장음표시 사용
41쪽
nus , simul constatam in intellectu scientiam, impressiam 3 in
. nis faeti babemio. qua recto uuum quenq; cognoscimu . . Uerunt amen hic consisere non oportet . ulterius est progredisn Nee utidum , ad ipsam saλὶ ideam. cuius tanta en potentia, ut Drm stac. Usari re'; procreet; tarta amplizudo, ut quod in humano geo- nere perfectum ebe, quodq; i'genio excogitari absolutum , arte doceri poten , id uultu sum c praehendat. neq. babet iu eluius, uel illius homiris ; sed totius Humanitatis quasi dicerem
τετε rα, propriasq;. turales conditiones . nec uir, nec mu ater , nec Androgyna tavrum , nec puella, nec iuuenis, nc cannus nec casta, nec meretrix, nec pudica per seduvtaxat, O seorsum ab al*s, sed omnia simul e I. cum enim perfectissima iit , partes aliquas complecti, σ non sex onynibus totis , atq; perffiis absolui, nullo modo potess. quas Pudem partes illa, bominis notio atq; forma comprelaeviit, quae inteluctu percipitur, quaq; huius ideae quadam imago est. ipsum quicquessia nominaui, quod adsvgulos queque bomines animam deducat .
Quod tu eo anὶ tepore,iam same, Pam serr*iti ueneno, tho sublata moιn quo inem anima pon aufertur. Sed qua tamen iusii aestin&c. vibstracta prorsua a corpore, nullo modo perimitur. Nec Coe-Nec coearo, nec aquis, nec terris, quae sunt corporis loca, Sed ubiq;lo dcc. iacet. cum spacio certo nullo describatur, nec ulla mundi regione terminetur. Accedit eodem , quod esse hic aut ibi,Ideae nou coii- neniat; ubique ergo esse conuenit. Sed quasi eget nusquam , sic ei monumentum posuit Lucius Agat ho Priscius uel ut uero milius dicam, non nemo Peripatetica familia homo lepidus , acutus. qui inductas ὰ Platone Ideas sepulto omnes cuperet, ut de bis nulla extaret memoria, nec unquam nouasurgeret disput tio. Cui ego bomini Marsilium Ficinum libenter opposuero. is ad Dialogum sextum de Repub. Platonis adnotans et Ut ani-oaduertra, inquit, Aristotelem in Ethicis circa ideam boni a nemus Platonem ludere; lege Platonis uerba diligentissimὸ, ac
Plane perspicies iuram boni non sespeciem hanc, aut istam 3 his
42쪽
aut ibi; sed ipsam eminenti ima diuinitatis facunditatem, per
omnia sese potenter, suauiter, O salubriter propagantem. cael ra qua sequuntuν, quia non sunt huius diyputationis ae temporis, non commemorabo. mibi quidem magis ese Chrsiana uidentur , quam Platonica. Sed ut reuertar ad propositum Turri , cum multum interminter aenigma populare, quod risum mouet, cum soluitur; σ er ditum,quod docet sapientiam: cumcir, de ipso homine bactenus, O de Idea ipsius exposuerim ea, qua ferὶ tractantur ab Acad micis ; nunc de homine qui communis appellatur,baec quae sequum tur tuterpretabor: quod homo is , quicum in communi uita uiuiamus, mibi uideatur, quoties in ideam aspicio, nec maritus eius, cuius esse caput, O dominus, ut uir uxoris est, nunquam potuit. nec amator butus, qua tanquam homines perosa esset, ita fugis ab alfectu, ut uix revocata dignetur animis noItris cogitationibus 9 illabi. nec necessarius, ullo sanguinis, aut beneuolentia iure. nam pluribus in rebus posita non est necessitudo. non δε guine quidem coniuntius ei, quae uidetur nibit reuera esse, sed com cita quaedam ab Academicis inteliuentia. nec etiam benevole tia, cum se ipsum hominem appellet. perinde quas ρra se omnes contemneret,neque ullos,esse homisses iudicaret. neque moerens, ut in uxoris funere maritus solet. neque gaudens ut ama tor, qui ab amata nullam repulsam tulerit. indignatur enim p tius tunc animus, cum reiicitur, quam ullis gaud)s perfunditur.
