장음표시 사용
691쪽
6 a Drocinii Sacramentisses Rura IV.
tra naturam cognosceret personam conjunctam consanguinitate, affinitate, cognatione Legati, vel Spirituali, non ei suffceret dicere, se pecchsse Contra naturam, sed necessario ex lplicare debet conjunctionem personae, ac fa lteri se incestum Sodomiticum commisisse; quia
propter reverentiam naturalem propinquis
debitam, ultra malitiam Sodomiae, molli tiei, habet malitiam Incestiis, ut be no ostendit
Filii ut tract. 2 o. c. s. num io6. Quamvis tale peccatum non impediat matrimonium , cum nullam inducat assinitatem, ad quam requiritur seminatio intri vas naturales nec per illud incurrantur poenae in Ihcestuosos latae quia poenae fulminantur contra Incestum proprie dictum, id est cum copula carnali an vero rursus necessario explicanda sit diversita conjunctionum&graduum in eiusmodi Incestu in naturali , rursus probabile quod non cum omnes sint eiusdem speciei S solum secundum magis,& minus in eadem specie differant, sine dubio autem tutius , quod si, juxtiam saepe repetita.
De Sacrilegio carnali. SAcrilegium Carnale est peccatum Luxuria
quo persona, vel res Di sacra per adium venereum violatur, adeoque praeter peCCattam Luxuriae cujus is naturalis , et in naturalis continet specialem malitiam, seu speciem Pec- Cati
692쪽
cata gravissimam contra virtutem Religionis, ac cultus D ED, rebrisque Eo sacris debiti. Et dividitur in , supersonale, quo ipsa Persona D E O sacra actu venereo violatur ;d extrinsecum , seu Locale , vel reale tanti m quo peractum venereum solus lochis Lacer , et res aliqua Sacra violatur. De quibus ordine g. I.
Sacrilegium Carnale Personale. L IDRoprie&in rigore dicitur concubitus an
L licitus, seu quodvis peccatum Carnis et sonae Deo voto solemni eastitatis adstrictae, consecratae, utpote per professionem Reli-ionis approbatae, aut per susceptionem ordiis sacri a subdiaconatu inclutive. Omnes Raisio est quia Sacrilegium proprie Min rigorest violatio rei facrae res autem sacra proprie icitur, quae publica auctoritate litu ad eul- uni Dei instituta consecrata ei atqui perbium votum solemne professionis, vel sacrirdinis persona publica authoritate Ecclesiae ludis tum solemniter loco Dei acceptantasonsecratur ad cultum Dei, non item per claum simplex privatim emissum , quare peccam carnis personae solo voto simplici castitas adstrictae, non quidem est in rigore proprie ictum sacrilegium , cum non sit personae sacrae
tamen speciale peccatum contra virtutem
693쪽
iactae, cineo nec essario quoquEla consessi ρ-
sibys speciebus Luxuria is confisa naturam Omnεque impudicytia cordis 'oris, a spectus, tactus&c ut hahenus ςtiam rnus gravis est peccatum car falle Insa r.e cum coci hic enim non propria Vra-Jiena periona lycra violatur, ades vi et pec-- sacrilegii a Gradus gravior priori est pec-
2. Omnium stravIlumus Drauus est, et sacri-m gi mutui carnatis personae sacrari cum Lacra et hic enim est duplex numero lacrileg una M'in
lemne votum i alterum alienum coob.rancios o acrileguim alterius perlonae laciae, adeoq llia ccii Cum tantia, etsi non si speciem mutaris. l
694쪽
si necessartio explieanda ea thubnfessione
et ii Win mutuo adsilieri 6. M aeterum extita conchibitum in peccato molliti vel impudiis cis tactibus. Item an nouelibnibus ad pee cattam carnati ouando non persbna sacra sed alia non Lacra violatur ' ut si saeerdos v. g.
aut ad opus'tu pe eum alio patrandum inducat, tu inrigcire non hi proprie sacrilegium, iat vult noster Marchanta certum tamen est este adhuc peccatum contra votum suum, ideoque necessario extilicandum in conressiones ut ea. Iegis Mi e mollitie probabimus.
