장음표시 사용
341쪽
sunt, sua deuotione priuari & tanti sacrificij utilitate
carere. Et sicut panem quotidianum aut saepius eodem tempore & loco,quotidianum sacrificium iterari nihil ivetat. nec deteriore loco esse debemus, quam olim Ii daei, quos in templo Salomonis & mane & vesperi gnum immolasse constat, Exodicvii. r . t Et lichtolim non tam frequentes suerint Missae, ac tot altaria Oot nunc sunt, vel quod minor ess, i Sacerdotum numerus, vel quod in metu persecutionis altaria tam secure aedia
scari non poterant, mutatis tamen temporibus & ca ss,etiam eiusmodi res mutari potuerunt,aucto cilicet
Dei populo,eoque in infinitam pene multitudinem e creto, Alioqui enim,propterea quod sub aetate Apollo. Iorum vix in qualibet ciuitate una domus diuinis aedificijs dedicata erat, nunc dicendum foret, egregia haec templa ac monasteria, & tot Basilicas hac tempestate extantes & magna pietate extructas, dirui proste j ad
subuerti oportere, ut haec eleganter in Orationes depi
ralitate Mis arum disserit Nicolaus Sanderus Theologus Anglus. Neque etiam ab hac sententia animum meum dimouere potest id,quod ex prsallegato Meldensi Comcilio proponitur,propterea quod per supe flua altaria, eorum pluralitatem non designat, sed ea duntaxat intelligit, quae vel sanctorum reliquias non habent, Gloin dict. capitulo, Ecclesiae, ad verbam versu , vel competenti dote destituuntur, captivis, Omnes Suilisae, de consecratione d
sinctione ima, vel per villas & agros, in quibus nullum corpus, aut nulla ossa Martyris condita sunt, ne gligun-
qui hoc absurdi sequetur, quod Sacerdotes quos iu una eademque Ecclesia saepe constat esse plurimos,quotidie s velint, celebrare non poterunt: & quod multorum defunctorum piae voluutates fraudabuntur, qui pro sita deuotione & religione in alijs & alijs altaribus Missas
fundarunt.Non dico magnam altarium frequentiam ac se
multitudinem in Ecclesijs Catholicis plane esse necessariam si cur inplerisque Ecc Iesi)s Cathedralibus rari ra cacant,neque hoc etiamtequiro, ut onmino totidem, altaria
342쪽
R x P A R A N D I maltaria reparentur de extruamur in Ecelesiis levastatis, quot ante erant, sed pijs hominum fundationibus, deacori atque honori Ecclesis, nihil detrahendum esse censeo, habita etiam ratione multitudinis sacerdotum, qui in Ecclesia versantur,arbitrio ac moderatione Episcopi Dioscessent. Quibus etiam ccssantibus ex*imo ab eius modi altarium demolitioni , propter scandalum popi ii quod his calamitosa temporibus facile oriri posset, quantum fieri poterit abstinendum esse,sicut di olim in Concilio Aphricano, demolitio altarium propter simile scadalum publicum fieri prohibetur, quae eo scandalo non subexistente,fieri debuisset: Piuchit, de
CAP. XXXIX. Altaria deiecta & demolita, ex quama
i reni plorem induerises varia figura. 'a altarium olim diuersiuas.s alsoli cuiusmodi aetaribus utes tur. altaria cur hodie m lapidea. I Calicessacri quales es debeant. o Cereorum antiquin in Ecclesia u. QVs NAn Mot v Μ t olim apud veteres 'a- .riae fuerunt templorum s mae, ut quod pleraque desuper patens for en haberent, plaeraque humili Ia loco
343쪽
111 DE ECCLEsr Iste co humili materia constructa erant, plaera laec iam mira arte, luxit ingenti, marmoreque & auro elabborata, refert Alexcuder ab Alexandro librosecando, Genialiari dierum c p. zr. ita quoque vari j generis apud eos erant al- taria& arae. l Superis enim e terra exaltatis aris: terr
stribus in terra: inferis vero sub effossa terra sacra fac re consueuerant, ct apud ludaeos diu seruatum fuit, veterrestribus d ijs in cauernis: Soli vero in sublimis,
crum facerent. Nonnunquam sine ara in nudo solo dirauimento. Nonnunquam etiam super escharam,sicue I umenaeus apud Homerum. Aliquando vero super Gram vel quadratae figurae vel alterius, cespitem ex gramine seu verbenas apponentes, eandemque fronde ornantes , ut Ioui esculo, Apollini lauro, Mineruae olea, veneri myrtho, Herculi populo, Bacche hedera, Paniriuo,Diti aure cuprcsio.Sic & olim in veteri testame
to altaria ex varia matella, non tantum ex lapide, consecta est consat. Nam ut HIE Miro. capit. drxit Dominus ad Moyse m : Chτc dices si ij IIrael. Altare de te ra facietis mihi & csseretis super eo holocausta& p cisca vestra, oves vestrasta boues, in omni loco in quo memoria fuerit nominis mei. Veniam ad te & benedicam tibi. Quod si altare Iapideum feceris mihi,Mon a dificabis illud de sectis lapidibus.J Rursum vero, ebr3. Regμni cap. . L Fecit Salomon omnia vasa in domo Domini aurea: altare aureum, mensam super qu in Po-nerciatur panes propositionis auream.J Legimus et lanx Exodi 36. ὀ7. cupit. altaria suisse constructa de lignis S .
