장음표시 사용
401쪽
triplici sensi intelligi posses i. Ratione Sacra menti niysticbscilicetquatenus Matrimonium est sacrum Mysteri u repraesentativum conjunctionis Verbi Divini cum natura humana 6c Ecclesia ri Ratione Sacramenti proprie di- eii, ut est signum Gratiae sanctificantis ipsius matrimonii; nam indiliolubilitatem matrimonii inter fideles oriri ex ipso Sacramento a Uiristo matrimonio annexo , est communis sensus, & docent Innocent. ope et alii apud Sanchea cit.&plerique R inter quos Aversa Marchant noster. o. Ratione Saςramenti Baptismi; nam majorem illam 6 omnimodam indissolubilitatem matrimonii fidelium oriri sacramento Baptismi, expresse significatc. usseto. De divortio. Etsi matrimonium ve-
ν'. inter infideles existat, non tamen es ratum, ut etiam postquam consummatum est, nullo casu solvi post inter fideles autem verum ba- rurn existit, quia Sacramentum dei id est Ba
ptismi,o quod semel est admissum e cit cos θ
Sacramentum, ut ipsum in conjugibus, illo durante, perduro. Haec ibi. IV. Quamvis ergo matrimonium etiam legitimu seu ratum tantum fidelium ex ipso mutuo consensu pacto maxime accedente ratione sacramentio sive ex natura sua, sive ex Primaeva institutione Dei contineat indivi- luam vitae societatem indissolubilitatem aliquam super alios contractus majorem tamens itatem, & inter baptizatos omnimodam
402쪽
Matrimonium infidelium, etiam Corti summatum diffolubile est per unius, s
eonversi&baptizati aliud matrimo nium contractum. . 'duorum onjugum infidam non baptizstorum eonversus alter dem, baptizatur, non dirimitur licia Ipso ma- trimonium prius validum; nam per aera mentum baptismi nonsolvuntur conjugia,sedis i- miva Mimittuntur in t uitannoeentius uL C
II. Attamen si conjuge uno ad ficiem n- verso, alter sponte recedat aut cohabit,r no di sine fidei contumelia, blasphemia Ditini Numinis, periculo subversionis, induetione ad peceatum, concessum est ideli eonverse a. Bud matrimonium contrahere, quor contracto prius matrimonium penitus dissolvallis. Prox t diserte definit idem Inn Hillud: II Q qanto. Eodem a claro Textu Apostolia.
Oa brinth. Ouod si insidetis discedit dia sedat s non enim seroituti id est jugo matri- mi prioris 3 subjectu est stater Ῥοωνη
u. Q ioci si ambo conjuges infideles ad fident convertantur 3 baptigentur, eoruni serrimonium, quod antea ratum Indissolubile 'mnino non erat, per ipsum Baptismum emitur ratum, d omnino indissolubile post mn-
403쪽
summationem aeque ah silesium sed nun quid etiam effettur aeramentum N a
Hant qui eo ipso, quod conversi post Baptis
mum consen iunt porro cohabitare, eumque consensiti inuocunque signo declarant, ontractum prae Mnxem matrimonii confirmant
de ratificant, ipsique modo incipiunt en de novo sacrum Symbolum conjunctionis Christa 6 Ecclesiae ade6que etiam eongruum est, ut tune poti/ntur gratia sanctificante. Negat autem mordici is notarierine his disp. i. sva wa -um. ιρ. Eo quod Christus dignita em sacramenti anne uerit ipsi ciuiuactu i seu actuali contradivid induclioni vinculi, ierimonialis, non innovationi seu perse
erantiae ejusdem Sacran enu matrimonii; -mobrem etiam matriim,nium fidelium sonu hentes exclusissent ρtionem Sacramen .
i quia in infidelixate eontrahentesCanonicis
404쪽
conversi desbaptizati aliud matrimonium contractum.
as Uando duorum onjugum infidelium Agno baptianorum eonversus aIter adfidem, baptizatur, non dirimitur ho ipso matrimonium prius validum; nam per aera mentum baptismi non solvuntur conjura,sed iamina dimittuntur in ivit Innocetius III. CGaudemus. De divortiis. 'II. Attamen si conjuge uno ad fidem Uaverso, alter sponte recedat aut cohabitare Iit sine fidei contumelia, blasphemia Disti Numinis, periculo subversionis, indu*onead Peccatum, concessum est Ideli eonverse a. Iiud matrimonium contrali re, quo cishtracto prius matrimonium penitus dissolvathp. pro- tu diserte definit idem Innoe stilla II. suanto Fodem. Ex claro Textu Apostoli I.
Grinth. . uod si insidetis discedit disseda i non enim seroituti id est jugo matri- emorii prioris Ῥάbjectus est frater Iar Iisor is
Iil. hiod si ambo coniuges infideIes ad sedenta 6 ertanturae baptigentur, eorumma trilnonium, quod a ntea ratum Indissolubiles mssino non erat, per ipsum Baptismum emitur ratum, d omnino indissolubile post eon.