neque flens, ut necessarii o affines solent . cum ipse si Idea
nec necessarius,nec assilis. Sed monumentum illi flatuens, scie& nescit cui posuerit. cum oe in ipsum homine ct in homi- Rhici nem una quadret,eademq; ut ait Aristoteles bominis desiniatio. nam qua homost ipse homo, nihil disserunt, hactenus scit. qua uero quid est ab aliis seiunuum o ipse perse inIdea sua pro - θἱio nescit, cui posuerit P imis oblectatur enim homo qui communis dieitur, rebus iucussis,ic utalibus ad uitam benὶ suauiter stransigendam, quarum rerum abundantia, facile parit ignorationem. Proinde Socrates ut ad prima redea uolens explicare Alcibiadi praeceptum Apollinis:quo quemque iubet, VA se ipsum s
43쪽
Quemadmodum,laquis, oculus ita demnm seipsum cernis,cum Beculum ex aduerso inruptis aspicit inque eam oculi summam,qua pupillam vocamus intuetur,ubi uidendi uis en: sies se gam uolet
anima cognoscere n animam debet intueri,inque eum praecipuὲ lacum, in quo ineri uirtus animae, sapientia. Prius autem dixia
mus , nihil aliud esse hominem, quam ani am ipsius . Ergo cum Apollo osce te dicit, hoc dicit, nosce animum tuum. ab animo tuo quicquid agitur, id agitur a te. Haec Socrates. ille vir , qui alio eiusdem pollinis oraculo Sapientissmus en appellatus. qui philosophiam primus deuocauit E Coelo, O in urbibus collocauit, o de uita moribus coegit quaerere . quam ueram esse philos phiam, eius auditor Plato, in epinoia ad Arinodorum existim vis. ad alias uero, O ad alia declinantes scientias ct facultates, s quis , inquit, Ornamenta dixerit, recth, ut arbitror, appellobis . cui planὶ consentit noster Vlpianus, qui ueram nos ait philosophiam , non simulatam profiteri. Quod cum ita en Turri , videamus an quicquam in tota Cril sit, quod ad et bicos refer tur. Ac ne longius a principiis abeam,quid aliud quaeso uobis poeta, qui ueri int,nis mores laudant bonos, uituperant cotrariose Cumq; virtutis laus omnis in actione coUIlit: Romani, inquit .
Scipio ille Africanus , apud Liuium , ex iis, qua in Deum ima mortalium potesate erant, ea babemus, quae Dis dederunt: ania
mos qui nostra mentis sunt, eoIdem in omni fortuna gessimus , gerimusq;; neq; eos secunda res extuleruηt, nec aduersa minue runt. Hoc se 2 Obe fecisse potuerit, ut nec secundis rebus esse ritur, neq; deprimeretur aduersis; nunquam in ea fata incidisset, quae nunc de se stat tritum sermone prouerbiumfecerunt, usurpatum a Graecis in eos, qui malorum omnium maxima, atque
extrema patiuntur. uanto igitur praeclarius M. isse Regulus, quem Cicero,necIn parasarunnosum, nec insalicem, nec miserum unquam putauit e do on enim, inquit, magnitudo animi eius cruciabatur 2 Panis , non gravitas , non fides, non constantia, non ulla uirtus, non denique animus ipse, qui tot uirtutum praesidio munitus, tantoq; comitatu uirtutis septus, cum corpus eius caperetur, capi cerii
44쪽
ipse non potuit. Sed en 'ne hie aliquid quod ad physicos etiam
pertinet e ut praeteream , quae tu eleganter, Cr paucis de princ
piis rerum scripsisti , illud est meum de anima ut in corpore,
quod organicum uocant: quam rem sic tracto tamen, ut anima Nires, ae potentias pro sexus , aetatisq; ratione uarias esse mo Et rem. Sed eo concludo modo, quo in libro primo de diiun tione, iacere corpus dormientis, ut mortui , Cicero dirari uigere autem uiuere animum. uel ut melius paulo poIR , Rarum esse quo dam genus ararmauerit eorum , quife 4 corpore avocent, ad diuinarum rerum cognitionescura omni ,studioq; rapiantur. quo in numero ponimus nos Aponolum Paulum . qui raptus ιn ter-rium coelum , cernensq; beatam illam uisionem,u ι εν σωματι ιαquit ου'τι α'δα. Q visensus aerigmatu anagog