thim, scut&hodie in Ecclesia Lateranensi dicitur c 'tare altare ligneum, in quo olim beatus Petrus, alijqua Sancti dicuntur celebrasse. Ad quae omnia respexisse via detur in suis sentent ijs beatus Bere ardus, dum sic ait: s Alt ria quibus vota superponere debemus, tria sunt ediis inartim sanctionum expletio , quod fit de lignis Sethim in deserto r beatorum multiplex aduocatio, quod fit de lapidibus ques ferrum non tetigit: Redem- pc ius humilis incarnatio, quod fit de terra. J Sicut de imox iterum subiicit, quod tria sunt operimenta alta-
344쪽
REPARANDI s. ruris. De peccatis poeniterialis asilic' io,quae est cilicium.
De venia laudis laetitiae magnitudo, quet est velut aes sonans: De gratia praeconialis iubilatio, quae rutilae velut aurum.J Qua cum ita sint: mirum videri potest, quod in Concilio Hipponensi cautum fuit . altariat
ct aliter consecrari non posse. Sed cum cuius iae tcnΡporis causas & rationes perscrutamur, t. bcuna Ioa imite de Turre Cremata ibi, licere poterimus, quod cum
i a Pontificatu B. Petri Apostolorum Principis, usque ad tempora B. Syluedri, rabies & gladius persecutoris non cessaret, nullaq; ccrta esset Episcopalis statio, ut, cunque necessitas compulit, siue in cryptis, sue in domibus fiuctium, siue in alijs locis quibuscunque, super
altare ligneum in modum arcae concauum, quod a sacerdotibus xbic unque Episcopus Romanus latitabat, ponebatur,missam celebrabant,testen lexandro de Ha-lis,que allegat. iniae ratio cum posteriorib. seculis,de- pulvique & fugatis persecutorum fi riosis insultibus cessavcrit, factum est, ut ab his altaribus ligneis reces sum sit, atque ut ex lapide, non ex terra deinde serent, t et in memoi iam eius, quod sacrpsanct um Christi corpus olim in monumento lapideo positum & colloca
capit.23. vel quod altarc inter alias suas significati nes,Vt plaertq; sentiunt, etiam Christum designat, quem beatu Paulus, prim, corinth io.cap. in petra praefiguratum suisse testaturi vel etiam quod tcste B. Thoma, reeuerentiae Ecclesasticae magis conuenit, solidum atque dur
bile esse illud, quod sacra unctione conssecratur. Q ai-hus non multum absimile est, quod ex epistola b. Euse- hu& siluestri sacri canones constituunt, ut nemo per. zgat sacrificium altaris, in serico panno aut tincto corporali , sed in puro lineo vel linteo ab Episcopo conscicrato, sicut corpus Domini nostri Iesu Christi in sindo
ne linea munda sepultum fuit, cap. consito. de consecr.dista Et quod 'lim in veteri testamento ac tempore Salom: nis, vel ex lignis thim, vel ex auro altare extructum
345쪽
, ad mysticam quandam interpretationem potissi naum pertinuisse, & Glosa aJdcv... ario, quam alij si quuntur, testatur, & ex praecitato B. Bernardi loco apparet. Etenim praeter id quod ab eo dictum est, censent cum B.Thoma piaerique, per lignum Sethim, significari
mundam, firmam, incorruptam.& ad offerendum sacrificium bonorii in operum praeparatam iustorum vitam: per aurum vero Salomonis, persectorum conuersat mnem, qui sunt in fide firmi, sapientia fulgidi,& virtutibus ornati, cuiusmodi d cet eos, qui Domi ico in altari deseruiunt, lux mundi appellantur, omnium sunt patres,& ab omnibus venerandi, cu .sccerdos 93di Inct.capiti necesser. quastion. i. Et clam aurcorum altarium aedificatio,
