장음표시 사용
331쪽
a altare e edes corporis Domini. 3 Iuuaniin deriser aliarium quopacto punitus
I Fulmina silant frequenter tangere loca polluta. Altaru recon cratio quando eIt necessaria. ν Suidum altaris quid sit. ἔ Reli uias nitorum ur altaribus apponuntur. , QVρMAD 1 obvΜ Dominus olim praecepit Moysi, ut altare extrueret, illudque mundaret, sanctifi- caret in sanctificationem ungeret mi est fixodi 26. 29 φαρ. ita quoque & sancta Catholica Christi E cclesia, v ritatis columna, erroris nescia, & a Spiritu sancto ed via, ab infantia'origine religionis, altaria Deo opt. Max. erexit, eademque solemni ri u consecrauit, di inunxit. t Nec solum apud Ptinos, verum etiam apud Graecos, Inter Latinos enim ad. Burdegalenses scri
332쪽
REPARANDI s. mEcclesias dedicare , chrisma conficere. Apud Graecos quoque id observatum esse tum ex multis Cht y lollonii locis, tum ex Eulochio Graeco Venet ijsam o s. impressis apparet, dum secundum Latinamve istonem sic habet. supplices deprecamur misericordissime Domine, imple gloria & sanctificatione ac pratia hoc sanctuarium, sacrumque altare ut Hostiae incruentae super ipso tibi offerendae transmutentur in immaculatum corpus & sanguinem Domini Dei &Saluatoris nostrilesu Christi ad salutem omnis populi. J Ad quae verba respexit olim S. Optatus Epischpus Mileuitanus, qui vixit an. 6 dum aduersus sui temporis Iconoctas as de Donatissas ait. I Quid est tam sacrilegum, quam Dei altaria in quibus & vos aliquando obtulistis frangere, rad ere& remouere, in quibus vota populi & membra Christi portata sunt: quo Deus omnipotens inuocatus si,quo postulatus descendu Spiritus sanctus: unde multis pignus aeternae salutis, & tutela fidei, & spes resurrectionis accepta est. Ria id enim esti altare, nis sedes& corporis & sanguinis Christit Quid vobis fecerat Deus, qui illic inuocari consueuerat i Quid vos offenderat Christus cuius illic per certa momenta corpus Sesanguis habitati in hactenus ille. Et quamuis hoc olim
risit Praefectus t Iulianus,nec risit tantum, verum etiam ςontr/sacrum altare minxit, id tamen ut aut lior est Theodoretus inulte non tulit, sed hoc nomine saeuo morbo cori eptus, vi sceribus putrefactis i nterijt, excr me utis non per meatus egestiuos, sed per os scelestum eiu uentibus. Neque ex consecrati ne Ecclesiae sequiatur,altaria quoque consecrata esse,capita. de consecr. Eccles
τὸ alιa sed sicut Abraham aedificauit Altare Domino, inuocauitque ibi nomen Dornini, tess Genesis capite ra.dc Noe extruxit Altare Deo, tollens de cunctis volucria bus& pecoribus mundi, obtulitque in eo, ita quoque sancta Dei Ecclesia, non absque caii iis & ratione 3 pecudi rem requirit consecrationem Aharis, utpote in quo sacramentum corporis & sanguinis Domini in mem
333쪽
ni DE ECCLEs II snomen eius. Id quod eleganter obseritat Ioan. de Tu
distina. i. Qito loco & omnia alia egrigie mystice ex o nit,quae in consecratione Α ltaris adhibentur, nihilque in his ridiculum aut insulsum esse docet, contra haereticos, omnes sacros iactae Cat ho i i ta Ecclesiae cerem ni as,quarum signiscationem non intelligunt, aut certὸ intelligere non volunt, ridentes, ipsi aliquando habe di ludibrio ab eo, cuius sponsam nunc violant & inimrijs a fici ut, tanto re vera miseriores,quanto maius se inplicitim expectant. Rectequepar. 3. 8S. V. ydixit B.Th mas, eam A ltaris consecrationem, sanctitatem Christi
