장음표시 사용
11쪽
que etiam ex consilio saluberrimo Sereni mi Magnae Britanniae Regiis , statvictis, ut de Controvem As se nostris in legitima Synodo Nationab harum Ecclesiarum cognostatur, es legitimum examen ac judicium secundum LNim Perbi normam inHituatur Ordinarium hoc mperfuit in Eccle-'sia si adversis istiusmodi mala remedium, maximo cum paciso meritatis emolumento a Christianis principibus sepe adhibitum. Ad hanc Synodum quia prudentissime judicastis operaepretium fore Lotissimos quoque fieritatis ac pacis amantissimos Theologos ex Dicinis Regnis in Rebus u-blicis invitari , ut tanti momenti negotium quasi communi omnium aformatarum Ecclesiarum consibo maturius expendi , , accuratius componi queat, existimavi me toti Synodo utilem naNaturum operam , s ecimen aliquot Contro- Nersiarum, quibus Ecclesi e nostrae hactenus fiunt turbatae, Latine exhiberem, ut ex eo aliqua expam te cognscau quibus de controversis in hac Synodo potissimum erit agendum. od toliendas enim Controversias m 'rims necessarium Hiatum earum sollicite inquiri, o recte formari, ut deinceps expensis accurate in timorem si utriusique partiis rationibus, eaedem sim tum Nerbi divini normam
12쪽
debite decidantur: M unxi etiam harmoniam Ca- nonum Ecclesiastico insuperioribus Synodis Nationalibus constitutorum, secundum quos hactenus Ecclesiarum nos Irarum regimensuit infritutum ut hac ratione exteri Theolosa Synodum banc menturi de sentro versiys, Dobirini Regimine Ecclesiarum, quasi compendio erudiri queant. I Hunc laborem meumsi sobis, Inseri simi Principes V Domini, nonas licere intellaxero, est quod erio mihi gratuler. Susiceptum si se eo tantum animo, ut E clesii nostris patri' prodesset, norit id ο μι- των
infutura hac Synodo Nationali,quae quasi Generalis haberi meritopoterit, Spiritusuo Sancto praesideat, e que ita moderetur, ut per ipsam Ecclesijs nostrispristinapax restituatur, Doctrina orthodoxa inultas magis a seque ligustretur ac flabibatur cotta um regimen restauretur,ad diῬinae oriae propagationem es Fubditorum vestrorumsalutem.) primis etiam, ut Vos Lustrissimi Principes es Domin potenti dexterasea protegat, optimis consiliis vestriis, ac toti gubemationi ubertim benedicat, atq;
incolumitatem Vobis Annraevam concedat LugdBat. v ID. Octob. A'. CID. D. C. XVI H. Illustri sExcess. Cepta . ct Dominat Vestris devinctissimus FESTVS HOMMIUS.
13쪽
DE Controversijs, quae in Reformatis,
Fcclesijs Belgicis ante paucos anno Sexcitatae fuerunt, easdemq; Ecclesias misere hactenus assiixerunt, vari apud exteros non solum, sed domi quoi, sparguntur rumores. Qui infelicium harum Controversiarum autores lunt, ut facti tam intempestivi cnoxi invidiam declinent, in eo toti nunc
sunt, ut easdem omni ratione extenuent,
persuadeantque omnibus litem tantum ab ipsis moveri de quibusdam circa arduum illud de divina Prcedestinatione dogma subtilitatibus, quae ad promovendam hominum
salutem neutiquam sint necessariae. Protestantur publice se preteter quinque istos, nimis notos, de P destinatione, eiq; annexis capitibus, articulos, nihil habere, de quo contendant. Quod hae controversite jam dudum sopitae non sint, culpam omnem rejiciunt in illos, qui ipsis adversantur, quoniam
in articulis, uti praetendunt, ad salutem minus necessarijs dissentientes tolerare nolint.
Ali rationes se habere putant gravistimas, Quibus
14쪽
quibus adducantur, ut non tantum merito suspicentur, sed omnino etiam arbitrentur, plausibilem illam de Praedestinatione Ontroversiam, quinq; illis Articulis expressam, αποφα n tantum esse, sub qua Socinianismum aliquantulum forte interpolatum aut incrustatum in Reformatas hasce Ecclesias introducere conentur. Idq; eo magi credunt, quod ex scriptis etiam eorum qui protestationem illam manibus suis obsignarunt, ostendere clarissime possint in multo pluriabus articulis illos a recepta harum Ecclesiarum doctrina discedere, atque ad erroreSSO- cinianorum accedere: quod etiam nulla hactenus ratione permoveri potuerint, ut apemta ac rotunda declaratione publice testatum facerent, quid de praecipuis doctrinae Re- formata capitibus sentiant, aut quam procul a Socinianorum erroribus absint quod denique ipsi profiteantur hasce ad promotionem causis suae artes adhiberi, ut apud
Ῥulgus non ulterius progrediantur, quam de Articulis ulgo notis ut pro ingentorum diVersitate
quos a lacte diu alant , alijs solidiorem cibum maturaus praebeant; alios recta in aperte alios per
15쪽
cuniculos a grediantur e cum quibusiam agant
plane, ' nihil dissimolate,seu quoa sunt, rotun diphrasi apud alios autem recepto loquendi formulas,adiabita commota interpretatione in bonum ensium trahant, ut Delvestientes Derum discant, nec noΥitatis specie ab ipse limine repellantur Aded ut circa hasce Controversas tam de earundem statu, quam deveritate hodie concertetur. Quid de eo sit, brevi, Olente DEO, Synodus Ecclesiarum Belgicarum Nationalis, ad examinandas tollendasque hasce Controversias ab Illustr. 3 Praepotent. ORDI