nunc aut impossibi lis esset aut raris sinain: hil his hodie opus est, sed sufficit si eius generis erigantur lapidea, quae& facilius haberi possunt, & rei pri positae, atque
sacrificio noui testamenti magis conpluunt, vilia tamen non sint, nec ex icrra, in quibus hoc sacrosanctum corpus Domini nostri reponitur. Quod de aureis &a. lijs altaribus loquens & indicans sanitus ille Hiero py-mus,cuius vel ba recitantur in cog oria it. quae l. 2. Illaec, inquit, tunc probabantur a Domino, quando iacerdotes hostias immolabant, & sanguis pecudum erat remissio peccatorum, quar quam hac omnia praecesserint in figura.J sic & olim in Concilio Rhemens Canon. s. eautum fuisse legimus,l ne de aere aut ex aurichalco calix fieret, quia ob vini vii tutem, aeruginem facit, pari-rerq; vomitum prouocat, & ut nullus aut in ligneo auxin vitreo calice Missam faceret, ideo quod di lignum porosum Est, & vitrum fragile, ex quo periculum effusionis sanguinis Domini imminere posset,ea p. t calix. O ibi Ilista con secrAill i. Nam quamuis olim ante ea tem p ra sacerdotes non aureis L d ligneis calicibus utcban tur, de Sepherinus Pontifex patenis vitreis Missas celebrare constituit, quia tamen ratio temporis mutata est, Vibanus Papa omnia ministeria sacra , deinde fecit a gentea ,& sicut in reliquis cultibus, ita & in eo magis magis, per incrementa temporum deciis succreuit
346쪽
REP ARANDI s. Ecclesiarum. Et ne decus matris Ecclesia minueretur,
sed magis cumularetur & amplificaretur: in Concilio Tribuiriensi statutum fuit, ut deinceps nullus sacerdos fac um mysterium corporis de sanguinis. Domini no stri Iesu Christi in ligneis vasculis ullo modo confice.
ret,cap. Uis,dicta distinctione primi, adiecitque idem Concilium Rhemense, vi calix Domini cum pytena, si non ex auro, omnino ex argento serct, aut siquis tam pauperesset,ut talem habere non posset, fallem itanneum calicem sibi compararet, Ῥι criix. Et cum facilior sit argentei vel aurei calicis comparatio, quam altaris ex
eo metalli onere constructio, qua nec sum in i quidem. Reges hodie faciunt, mirum certe videri non debet, si ab usu eiu sim j altarium recessum sit, aurei vero vel argentei calicis usus remahst, iuxta illud Aureli; Pru- , dent ij in hymno de sancto Laurentior fAr inteis si se phis ferunt sumare sacrum sanguinem: Auroque Docturnis sacris, Adstare fixos 1 cereos. J Quem tamen v- sum ita demum probat Chrysostomus in Mai si ex rebus iuste partis hi calices facti fine. Ne putemus nobis satis esse ad salutem, inquit, si cum viduas ct pupillos spoliauerit, aureum calicem & gemmis ornatum huic mensae offeras. Igitur in proposita quaestim me dicimus, eos ad quos Ecclesiarum atque altarium reparatio pertinet,oportere ea,vt in his Domino stactificium fiat,ex lapide iuxta dictorum
canonum constitutionem, I . extruere vel r
347쪽
CAP. XL. An laici effusam & conculcatam abba reti isti l ' iconoesastis sacrosanctam Euchar,
stiam tangere,suscipere, custodire ros sinit .ar MMARIV M. ν Iaisi interficerdotessitam debent. a Monulassacra non tangunt. 3 Punitio eorum qui olim arcam tetigera M. - . Miracula qu dam de his qui se ram Euchari nam comtrectabant.