Et non solum A ltaria eiusmodi ac templa Domino fuisse consecrata, verum etiam ' reconsecrata, s quando opus erat, aut si quando ab haereticis contaminatafracta seu violata fuerant,ibidem fatis apparet,dum ita orat Pontifex : s Domine Deus noster, qui t mplum hoc redaperuisti in habitaculum tuum, per descensum vivifici5piritus in venerando chrismate,quod Prophetas de Apostolos sanctificauit: Deinde propter peccata nostra ipsum contaminati permisisti,&c.J Eaq: de re in Apologetico religionis Catholicae,multa scribit de re fert Reuerendissimus D.LindanusEpiscopus Ruremum densis. Quin imb& Gentilibus hunc morem fuisse seriabit Alexander ab Alexand. Geuiat dierum Ilisos. capv.i3. Vt
pollutioni locorum occurrerent, ideo quod ea fuit Aruspicum opinio, quod i fulmina magnopere fierent in locis pollutis. Et Cicer. in Orvii e de Arusticiis respon- .sis,testatur , etiam dijs quibusdam expiationes decretas
fuisse. Et sanὰ extat huius consecrationis elegans exemplum,i. Machabaeor. 2v.isbaee verba: LDixit Iudas Mach baeus Se Fratres eius : Ecce contriti sunt inimici nostri rascendamus nunc mundare sancta & renouare. Et congregatus est omnis exercitus, & ascenderunt in mo
tem Sion,& viderunt sanctificationem desertam,& Altare prophanatum,& portas exustas,& in atriis virgulta nata, sicut saltum vel in montibus, & pastophoria
334쪽
2 PARANDI s. Πῖdiruta,& sciderunt vessinienta sua.& planxerunt pia eiu magno, di imposuerunt cincri m super caput suum,& ceciderunt in faciem super terram, & cxclamauerunt tubis signorum,&clam verunt in coelum. Tunc ordinauit Iudas viros ut pugnarent ad uerius eos, qui erant an Arce, donec emundare ni sancta. Ei elegit sacerdotes suac macula : voluntatem habentcs in lege D E I: & mundauerunt sancta,&tulerunt lapidcs contaminationis in loci in imirundi m. Et cogitauit de A itari holocaustum, quod propha natum erat, quid de eo face ct : & inc dit illi consitur honuin xt desiveret illud, ne sol te illis es et in opprobrium, quia conlpini nauerunt illud gentes, & demoliti sunt illud. Et reposueri ni las': des in monte domus in luco apto, quoadusque ver irct Propheta,& responderet de eis. Et acceperunt lapides integros secundum lcgem, & aedificauerunt Altare nou una secundum illud quod fuit prius, & a d ficaueiunt sancta, & qitar intra domum erant intrinsecus, & aedem S atria sanctifica uerunt. Et fecerunt vasa sancia noua, & in tui runt candelabrum & Altare incensorum & mensam in templum, & incensum posuerunt super Altare,& accenderunt lucet nas, quae super candelabrian erant in tern-Libus ita constitutis ac praemissis, quaestio in eo
est. t utrum Altaria ab haereticis vel alijs confracta seu violata, reconsecrari debeant necne: eiusque quaru innis resolutio ex constitutione Alexandri III. Ponti im cis Maxand E.ca M.facile haberi potest dum in duobus casibus eam reconsecrationem di siderat. Quorum primus,est si motum fuerit Alta: e. Id quod tunc fieri exist
