장음표시 사용
421쪽
etum certo animo non consummandi, sed ad Religionem sine consensu consui is transeundi M. Certe regulariter licere nequaqi iam idquectu mortali. Ex communi Sancher L i. Natrim. disp. 13. n. 7, a Coninck,Mur-, od versa , alij cum ambur cit. g. 2. num. io Ratio est Q. Quia reo ulariter fit inju- , ia uxori δε quia cogetur exspectare, doneo tu profitearis , milia tua causa frustra fuertant expensae saetae a tua sponsa. 4. Quia si tu fores
te non profitearis, cogetur uxor cum suo de idecore te habere conjugem excucullatum. 3.
Quia das ahsam non paucis hispicandi, ipsam a te propter aliquod vitium fuisse derelictam.
A. Quia si forte ideo vis contrahere cum antismo transeundi ad Religionem, quia votum emiseras castitatis, te exponis evidenti periculo consummandi matrimonium, adeoque votum violandi Dixi autem regulariter Nam iaaliquo raro casu magnae necessi alis peccatisin, non esset; quia necessitas tanta vincere posset incommo a illa , quae modo dicta sunt. Exemplum ponit Sanchezibident di illa matrimonii contractio tibi esset medium necessarium, ut posses ad eligionem transgredi, v. g. si esses
in carcere inclusus , nec aliud medium evam tendi occurreret, nisi cum illo animo matri imonium contrahere Sed facessa ut tam rarae praxes Iamia.
422쪽
3 8 7 rac j Sacramentalis id de Dis ensatione
tu solvi posse authoritate per dispensationem Pontificiam tundera sene probabilissime gr.
quos longo catalogo recitat Sanitandus, lacriter Pontius, Me RR. apud Dianam citandum, Hi noster hic disp. . quast. I. num. menta minime contemnenda lati DD. cit Potissima sunt: I. Chrx q. apertissime dicit quod Deus em non separet a Matrimoniundi vinet indisolubile est, sed Ponti test dispensare in lege divina. α sequentibus as quast. I. .
pontifex non potest mutare Sacra trimonium autem ratum ex institisti est Sacramentum Lergis,&e. nium ratum non nisi accidentali Consummates ergo si Ecclesiael solvi potest matrimonium ratum, am solvi consummatum, quod est& haereticum. Ut patebit .sequial uos Pontifiees hanc sententiam dispensationem neo asse , ut Innc Adrianus L&Pius V. sed hoc nihex alia causa potuerint moveri ai dispensationem, quam ex defeci agnito, nonge plures Pontificessitionem conees erunt.
423쪽
II. Contra tamen nutrimonium ratuna ob
causam urgentissimam per dispersationeα Ponti fiet dissolvi posse, jam videtur omnino
nesari non posse. Docent a non istae comis ni uniter in cir e Expublico. Et Theologi comis munius Nauar Sylvester, Medina, Henri u i Beliamin. Suat et aliisque congestis Sanctiet'. t. 2. Mi num. δ. Laymas , S. Tanner. Peret, Dicastit. Tambur . s. m 4. Diana part Τ. tract. r. resel 42. rursus traii. 3. Uol. 7. ubi nominat septem sumettios Ponisti fices, qui cum triginta ita dispensaverint. Et novissime Innocentius X. post tam longas ais cresque inter Theologos disceptationes de hae potestate, fuit ea usus erga vulgarem opificem, quidem nu Ilius gratia suffultum. Ut fideis Iissime ad longum refert Gobat cas. 8. num
676. num. 69I. merito censens, iam absque
contumeliaSedis Apostoli eae non posse defendi sententiam oppositam. Ratio ergo potissumum dimitur a posteriori factum est , ergo fieri potest Et quis audebit assirmare, per tot Pontifices & toties factum esse nulliter Λ priori vero ; quia certum est, Christum sic posse
dispensare in matrimonio ratori ergo eandem potestatem potuit Ecclesiae , Vicario suo Pontifici communieares quoniam ergo videmus Ecclesiam per tot Pontificum seriem ea potestate esse usam, tenendu omnino est,eam
ipsi a Christo de facto fuisse lata communica
424쪽
i/m, aeque ac potestatem dispensi juramentis, imo&ipsa professossecundum communem, etiam advsententiam. Atque hinc sic consententiam cum Laymanis ix ex si possum vincere vincentem se , vincere ea ergo , si Ecclesiae authsspensatione potest solvi&velut tum professionis religiosae , per c