eas a me sit. nam in e alter ad Epitanium tuum, metaphracusen de anima, non iam is corpore, ut prius exposui, sed sine corpore , per seipsam exinente in sua Idea; quae sublimis, O alta Udisraq; naturam connituta disquisitio .quam dum orno, mibι uideor transiluisse metas epistolae .Sed ut a sermone tui praesentis difficulter aburactus sum Turri,siccum ad absentem nunc scribo, non facile me absineo. Totam causam, qua sit, uides,quoq; modo ego a Mario, teque ipso amico meo issentiam, easolum ratione, quod me ad Naturam hominis interpretandam uerba ipsa adducerent-cumque omnis coniectura, in qua nuιtur amgma, in His homiuum in multra ac diuersad , aut etiam contrarias partes sepe deducitur: quis tam iniquus erit iudex,ut se mihi ipse conflans , consentiensq;sum , a caeteris dissentire non ferat
quis si mei similis , non huc, nec illue opiniombul abducor, sed . ex ipsa re, uerborum ui quod in difficilibus facere necesse est
quo me tuear , inuenio , pertinacem propterea rerum indagato, ν m uocabit e P uod non eo dico , qu, mihι tua Ades in dubia
tubernali meo , adolescenti nobili, atque docto tuas literas Misem , uenissemq; ad eum locum , in quo nominis interpretationem dicis hominibus otiosis , s pertinacibus esse relinquendam, Ioiane, inquit ille, an ita sentiepsynot.s Tum egogubriam ..
45쪽
suoniam hactentu de singulis utrunque restones, ct ioco iisquet,
scripsit , ne uideretur nouam amicitiam Ddere, O ita sentiens tamen, quod multos id sentire uelle iudicaret. suibus omnibus mea causa , idque extra iocum Turri, προ- , nes ea, qua Philosophorum non Princeps , sed ipse Deus Platoc ut Cicero appellat in suo Craulo copiosὶ di*utauit. Si contra urgebunt Arinotelicum illud, rise quidem nomina ex tibero hominum arbitrio rebus imposita is quanquam par auctoritas do ctoris , atque auditoris esse non debet et quia tamen nomium non erit hoc ded aliorum iudi tum , eleganter tu , ut F. Robortellis uir ingenio excellens, cum primis doctus nuper inscholis, summos Philosophos reconciliabis , ναι σει sis ν dices hactenus esse nomina, quatenus aliquid natura ipsus rei proprium exprimunt: ἰσώδι, σ arbitratu libero , quatenus sic , aut aliter expressa, ac prolata sunt.' . Sed de hominum,inquis nunc tu,non de rerum nominibus nos Aelia Laetiquimur. Ego uero utrunque Turri facio, cum te ad Cratylu lia Me. Platonis allego. ubi ille a mansuetudine, inquit, dicitur, Luci
quia sit . quod est . prompta , exposita, ct lubens ad'gayno
id, quod quisque petit, exhibendum . Si ergonusta ex re alia didici emus, quantum esset intolerabilis, atque execranda Niobes superbia, tamen id intelligere potuimus ex eo, quod tam be- hanignam , O mitem Deam , aduersariam sebi connituisset. Veruntamen tu quidem , urges adhuc, P Omisia ficta hic esse , rebusi; quae nullae sunt accommodata , ipsorum lubito, qui haec scripserunt : idq; fortὲ temer , ca*; cum nihil tale, ne somniaue riui quidem . primum, qui hoc scis s deinde, si te scire concessero,
quod nunquam faciam' attamen ut de onentis Cicero dixit a. de facta sunt, tum ad coniecturam aliqua interpretatione reuocari .uiuin δἰ nec tam mirabilia esse, quam coniecta bellὶ, quae fortuito accidere potuerunt : sec nonram banc , quam defendimus animae ideam , potero dicere illustratam esse nomine cla fi morum hominiim , uirorum q; Ilomae fortissimorum. Aellam enim uocari .