vel ex toto destructum & postea reaedificatum sit,uel in coniunctione mensae seu tabulae & inferioris structurae,ex amotione leparatio facta sit. Nam quando Altaro est firmum, stabile ac fixum, non tantum consecratur tabula , sed totum Altare, sic ut consecratio intelligatur
principaliter in colunctione lapidis superioris
335쪽
ne mensae & lapidum ei coniunctorum, artificio quo dammoueatur de loco ad locum, vel in eodem loco,
nulla reconsecratione opus est , fecundum eundem inchidi conum ibi, Henrictam Bbbic, - alios ad dict. cva. Secundus vero
est, quando lapis superpositus, qui sigillum continet, confractus aut etiam diminutus est. Id quod maiorem
explicationem requirit. t Etenim m. dd.evit. Lη-.2. ait Panormit. quando consecratur Altare, fit unum soramen
paruum,vel in superiore parte in ipsa meis lapidea Altaris, vel as A ltare, vel in latere dextero Altaris, α post consecrationem clauditur paruo lapide quadrato aut rotundo,& paruus ille lapis vocatur sigillum quod scut denotat & designat ipsum sigil lantem, ita ipse lapis denotat locum esse consecratum. In ipso vero for mine apponuntur reliquiae sanctorum, re nomen Episcopi consecrantis & nomen sancti in cuius honorem consecratur. Quomodo & Socrates la Triparitia bigori ais,quod Zeno cum Ecclesiae Gaχε episcopatum accepisset imperante Theodosio, fabricata Basilica ante ciuit
tem, & Altari fixo, ossa Eusebij, Nectari j& Zenonis, collocauit iuxta sanctum Nestorem. Et beatus Augusti
cap. 2s.de civit. Dei. I Quis, inquit, aliquando audiuit fidelium,itantem sacerdote ad A trare, utiam super sanctum corpus Martyrόs, ad Dei honorem cultumque extrumetum, dicere in precibus, ossero tibi Petre, Paule, vel Cyprian λJ Ac rursum Aurelius Prudentius Chriilians antiquitatis peritissimus & fideliis mus testis, D.Eulaliae virginis nobilissimae encomtum celebrans, exil- , Iius more asserit: Altare Dei fuisse sacris D.virginis os sibus consecratum. Cuius rei s qWis rationem exquirat:
Respondeo, t quod sicut pretiosa est mors iustorum in conspectu Domini,eorumque gratia & precibus nobis parcit, quomodo & olim propter David seruum suum pepercit ciuitati: ita quoque positis ob eius conspoclum sanctorum reliqui js, futurum putat Ecclesia, & ve gratior ei sit oblatio,& magis exorabilis Dominus. Ad
336쪽
nr PARANDI s. iis quod alludit illud quod Eret . H. erarch. cap. I. scribit be tus Dionysius, dum ait: ind & illud sacrarius intuere, quod impositis sancto Altari venerabilibus signis, per quae Christus& signatur &sumitur, adest protinus atque incunctanter sanctorum descriptio, conitinctionem unionemque cum illo altissimam & sacratissimam indicas. JEt ideo magna olim inter veteres fuit quet ilior Vtrum altaria sine reliquijs sanctorum consecrari hos
sent nec neὸ Et ea in re unus ex multis ita resoluit Ioan. de Turrecremata antiquitus & doctus interpres, ad cap. Placati,de consterat distit itine prima , quod licet Sanctorum
reliquiae non sint de substantia consecrationis Ecclesiae vel Altar is,tamen non facile debetA ltare sine reliquijs istiusmodi consecrari, si haberi possint. Et cum haberi non possunt,solent plerique sacrosanctum Christi co upus apponere,quod an fieri debeat & conueniat, ad dia.