1 Laici tu ne e state Eucharistiam deferrepossunt.
IN Concilio Moguntino cautum suisse legimus, lytlaici secus altare, quando sacra mysteria celebratur, inter clericos stare vel sedere no praesumerent sed pars illa quae cancellos ab altari diuidit, psallenti b. tantum clericis pateret,cap. .de visa-honest. ter. Id quod&Cle- mena Pontifex his quoque verbis constituerat: Dace dolum aliorumque clericorum: Ecclesijsseruientium honor es a laicorum loco discrete apparere conuenit. Quamobrem nulli laicorum liceat in eo loco ubi sacerdotes reliqui clerici consistunt quod presbyterium nuncupatur quando Missa celebratur, consistere, ut libere ac honorifice possint sacra offici exercere Oserdotum,de confor dist. r. Quod amplius est, etiam i des crati Deo Deminis&monachis,in hic verba rescripsit sother Pontifex Maximus: L sacrata Deo foeminas cimonachas, sacra vasa vel sacratas palas penes vos contingerς & incensum circa altaria deferre, perlatum est ad Apostolicam sedem. Quapropter huius sanctae sedis sui; ritato,hic omnia vctas resecare landitus,quanto citius
348쪽
citius poteritis censemus. Et ne pestis haec latius diuulgetur, per omnes prouincias abstergi citissime manda irrus J satratri, M. distinct. Qirod si ita est, ut cert. est, di si Diaconus pri ente presbytero corpus Christi dare non possit ut est in Concilio Arelatensi quod circa ann 'ni326. coactum fuit, quant , minus possunt hi laici vel e iam hae sacratae virgines re mulieres, sacrii Dcimini nostri Iesu Christi corpus manibus suis attinger2 aut comtrectare,ut eleganter ex Concilio Rhemensi ca n. r. r seri rex.in cap. peruenit. De consere. dist. i. dum ait: Per vcnit ad
notitiam nostram, quod quidam p:eshyteri in tantuni parvipendebant diuina mysteria, ut laico vel sc minae sacrum coipus Domini tradant ad defrudum is firmis, di quibus prohibetur ne sacrarium ingrediantur, nec ad altare appropinquent, illis sancta taciet ora ccmmi tuntur. Quod quam si horribile, quamqt ed teli bile,
omnium religiosorum animaduertιt prudendia. Igitur interdicit per omnia Synodus, ne talis teiner ara a pra sumptio ulterius sat, sed omnimodo presbyter pers metipsiim infirmum communicet GE t si olim in vel ri testamento per medium castrorum transeuntes praecones, edixerint ne quis appropinquaret .u arcam Domini,vini Iosue c. 3.&quinq; millia ex lebc Letiis miti de percus a sint, eo quod arcam vidissent. . Regum erit. 6.ce Oza quia manum ad eam calcitrantibus an imalibus e tenderat, iuxta eando a Deo stibita morte mulciacus cst certe multo magis metuere dcbct laici siue sint masculisue Domini, ne ad corpus Domini manum sitam extendant. t In cuius rei testimoni irinserin. .delapsis refert sanctiis ille Cyprianus, quod cum quaedam arcam suam, in qua Domini sanctum fuit, manibus indignis centassct aperire, igne inde surge e deterrita est, ne auderet attingere. Et quidam alius sacrificio a sacerdote celcbrato, partem cum alijs latenter accipiens, sanctirpi Dei comtre tare non potuit, cineremque ferre si apertis maniabus inuenit. Addo etiam quod libr. S. hist. Ecessisse stribie ZoZomznus e. s. quod muliere quadam ab hera sua sacrosanctam Eucharistiam sibi datam in mauus accipiente, sanctum
349쪽
