliari, qui tam prudenter apud se didicerat humiliari. In Ecclesia quae dieitur aderbriinne, non solum
canonicus, verum etiam ad regimen scholarum delectus et multis annis astrictus est. Crescente vero tanti viri fama consequenter crevit et gloria Quare
in illa nobili Ecclesia Aquisgrani quae longe jam
antiquitate, sed Teutonici decoratur regni callonicorun praepositus meruit sublimari. Eo quo lite in tempore in palatio lieturie tertii imperatoris in rebus agendis fidelis et prudens inventus est. Dulo quod tunc experiebatur Deus in lain illo suo an ci-gnus laturus esset ui quod majus erat crederetur, si in eo quod minimum est, sidelem comprobasset. Destincto itaque imperatore, in ipso lanienprobata fidelitas dola nota non est quam insalugabi-