eap. 3.nam.2. disputat Panormitanus. Et licet teste Augu- ncc sacerdotes constituimus,
nec sacri licia offerimus martyribus, & sanctis nostris, quia hoc Deo competit: eos tamen & eorum reliquias
colimus & honoramus. Nam ut libr.2 .se orthodoxume c it. 16. scribit Damascenus, sontes nobis salutares dominator Christus praebuit,Sanctorum reliquias,multimoda beneficia scaturientes utpote per quas Daemones. abiguntur, infirmi curantur, coeci vident, leprosi mundantur, tentationes & tr i stitiae ibi uuntur. ia de re de plurima quoque scribit Hieronymus cisura Vigilauitum, de idem B. Augustinus lib. . 1 f. I cap. .Quae cum ita sint, neque perperam de sine fructu sacris altaribus imponuntur, neque vanum aut leue censeri debet, si conir cto aut diminuto illo lapide,qui sigillum continet, noua consecratio seu reconsecratio est necessaria, c uni non difficulter ex eo aliquid vel excidere,vel contaminari, vel aliter quam oportet, tractari potuerit, & cum
haec sancta mensa sit vice loci sepulturae, in quo positus est Christus,autivi alij volunt, designat praesepe Domini, geritque typum spiritualis altaris, mirum videri non debet, si tam religiose haberi ac seruari debeat.
337쪽
iid D g E'C C L s s II s Quod auteni reconsecrationem necessariam es e dies mus, Vim hic lapis qui sigillum continet,confractus rediminutus est, ita accipi atque intelligi oportere scribit Innocentius Tertius Pontifex Maximus, si enormiter laesus sit,ita ut tota pene il lius forma immutetur, μ Fod tu dubijs,e ibi Doctores consecr. Ecclesiae. Etenim paria sunt aliqua esse fracta, inquit Anchar. ibi enormiter esse laesa, non etiam si leuis& modica sit offensio, quae nec Sanctorum reliquias, nec consecrationem ipsam attingat. Et fusus hac de re add. capit. Si motum, loquens Ioannes de Turrecremata,multis quidem verbis, sed in substantia his casibus, praedictam Altaris reconsecratione requirit, si Altare ex toto destructum est: si superior tabula vel mensa in qua fit principaliter consecratio, vel mota vel sua forma mutata, vel in Angulis de cornibus consecratis,uel alias ultra medietatem seu Gnormiter quod arbitrio Episcopi relinquitur fractast: si aliquis de lapidibus principalibus stipitis mensam contingentibus amotus sit, veluti cum superquatuor columnas Altare erectum est, s sigillum Altaris fractum aut diminutum sit, & denique si quando sic an geretur Altare, quod superiorem suam formam amitteret. Aliud igitur est de l. ipidi Sus parietis siue stipitis,
qui non tangunt mensam, aut quibus lateraliter Altare compaginatum est, eorum enim motio reconsecrati no non requirit. At ubi Ecclesia poti . Iuta est, sicut illa reconciliari & expiari debet, ita quoque & A ltaria quae in eo existunt. Panormis. ω Hij in vital proposivisti, de consecrat. Ecclesoraelus ciauasim in sua summa ad . i i
338쪽
Altaria & templa an sint reconcilianda, io quibus vel sacerdotes ab haereticis, vel haeretici a sacerdotissius occisi j sunt.
a VM MARIUM.1 Moressus rum est pretiosa in constectu Domini. a Sacerdos inuasis in Ecclesia, potes aggressioremseuum occidere,ct nihilominus iam Ar cium'r-
QV o NIA M vero Altaria una cum templis pollutis reconcilianda esse diximiis: non inoportune hic quaeri potest,an Ecclesia polluta e Te videatur & reconciliatione istiusmodi opus sit, si ab insanis haereticis i- conomachis & iconoes astis, sacerdos aliquis vel Ia- queo suspensus vel multis vulneribus confossiis.& pro . nde Catholica martyrio asscctus sit, scut accidit iii bea- to Thoma Cantuariensi Episcopo. Nam cum sanguis martyris Ecclesiam non polluat sed ornet, siquot Dre- riosa mors sanctorum in conspectu Domini, sunt qui in existimant propter eiusmodi languinis effusionen non polluentem sed sanctificantem, nulla reconciliatione opus esse. Sed quoniam Ecclesia polluitur non propter martyris passionem, quae Deo gratis ima est, sed pro- pter persecutoris actionem quae Domino displicet: 'tique cum Petro Paludano,& Hugone existimat Ioan.
nes de Turre Cretriata ad evit .simoιam, de consecrat. distim. ctione prima , contrariam partem es e veriorem, eoque magis, quod si ratione delicti reconcilianda est Eccle- sia ubi iniquus occiditur,multo magis reconciliari de-etere.