. cuius Istre, ac splendore, qui eam sepelit, Lucius dicitur, en 1; homo in oculis ciuium, RFq; publica conuersans. ut Agatho idE
46쪽
mmἰuatur a talia. singula nempe gusis re*ondere, tu Ipse
dicis. eum igitur Laeliu in libro de amicitia ita Cicero laudauit ut perfectu amicu iam Latuu existimemus esse nominandu ipraeterquaqδ nobiscu anima inuiolabili lege amicitia colunctast, Laelia nue dicitur, qδ amici nobis inquitAristoteles sint ij,qui ideas introduxerunt. quas boc colore reiecit: Quia piu,inquit,est amicis antiquiorem babere veritatem. qua pietatem Arariotelis,bonitateq; Agatho, in ideae sepultura imitatus es, ut ex eo nomen Agathonis, 1 uiri boni consecutus esse uideatur. ut Priscii, a Crispi . quas quis apud ueteres crispis, cri*us,ut hilaris, ct bilarus diceretur.id quod uidetur Marius muscare,cum ηihil dubitans Latia crispim, Pluviam vibrantem interpretatur. sed hoc totum iudicet Priscianus. Mihi satis hoc loco sit asserere, ut sfortὶ temer ,casu, nomen aliquod impositum est, quod ex pon- facto, ut nos loquimur, re aliquid notabili, ratum babitu sit; non id di i propxerea, quod.casu datum initio fuit, ex illa re post euenien
te commodiorem,atq; ampliorem uocis interpretationem accipere non debeat. Etenim Accursum legimus iam aetate prouectum
o .con ad iuris studia se applicuisse. ac fuit credo, dictus Accursus tum, ditio i Deum esset puer, cumq:adolescens;attamen se dicit ipse Accursum aina effiacirco uocari, contra iuris ciuilis tenebras accurreret. 83stae ad sen .vt ficta I, non debeant esse interpretata. quin ego totam Tteb. contrarium sentio in his quae snguntur ingenio atq; arte,nihil nias ex intelligentia nominum sciri possee. Tu mihi metamorpbosis Ouidii, illaq; fabularum , quasq; quadam rerum colligationem, hominum cognationem sue Graecarum literarum scie tia recte unquam explicabis uaru certe adiumento Budaeus,
eri uir ingenio, summa doctrina, Tb. Mori nostri Vtopiam,e cogitatam illam quidem tam ingeniose , atque acute Rempub. ut fallacia noui orbis bifloriae prudentissimos,uel ut de ipsa cuia tando errarent,uel ut minus rectὸ sentirent effecerat,iam penitus intro*exit, ut e x vi nominum, interpretatione, quasi in i sus auctoris mente indutus,insulam en ausus, non ut Morus Vt piam ed mutato sine scelere nomine Eutopiam appellare.quod tu
illum credis nulla re permotum facere uoluisses sunt mehercule in nominibus
47쪽
nominib. secreta quada in is stur efferri, homines docti pro phanum iudicant. Epitaphium Crispis uocat Aeliam Laeliam . Aenigma Heliam Letiam . nam sic asperὶ legendsi putat Marius num existimas sine causaMediolanenses diphthongum reiecissetis non putas;Vende causam. En ιnquis, pro ratisne uoluntas. o mibi satisfacis Turistames en singentes, qua uiuum- ,σqua libet,facimus Mum imara absq; aliqua uas mouente causa, Oratione quicqua facimus, ut hoc, quam illud potius facwndo,q s unum E multis eligere indeamur minadus Anteritica scisi a
eleganter tin ijs iacem anum inducit amansem Heliamequa cum inter eateras uideri non poterat, Au non eam cernis inquit, qua
lauro nue adhaeret 'pitὸ quidem operis auctor oriendu, quaγe Iμα minam ab Aem ysiam amatam uocauerit Heliam nempe quod lauro adhaereret, qua en arbor dicata Apollini, Poetarum fautori er parenti. in qui numerabatureiantius hie .cemliarum Habes igitur rationem a me Turri si non certam, aut ueram,
qua tamen auctori si uiueret, d plicere ipsi uuaquam potuv.Sicut ergo in Academicis Cιcero, cum Zenone Arcesilam sibi omne lib. i. eertamen instituisse scribit, nou pretinacia aut Liudica uincendi, Iesi arum rerum ob inate sic aduersams meis,se qui erura Turri, dice, tu quiidem me viretinacem hoc modo eo; non aliquo Hudio triuel Bononienses;neque Marium,aut Patam nos uincendi sed ipsius aenigmatis obscuritate adductu, uerba tenuisse mordicus. qua
nee ipse crurasi si res aliter intelligi potuisset. ne in linguas incia gi uocare malevoloxa,er in glosses nantias;qua pertinacem uocant i resiemel intellecta, uerbis dirutat contentiosΔί' am otiostim, q ς' fuisse me,cum bac facerem, uidisti praesens.quin etiam bar otiosui P μ'
nane rescriba, quae tu eum aium Rudio uacabis, erit otium egere potessed non otiosia leges tamen.quia nise diligenter singula perpendas, quod egosentio, nix assequeris. Vade Paraa XIII. Cal. Feb. aso γ ε
48쪽
Ab Otis tractus ad negotium boc ca-
VIator ausculta. Tullia Alterocha,
nec a Deo creata,nec genita a Natura,nec orta a te, Initium nrptiis inter duas Sorores faciundis suit. Quarum iunior,Vir formosus post apparuit.