405쪽
consiliound porro cohabitare, emnque sensi i , quocunqus signo ira---- trai tum prae dentem 'trimonii confirma' 'novolacrum symbolum Ohlunclionis Chtim ' --
poti niti gratia sanctificanteo Nem
406쪽
3 7 Dracinii Sacramentalis Pullus II. Matrimonium infidelium, etiam con summatum diffolubile est per unius
conversi dc baptigati aliud matrimo- . nium contractum a. I. Uando duorum onjugum infidelium Enon baptigitorum eonversus aIterum fidem, baptizatur, non dirimitur hoa Jpso matrimonium prius validum; nam ' Sacra mentum baptismi non solvuntur conjura,sedgimina dimittuntur in ivit Innoeentius III C
II. Attamen si conjuge uno fidemcta. verso, alter sponte recedat aut cohabit,re rio,
Iit sine fidei contumelia, blas emi a Disti Numinis, periculo subversionis, indu onii ad
Peccatum, concessum est fideli Onverse Iiud matrimonium contrahere quopcbhtracto prius matrimonium penitus dissoluullis. to-υt diserte definit idem Innocenti ut 1IL suanto Fodem. Ex claro Textu Apostoli I.
Corinth. 7. Ouod si insidelis discedit dias euatri non evim serottulit id est jugo mare, moi a prioris fialectus est frater Er soror νη
HIil. Diod si ambo conjuges trifideIes ad G dem Convertantur iaptigentur, eorum ha trimonium, quod antea ratum Miti dissolubile omlὶino non erat, per ipsum Baptismum emitur ratum, lainnino indissolubile post eois
407쪽
summationem aeque ae fidelium. se nunquid etiam Teitur Sacramentum Z Srmant cum S. Thoma & pluribus congestis Sanin
mari tradi. Io. par a. c. 3. num. 6. Rationem
dant quia eo ipso, quod conversi post Bapti Lanuit consentiunt porro cohabitare, eumque consensum quocunque signo declarant, contractum praecedentem matrimonii confirmantes 'ratificant, ips1que modo incipiunt esse de novo sacrum Symbolum conjunctioni, Christi Ecclesiae, adeoque etiam congruum est, ut tunc potiantur gratia fanctificante. Negat autem mordicus noster Herinc hie disp. a. num. ι'. Eo quod Chrillus dignitatem Sacramenti annexuerit ipsi contractu seu actuali contractioni inductioni vinculi ma-.trimonialis, non vero innovationi seu perseverantiae ejusdem Sacramenti matrimonii; quamobrem etiam matrimonium fidelium,qui contrahentes exclusissent rationem Sacramen
ti, non transiret in sacramentum postea, si conjuires illi paenitentia ducti innovarent con sensum cum intentione Sacramentit itidem ibidem. Tu crede, quod placet... IV. Si infideles ante Baptismum eontraxe runt matrimonium cum impedimento dirimente solo iure cclesiastico, ut consangui nitatis, assinitatis,&c post eorum conversionem ac Baptismum, verum latum censeri de-bstάquia in infidelitate contrahentes Canonicis Aa 3 con.
408쪽
s II. Matrimonium infidelium, time Coin, summatum di lubile est per unius
eonversiin baptizati aliud matrimo- nium contractum,. a.
I. Auando duorum onjugum infida ita vae non baptizoorum ebnversus aIter ad fidem, baptizatur, non dirimitur hoe Ipso in ' trimonium prius validum nam per aera mentum baptismi non solvuntur conjugia, sedg mina dimittuntur in uitannocentius III cGaudemus. De divortiis. PII. Attamen si, eonjuge uno ad fidem noverso, alter sponte recedat aut cohabitare. -
. Iit sine fidei contumelia , blasphemi Dixini Numinis, periculo subversionis, inditione ad Peceatum, concessum est deli eonverse Iiud matrimonium contrahere, quo contracto prius matrimonium penitus di lottis pro- tu diserte definit id ehi Inncleam clueaIL suanto Fodem. Ex claro Textu Apostoli I. l. obrinth. . uod si insidetis discedit sedat et non enim servituti id est jugo malim
isti prioris subjectus est frater infror
Qiuod si ambo conjuges infideIes ad Ddem Convertanturae baptigentur, eoaeturiri γrrimonium, quoὸa,tearatum, in dissolubile 'mnino non erat, per ipsum Baptismum effet tu ratum, d omnino inditalubile post eon.
409쪽
ai m sorduus . illidit Herine his dis'. M. 'hi m. q. Eo quod Christus dignita e r
Vindiuia in infidelisare eontrahentes nonicis
410쪽
Urocinii Sacramentalis aut ob uxoris senium vel sterilitatem gens randae prolis supersit: Quo c.
matrimonii magis conferret ad boni ejiisque generationem cum alia conjrepugnet. Tandem si in dista lubilimonii esset de iure naturae stricte, nset in ea dispensare Deus, permittelum repudii in Lege Moysaica, de
III. Placet sententia media eius chez, Coninck, Perea, Heri nex, ali dissolubilitatem matrimonii fundariti vela jure naturali, ac ipsa naturanii spectata in ordine ad debitam sceptionem 4 ducationem, quae Cedit concubitus vagos, exigi aliqvsolubilitatem matrimonii ucsalaem& propria authoritate contrahenti ururgente causa dissolvi non possit, autem in dissolubilita matrimonii consummati fidelium pro omni casu& formaliter esse a jure divino positi allegato Idque nagni Sacramenti Mylterii causa, propter futuram ei
Incarnationem , quam tunc ab Acphetico spiritu revelatam esse, signi stolus ad Ephes. p. docent D. AuguDe Genes, ad litteris alii sancti Pta hic, quod haec indita lubilitas dnum Sacramenti: matrimoniunesse ratum,se uindis lubile rationeE