sanctum hoc corpus Domini in lapidem cogeIauit. Vnde eadem sua hera perterrefacta , metuens ne quid mali propter eam rem,quae diuinitus acciderat, contingeret, ad Episcopum cursu contendit, ac seipsam prodens, lapidem ostendit, materiam incognitam & col rem admirabilem habentena, simulque veniam cum lachrymis peti jt. Refertque etiam in uua S. EQγγmj Cyrillus eremita quendam Therebonem qui temere ad adyta & sacrosancta ingressus erat, ignem in quodam diffusum i inteo vidisse, & circa se constitisse, under trogressus ad templi vestibulum se recepit, & cum in gna in synaxim reuerentia substitit. Longe horribilius est,quod sanctus Optatus Episcopus liD.3ouira Donatist. scribit, suisse qui non tantum sacram Eucharistiam indignis suis manibus contrecta ant, verum etiam eam canibus fundi praecipiebant. Eosdem vero canes rabie accensos, ipsos dominos suos,quasi latrones, sancti co poris reos, dente vindice tanquam igno tos & inimicos laniasse, sanctamq; ampullam chrismatis, quam per fenestram eiecerant, Angelica manu deductam Deoque muniente inter saxa illesani concidisse. Quae omnia licet sint & atquissima est verissima, quod si tamen neces sita imminet, veluti si impij istiusmodi haeretici, ic noctastae & iconomachi, qui sacrosancta pedibus in quinatis conculcant altaria, qui rapaci manu cuncta d populantur,& qui sacros calices Christi sanguitiis pomtatores confringunt, sanctissimas hostias ipsamque sacrosanctam Eucharistiam excutiunt atque in terram enfundunt, sic iit aliquando factum fuisse iam diximus,de
saepius ante factum esse libr.ix cap. 19. refert Nicephorus, dum ait, milites eo ingresses esse, ubi sanctum repositum erat, & sanctissimum Christi fanguinem in eorum vestimenta effusum fuisse, utique eo casu censeo, laicos tam masculos quam foemininas absentibus sacerdotibus & clericis, eandem sacrosanctam Eucharistiam ac sanctissimas hostias reuerenter, sicut diuinam maiest tem decet, humo attollere, recipere,ex manibus istiusmodi sceleratorum hominu eiecta occultare,ac deinde
350쪽
x x p A R A N D r , . sis adsacerdotes Dei cum debita deuotione deserre posse.
Multa. n. in his permittere necessitatem, vel ex eo solo constat, quod in t necessitate etiam laici, qui alias non admittuntur, baptizare possunt, . sanctum est, deco ri dist. Ex quo capite, hoc de contrectatione sacrae Eucharistiae ad verbum Eucharissia,tradidit Berthachinus. Eaq; res exemplo non caret, Er eleganter ostendit Eusebius, etiam puero laico, propter imminentem necessitatem, sacra Eucharistiam in manuni datam sui se. Etenim Ii.6.
e.1 .Ecclesta'. hist. ex Diony sio Alexand. ita scribit: erapio quidam erat apud nos fidelis senex, qui diu quidem
inculpate vixerat, in persequutione vero ceciderat. Hic saepenumero recipi petierat, verum nemo illi attenderar. In morbo aut constitutus,totum triduum mutus,
sensuum facultate destitutus mast. Post ubi quarto die nonnihil co ualuisset, nepoti ex filia ad se vocato dixit: Quousq; b fili, detinetis mei obsecro properate, & me
velociter absolvite. Voca ad me aliquem ex presbyteris, quibus dictis iterum obmutuit. Cucurrit puer ad Presbyterum. Erat aut n'a. presbyter aegrotabat,ideo lare cu puero non poterat. Quoniam vero mandaueram,
morituros, si petant, & maxime si etiam antea supplici- r petierunt, admitti dubere,ut spe bona sulti migrent, Parum Eucharistiae puero dedit, iussitque ut id infund xet,& in os senis instillaret. Puer redit,adferens Euch ristiam. Cum aut E vicino esset,antequam ingrederetur, rursus Serapion: Venis, inquit, filii Presbyter quidem venire non pot,tu vero confestim facito,quod ille princepit, meq; dimitte. Infudit puer ac simul oris senis i stillauit. Lii cu parum gustasser,mox spiritu reddidit.JEt haec quidem de reparatione, refectione, εe restauratione sacrosanctarum Catholicarum Ecclesiarum di-
xisse sufficit, ad gloriam & honorem Dei optimi M ximi, gloriosissimae semper benedictae & intactae Virgi.
Dis. & Matris Mariae, omniumque sanctorum ordinum, quorum fauore & beneficio hos nostros labores absol-1rimus anno ri 3. professionis nostrae publicae decimo octavo, cum praecedentib. annis templa diuruio numini