isi condo quis plura vota , seu pluries
emisit votum Castitatis v si fecisti votum ea-nitatis simblex in saeculo etiam saepius, dein solemne in prosellione Religioni etiam saepius et in eadem ut apud Iesuition vel diversae Reli bonis: rursus solemne in susceptione
cta a 28 cὀnsequenter nec in confessione sedistineta ex icare teneberis , se unum tan- iugia ati, eommunem D. sententi m Amaias ad te eoatu Ratio est: quia votum uolemne, limplex , iteisque Qtum solemne P tonssionis, e susceptioni hac sordinis anne 'tum non differunt specii,
695쪽
eiusdem rationis, virtutis, ac finis, ut e cornuniori optime probat Sanchezli j' 'trimomo di f. γῆ num. 27. Et latius rarauili . 3. mora seu de voto c. s. num Og. Et conse quenter etiam violatii voti si ampliei Iem nisi trix suis non differunt specie , inio fiebam ero in eodem actu, eidemquE uittiui Relgiqnis adversantur esto granus extensive pecatum sit Religionis Religiosi ac si
quam vel Religiosi tantum': isel leti
tantum , ideoque eo casu coniAhni otio tum consensu sufficiet confiteri unum tantii peccρ tum saeri legi : sed diis euili Pes s est, quodnam votum in eo sacrilegii pecet to ex dicandum sit, ii Religiosus simul &sace dos ceti communis sane sententiam D. est dei, re explicare saltem' iam solemne iEendo v. g violavi votum solemne castitatis quippetcuius violatio tantum proprie constituit pe cω- tum sacrilegii, ut dictum n. 1. aut saltem num in particulari existis Taymantarat. n. i.
Religionis non susscere solum fateri s crum ordinem, eo quod longe gaclo videtur violatio voti Religionis , sita si voluiitit' spiritualis ni atri mpnii cum 'Christo , qua gli sacro ordini solum ex praecept an exi, 'implicite tantum emissi Deo est, H-cere etiam petefacere sacruta ὀ athem, sitim cum aliis contendit noster Narchant o
696쪽
o probabiliter in sine dubio in conscientia tuto attamen adtollandos scrupulos dico. IV. Probabiliss1mum tu turn est, etsi con-ultissimum, non tame necessarium esse in confessione explicare votum solemnes, sed in qu*yis casu gssicere fateri se' p 'otum castitatis. Ita cum aliis Sancheali 7.a e matrim diff. r. num i Diana pari l. trarit. 7. r6ὸμ .. .. Bassaeus foribus Verbo circumissi a Vita fue ram h c. . . I. num . . alii a d ipsos. Ratio est: quia ex
'aparte jam dictum est, votum solemne quod non differre essentialiter specie a voto
molici, quia utrumque votum eandem virtu- em Religionis eodem modo aeque reipicit' oc
esto gravius pes 'tum sit violatio voti solemiisquβm sim sicis,in inter solemnia forte voti 'rotes ionis, quam sacri ordinis tantsi Vatia-men ex alia parte probabilissimum est circumis D stantias aggravantes tali tun Nec multum augente mal ain substantialem actus non esse necessario expu- ergo sive alato simplici casti
, ni sive Religiosus, sue etiam Initiatus tant e sive Relisip
pi ut lino in lupem, si etiam Episcopus si Ge-eralis ordinis ut habet sancti eguit. di f. 27. -m. 33 secluso tamen speciali scandali pec- 'tota peccesque contra castit atem , semperifficiet te fateri peccasse contra votum castita, tali mὀdo, nee teneberis manifestare , si Rr 3 foris
697쪽
fori non noscereris pie aut Religinium esse aut Sacerdotem aut Episcopum au omnia. Similitet etano a se foemina Nasma PN *Cum Reli ioso Sacerdotes Diacono satiIn dicendo , se peccasse cum aliouo voto
adstricto , quatis sententimi prψhabjittito in piaxi sequetur conse Mimodi circumstantiis scrupulmsti μ' .
Samilegium carnale locam, sty quoa r
am effusionem seminis in lac κςrq Id est ublica authoritate ad divinumi cultumi ni tuto Mab Episcopo consecrato, velis item lienedicto, ut sum tantum Ecclesi cum suis capellis,4 coemiteria uno tam: Rici; si sed etiam licitam Monjugumi extra e smyx gentis neeessitatis, nee tantum notorigh, his ipsa Eeelesia, vel Meus sacer pollui ur Jhses inradi, omnes ; sed etiam oceultam fm ς' aeomni linem, .probaldiatiorem dis integi i I D. Ratio est quia ex ipsa inst uasima 'aelinae quam , axime repugnat sancti xllam, divinum euitiam Eobsecrati ind*b 9li MFollutio earnis, fictoqueinduit speei leni itiam sterilagii in eo fessione necessa l9 3 plieandam 'prout latius dicti immmi praecepti ubide sacrilegio upiversi M. Ho et solum hic adsidion esse improbabi m
698쪽
tri Vas .in aliorum cum Basilio, Pontio lib.
