장음표시 사용
711쪽
6 Tyrocinii Sacramentalis Ars IT
II. rimis certum est clericum , religiosum, vel voto castitatis adstrictum , itemque uxoratum te ipsum polluentem debere explicare iti, an fessione circumst a ver eis nim committit sacrilegi uti conseά litterium maritia contrarius conjugis. Ite que si quis suis manibu Sacerdotenti heligio Di vel uxoratum polluat, utique debet id explicare , tui cooperatur ad sacrilegium V vhi adulterium alterius. Insuper etiam, si Sacer-dus, Religiosus, vel qui votb castata tis ob 'ntihus polsuat alium nullo voto adstrictum adhuc ille debet explicare votum' suunt, juxta 'mmunissimam DD. sententiani apud Us
ctaambur cis Rati est a tum qitia eadem castitatis Sirius, quae obligat me directe ad eas it atem in mea persona servandam,' obligat me etiam in directe me ex :ndustria procurem. proximum a virili castitatis deiicere intiri specialiter . quia vove hs integrae castitatis virtutem in tota tua latituoin qualiter certe communi voventium more' 'sensu censetur voveri castitas) sine dubio vult& debet promittere puta)6h solum in sub hon admittat aliquid, leti neque eodem corpore riuo possitive coop retes alteii ad comunitendum
aliquid in castumA; rgo vere adhuc peccat contra votum suum , ideoque in confessione
712쪽
rater tenebitur. Insantia Camuelis soluta. R ia est ratio de eo, qaei vovit aliquem particularem actu in V . g. audire sacrum , vel jejunium tali die i is Anim si alium eo die inducat ad o artς'dur'. i. ex ' ' jejunium violandum rique non peccas it coiitra votum suum, sed antrina 8SPto sic' votum fuit de unico actu proprio ,-nbn ξ e re ad alium e- Dixi tamen ut neque eodem eo pore suo positive cooperetur alteri id violandam castitatem, nam quo ad alias inductiones in suo valore relinquo sententiam Sanche Z lib. . morat.
qui habet votum castitatis, est causa indit-cens alios ad turpiter peccandum, non debere explicare suum votum eo quod votum illuci non videtur se extendes, nisi 'd obligandumvoyentem, ne ipse in sua perscina suo corpo
re turpitudines Venereas admittat, non vero
ne alios ad easdem inducat propriam enim si amque castitatem promisit, non alienam. Si cSanche Zala Transeat, inquam haec sententia quo ad alias inductiones, de quo doctiores me disputent, at in nostro casu proprio suo cor-Dxe, manibus, c. alios pollitens adhuc satis moraliter turpitudinen admittit sub illo voto comprehendendam,ut di stum,&mox iterum dicendum es
713쪽
dotis,&e omnino Geonfessioneyiaeta M. viicare ex multi psici capite liud a Bibia prὁ-niri peccati per se nedum per accidens ex affe-
ur explicare ratione pro selip.rse, nam omnino constitiui nil differentias se
naritiis specie diversas pollui tactibus alterita P rsonae item pollui tactibus alieni iti, inlictibus foeminae etiam et se ratione pio ini, reeati pod seclusa etiam actualicta .
cupiscentia corporis alieni indebiti, praeciseratione peccati alieni ut contra Caietam
em alleba, quam non habet poliniflo per se i
714쪽
psum facta propriis taetibus, vel imaginatione: similiter po lluti incta actibus altem viri , seu
in alculi h h et divertam de ordinationem ac γ
malitiam sexus indebiti ad copia a m qi iam de ordinationem non habet pollutio facta tacti salienis foeminaei nam de ordinatio i idebiti, xus, sicut diversificat specie oon miam, eisActam viri cum viro a socio mi impς feci V m cum foemina, ita sane diversicabit pecie ma-briam in tactibus libidinosis alienis vir ocrin
minae, quibus tuis. 8ollui'. se , ratione proprii peccati explicare debet , siquisse polluat tactibus alterius personae viri LM-
;asi minime sufficiat dic te inplicit ties me pollui , vel pollutu sum. a. iat dum per accidens ex affectu adjuncto riualido nimirum quis se polluit tactibus alteriu' per sonae viri, spe minae cum veI ex actuali asse istuli
ad illas personas. sve iit affect iis sim lablicis delectationis morolae in con; ub tu si tali persona cogitata et sive sit at edidesiderii ad concubit m talis perlonae, apua omnes certissim, est debere in fons: ssione
ex Dilcare . non tantum ipsam gentem foeminam seu virum ob rationem modo supra 'datam, sed etiam circumstantias num foemina soluta , ligata, consanguinea, lacri, Ac nun i masculu , ligatus, religi Osu , SC. tio manifesta est si enim polluens te sola itala..uinatione 'alienae personae carnaliter j q* Si a de-
715쪽
6M Irocinii Sacramentalis Nars IV.