339쪽
u3 DE ECCLEs II sbet ubi sanguis iusti quae ion. v quo casu maiore iniuria Ecclesia affecta fuisse
E contra vero, si sacerdos t eiusmodi impium adigressorem in teinplo occidat, nulla reconciliatio est necessaria. Etenim non nisi iniuriosa sanguinis effusio Ecclesiam polluit, Iniuriosi autem non est, quae fit ad defensionem propriam ac rerum lacrarum l. t vim.f e i .er iure,cap. hu,2o.distina. Et ideo dixit Ioan. de Lignano inibis iractia eiu 'Obero, quod si sacerdos zd Altare celebrans invaditur ab alia quo,potest dimittere celebrationem ac se defendere,&s in illa rixa se defendendo occidat aggressorem, potest in continenti ad Altare redire,& Missam piragere.
Altaria omnia si demolita sint, an aliis relictis
: alia pauciora duntaxat reparari aut de nouo aedificari possint. .
Haretisi sacra siriptura verba inper cavillantur.
a Altaria Isius plura ociniis Ecclesia. 3 Mum an tu; es vino diesieri expiauit. - M ssa cur n sciri plures quam olim. 1 altaria quando destrui visunt. INCONCILIO Melders scriptum erat hoc pactors ccie ser vel Altaria qua an . bigua sunt de consecratione, consecrentur: & iupersua Altaria destruantur I
340쪽
' RE p A RANI, 1 s. ii LMile . de rensicri distismi. Ex quo factum est,' quod plerique improbi & phanaticili omines, casionem qua rerent dicendi & arguendi,inutilem nec serendam esse tot altarium constructionem, quot hodie pauim in Catholicis Christi Ecclesijs reperiuntur, atque proinde post vastat onem templorum & altarium, nihil rese re, sue unum siue plura resciantur,qui nimb v num sus scere, de pluribus nihil scriptum extare. Et sicut sacra scriptura sobrijs ac prudentibus salutarem praebet alimoniam, stu itis vero & imp ijs haereseos maiorisque impietatis ministrat occasionem, ut qui aranearum in morem nihil ex illis praeter exitiale venenum sugunt rita quoque& huius temporis haeretici , non sacrorum canonum authoritati sub ijci, sed eos sibi subijcere cupiunt, eorumque verba captant & sensum relinquunt.' Sed si oculos aperire, & veterum scripta diligenter e cutere vellent, non difficili negotio inuenirent, pluria
altarium usum, non ex noua & recenti inuentione, sed ex antiquo Ecclesiae ritu receptum csse. Etenim in oratiis in lauacrum D. Gregorius Nazianzenus me mitiit magni
altaris, indicans & tunc fuisse parua altaria. Ait enim esstatio in qua post baptisma ante magnum altare con-ititeris, futurae gloriae praeludium est. Et constat Grigorium Magnum cu paternam domum in clivo Schauri postam, in monasterium redegisset, in illius monasterii Ecclesa quatuor altaria erexisse. Et sane non lon- se ab hac disputatione, ea quoruhdam distat conten- . tio,i an magis expediat in una Ecclesia quolibet die πιnam duntaxat fieri missam vel plures. Nam qui plura altaria non serunt, hi re frequenti in quoque missarum quae in his fieri solent, damnare videatur, & antiquitatis de utilitatis quae inde prouenit, ignoratione labuntur. Nam praeterquam quod in Concilio Tolet node Antisodorensi pl*res Missae permittuntur: M gnus ille Leo Pontifex in η. expressis verbis pr*cipit sacriscij oblationem indubitanter iterari, cum numerosior populi conuentus est: quasi iniquum se,
eos qui prima diei parte ad Ecclesiam venire non pos-- 1 iunt,