Tunc omnes prae gaudio tripudiare. . Ducensq; uxorem domum uir lin conuiuio quaerit Alterocham. Hac nusquam uisa, Ego Crassius,Panos amicus, . . . & auloedus huc protinus exilui. In triuio dubitans,qua' nam tuerit uia, a re M. i. te Viator Oro,si uideris, redire iube; Inec ad me nec ad conuiuatorem nec ad te,si sapis. nisi meliorem fortunam attulerit. a Semper enim aliquid affert novir ad . - --- rcpgaudens ruinis, mutansq: nomina rerum rab eis N antequa incaeptae,& cum persectae sunt, absens. Idcirco multi illam esse plures non esse dicnui; nonnulli nihil aliqui aliquid uideri, quod quae non sunt,esse.quae sunt,non esse faciat. A. Eam cum nemo desideret,omnes tamen sequitari. - aTu,qua opus non habeS,scire ne labora, .' i t i l. ra De ipsa, si occurit,quid sentias expecto. i. a Interim in hanc sylvam, dum redis,me abdo. in Viator. hoc acroama tecum presse cogita. t M. . Sic tibi faueat Apollo. Mercuriu4 ducat ri 2 .a o 't
49쪽
RIeardo Vito, Nicolaus Itopius. si scripta in Nioben, trutina pensabimus aqua,
ab a tu VITE refers, optima semper ermi; Et merito a cunctis laudaberis, omne per euum , clara,quῖd hae per te sent modo, Sole magis; Vnum pace tua tamen, haud puto praetereundum , Ne careant fructu, Verba decora ,suo; libera, er hic decet, ut si diuinatio cuiq; , . Avbus in obscuris, lumina multa, iuuant; Saepe aliud,quam Verba sonant ,Iub cortice celant, Dicta iacta Patrum, qua enucleanda manent sSint licet obscura, σ dubio Velamine tecta, 2bs tamen ut doceant , sic uoluere Pij; qam nihili fiunt, qua hic absq; labore parantur , uia sudore carent, sunt quoq; chara minus a Fel na at haec tenet, ut doceat , praeclara; Docendi Urbs, claro ante alias, qua hoc micat Eltato; ita Et quisquis Nioben finxit, finxit uesepulchrum , Ingenio hunc summo, nec caruisset, docet; Hos monet hoc BuIlum tacith, fore ηt ab lineamus Se quale ostendit ipla quoq; erue notant; Et quia, in omne hominum genus hoc cadit, ergo ait author
Omnia buic Buno , nil quoq; inesse, simul; . uisquis enim talis , en , aes ba*d est, babendus
Telluris ponissi, nam neq; mutilius; i Sunt, numerua tantum , frugea consumere nati,
ab mi qui malus en, cui bonus esse poteIn sauid Natura parens, lolium , Meriles quid auena b: Misces , tam paucis , pestima multa, bonis e Sunt Vtinam baud essent) siue,multa cadavera, in orbe , Busio , qua nullum , Busa , cadauer habent;
50쪽
Tranare ignotum mutuo er oscium Heu tale est Bunum miserabile , tale cadauer , Omnis homo uiuus, ratisne caris. Nicolao Storio vacardus Uuus. O ua fuit in si Dis Niobes noua , ista propinqηis i Saxum , longinquis Flentis imago Dis. - . i. Magnus erat Fictor ,sed maior Solptor vis urare .