NIBUS GENERALIBUS conVocata, de
spiciet de judicabit. Huic merem nec ingratam nec inutilem facturum judicavi, si ea, quae aliquando in usum meum priVatum ex publicis doctorum Ecclesiarum nostrarum 1criptis annotavi, in quibus arccepta atque in Confessione Ecclesiarum nostrarum expressa doctrina discedere videbantur, publice communicarem. Descripsi omnia fide optima, uti virum bonum decet de eo siquis forte dubitaverit, aut infidelitatis me arguere Voluerit, paratus semper ero fidem meam palam commonstrare , quam etiam
16쪽
deprehendent omnes, qui conferendi ab rem sumere volent. Nolui omnia describere, quae in istis scriptis passim occurrunt a recepta doctrina, uti videtur, discrepantia, ne moles libelli nimium excresceret, sed ista
tantum annotaVi, quae mentem ipsorum ci
rissime explicare, Mad articulorum discrepantium probationem sussicere videbantur. Subjunxi ista, suis quaeque locis, Confessionis nostra singulis Articulis, ut sententiarum collatio melius institui, o discrepantia clari iis perspici queat, atque eum in finem numeris etiam annotavi, quibus in locis discrepantia inveniri videatur. Confessionem autem cum vetustissimis, tum Gallicis, tum Belgicis editionibus contuli, si quae in posterioribus omissa reperiebantur, quae in prioribus extabant ea uncinulis, discretionis caussa inclusa, passim addidi ingratiam eorum, quibus otium non est editiones illas diversas conserre. Produxi hic Doctores, non qui in Eccles j Germanicis, Gallicis, Britannicis, Helveticis, alijsve docent, aut aliquando docuerunt haec enim cura ad nos proprie non pertinet sed qui in Eccle-
17쪽
ijs Reformatis foederati nostri Belgi hodie
docent, aut proxime elapso hoc decennio docuerunt,oc qui proinde Doctrinae suae coram Synodo Nationali Belgica rationem reddere tenentur. Praecipuorum nomina ingratiam tuam, benigne Lector, hic subjicio.
D. I ARMINI Vs, S S. Theologiae Professor in Academia; densi, cujus scripta ediderunt o dcfenderuiit Remonstrantes Ley
IOANNES mTEN BO CARD v s, Pastor Ecclesiae Haganae. NICOLA v. GRE 1 CHO IVs,Pastor Ecclesiae Roterodamentis. ADOLPHvs VENATOR, Pastor Ecclesi Alcmarianae.
18쪽
cis commendat, ut satis nervos tractantem id
quod auctor stibi proposuerat, monetque eo ut diligenter launc Libellum legant, &unice attendant,non quis,sed quid dicat docetque E Vangelicos magno cum fructu hunc Libellum legere posse, utpote qui ex eo agnituri sint, multa sibi deesse adhuc ad veram Religionis puritatem: multa etiam quae pugnent cum illa imprudenter adhuc in coetibus suis retineri.
VALE, canditae Leczor, o sncere judica.
19쪽
vere Christiana Ecclesiarum Re-
formatarum B Eicacis, Continenssiummam doctrinae dem sis, ef eaeterna animarumsalute.
credimus Q ore confitemur, unicam 1 esses simplicem, et Essentiam spiritualem ,3.
num, incomprehensibilem, invisibilem, . immutabilem s. infinitum 6 qui persectis sim est sapiens,7 jusstus, lonuS, ac sons Omnium bonorum uberrimu S. Contra hunc Articulum doceri videtur. I. Non esse unicam essentiam divinam , d se tres essentias divinas.
AVORsΤIo, Disp. Oro, pag. aos. Sunt tres saltem, si non plures diverse res in D Em .Et contradictio quaedam videtur esse rem ullam vere existere , quae non habeat suam quandam propriam essentiam. Apol.
20쪽
Apol. Exeg. pag. 38. Pater peculiarem quandam entitatem, seu quasi limitatamin restrictam essentiam habere putandus est. Idem de Filio D sit Spiritu S. 1 militer existimandum est.
II. Essentiam 4 I non esse plicem sed compositam exsubjecto oraccidentibus.
AVORs Tio , Disp. δε DEo pag. aοδ. Hinc porro alia efflorescit ratio, qua docetur , Accidentia etiam quaedam in D Eo locum habere. Ibidem Totidem in Eo accidentia sunt, quot decreta de rebus seris emciendis. Ibidem. pag. aoρ. Accedunt varia Scripturae testimonia, quibus asseritur aliud se aliud in D Eo esse, videlicetsubsectum ct accidens.Ibidem. Aliud est ipsum vivum subjectum, aliud vita ipsa in Dii Nonsunt igitur axiomata illa vulgo pridem recepta , simpliciteri omni modo vera: In D E Vi non cadere ullam diversitatem , aut compositionem:
Item, Nullum in D Em accidens esse sed quidquid in ipso est, Di vi ipsum esse.
Ibidem .pag. Ios. Nihil vetat generatim asserere aliud atque aliud in Dimi ve in Dia essentia esse, idque per naturae necessitatem ab aeterno.Nihil etiam vetat hactenus nisi compositionem aliquam statuere. Ibidem.p .a 7. Videtur aliquid in D Ei diversitatis inesse; ut aliud sit ipsa Di 1 substantia vivens; aliud vitae seu vis illa, per quam viVit.
III. Essentiam divinam non esse merestritualem, sed
etiam corpoream. VORAE L , Disp. δε DEO, pag. or. Si vocabulum Corporis in significatione latiore sumamus , nihil vetatuta etiam Corpus asscribere. Item .pag. I. Ipse DEVs ex sententia Tertulliani suum corpus , id est, suam veram dc solidam substantiam habet: robustum brachium iotens dextera ei saepe numero tribuitur.