desier illam eiu quunto 1 agis ou ii ii, si ipso tactu laetius
persis nae ira carsaliter aeri lectis luel concupitaeia explieare tenebituri: utro Sui enim est quia demio hirio inie ' at in affectu in alia species lux Liriae mentalis scilicet fornieatio adulte- nam pollutio sub orcii nata delectationi morois sae, vel desiderio adulterii fueIincestus rectis spec emadHlterii AF
nimirum se ponim Veligerini iti Ebus alienae personae, idcipium rursus NpsICarb tenebitur ratio ine peccati Elieni. i quia praesen proprium peccatum etiam Cooperatur , cum pG cax alterius persenae impridis Dilu- entes tactus admittentis vel reddentis ri duo lex ide5ῆν cereum a semoἡr,ut . nun ero distinctum stlinsuper si tibi constat intrando2 vero id non constia bilyti hini teriam perso namgfoeminam di et mksculum vi illinaciat te motam: Iibidinose ' affectu iri testationis metros e veli. lasiderii ad tuum mn z9hi tunc, Iaim C operaritus es ad novam, specie: mis occati illulsis R. . concupitai r ni Cationis. adulteriis, s legiro sodomipe &c conseqIentet in in ova ratio ex I plicandi illam personiam- eitis siue circumstantiam:; tria de universaliter x tei polluis, vel pollues sint tam bus personae, oro castitatis et
716쪽
'lieare teneberis, quia semper eooperaris cum CCCato alterius, cuius tactu pollueris, eoque pso contra votum suum delinquentis ob ratio. nem paulo ante smignatam. ita communissio ma Eccertam lasenientia, contra Hieron. Lam
masio centem eum , qui pollutus fuit alte rius tactu, libium teneri explicare quali tax ' suae persony, non vero qualitatem seu votum chmplicis, inui illum tangit εἰ quae sensenti jussa: inquisitionis Hispanicae merito expuncta est. Et res manifestissima est, quando Sacer clo'. V: gri cuius tactu pollueris, ipse in se admittit
delet fationem veneream , aut certo periculo
illam admittendi se exponit, ione DEUS Iquando non erit sies tunc enim is clare in sς ipso peccat contra votum suum , adeoque ad id pescatum tu cooperans teneberis id edi pli. carer: verum etiam in casu rarissimo, fori metaphysico , quando Sacerdos ille te tan enita se in ulla mari mitteret delectationem veneremam , vel ei us periculum ob stupiditatem natu- fari uti distinguit Caram uel apud amburi n. i it f. L a ' 8. adhuc enim is peccat contra votum suum castitatis, cum enim ipse absolutea castitatem voverit, castitatis virtus non solum praccipiati, ut quis in propria persona non achnittat in castos motus, sed etiam, ne eos suoco pore, in aliis procuret, clare is Sacerdos frangit votum suum, consequenter ita polis hilus laicus non quidem intrinsece propter
717쪽
uanac mollitiem, sed e trinsece propter Saepi legium alterius te polluentis, ipse erit sacri
legus, vi testerni, sos ins ite manifestare debebis Insuper singulariter, qui sepol.