litari erit occultam factam In Ecclesia , vel Io..co laeto non esse speciale peccatum sacrilegii, nec consequenter in confessione necessario x, si eandam circumstantiam, illam loci sacri. RHib ipsorum est i quia in tantum est sacrile. gium, in quantum polluitur Ecclesia: athon polluitur per occultam copulam , vel polluis
in Ecclesia postea post aliquot dies fit notoria polluit ii quidemst in fore exferno Eeclesia, senesti,tione indiget ad copula praecede sinitentilis uitiacrilega, nee per illam tunc M'Urei supis fuit violata stat nota Tamburam Parastir Sed ego censeo in praxi per
non diraeeommuni sistentia recedendum Caeterum per solos laetus impudicos , aliasu
stipudiet is tardis. oris, aspectus , amplar, mutatius Horimo in per ipsum proposita
Eb etiam et procurationem peccandis: θ1alithis saltem si non intendatur peceat a mino cincto sistrandum, non committi speei laheatum tactilegii , multis eis δε eo rimaniter Phed plus docet Sanchea liliis de matrim di . st Ratio est ruma ideo committiti r ei legium locale quia fit aliquid ita repuis stoec Gero; per qimd violatur Ecclesia sio torium sit, illud autem est sol pollutio, seu
minis effusui, nari item alia impudica. kx-
699쪽
ε Ummi Sacramentalis, Rura VI.
Upit tamen meritossiugo dc alia palsi s uti siquis eiusmodi impudica exercet in loco sacrocum magna Ecclesiae Irreverentia . VI si ere
ricem ante altare publice impudice tangeret, si in sacro templo la*iis usum dis *ret,&c tunc enim non esset neganatha prpprie sacrilegii scelus committi fieres enim gravas irreverentia divino cultui, ad quem locus sacer deputatusin consecratus est i
Sacrilegium carnale reale quo ad res
My binoctu ne solum committitur, quando res Isaera adhibetur, vel usurpatur iri ordine peccatum carnale perpetrandym muttio terii res aera quaevis, maxime sacrificium missae promittatur ic detur in pretium actus carnalis secus sit postea liberaliter detur in signum benevolentiae. . An etiam si per otite, stationem rei sacrae v. g. amoris Ll, B Vir liginis, M. simile quid petatura i R. bdetur fore potius blasphemiam, quam sacride' gium. et Horribilius, si res sacra, sacrificium i Eucharistia adhibeatur ad concili 0dum
amorem Venereum praesertim modo magico,
leges horrenda apud Marti .u Detrio , Si sacerdos gestans S. Eucharistiam, carnaliterpe ecaret, speciatim te praetextu cum simulata infirma. Addit non probabiliter noster Marchant, si Sacerdos paramentis sacerdotalibus
700쪽
libus andutus rem foed iii ageret, quia illa paramenta sacra non minus, quam Iocas ac radi vino cultui consecrata per illas foeditates conotan ainantur, adeoque illam circumstantiam veram sacrilegi malitiam incisi esse exponendam in confessione. Et ita in similibus ad haec facilὰ reducendis. Caeteron, si eum actu venere O gesten tym e collo sacrae reliquiae Agni DEI , cale uti indu Mentiae is similes res sacrae non committi ex eo speciale peccatum sacrilegii merito eum aliis docet Filii ut tract. o.
c.7.n. I 29. quia illae res sacrae tunc plane per ad
ci deos se habenti ad pece tum carnale, nec inde gravis appareturreverentia quin imo coniugatis id saepe consultan .est, is quando quienecessiarium ob maleficia avertenda.
Sacrilegiu sollicitationis in consesssione.
Uc tandem spectat gravissima,& damna intillima sacrilegii species Sollicitatio ad fit pia in confessione, vel occasione confessionis, quando scilicet confessarius Sacramento Poenitentiae abuIitur ad peccatum carnale, utpote aut in confessionali sub ipsa actione eonfessionis, aut occasione confessionis, ejusque praetextu .g. apud imulatam infirmam,&e Poenitentem ad turpia sollicitando, inducendo, impudice tangendo,&c. etiam solo animo, ut peccatum postea alibi perpetretur ' gravissima enim irreverentia infertur Sacramento eo, Rr ejusve