solvitur, vere devincitur vinctmonii rati, fortior sequitur sitae authoritate matrimonium rati solvi. . III Non convincunt rationi sententiae . . Ad I he. illa verba ClDeus coniunxit, c. intellexisse de rConsummato immediate enim itaque jam non sunt duo sed una caintillic: - ergo Deus omunxisseparet Sicut ea verba interpreta
de VII cit publico finali acedo mai. distinguo min. Papa dispensare in lege divina , directe
aut horitate, concedo min. non posa re in directe vel authori; ite khristo sibi communicata, ego Trsequentiam. Non ergo Papa dispedivina matrimonii, sed potestate sto collata ibi quacunque solveraram, oec. solvit seu remittit vinculmonii rati, quo vinculo soluto ces
425쪽
lgi di iii , quae dub*x vinculu matrimotui Ait Ecclesiae authoritate diesolvatu . 'd
enam non mutat Sacramensum matri intonii
Mns, Matenus dissoluto contradiu, in quo fus, inose crum symbolum. Ad Α, negarii coάmperfectio eiu integralis. qu es s -- maiorem ultimam ei in dissolubilitatem tribai ut 3. Edictum inare non sequitur,st tria rapionium ratum sotyi possit, etiam posse 'tissim tuiti Plura ridere 'otes , qui vult, uoud Faneheet, Perea, Bellarmin. Di nam:
Dixi autem Osicausam urgentissimamνοι summunio Dusentiemis bur missi . f. L. num. s. Omnino certum est , ad addam, qu- η'icit m dispent irris densit, ista rato , aeque ac in vo nis e litigiu iam, gra hem causam , quali teste Sanctis Ita di sere omnium bin sensu es mi. Si gravia damna vel perpetua di qui prudeli ter timendae sint. a. Si matriso lana, absim in bus inpurabilis, unde mutua
426쪽
. , habitatio nimis dissicilis foret. . Magna
inaequalitas inter virum, feminam, saltem isnde in atrimonium dissicile reddatur 4. Si vir necellarius vel maxime conveniens bono publico eligatur in Episcopum, c. quae Iatius, videre potes apud citatos. Non ergo audien- usHςnriqu. l. a. de matrimonio c. 8 num. I eum quibusdam aliis asserens ad hoc, ut Pontifex valide dispenset, nullam requiri causam; quia Christus circa hoc omnem authoritatem concessit Pontifici, ne relinqueretur locus peris plexitatio Tu cogita, si Pontifex fias, an practicare debeas vel velis.
Consummatum matrimonium fidelium simpliciter in dissolubile est quoad vinis
I. Ertum apud omnes Catholicos Ratio F best; quia ex una parte matrimonium Omne fidelium , maxime consummatum tum natura sua, tum ex ordinatione divina, tum rationeSacramenti tripliciter est in dissolubile, ut g. I. ostensum. EX altera autem parte, ex nullo capite apparet, christum Dominum dedisse Ecclesiae potestatem dis bivendi matri- , monium consummatum ramo ex antiquissima perpetua traditione Constat, eius vincultim
esse in omni casu in distatu biles ini per mortem alterius coniugii Ecclasa nemper praedicavit
427쪽
I L Specialiter matrimonium consumma- tum non posse dissolvi quoad visi culum propter fornicationem alterius coniugis seu ad l- terium, definitum est ab Ecclesia in Concilio Tridentinod ebs A. Can. . Nam generaliter dicit Apostolus i. ad Coritith. . iis, qui in trimonio juncti sunt Praeripio, non ego , sed Tominus , uxorem a viro non discedere, quo si di scesserit, manere innuptam , aut viro suo reconciliari: vir Axorem non dimittat, o c. Et infra mulier alligata est legi, quanto tempore vir eius visita quod si dormierit vir eius, liberata est , eui vult nubat, ctc. In qua verba merit6D.August. l. a. de adulterio coniugum ait: merba Apostoli toties repetita toties inculcata verusηηt, viva sunt, sana sunt, plana sunt: ullius viri posterioris uxor esse incipit, nisi prioris esse Hi rit4 esse autem desimi uxor prioris, si
moriatur mi eius, non si fornicetur. Licite itaque dimittitur coniux ob causam fornicationi=,