luit tactibus cum iterqφὴν incapace, aut cum Remina, vel masculo dormiente vellienes init xi aut cum bruto citra copulam seu conca' bitum adhuc obligatur in confessione tuis pollutionis se explicare, non quidem Jam pec cari alieni ratio 'e, yeJ -Fςς' catum alterius, ut est sed adhue ratione proprii peccati Hillutionis per se si i/ nimirum pollutiones per tactus pueri L. R 'I' ae, emat,&c. rq vera differunt speci B q'late'nus tactus illi libidinosi ex natura sua ordinan iur ad diversas specie ac mi litia copula . '' divertissima deordinatione ad indebitum c. θ ius, sexum, speciem , ut supra ostentum, ἰη. I ata contra Caj et Mici lem Dica illi apii st ut omnino pi' praxi approbantem Numanentem, non esse in proto hac sententia ly cedendum tanquam probabili pri tutiori Certissima asste 'i rit ς' tenti dat affectus libidinosus ad talem complice ue
.. in se polluit instrument alieno anima ato, iis partibus corp0ri ρlterim persc
718쪽
nae, Utpote praeter manus ordinarium tactus instrumentu in I. inter brachia, Tillas, coxis
indices, libera,&c Reminae vel viri, e te netur' itidem explicare per Mnam illam& sexum iuxta diaeta praeeed. Et cum id regula riter fiat ex affeetu libidinoso ad ipsam ercsonam elu h. E5ncubitum etiam ejus personae circumstantiam, non enim est mera pollutio, Ied copula inchoata talis speciei, saltem in affectu M' Vero opus non est explieare ipsas illa si articulares partes corporis, quia mate salitet solummodo differunt, dc illa major oe-lei histio quaesita in una parte non transcendit Iheciem malitiae quae est in alia, nisi adesset affectus aliquis partieularis ad partes praeposteras, ' Sodomiam, ito utique explicandum foret, communis D D. apud cit. II. Id Ein dicendum putat Filii ut tras'. o ου 8. LIqq. apud ambur in GV g I. Μ: . Si fiat in ore, esse nimirum solum mollitiem, i - Lotio ei rtem illam non esse necessario eYpl cahdam sed ego cum aliis citandis horreo credere Nam licet id non sit sine dubio Sodomia,rςvera tamen non potest videri esse mera mollities, quia id videtur esse adeo enor
miter contra rectam rationem in naturam ra
tionalem, adeoque excedens omnes alias deis ordinationes tu' Hateria Lixutiae, ut merito constituat novali specii in nominatam luxuriae. ωeere jam baptitiarunt aliqui apud
Dian part 6 tradi. cit. resol. 7. vocantes:
719쪽
νε mationem. Vide dicta de matrimori. de modo debito copulae Dehiqite' at in eὀpula 'ia ipsam fornicarium v. g. vel altspeeiei, de postea abrumpens semen dissipeqsi id sentienduin', iussi habetis. I. Cum de
to uiani re io ebhq ii mutanem speciei per se loquendo nec in Cori ferie id expliea phewὰ aliunde ex obleogitato alia malitia accedat juxta dicta perio. uniri. s. se pol Nola interna imaginatione, vel aspectu reipis sive externo actuin admitalculo propvel alieno in animato instramento, nullacitur diversitas specifica, quia haec omni l 'terialiter pes .ccidens se habent a d. luntariam pqllutionem extram concubir Hoc tames obit ei histandum, cum quisse luit solo actu interno imaginationis tu ei etiam a s ctii rei tui fit absque ullo exino sensibili eonatae ili non incuri casum reservatum in Relia cor Sua regi Meomniuniorem valde probabili . , docent boni A. apud Dian. pari. 4. tract Miscet n. Resolui. I. approbankem Si
vantur enim pollutiones volumarie procura quod externam actionem po IIutionis caula am importare videtur. am i
Copulari ata cum Rem a tribri vel statua foeminae, uti quidam Icilius Ilib.
720쪽
noscis fecit, apud ambur cit mera mollities in . quippe non fornicatio, quia foemit a mortua non est foemina, sed cadaver, multis mi Anus stat ua Remina est neque Bestialitas cut 'Midam volunt): cum neutae bestia sit foemina mortua, vel statua, ut optime probat Diana partas. acl.d inibi bili minura gerit in conseisipne saltem gelieratim dicendo: pollui me cum invii ' ζω ' in cum affecta ad foemi m n. autem recte diceret pollui mecum o 'aing ficaret, se polluisse cum vera foemina , adeoq; mentireturis re gravi ad Iudicium Sactate pertinente, ut bene notat Tamb. g. 2. a . O. DPetes denique, quid si pueri, vel puellae qui non do in possunt seminares, se pios turpix contrectent, aut ab aliis contreectari permitia rant iri verendis, quale pi ccatum erit Re spondetur utique esse peccatum mortale adi mollitiem reducend est enim 'asseelus ad pollutionem attamen videtur spe-
rie differrea vera pollutione, per quam seminatur, hi specie proprie reducendum ad impudicitiam laetus, unde in confessione expli .