sed manet vinculum prioris, propter qMod fit, ut adulteri , qui dimissum duxerit, etiam ob c iu-sam fornicationis Sic Augustinus. Id ipsum docem alii Sancti Patres, maxime . Chrysostomus, Basilius, Hieronymus, Ambrosius,ct varia Concilia apud Beliarminum l. l. de maj
II. Contra obiicitur illud Christi Mattrii'. 3zicunque dimiserit uxo em suam , is ob
428쪽
sso T rocinii Sacramentalis 'Rurs
fornicationem , alteram duxerit , moechatur: ergo a contrario sensu, qui dimiserit uxore in suam ob fornicationem taliam duxerit, non moechatur e ergo ob fornicationem uxoris
eademque ratione viri iotest solvi matrimonium quoad vinculum o Atque ita senserunt quidam Catholici, Caietanus, atherinus, ante ipsos Erasmus, subiicientes tamen se judicio Ecclesiae: de facto sic docent tracti. eant Graeci Schismatici maeretici nostri temporis Lutherini , Calvinistae negando
utramque conseque tiam Christus enim eo loco solum concedit viro ob fornicationem . xoris divortium ac dimissionem quoac torum. Ut praeter alios late ostendit Cornelius a Lapiade ad eum locum Matth. 9 te . IO. Nam Christus immediate antea ex natura pri- ma institutione matrimonii probaverat matri monium plane esse indiliolubile, hi niversat, ter dixit quod Deus coniunxit , homo non sepa-
quomodo ergo statim dicat, posse dissol a
vi quoad vinculum ob fornicationem, tam frequenti casu Τ.- apud alios Evangelistas Marcum lucam, rursus, omisi, hac exceptione . . Christus simpliciter dicit Marc. Io quicunque dimiserit uxorem suam ct aliam duxerit , -- ulterium committi super ei ct uxor si dimiserit virum suum ct alteri nupserit , moechatur.
Eadem fere et ba habet Luc. I 6 . cur autem
Opud Matthaeum illa exceptio ponatur Priatio-
429쪽
esset, it quonam eo stat matrimonii consum' impedonem a lalisci ut ver cui di repetereis hoc solo notatori longe verid, i, ad onsummationem atrimonii in ordiis
suo eisinu, noli, uiri se in itinae clam testat videre, qua te, patri Solubile quoad eorum
Ivortium seu olutio matrimonii quo ad torum tantum, duobus titulis uta
Sineri potest i. Just si ob criinm. aliter adulterii, quippe quod possi, Hrecte fidei coniugali repugnat, 's' usiquenti sect a sancte fit, maius perfe=iorem idque quatri'licito p in i em Religionis. per susceptum ordis
hoc t unpore sint rarae pra M. a. ii. solvitur natrimonium consiiminarum V Utorum anxim, quando uterque Coniu- Religio ac prosit*tyr, , IingxedIente de lic tia asterius , alter ut
430쪽
ho Brocinii aeramentalis , Rura M.
' probabile periculum incontinentiae esse videa tur Habetur in Concit. Agathen sic. s. ω iure c. i. Q cum sic coniugatus c. uxoratus de . conversat coniugat. sumitur ex verbis Christi Aratth. i. Omnis qui reliquerit domum velfra. a/st sorores au patrem aut matrem ausi
III. Q ad si remanens in saeculo nolit, ut que non in peccato; cum dando licentiam se ad id tacite obligarit, ingredi Religionem, eum sit juvenis, aut vovere continentiam,cum sit senex , professio quidem alteriusia Iida erit. Te manens tamen in saeculo ad Religionem ven volum cogi non poterit; imo si in periculo tim continentiae versetur, debebit Episcopus coh-Ljugem professum uxori periclitanti restitueret
ad reddendum debitum tantum, nam petere non poterit, mortua uxore vel votui si continentiae tandem emittente , statim ad suam Beligionem reverti debebit. 1 Omnia ex ute& communi , Sanciae tract. Io pari. 7. Pontius i. s. e. 12. alii passim. IV Quod si tandem conjux sine consensu alterius conjugis professus est, profestio irrita est Ut expresse habetur quidam eodem i. tulo. C. Accedens eodem communis D.
He talis nulli ter professus ab uxore revocari poterit, imo, propria authoritate' amoto prudenter scandales ad conjuge reverti pote rit debebit: id etiam requirit iustitia debita